Ngày
19/04/2013
Thứ Sáu Tuần
III Mùa Phục Sinh Năm C
BÀI ĐỌC I: Cv 9, 1-20
"Người này là lợi
khí Ta chọn, để mang danh Ta đến trước mặt các dân tộc".
Trích
sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Saolô còn mải say mê hăm
doạ giết các môn đồ Chúa, ông đến thượng tế, xin chứng minh thư gởi đến hội
đường ở Đamas, để nếu gặp ai theo đạo ấy bất luận nam nữ, ông trói đem về
Giêrusalem. Đang khi đi đường lúc đến gần Đamas, bỗng nhiên một luồng ánh sáng
từ trời chiếu xuống bao phủ lấy ông, ông ngã xuống đất và nghe tiếng phán rằng:
"Saolô, Saolô, sao ngươi bắt bớ Ta?" Ông thưa: "Lạy Ngài, Ngài
là ai?" Chúa đáp: "Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ; giơ chân đạp mũi
nhọn thì khổ cho ngươi". Saolô run sợ và kinh hoàng hỏi rằng: "Lạy
Chúa, Chúa muốn con làm gì?" Chúa phán: "Hãy chỗi dậy, vào thành, và
ở đó người ta sẽ nói cho ngươi phải làm gì". Những kẻ đồng hành với ông
đứng lại, hoảng hốt; họ nghe rõ tiếng mà không thấy ai. Saolô chỗi dậy khỏi
đất, mắt ông vẫn mở, mà không trông thấy gì. Người ta cầm tay dẫn ông vào thành
Đamas; ông ở lại đấy ba ngày mà không thấy, không ăn, cũng không uống.
Bấy giờ ở Đamas, có một môn đồ tên là Anania;
trong một thị kiến, Chúa gọi ông rằng: "Anania". Ông thưa: "Lạy
Chúa, này con đây". Chúa phán: "Hãy chỗi dậy và đến phố kia gọi là phố
"Thẳng", và tìm tại nhà Giuđa một người tên là Saolô, quê ở Tarsê;
ông ta đang cầu nguyện". (Saolô cũng thấy một người tên Anania bước vào,
và đặt tay trên ông để ông được sáng mắt). Anania thưa: "Lạy Chúa, con đã
nghe nhiều người nói về người này rằng: ông đã gây nhiều tai ác cho các thánh
của Chúa tại Giêrusalem; tại đây, ông đã được các vị thượng tế cho phép bắt
trói tất cả những ai kêu cầu danh Chúa". Nhưng Chúa phán: "Cứ đi, vì
người này là lợi khí Ta đã chọn, để mang danh Ta đến trước dân ngoại, vua quan
và con cái Israel
ĐÁP
CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).
Hoặc
đọc: Alleluia.
1)
Toàn thể chư dân, hãy khen ngợi Chúa! Hết thảy các nước, hãy chúc tụng Người. -
Đáp.
2)
Vì tình thương Chúa dành cho chúng tôi thực là mãnh liệt, và lòng trung thành
của Chúa tồn tại muôn đời. - Đáp.
ALLELUIA: Ga 14, 16
Alleluia,
alleluia! - Thầy sẽ xin Chúa Cha, và Người sẽ ban cho các con một Đấng Phù Trợ
khác, để ở cùng các con luôn mãi. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 6, 53-60 (Hl 52-59)
"Thịt Ta thật là
của ăn, Máu Ta thật là của uống".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, những người Do-thái tranh luận với
nhau rằng: "Làm sao ông này có thể lấy thịt mình mà cho chúng ta ăn
được?"
Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta
bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các
ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có
sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật
là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở
trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Đấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta
sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Đây là bánh bởi
trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh
này sẽ sống đời đời".
Người giảng dạy những điều này tại Hội đường
Caphar-naum. Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Lương Thực Linh
Hồn
Anh
chị em thân mến!
Có
một thương gia Công giáo người Ðức sang đảo Greenland ,
Bắc cực vào thời gian đạo Công giáo còn bị cấm đoán ở đây. Vì công việc làm ăn,
ông phải lưu lại đảo cả mùa Giáng Sinh. Biết được ông là người Công giáo, một
gia đình mời ông tham dự giờ cầu nguyện lén lút của họ vào đêm Giáng Sinh.
Không
quản ngại cái lạnh giá của khí hậu Bắc Cực, họ âm thầm lần mò trong đêm tối đến
tụ họp trong nhà của một bô lão tuổi khoảng thất tuần. Sau lời chào chúc, và
một vài lời nguyện qua Kinh Thánh, ông lão kéo hộc bàn và lấy ra một chiếc hộp
nhỏ. Trong hộp có chiếc khăn thánh đã vàng úa theo thời gian. Vừa nâng chiếc
khăn thánh lên, ông lão vừa run rẩy cất giọng:
"Anh
chị em thân mến! Cách đây 50 năm, Thánh lễ cuối cùng trên mảnh đất của chúng ta
được dâng tiến trên chiếc khăn thánh này. Lúc ấy, tôi là cậu bé giúp lễ và
chiếc khăn này là vật duy nhất còn lại khi ngôi thánh đường bị thiêu rụi. Mình
Thánh và Máu Thánh của Chúa Giêsu đã ngự trên chiếc khăn này. Ðoạn ông mời gọi
mọi người quì gối và cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho chúng con được thông phần vào
Mình Máu Thánh Chúa".
Lời
cầu của ông bị cắt ngay bởi tiếng nức nở, chẳng một ai cầm được nước mắt. Và
đôi mắt của người thương gia người Ðức cũng đã ngấn lệ chẳng biết từ bao giờ.
Lòng ông bồi hồi cảm xúc với ước muốn tha thiết được nhận lãnh Thánh Thể. Một
sự khao khát mà trước đây ông chưa hề có, dù hằng ngày ông vẫn đến nhà thờ dâng
Thánh Lễ.
Anh
chị em thân mến!
Có
lẽ phần đông chúng ta hoặc chính mình hoặc được nghe kể lại kinh nghiệm về cảm
giác trống vắng phải xa bàn tiệc Thánh Thể. Như thương gia người Ðức ở trên, có
lẽ vì quá gần gũi hằng ngày, chúng ta chẳng lưu tâm để ý tới. Chỉ khi nào xa
cách, chúng ta sẽ hiểu được giá trị: "Mình Ta thật là của ăn, Máu Ta thật
là của uống. Ai ăn Mình Ta và uống Máu Ta thì sẽ ở trong Ta và Ta ở trong kẻ
ấy".
Nhiều
người hoài nghi cho rằng Lời Chúa Giêsu không mang ý nghĩa thực mà chỉ là một
hình ảnh diễn tả hy tế Thập Giá. Ðây cũng là phản ứng của đám đông Do Thái:
"Làm sao ông này có thể lấy Thịt Mình cho chúng ta ăn được?"
Chúng
ta không phủ nhận ý nghĩa về Thánh Lễ trên Thập Giá của đoạn Tin Mừng hôm nay,
vì Thánh Lễ cũng là một hy tế tái diễn hy tế Thập Giá. Trong lễ hy tế, vật hy
tế chính Thịt và Máu Chúa. Trong Thánh Lễ, bánh và rượu - hay nói cách khác -
Thịt và Máu Chúa Giêsu được dùng của lễ.
Tuy
nhiên, nếu hy tế Thập Giá có giá trị cứu rỗi đặc biệt thì đòi hỏi người tham dự
có một thái độ đặc biệt: "Ai không ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ không
có sự sống". Lệnh truyền này còn được nhắc lại rất trang trọng trong nghi
thức thiết lập phép Thánh Thể ở Nhà Tiệc Ly: "Hãy cầm lấy mà ăn... Hãy cầm
lấy mà uống". Ăn uống bây giờ không còn là ăn bánh uống rượu để kỷ niệm mà
là đón nhận chính Mình Máu Chúa Giêsu.
Vì
thế, thánh Phaolô đã nhắc nhở: "Hễ ai ăn uống cách bất xứng, chẳng phân
biệt thân thể Chúa, thì người ấy ăn uống án phạt cho mình". Sự sống đời
đời đã trở nên hình phạt vì thái độ bất xứng của kẻ lãnh nhận. Bởi thế, lãnh
nhận Thánh Thể không đơn thuần là việc ăn uống để có được sức mạnh, nhưng còn
đòi hỏi con người phải biết hiến dâng qua việc chuẩn bị tâm hồn để đón nhận.
Theo
ngôn ngữ của Phúc Âm Gioan, giờ của Ngài tức là lúc Ðức Kitô được treo lên, lúc
Ngài trở thành hiến vật để cứu sống muôn người. Trong cuộc sống mỗi người Kitô
hữu cũng sẽ có những giờ đòi buộc họ là chịu khổ đau Thập Giá. Ðây sẽ là cơ hội
quí báu để họ góp phần vào hy tế của Chúa Giêsu được tái diễn mỗi ngày qua
Thánh Lễ.
Lạy Chúa, không ít lần
vì thiếu chuẩn bị con đã đón rước Chúa một cách hững hờ, bất xứng, khiến cho sự
sống đời đời chẳng sinh hậu quả hoặc đã trở nên hình phạt. Xin cho con biết
dùng những đau khổ trong cuộc sống là con đường dẫn đến Núi Sọ, để một khi đã
góp phần vào hy tế Thập Giá con cũng được hưởng nhờ hiệu quả do hy tế Thập Giá
mang lại. Amen.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi
Ngày
Thứ Sáu Tuần
III PS
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thiên Chúa có thể làm chuyện không thể đối với con người.
Con
người thường lấy những gì mình suy nghĩ để áp dụng cho Thiên Chúa. Họ quan niệm
Thiên Chúa cũng giống như họ: nếu họ không thể làm được, Thiên Chúa cũng không
thể làm được. Họ quên đi một điều là Thiên Chúa khác và vượt xa con người: Ngài
làm được mọi sự và không có điều gì là không thể đối với Ngài. Tiên-tri Isaiah
nhắc nhở con người phải luôn nhớ điều này: “Trời cao hơn đất chừng nào, thì
đường lối của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao
hơn tư tưởng các ngươi chừng ấy” (Isa 55:9).
Các
Bài Đọc hôm nay mở mắt cho chúng ta thấy những kỳ công Chúa thực hiện. Trong
Bài Đọc I, Chúa biến đổi ông Saul từ một người Pharisees dữ dằn và khốc liệt
truy tố các tín hữu, trở thành một người hăng say rao giảng Tin Mừng và sẵn
sàng chết để làm chứng cho Ngài; một điều không thể xảy ra với sức con người.
Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu tuyên bố: Tất cả những ai ăn thịt và uống máu Ngài sẽ
được sống muôn đời; người Do-thái ngạc nhiên thắc mắc: “Làm sao ông ấy có thể
lấy thịt cho chúng ta ăn được?”
KHAI
TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Thiên Chúa tạo cơ hội cho Saul ăn năn trở lại.
1.1/
Xung đột ý kiến giữa Thiên Chúa và Saul.
(1)
Ý của ông Saul: Ông đi Damascus với mục đích là để đi bắt các tín hữu theo Đạo
mới về để trị tội, như Sách CVTĐ tường trình: “Ông Saul vẫn còn hằm hằm đe doạ
giết các môn đệ Chúa, nên đã tới gặp thượng tế xin thư giới thiệu đến các hội
đường ở Damascus, để nếu thấy những người theo Đạo, bất luận đàn ông hay đàn
bà, thì bắt trói giải về Jerusalem.”
(2)
Ý của Thiên Chúa: Ngài không ghét Saul đến nỗi phải tiêu diệt ông như thói quen
của con người thường làm; nhưng Ngài muốn dùng lòng nhiệt thành của ông để rao
giảng Tin Mừng của Ngài cho Dân Ngoại. Vậy đang khi ông đi đường và đến gần Damascus
“Những
người cùng đi với ông dừng lại, sững sờ: họ nghe có tiếng nói, nhưng không
trông thấy ai. Ông Saul từ dưới đất đứng dậy, mắt thì mở nhưng không thấy gì.
Người ta phải cầm tay dắt ông vào Damascus
1.2/
Không ai có thể cưỡng lại ý muốn của Thiên Chúa.
(1)
Làm sao một người bắt đạo như thế có thể ăn năn trở lại: “Bấy giờ ở Damascus Judah
tìm một người tên là Saul quê ở Tarsus Jerusalem
(2)
Kế họach của Thiên Chúa cho Saul: Nhưng Chúa phán với ông: "Cứ đi, vì người
ấy là lợi khí Ta chọn để mang danh Ta đến trước mặt các dân ngoại, các vua chúa
và con cái Israel
Ông
Hananiah liền đi; ông vào nhà, đặt tay trên ông Saul và nói: "Anh Saul,
Chúa đã sai tôi đến đây, Người là Đức Giêsu, Đấng đã hiện ra với anh trên đường
anh tới đây. Người sai tôi đến để anh lại thấy được và để anh được đầy Thánh
Thần."
Lập
tức có những cái gì như vảy bong ra khỏi mắt ông Saul, và ông lại thấy được.
Ông đứng dậy và chịu Phép Rửa. Rồi ông ăn và khoẻ lại. Lập tức ông bắt đầu rao
giảng Đức Giêsu trong các hội đường rằng Người là Con Thiên Chúa.
Saul
đi Damascus với mục đích để bắt các tín hữu; khi
ông trở lại Jerusalem
2/
Phúc Âm: Chúa Giêsu có thể nuôi dưỡng con người bằng Mình Ngài.
2.1/
Chuyện không thể đối với con người: Người Do-thái có thể hiểu “bánh từ trời
xuống,” vì cha ông họ đã từng ăn Manna trong sa mạc; nhưng khi Chúa Giêsu đồng
hóa “bánh từ trời xuống” với thịt của Ngài (sárk), họ liền tranh luận sôi nổi
với nhau. Họ nói: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta
được?"
Chúa
Giêsu cắt nghĩa chi tiết hơn: "Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông
không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn
thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại
vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống.”
Không những chỉ dùng hai danh từ thịt (sárk) và máu (aima), Ngài dùng hai động
từ nhai (trogein) và uống (piein), như khi con người ăn và uống lương thực phần
xác. Điều này chứng tỏ Chúa Giêsu muốn nói tới nghĩa đen, chứ không còn là
nghĩa biểu tượng nữa. Con người qua mọi thời vẫn chối bỏ sự hiện diện sống động
và đích thực của Chúa Giêsu qua Bí-tích Thánh Thể: có người cho Bánh đây là Lời
Chúa, có người cho sự hiện diện chỉ có tính cách thiêng liêng; đơn giản vì họ
cho việc nuôi dưỡng bằng thịt và máu Chúa là điều không thể!
2.2/
Phải ăn Mình Chúa mới có thể sống muôn đời: Chúa Giêsu tiếp tục nhấn mạnh tới sự cần
thiết của Bí-tích Thánh Thể: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi,
và tôi ở lại trong người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi
sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy.
Đây là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã
chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời." Sự sống Chúa Giêsu muốn đề
cập tới ở đây không chỉ là sự sống thể lý (psyche), nhưng là sự sống thần linh
và muôn đời (zoe). Điều khác biệt giữa hai lương thực: lương thực phần xác chỉ
có thể đem lại sự sống thể lý; nhưng Mình và Máu Chúa sẽ mang lại cho con người
sự sống thần linh, và họ sẽ được sống muôn đời.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
-
Chúng ta đừng bao giờ giới hạn Thiên Chúa vào sự hạn hẹp của con người. Khi nào
chưa hiểu những điều Thiên Chúa làm, hãy lấy đức tin bù lại.
-
Chúng ta phải luôn tin tưởng Thiên Chúa có thể làm mọi sự. Hãy mau mắn thi hành
những gì Ngài truyền; nhất là năng lãnh nhận Bí-tích Thánh Thể.
-
Những ai chống lại Thiên Chúa thì cũng giống như người đưa chân đạp mũi nhọn:
chân sẽ rách nát chảy máu mà mũi nhọn chẳng hề hấn gì!
Linh mục Anthony Đinh
Minh Tiên OP
HẠT
GIỐNG NẨY MẦM TUẦN 3 MÙA PHỤC SINH
Ga 6,52-59
A. Hạt giống...
Tiếp tục bài giáo lý về bí tích Thánh Thể :
Chúa Giêsu càng nói rõ hơn về bánh ban sự sống, đó là Thịt và Máu Ngài :
"Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời".
- Ở cuối đoạn hôm qua, Chúa Giêsu đã nói rõ
: "Bánh ta sẽ ban chính là thịt ta đây" (câu 51).
- Câu đó đã khiến những người do thái tranh
luận với nhau. Sở dĩ họ tranh luận vì trong họ có người hiểu theo nghĩa đen (ăn
thịt sống của Chúa Giêsu), có người hiểu theo nghĩa bóng (tin vào Ngài).
- Phần Chúa Giêsu, Ngài muốn hiểu theo
nghĩa nào ? Thưa theo nghĩa đen. Bởi đó Chúa Giêsu dùng những động từ rất mạnh
và cụ thể. Động từ "ăn" nguyên gốc là Trôgô nghĩa là
"nhai", lấy răng mà nhai một thức ăn nào đó. Và động từ trôgô này
được lặp đi lặp lại nhiều lần (các câu 53-54). Tới câu 55 Ngài tuyên bố dứt
khoát "Thịt ta thật là của ăn và máu ta thật là của uống".
- Như thế là Chúa Giêsu nói tới bí tích
Thánh thể, trong đó Ngài ban chính thịt và máu Ngài làm của ăn của uống cho loài
người.
- Hiệu quả của việc rước lễ : "Ai ăn
thịt Ta và uống máu ta thì có sự sống đời đời... thì ở trong ta và ta ở trong
kẻ ấy".
B.... nẩy mầm.
1. Đến đoạn Tin Mừng này, Chúa Giêsu nói rõ
ràng về bí tích Thánh Thể và khuyên tín hữu cần lãnh nhận Thịt và Máu Ngài, nhờ
đó Ngài ở trong họ, họ ở trong Ngài và có được sự sống đời đời.
Thánh lễ quả là dịp rất quý giá để chúng ta
ăn uống Chúa, nhờ đó được ở trong Ngài và chia sẻ sự sống thần linh của Ngài.
Thế nhưng các lễ nghi Thánh lễ vẫn cứ lặp đi lặp lại hầu như ngày này cũng như
ngày khác. Điều đó khiến chúng ta quá quen đến nỗi không còn chú ý. Việc Rước
lễ cũng thế, có nhiều ngày nó chỉ là một hành động theo thói quen không chút ý
thức.
Thỉnh thoảng ta cần phải làm sống lại ý
thức khi tham dự Thánh lễ và Rước lễ.
2. "Xin Chúa tha thứ cho những lần
chúng ta đã thờ ơ lãnh đạm hoặc không chuẩn bị tâm hồn cho xứng đáng để đón
nhận Chúa" ("Mỗi ngày một tin vui")
3. Khi Mẹ Têrêxa Calcutta sang Liên Xô xin
lập một chi nhánh của Dòng bà, bà đã kiên trì xin cho bằng được có một Linh mục
để mỗi ngày dâng Thánh lễ cho các nữ tu. Bà giải thích lý do : sở dĩ các nữ tu
có đủ tinh thần và nghị lực để mỗi ngày đem đến cho những người nghèo khổ sự an
ủi, phục vụ và yêu thương, đó là nhờ Mình Thánh Chúa mà họ rước mỗi ngày.
"Thịt ta thật là của ăn và máu ta thật là của uống".
4. "Thịt ta thật là của ăn và máu ta
thật là của uống".
Hằng đêm, mỗi khi thành phố lên đèn, mọi
người hối hả trở về công sở, trường học...
Những bước chân hối hả qua lại...
Bên vệ đường, một bà lão khô quắt, nằm cong
queo như cố thu mình trốn cái không khí se lạnh. Bà kiệt sức vì đói. Những bước
chân vẫn đi qua, đi qua...
Và rồi, đôi chân con bước tới, ngập
ngừng... rồi lại bước đi
Trên ti vi, người ta nói đến lũ lụt. Cảm
động, con dự định... rồi lại thôi !
Con là thế ! Từ thuở lọt lòng mẹ, đã biết
nắm tay lại.
Lạy Chúa, trên thánh giá Ngài đã giang rộng
đôi tay và khi phục sinh, Ngài đã trở nên tấm bánh bẻ ra cho nhân loại được
sống.
Xin cho con luôn biết cho đi, cho đi mãi
không chỉ vật chất, nhưng cho cả bản thân.
(Epphata)
5. (những mầm khác)
Lm.Carolo
HỒ BẶC XÁI – Gp.Cần Thơ
19/04/13 THỨ
SÁU TUẦN 3 PS
Ga 6,52-59
Ga 6,52-59
CHÚA LÀ MỤC TỬ TÔI
“…không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết.
Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.” (Ga 5,48)
|
Suy niệm: Ngày này năm 2005 Đức
Bênêđitô XVI được bầu làm Giáo Hoàng. Chúng ta nhắc lại để cảm phục sự can
đảm, để tỏ lòng yêu mến và cầu nguyện cho ngài. Ngài đã quyết định từ nhiệm
vì lý do tuổi cao, một quyết định làm nhiều người ngỡ ngàng. Đức Giáo Hoàng
và các vị mục tử trong Hội Thánh ý thức nhiệm vụ của mình là hướng dẫn con
người đến với Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ, Đấng ban sự sống đời đời cho con
người: “Ai ăn bánh này, sẽ được sống
muôn đời.” Bánh mà Chúa Giêsu muốn nói ở đây chính là Thân Thể Ngài,
Thân Xác vinh hiển của một Đấng Phục Sinh. Chỉ có Thiên Chúa là Đấng Vĩnh cửu
mới có thể ban sự sống muôn đời cho con người mà thôi.
Mời Bạn: Đôi khi bạn không tha thiết
với Thánh Thể vì bạn thấy khó tin quá. Nhà toán học triết gia Blaise Pascal
chia sẻ rằng: “Hãy
xem họ đã khởi đầu như thế nào mà noi theo. Cứ làm mọi sự như thể mình đã có
niềm tin: tham dự thánh lễ, sử dụng nước phép… điều đó sẽ khiến bạn trở thành
“ngây thơ” và đưa bạn đến với đức tin” (Đức Tin Kitô Giáo hôm qua và hôm nay, tr. 183). Tôi và bạn sẽ thực
hành, để xem kết quả thế nào nhé!
Sống Lời Chúa: Được làm con Chúa, được Thánh
Thể Chúa nuôi sống, tôi sẽ luôn ca ngợi: “Chúa là mục tử chăn dắt tôi,
tôi chẳng thiếu thốn gì” (Tv 22,1).
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, chúng con ghi
nhớ và tạ ơn Chúa đã ban Bánh Trường Sinh là Thịt Máu Chúa cho chúng con. Xin
cho chúng con sốt sắng mỗi khi tham dự thánh lễ hay chầu Thánh Thể, để đáp
lại sự dâng hiến Chúa dành cho chúng con.Amen.
|
|
|
Nhờ
tôi mà được sống
Bí tích
Thánh Thể không phải là một thứ bùa chú hay đũa thần. Ai càng mở lòng mình ra
để trao đi, càng thoát ra khỏi thái độ chiếm đoạt, thì càng thấy mình được biến
đổi và được giàu có muôn ơn.
Suy niệm:
Tin Mừng theo thánh Gioan không viết về việc
Chúa lập bí tích Thánh Thể, nhưng lại giải thích cách
sâu xa cho chúng ta về ý nghĩa của bí tích ấy đặc biệt
trong bài Tin Mừng hôm nay. Câu 51 là một bước chuyển
quan trọng trong bài giảng của Đức Giêsu về Bánh hằng sống ở chương 6:
“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống.
Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.
Và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi
đây, để cho thế gian được sống.”
Lần đầu tiên thịt được nhắc đến trong bài giảng
này. Thịt của Đức Giêsu chính là bánh từ trời được ban cho thế
gian. Ngôi Lời đã vào đời làm người, đã thành thịt (Ga 1, 14). Bây giờ chính thịt ấy lại được trao ban cho con người như
bánh hằng sống. Đức Giêsu không bằng lòng với
chuyện nuôi một số người bằng bánh và cá. Điều đó chỉ
làm giảm cơn đói thân xác trong một thời gian. Ngài
muốn nuôi cả thế giới bằng chính sự sống thần linh ở nơi Ngài, nuôi bằng trọn cả con người Ngài, nuôi bằng chính thịt và
máu Ngài.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi thì có sự
sống vĩnh cửu.
Và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau
hết” (c. 54).
Ăn thịt và uống máu một người là điều làm người
Do thái ghê sợ. Chúng ta chỉ hiểu được những lời
trên đây trong bối cảnh của Bữa Tiệc Ly, khi Đức Giêsu
mời các môn đệ ăn bánh và uống rượu Ngài trao mà Ngài
lại nói: Đây là mình Thầy, đây là máu Thầy. Đức Giêsu muốn
trao cho nhân loại sự sống của Ngài qua thức ăn,
thức uống bình thường của con người là bánh và rượu. Sự sống vĩnh cửu đã hé nở ngay từ đời này và sẽ viên mãn ở đời
sau. Hãy đến ăn và uống lương thực thần linh Ngài dọn cho ta. Hãy đến với lòng tin và sự trân trọng trước món quà quý giá. Nhưng dự tiệc Thánh Thể không phải chỉ là đến với thịt và
máu Chúa, mà còn là gặp gỡ tiếp xúc với một ngôi vị là chính Đức
Giêsu.
“Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi
thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người
ấy” (c. 56).
Một sự ở lại hai chiều, một sự hiệp thông sâu
thẳm giữa hai ngôi vị.
“Tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào,
thì kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy” (c. 57).
Rốt cuộc, qua việc ăn uống mình máu Chúa, chúng ta được tham dự vào mối tương quan thân tình giữa Cha
và Con. Chúng ta được sống bằng cùng một dòng sự sống xuất phát từ
Cha. Chúng ta được diễm phúc chia sẻ sự sống của chính Thiên
Chúa. Bí tích Thánh Thể không phải là một thứ bùa chú hay đũa
thần. Ai càng mở lòng mình ra để trao đi, càng thoát ra khỏi thái
độ chiếm đoạt, thì càng thấy mình được biến đổi
và được giàu có muôn ơn. Trong mỗi thánh lễ, chúng ta được
mời gọi đón lấy Bánh hằng sống, Tấm Bánh Lời Chúa và Tấm
Bánh Mình Chúa.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa, Chúa
là thức ăn, thức uống của con. Càng ăn, con càng đói; càng uống, con càng khát; càng sở hữu, con lại càng
ước ao. Chúa ngọt ngào trong cổ họng con hơn cả tầng mật ong, vượt quá mọi thứ ngọt
ngào khác trên đời. Lúc nào con cũng thấy đói khát và ước ao, vì con không sao múc cạn
được Chúa. Ngài nghiền nát con hay con nghiền nát Ngài? Con chẳng rõ; vì ở thẳm
sâu lòng con, con cảm thấy cả hai. Chúa đòi con nên một với Ngài, đòi hỏi đó làm cho con
đau đớn, vì con không muốn từ bỏ những thói quen của con để ngủ yên trong tay
Chúa. Con chỉ biết tạ ơn Chúa, ca ngợi và tôn vinh Chúa, bởi đó là sự sống đời đời
cho con.
(Ruy
Broeck)
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Thứ sáu
(Ga 6, 52-59)
Suy niệm
Thiên
Chúa dựng nên con người có hồn và xác. Phần xác muốn sống phải ăn cơm bánh hằng
ngày, phần hồn muốn sống còn phải rước Mình Máu Thánh Chúa.
Mình
Máu Thánh Chúa chính là của ăn nuôi sống linh hồn ta. Xin cho chúng ta biết yêu
mến và quý trọng của ăn thiêng liêng mà Chúa Giêsu tặng bằng cách dọn mình xứng
đáng và siêng năng đến rước Chúa nơi bàn tiệc Thánh.
Trong
một thành ngữ rất quen thuộc của tiếng Anh: “Ăn gì thì trở thành cái đó”,
là một thực tế của sự sống luân chuyển trong thân xác con người và các tạo vật.
Những
gì ăn vào thì ảnh hưởng trực tiếp đến tiến trình sự sống không chỉ trong thân
xác mà còn thay đổi cả sự trưởng thành đời sống tinh thần. Chẳng hạn khi ăn
thịt nhiều thì áp xuất máu sẽ bị thay đổi tăng lên, đồng thời cũng làm tính
nóng trong tinh thần tăng lên theo. Ngược lại ăn rau và hoa trái nhiều, thì cảm
thấy cơ thể nhẹ nhàng dễ tiêu hóa, đồng thời tính tình cũng điềm đạm hơn. Đó là
kinh nghiệm bình thường ở những cơ thể cũng bình thường, ngoại trừ những cơ thể
bất thường thì có thể khác.
Căn
cứ vào kinh nghiệm dinh dưỡng nhân loại ấy, chúng ta có thể hiểu được lời Chúa
Giêsu khi Ngài phán: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh
này thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là Thịt Ta, để cho thế gian
được sống... Ai ăn Thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy".
Đúng
vậy, Chúa Giêsu Kitô không phải chỉ có bản tính nhân loại, mà còn mang bản tính
Thiên Chúa trong Ngài, nên Thịt và Máu Ngài ở trong trạng thái của sự sống đời
đời.
Khi
ăn thịt và uống máu Ngài, một kiểu nói khiến những người Do Thái đương thời với
Chúa Giêsu phải rùng mình sợ hãi và bỏ Ngài, và những người thời nay không tin
Chúa Giêsu thì cho đầu óc những người Công Giáo là điên rồ, nhưng ngược lại,
lại rất quen thuộc thường tình và trở nên vô cùng quan trọng đối với sự sống tinh
thần và thiêng liêng của mọi Kitô hữu, nhất là những người Công Giáo. Họ chẳng
những tin vào Lời Chúa Giêsu phán về việc ăn thịt và uống máu Ngài, nhưng còn
có kinh nghiệm ăn thịt và uống máu ấy hằng ngày, để cảm nghiệm sự trưởng thành
trong đời sống tinh thần của mình ở mức độ đời đời thế nào.
Nếu
phải chia sẻ kinh nghiệm ấy, thì tất cả các tín hữu Công Giáo đều sẽ đồng loạt
tuyên bố: "Thịt và Máu Chúa Giêsu dưới hình bánh và hình rượu sau lời
truyền phép, chính là nguồn sự sống và hạnh phúc cho họ chẳng những ở trần
gian, mà nhất là trở nên bảo đảm quí giá cho sự sống bất diệt trên trời".
Vì
thế trên cả thế giới, cứ vài giây đồng hồ lại có một Thánh Lễ để cung cấp cho
trên tỷ người Công giáo sự sống trường sinh là thịt và máu Chúa Giêsu.
Bất
cứ ai đến ăn thịt và uống máu Ngài, đều cảm nhận sự bình an khôn tả, nhiều khi
nhận được cả sự chữa lành thể xác nữa. Họ chính là đoàn người đông đảo ca tụng
hạnh phúc bất diệt trong món quà Thịt và Máu Chúa Giêsu trối lại trên Bàn Thờ
hằng ngày, vì biết rằng khi ăn uống món quà vô giá ấy, họ cũng trở nên những
Kitô khác mang trong mình sự sống trường sinh như chính Chúa Kitô, Con Thiên
Chúa.
Lm. Seoka
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
19 THÁNG TƯ
Thoát Khỏi Ách Thống Trị Của Sự Chết
Nếu chúng ta
không thuộc về Thiên Chúa như các chứng nhân và các môn đệ của Đức Kitô, thì
chúng ta sẽ hoàn toàn thuộc về thế giới đã sa ngã này. Toàn bộ cuộc sống của
chúng ta sẽ dẫn đến sự chết. Qua cái chết, thế giới vật chất sẽ khống chế hoàn
toàn phẩm giá của chúng ta trong tư cách là những con người, làm cho chúng ta
trở thành ‘bụi đất’ không hơn không kém. Nếu không có đức tin vào Chúa Kitô,
thì đấy sẽ là viễn tượng duy nhất của cuộc sống con người. Sự hiện hữu của con
người sẽ thật là ảm đạm.
Cuộc Phục Sinh
của Đức Kitô giải thoát chúng ta khỏi một viễn tượng tối tăm như thế. Cuộc Phục
Sinh ấy giải thoát chúng ta khỏi ách thống trị của sự chết. Đó là lý do tại sao
niềm vui Phục Sinh của chúng ta tiên vàn là một niềm vui bật ra từ mầu nhiệm
sáng tạo. Bởi đó, chúng ta vui mừng, vì Chúa là Thiên Chúa, vì Ngài đã dựng nên
chúng ta, vì chúng ta thuộc về Ngài.
Chúng ta vui
niềm vui Phục Sinh vì chúng ta là dân của Thiên Chúa, là đàn chiên do Ngài dẫn
dắt. Trong Mùa Phục Sinh, hình ảnh Đức Kitô là Chúa Chiên Lành hiện lên rõ
ràng. Người nói về chính mình: “Ta là mục tử tốt lành. Ta biết các chiên Ta, và
các chiên Ta biết Ta.” (Ga 10,14)
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 19-4
Cv 9, 1-20; Ga 6,
52-59.
LỜI SUY NIỆM: “Như Chúa Cha là Đấng Hằng
Sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ
tôi mà được sống như vậy” (Ga 6, 57).
Chúng ta là
những Ki-Tô hữu, chúng ta cần phải biết rằng các Bí Tích mà chúng ta đã và đang
lãnh nhận giúp cho sự sống của Chúa trong chúng ta ngày càng chín chắn hơn,
thâm sâu hơn và vững vàng hơn. Những ơn ích do bởi các phép Bí tích mang lại
cho chúng ta một sự tác động tỉnh thức để dễ nhận ra tiếng nói của Lương tâm
ngay thẳng của chúng ta và làm cho chúng ta luôn cậy trông vào sức mạnh của
Chúa để chiến thắng những cám dỗ. Đặc biệt với Bí Tích Thánh Thể, trước khi
chúng ta lãnh nhận luôn phải có những chuẩn bị cần thiết. Khi đã đón nhận chúng
ta có tin thật như Lời Chúa Giêsu đã nói: Chúa sống nhờ Chúa Cha thế nào thì kẻ
ăn Mình Máu Thánh Chúa cũng sẽ được sống như vậy. Ước gì tất cả chúng ta đều
xác tín điều này, để năng chạy đến với Bí Tích Thánh Thể.
Mạnh Phương
Gương các Thánh
Ngày 19/4 -
Chân Phước Luchesio và Buonadonna (c. 1260)
Ông Luchesio và
bà Buonadonna là hai vợ chồng muốn sống theo gương Thánh Phanxicô. Do đó họ đã
gia nhập Dòng Ba Phanxicô.
Hai ông bà sống
ở Poggibonzi, nơi họ hành nghề thương mãi và là con buôn tham lam. Nhưng sau
khi gặp Thánh Phanxicô -- có lẽ năm 1213 -- họ đã thay đổi đời sống. Ông
Luchesio bắt đầu thi hành nhiều việc bác ái.
Lúc đầu, bà
Buonadonna không nhiệt tình sống bác ái như ông Luchesio, và thường than phiền
chồng là đã bố thí quá nhiều của cải cho các người lạ. Một ngày kia, khi có
người gõ cửa xin được giúp đỡ, và ông Luchesio nhờ vợ lấy cho họ ít bánh mì. Bà
nhăn mặt khó chịu nhưng cũng đi vào bếp, và lạ lùng thay, bà nhận thấy số bánh
mì đang có thì nhiều hơn khi trước. Không bao lâu, bà cũng trở nên hăng say sống
đời khó nghèo và thanh bạch như ông chồng. Cả hai bán cả tiệm buôn, chỉ giữ lại
ít đất để cầy cấy trồng trọt đủ cho nhu cầu và phân phối đất đai còn lại cho
các người nghèo.
Vào thế kỷ thứ
13, với sự ưng thuận và sự cho phép của Giáo Hội, một số vợ chồng sống ly thân
để người chồng vào dòng tu nam và người vợ vào dòng tu nữ. Nhưng điều này chỉ
có thể xảy ra nếu họ son sẻ hoặc con cái đã trưởng thành. Ông bà Luchesio lại
muốn kiểu khác, họ muốn sống đời tu trì, nhưng bên ngoài tu viện.
Ðể đáp ứng nhu
cầu này, Thánh Phanxicô đã lập Dòng Phanxicô Thế Tục. Ðầu tiên, thánh nhân viết
một Quy Luật đơn giản cho Dòng Ba (Phanxicô Thế Tục), sau đó Ðức Giáo Hoàng
Honorius III đã chấp thuận một quy luật chính thức vào năm 1221.
Công việc bác
ái của hai ông bà Luchesio đã thu hút người nghèo đến với họ, và cũng như các
vị thánh khác, dường như hai ông bà không bao giờ thiếu của cải để giúp đỡ tha
nhân.
Một ngày kia,
khi ông Luchesio đang cõng một người tàn tật mà ông bắt gặp bên vệ đường thì có
một thanh niên đến hỏi ông, "Cái tên quỷ quái nào mà ông đang cõng trên
lưng đó?" Ông Luchesio trả lời, "Tôi đang cõng Ðức Giêsu Kitô."
Ngay lập tức người thanh niên ấy đã phải xin lỗi ông.
Hai ông bà
Luchesio và Buonadonna đều từ trần vào ngày 28 tháng Tư 1260. Ông được phong
chân phước năm 1273. Truyền thống địa phương cũng gọi bà Buonadonna là
"chân phước" dù rằng Tòa Thánh chưa chính thức công bố.
Lời Bàn
Thật dễ để chế
nhạo người nghèo, và chà đạp phẩm giá con người mà Thiên Chúa đã ban cho họ. Mẹ
Têrêsa Calcutta thường đề cập đến sự nghèo túng như "sự đau khổ tiềm
ẩn" của Ðức Kitô. Chúng ta dễ khiến người khác cảm thấy là họ vô ích --
người nghèo, người bệnh hoạn, người tật nguyền thể xác cũng như tâm thần, người
lớn tuổi, người thất nghiệp -- do đó, chống lại sự cám dỗ ấy đòi hỏi một mức độ
đại lượng trong cuộc sống chúng ta. Nếu ai nấy cũng đều nhìn thấy Ðức Kitô
trong người nghèo như hai ông bà Luchesio, họ sẽ phong phú hóa Giáo Hội và giữ
được sự trung tín với Thiên Chúa.
Lời Trích
Thánh Phanxicô
thường nói, "Bất cứ ai nguyền rủa người nghèo là tổn thương đến Ðức Kitô,
vì họ đang mang hình ảnh của Người, hình ảnh của Ðấng đã trở nên nghèo hèn vì
chúng ta" (1 Celano, #76).
19 Tháng Tư
Trò Chơi Hòa Bình
Một ngày kia, trên con đường đi bách bộ
ngang qua một sân chơi, ông Marschak, một nhà văn Liên Xô, dừng lại quan sát
các trẻ em vừa lên sáu, lên bảy đang chơi đùa với nhau trên sân cỏ.
Thấy chúng chơi trò gì là lạ, ông cất
tiếng hỏi: "Này các em, các em đang chơi trò gì đó?". Bọn trẻ nhôn
nhao trả lời: "Các em chơi trò đánh nhau".
Nghe thế, ông Marschak hơi cau mày. Rồi
ra dấu cho các em đến gần, ông ôn tồn giải thích: "Tại sao các em chỉ chơi
trò đánh nhau mãi. Các em biết chứ, đánh nhau hay chiến tranh có gì đẹp đẽ đâu.
Các em hãy chơi trò chơi hòa bình xem nào".
Ông vừa dứt lời, một em bé reo lên:
"Phải rồi, tụi mình thử chơi trò hòa bình một lần xem sao". Rồi cả
bọn kéo nhau chạy ra sân, chụm đầu nhau bàn tán. thấy chúng chấp nhận ý kiến
của mình, nhà văn Marschak tỏ vẻ hài lòng, mỉm cười tiếp tục cất bước. Nhưng
không được bao lâu, ông nghe có tiếng chân chạy theo. Và chưa kịp quay lại, ông
nghe một giọng trẻ em hỏi: "Ông ơi, trò chơi hòa bình làm sao? Chúng cháu
không biết".
Vâng, làm sao
bọn trẻ có thể chơi trò chơi hòa bình khi chúng chỉ thấy người lớn "chơi
trò chiến tranh". Khi chúng thấy các anh lớn lên đường thi hành nghĩa vụ
quân sự trong lúc đất nước không còn một bóng quân thù.
Làm sao bọn trẻ
có thể chơi trò chơi hòa bình, khi mỗi ngày chúng thấy trên truyền hình, trên
các mặt báo hình ảnh của những người lớn bắn giết nhau, thủ tiêu nhau, ám sát
nhau.
Làm sao bọn trẻ
có thể chơi trò chơi hòa bình, khi trong chính gia đình chúng thấy anh chị,
thậm chí đôi khi cả cha mẹ chúng lớn tiếng cãi vã, mắng chửi nhau. Có khi họ
dùng cả tay chân để thay lời nói. Trong thức tế, bầu khí người lớn tạo ra để
cho các trẻ em lớn lên không phải là bầu khí hòa bình.
Ðến bao giờ thế
giới của người lớn mới hiểu và thực tâm tìm phương thế giải quyết sự mâu thuẫn:
là hằng ngày thế giới của người lớn bỏ ra cả tỷ Mỹ kim cho việc nghiên cứu và
trang bị về vũ khí.
Trong khi đó,
trên thế giới có 800 triệu người sống dưới mức tối thiểu cần thiết cho con
người, nghĩa là họ đang bị đe dọa chết đói. Có 600 triệu người trên thế giới đang
bị mù chữ. Chỉ có 4 trong số 10 trẻ em được cắp sách đến trường tiểu học trong
hơn ba năm. Và cứ 10 đứa trẻ sinh ra trong cảnh cơ hàn thì 2 trẻ bị chết trong
năm đầu tiên.
Vâng, thế giới
người lớn phải bắt đầu loại bỏ chiến tranh và xây dựng hòa bình, nếu họ muốn
trẻ con cũng noi gương chơi trò chơi ấy.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét