Ngày
10/05/2013
Thứ Sáu Tuần
VI Mùa Phục Sinh Năm C
 |
| Cv 18,9-18 |
BÀI ĐỌC I: Cv 18, 9-18
"Trong thành này,
Ta có một dân đông đảo".
Trích
sách Tông đồ Công vụ.
(Khi Phaolô đang ở Côrintô), một đêm kia, Chúa
hiện ra phán bảo Phaolô trong một thị kiến rằng: "Con đừng sợ, cứ giảng
dạy, chứ đừng làm thinh; vì Ta ở cùng con, và không ai tra tay làm hại con, vì
trong thành này, Ta có một dân đông đảo". Phaolô ở lại đó một năm sáu
tháng mà giảng dạy lời Chúa cho họ.
(Đến) thời Galliô làm tổng trấn xứ Akaia,
người Do-thái đồng lòng nổi lên chống Phaolô và điệu ngài đến toà án mà thưa
rằng: "Người này xui dân tôn thờ Thiên Chúa trái luật". Phaolô toan
mở miệng, thì Galliô nói với người Do-thái rằng: "Hỡi người Do-thái, nếu
quả thật là điều chi tội ác, ta sẽ có lý mà nghe các ngươi; nhược bằng chỉ là
những tranh luận về đạo lý, danh từ và lề luật, thì các ngươi hãy liệu lấy; ta
không muốn xử các việc ấy". Rồi ông đuổi họ ra khỏi toà án. Mọi người liền
bắt Sosthênê, trưởng hội đường, và đánh đập ông ta trước toà án, thế mà Galliô
cũng chẳng lưu tâm gì đến. Còn Phaolô thì lưu lại đó nhiều ngày, rồi từ giã anh
em, xuống tàu đi Syria (với
Priscilla và Aquila ); tại Cenchri, ngài cạo
trọc đầu, vì ngài đã khấn như thế. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 46, 2-3. 4-5. 6-7
Đáp: Thiên Chúa là Vua khắp cõi trần gian (c. 8a).
Hoặc
đọc:
Alleluia.
Xướng: 1) Hết thảy chư dân,
hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Đấng Tối cao, khả
uý, Người là Đại Đế trên khắp trần gian. - Đáp.
2)
Người bắt các dân tùng phục chúng tôi, và đặt chư quốc dưới chân chúng tôi.
Người đã chọn cho chúng tôi phần gia sản, vinh dự của Giacob mà Người sủng ái.
- Đáp.
3)
Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang. Hãy
ca mừng, ca mừng Thiên Chúa, hãy ca mừng, ca mừng Vua của chúng ta. - Đáp.
ALLELUIA: Cl 3, 1
Alleluia,
alleluia! - Nếu anh em sống lại làm một với Đức Kitô, thì anh em hãy tìm kiếm
những sự cao siêu trên trời, nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. -
Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 16, 20-23a
"Niềm vui của các
con không ai sẽ lấy mất được".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng:
"Thật, Thầy bảo thật các con: các con sẽ than van khóc lóc, còn thế gian
sẽ vui mừng. Các con sẽ buồn sầu, nhưng nỗi buồn của các con sẽ trở thành niềm
vui. Người đàn bà khi sinh con thì lo buồn, vì giờ đã đến, nhưng khi đã sinh
con rồi, thì bà mừng rỡ, không còn nhớ đến cơn đau, bởi vì đã có một người sinh
ra đời. Các con cũng thế, bây giờ các con buồn phiền, nhưng Thầy sẽ gặp lại các
con, và lòng các con sẽ vui mừng, và niềm vui của các con không ai sẽ lấy mất
được. Và trong ngày đó các con sẽ không còn hỏi Thầy điều gì nữa". Đó là
lời Chúa.
SUY NIỆM : Cầu Xin Với
Chúa
Trong
báo tạp chí "Truyền Giáo" có đăng mẩu chuyện ngắn về một em gái người
Phi Châu. Em bé đã qua đời khi tròn 13 tuổi bởi căn bệnh bạch hầu. Khi xem lại
các đồ dùng quen thuộc của em, cha mẹ em đã bắt gặp trang nhật ký cuối cùng của
em vừa được viết trước lúc em nhắm mắt. Trang nhật ký nghuệch ngoạc với những
dòng sau đây: "Ôi lạy Chúa, con đang được giải thoát, thung lũng xanh tươi
và suối nước trong mát đang khoe mình sau những vùi dập của bão tố. Trong bóng
tối dày đặc của khổ đau và buồn chán, con thoáng thấy bàn tay Thiên Chúa đang
vẫy gọi con. Nó vụt qua như một tia lửa yếu ớt, nhưng đã đủ để chiếu sáng và
sưởi ấm lòng con, và chẳng một ai giành được nó khỏi con. Ôi lạy Chúa, con đang
được giải thoát".
Thật
là một cảm nghiệm quí báu đối với một bé gái chỉ vừa tròn 13 tuổi. Phải chăng
em đã thông suốt được lời dạy của Chúa Giêsu được thánh sử Gioan tường thuật
lại trong bài Tin Mừng hôm nay.
Anh
chị em thân mến!
Thông
thường đau khổ được nhìn bằng một cái nhìn bi đát. Ðau khổ là hình phạt cho
những kẻ đã gây ra tội ác: "Tích thiện tùng thiện, tích ác tùng ác".
Ðau khổ là một điều không thể tránh được đối với ai đã làm điều dữ. Hình phạt
chưa đến với họ thì đời con, đời cháu sẽ gánh chịu: "Ðời cha ăn mặn, đời
con khát nước".
Người
Do Thái cũng không vượt lên trên quan niệm này "cha ăn nho xanh, con sẽ hư
răng". Gặp người mù từ lúc mới sinh, các môn đệ đã hỏi Chúa Giêsu:
"Có phải vì tội lỗi anh hay cha mẹ anh?" Chúa Giêsu đã sửa sai cái
nhìn của các môn đệ và Ngài làm phép lạ cho người mù được sáng.
Với
Chúa Giêsu, đau khổ không hướng về quá khứ nhưng mở cửa cho tương lai. Con người
không tuyệt vọng u buồn trong đau khổ nhưng phải hy vọng vui mừng vì những gì
sẽ xảy đến sau đau khổ. Các môn đệ sẽ buồn sầu nhưng nỗi buồn của họ sẽ biến
thành niềm vui. Người đàn bà sắp sinh con lo buồn, nhưng khi đã sinh con ra rồi
thì bà mừng rỡ quên hết cơn đau vì đã có một người con mới sinh ra đời.
Ðoạn
đường đến Núi Sọ là một chuỗi dài những đau khổ đau tủi nhục và tuyệt vọng, thế
nhưng đoạn đường ấy lại mở lối cho sự Phục Sinh vinh quang. Có gì đáng tuyệt
vọng và đau buồn cho bằng tình trạng của Nguyên Tổ sau khi đã phạm tội chống
lại lệnh truyền của Thiên Chúa? Vậy mà Thiên Chúa không để cho họ bị chìm đắm
trong hình phạt, Ngài hứa ban cho họ Ðấng Cứu Chuộc. Từ một tội có thể gọi là
tày trời thì phép màu của tình yêu Thiên Chúa đã biến nó thành tội hồng phúc.
Loài
người được đón tiếp Thiên Chúa Ngôi Hai đến chung sống với họ, cho họ trực tiếp
cảm nhận tình yêu của Cha trên trời. Tuy nhiên, có một câu hỏi thường làm bận
tâm chúng ta không ít, đó là có một Thiên Chúa tình yêu, tại sao con người vẫn
mãi đau khổ? Cũng như trong bài Tin Mừng hôm nay, tại sao biết các môn đệ đau
buồn mà Chúa Giêsu vẫn ra đi?
Câu
trả lời đã có sẵn trong đoạn Tin Mừng trước đây, Chúa Giêsu đã nói với các môn
đệ: "Thầy đi thì có lợi cho các con". Chắc chắn lúc đấy các môn đệ
chẳng thể nào hiểu được ý nghĩa của sự ra đi và ích lợi sẽ đến với các ông như
thế nào. Các ông vẫn mù tối trước lời giải thích của Chúa Giêsu, và dù cho các
môn đệ vẫn chưa hiểu lời Ngài, dù cho các ông có đau buồn vì Ngài ra đi thì
cũng không vì thế mà Ngài ở lại, vì Chúa Giêsu không thể bỏ dở nhiệm cục yêu
thương của Thiên Chúa Cha. Vì thế, Ngài mời gọi các môn đệ đừng buồn phiền lắng
đọng trong đau khổ, nhưng hãy hướng về niềm vui tương lai: "Bây giờ các
con buồn phiền nhưng Thầy sẽ trở lại với các con, bấy giờ lòng các con sẽ vui
mừng và sự vui mừng ấy không ai lấy mất được, và trong ngày đó các con sẽ không
hỏi Thầy điều gì nữa".
Lời
nhắc nhủ này Chúa Giêsu cũng muốn gởi lại cho các môn đệ của Ngài ngày nay.
Ðừng ngồi lì để oán than trách móc trong đau khổ, nhưng hãy biết hướng về ngay
mai. Chỉ than trách hoặc đặt câu hỏi thì đau khổ vẫn mãi mãi là đau khổ. Chỉ
một khi hướng về Thập Giá của Chúa Giêsu, con người mới khám phá ra được ý
nghĩa và giá trị của các đau khổ này.
Lạy Chúa, xin cho mầu
nhiệm Thập Giá luôn là ánh sáng soi dẫn chúng con trong những lúc tăm tối, khổ
đau của cuộc đời. Xin cho chúng con biết sống lời dạy của thánh Phaolô:
"Ðau khổ sẽ góp phần vào cuộc khổ nạn của Ðức Kitô để chúng con được thông
phần niềm vui Phục Sinh của Ngài". Amen.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần VI PS
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Cần phải trung thành trong mọi hoàn cảnh.
Con
người thường hay bị nản lòng trước những gian nan, khổ cực, và thất bại; đồng
thời dễ nhiệt thành trước những vinh quang, vui sướng, và thành công. Nhưng cả
hai thái độ là hai khía cạnh của cuộc đời như một đồng tiền hai mặt: chấp nhận
cuộc đời là phải chấp nhận cả hai. Các Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta nhìn ra
hai khía cạnh này qua những ví dụ và trường hợp cụ thể trong đời sống. Trong
Bài Đọc I, Phaolô có lẻ cảm thấy mệt mỏi và chán nản khi thấy sự cố gắng của
mình không mang lại kết quả như lòng mong ước, lại còn phải chịu bao nhiêu
những trái ý thử thách như hiểu lầm, đòn vọt, tù đày, nhất là những quấy nhiểu
của những đồng hương Do-thái. Nhưng Thiên Chúa vẫn ở với và bảo vệ ông; nên ông
tiếp tục ở lại và xây dựng giáo đoàn Corintô. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu ví Cuộc
Thương Khó sắp tới của Ngài như một sản phụ sắp sinh con. Các môn đệ sẽ lo sợ
và buồn phiền vì những đau khổ xảy ra cho Ngài và cho các ông; nhưng Ngài muốn
các ông nhìn tới niềm vui trọn vẹn mà không ai có thể tước đoạt khỏi các ông,
khi các ông chứng kiến Ngài sống lại vinh quang.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Phải kiên trì rao giảng Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh.
1.1/
Gian khổ làm con người sợ làm chứng cho Thiên Chúa: Trong hành trình rao
giảng lần thứ hai của Phaolô, ông phải đương đầu với nhiều gian nan đau khổ: bị
hiểu lầm và quấy nhiễu bởi những người đồng hương, bị đánh đòn, bị giam cầm, và
không nhìn thấy Thiên Chúa cho kết quả như lòng mong ước. Những gian khổ này có
lẽ đã làm nhụt chí Phaolô, khiến ông không còn nhiệt thành rao giảng Tin Mừng
như thuở ban đầu. Tuy nhiên, Chúa Giêsu vẫn đồng hành với ông, nên một đêm,
Chúa bảo ông Phaolô trong một thị kiến: "Đừng sợ! Cứ nói đi, đừng làm
thinh, vì Thầy ở với anh; không ai tra tay hại anh được, vì Thầy có một dân
đông đảo trong thành này." Khi nhận ra ý Thiên Chúa, ông Phaolô ở lại đó
một năm rưỡi, dạy cho họ lời Thiên Chúa.
1.2/
Thiên Chúa luôn quan tâm và bảo vệ tôi tớ của Ngài: Rồi gian khổ lại tới,
"thời ông Gallion làm thống đốc tỉnh Akaia, người Do-thái nhất tề nổi dậy
chống ông Phaolô; họ đưa ông ra toà và nói: "Tên này xúi giục người ta tôn
thờ Thiên Chúa trái với Lề Luật.""
(1)
Thiên Chúa dùng Thống Đốc tỉnh Akaia để bảo vệ Phaolô: Trình thuật kể: Khi
ông Phaolô toan mở miệng, thì ông Gallion đã nói với người Do-thái: "Hỡi
người Do-thái, giả như có gì là trái Luật hay phạm pháp, thì lẽ đương nhiên là
tôi sẽ chịu khó nghe các ông. Nhưng đây lại là những chuyện tranh luận về giáo
thuyết, danh từ, luật lệ riêng của các ông, thì các ông hãy tự xét lấy. Phần
tôi, tôi không muốn xét xử những điều ấy." Rồi ông đuổi họ ra khỏi toà án.
(2)
Người cáo tội trở thành nạn nhân: Thấy kết quả xử án, "mọi người liền túm
lấy ông Sosthenes, trưởng hội đường, mà đánh túi bụi ngay trước toà án. Nhưng
ông Gallion chẳng bận tâm gì về việc này." Sosthenes là người chủ mưu
trong việc kích động để đưa Phaolô ra tòa án.
Phaolô
tiếp tục hành trình rao giảng: "Ông Phaolô còn ở lại Corintô khá lâu, rồi từ giã
các anh em và vượt biển sang miền Syria ,
cùng với bà Priscilla và ông Aquila . Trước đó,
tại Cenchreneae, ông xuống tóc, vì có lời khấn." Để có thể trung thành
hoàn tất sứ vụ cách hiệu quả, người rao giảng Tin Mừng cần cầu nguyện, kết hợp
với Thiên Chúa, và sống cuộc đời đơn sơ và kỷ luật.
2/
Phúc Âm: Nỗi buồn của anh em sẽ trở thành niềm vui.
2.1/
Phải qua gian khổ mới có hạnh phúc: "Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em sẽ
khóc lóc và than van, còn thế gian sẽ vui mừng. Anh em sẽ lo buồn, nhưng nỗi
buồn của anh em sẽ trở thành niềm vui."
Quan
niệm của người Do-thái về 2 kỷ nguyên: kỷ nguyên hiện tại hoàn toàn xấu và bị luận
phạt, kỷ nguyên tương lai hoàn toàn tốt đẹp và đáng mong ước. Giữa hai kỷ
nguyên là thời của Đấng Thiên Sai tới mà các ngôn sứ gọi là "ngày kinh
hoàng" (Isa 13:9, Joel 2:1-2, 2 Pet 3:10). Chúa Giêsu dùng quan niệm
truyền thống này trong hai ví dụ để cắt nghĩa cho các môn đệ hiểu về những gì
sắp xảy tới cho Ngài và cho các ông.
(1)
Người đàn bà mang thai: "Khi sinh con, người đàn bà lo buồn vì đến giờ của mình;
nhưng sinh con rồi, thì không còn nhớ đến cơn gian nan nữa, bởi được chan chứa
niềm vui vì một con người đã sinh ra trong thế gian." Thời gian mang thai
của người đàn bà có thể ví như thời quá khứ, thời gian sau khi sinh con có thể
ví như thời tương lai. Giữa hai thời gian này là lúc lâm bồn: tuy đau đớn tột
cùng, nhưng người đàn bà chịu được vì hy vọng vào tương lai là người con sẽ
được ra đời. Bà sẽ được nhìn thấy, yêu thương, và chăm sóc cho con mình.
(2) Niềm vui của các môn
đệ khi được gặp lại Chúa: "Anh em cũng vậy, bây giờ anh em lo buồn, nhưng Thầy sẽ
gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng; và niềm vui của anh em, không ai lấy
mất được." Thời gian còn được sống với Chúa trên cõi dương gian được ví
như thời quá khứ, thời gian sẽ được gặp lại Chúa được ví như thời tương lai.
Giữa hai thời gian này là Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu: Các môn đệ đau khổ
khi nhìn Thầy Chí Thánh bị luận tội, đánh đòn, đóng đinh, và mai táng trong
huyệt mộ; các ông lo lắng và sợ hãi cho số phận của mình; nhưng rồi những đau
khổ này sẽ qua đi, và các ông vui mừng vì thấy Chúa chiến thắng tử thần và mọi
sứ mạnh của thế gian, nhất là Ngài cũng sẽ làm cho các ông sống lại vẻ vang như
vậy.
2.2/
Niềm vui trọn vẹn: "Ngày ấy, anh em không còn phải hỏi Thầy gì nữa. Thật,
Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha điều gì, thì Người sẽ ban cho anh
em nhân danh Thầy." Niềm vui trọn vẹn vì là:
+
Niềm vui hoàn toàn: không còn thiếu điều gì nữa. So sánh với niềm vui của thế gian
luôn thiếu vắng ít nhiều yếu tố.
+
Niềm vui vĩnh cửu: không ai lấy mất được. Niềm vui thế gian dâng tặng chỉ tạm
thời, và luôn bị đe dọa bởi những khó khăn của cuộc sống. Khi người Kitô hữu
được sống bên Chúa của mình, họ luôn vui mừng và sầu thương không còn nữa.
(1)
Anh em không còn phải hỏi Thầy gì nữa: Còn sống ở đời này, con người còn phải vật lộn
đi tìm sự thật giữa bao nhiêu gian dối, giả trá. Khi được chiêm ngưỡng Chúa
trong ngày ấy, con người thấu hiểu mọi sự thật, và sẽ không cần hỏi han gì nữa.
(2)
Anh em nhân danh Thầy mà xin Chúa Cha điều gì, Ngài sẽ ban cho anh em: Dĩ nhiên con người
phải xin điều gì tốt lành và đẹp ý Chúa, chứ không xin điều gì hại cho mình và
cho tha nhân. Như một trẻ thơ chạy đến với cha mình để xin, cha sẽ không bao
giờ cho con mình cái gì có hại cho con, như cho con: vũ khí giết người,
internet để trong phòng, chơi với những bạn bè xấu ... Một kiến thức đầy đủ sự
thật sẽ loại trừ những lời xin không đẹp ý Chúa.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
-
Chúng ta phải hiểu rõ đau khổ và vinh quang là hai mặt của cuộc đời trong Kế
Họach Cứu Độ của Thiên Chúa, để luôn trung thành với ơn gọi của mình, và sống
bình an khi gian nan khốn khó xảy đến.
-
Chúng ta đừng bao giờ chạy trốn đau khổ và chạy theo những thú vui nhất thời
của thế gian; vì nếu chúng ta không trung thành với Thiên Chúa, chúng ta sẽ
không được hưởng niềm vui của các chứng nhân trung thành.
Linh mục Anthony Đinh
Minh Tiên OP
.jpg)
HẠT
GIỐNG NẨY MẦM TUẦN 6 PHỤC SINH
Ga 16,20-23a
A. Hạt giống...
Tiếp bài giáo lý về những vui buồn đời kitô
hữu : "Bây giờ các con buồn phiền. Nhưng Thầy sẽ gặp lại các con, vá lòng
các con sẽ vui mừng, và niềm vui của các con sẽ không ai lấy mất được"
B.... nẩy mầm.
1. "Khi sinh con, người đàn bà lo buồn
vì đến giờ của mình ; nhưng khi sinh rồi thì không còn nhớ đến cơn gian nan nữa
bởi được chan chứa niềm vui vì một con người đã sinh ra trong thế gian".
Đây là một kinh nghiệm cụ thể về việc cưu mang sinh sản. Chúa muốn mời gọi mỗi
người chúng ta cũng trải qua kinh nghiệm cưu mang và sinh sản ấy.
Mỗi người hãy cưu mang và sinh sản chính
bản thân mình. Như ngày xưa Chúa đã bảo ông Nicôđêmô thế nào thì hôm nay Chúa
cũng bảo mỗi người chúng ta như thế : mỗi người chúng ta cần phải sinh lại
thành một con người mới. Mà muốn sinh ra một con người mới trong chính bản thân
mình thì trước đó chúng ta phải cưu mang đau đớn, cũng giống như những cơn đau
của một bà mẹ đang chuyển bụng. Nhưng rồi sau cùng cũng như người mẹ đó vui
mừng vì đã sinh ra một con người cho cuộc đời, chúng ta cũng sẽ vui mừng vì mình
đã sinh mình trở thành một con người mới.
3. "Bây giờ anh em lo buồn, nhưng Thầy
sẽ gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng ; và niềm vui của anh em không ai
lầy mất được"
Vì ghen tức, Lenny trong bộ phim "Trở
lại Eden" định bắn chị là Stephany trong bữa tiệc Stephany mừng thắng
cược, nhưng đã bị Jack, chồng của cô ta, cản lại. Trong cuộc giằng co với Jack,
cô đã bắn trúng chồng mình. Stephany giành lại khẩu súng trong tay Jenny thì bị
vu cáo là thủ phạm. Stephany vào tù, không một chứng cớ để biện minh. Hết sức
đau khổ, nhưng bà vững tin vào chân lý.
Thế giới hôn nay vẫn còn biết bao
"Jenny" khác ngang nhiên hãm hại người lành, đùa cợt trên nỗi đau của
kẻ khác. Liệu người Kitô hữu, những người tin vào Đức Kitô Phục Sinh, có vững
một niềm tin và kiên trì trong cuộc chiến vì chính nghĩa cho tới khi toàn thắng
không ?
Xin Đấng Phục Sinh ban cho con sức sống dồi
dào của Ngài, để con có thể chạy hết đoạn đường mà vẫn giữ vững niềm
tin" (2 Tm 47). (Epphata)
4. (những mầm khác)
Lm.Carolo HỒ BẶC XÁI
–Gp.Cần Thơ
10/05/13 THỨ
SÁU TUẦN 6 PS
Ga 16,20-23a
Ga 16,20-23a
LO BUỒN TẠM, VUI MỪNG MÃI
“Bây giờ anh em lo buồn, nhưng Thầy sẽ gặp lại anh em, lòng
anh em sẽ vui mừng.” (Ga 16,22)
Suy niệm: Sống ở trần gian, người môn đệ
Đức Giêsu như sống trong một môi trường bất ổn, đầy chống đối và bắt bớ. Đức
Giêsu đã từng báo trước cho các môn đệ: “Hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp anh em cho các hội đường, và sẽ
đánh đập anh em trong các hội đường của họ” (Mt 10,17). Thế gian có ghét
bỏ các môn đệ Đức Giêsu vì họ đã ghét Ngài trước. “Tôi tớ không hơn chủ nhà. Nếu
họ bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em” (Ga 15,20). Cái không mong ấy
là một thứ lo buồn tạm thời. Đàng sau nó là niềm vui lớn lao và bền vững, niềm
vui mãi mãi bên Chúa Phục Sinh. Người môn đệ đích thực của Đức Giêsu phải lo
buồn vì Thầy chịu khổ nạn rồi mới vui mừng khi gặp lại Thầy phục sinh, tương tự
như người phụ nữ lo buồn trước khi sinh con, nhưng khi sinh rồi thì lại chan
chứa niềm vui.
Mời Bạn: Đức Giêsu phục sinh là bảo
chứng và là niềm hy vọng cho chúng ta. Bởi đó những gian nan, khốn khó co làm
chúng ta khóc lóc, than van, thì cũng chỉ là tạm thời. Nếu Đức Giêsu đã đi con
đường thập giá và đã tới vinh quang phục sinh bất diệt thì người môn đệ Chúa đi
theo Ngài trên cùng một con đường đó chắc chắn sẽ đạt đích là có được niềm vui
trọn vẹn bên Đức Giêsu.
Sống Lời Chúa: Làm những việc hy sinh nho nhỏ
mỗi ngày để quen sống mầu nhiệm thập giá.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, con đường thánh
giá mà Chúa mời gọi chúng con đi theo không còn mang nặng sắc thái u buồn vì
được tràn ngập trong ánh sáng phục sinh của Chúa. Xin giúp chúng con lòng trung
thành vác thánh giá mỗi ngày đi theo Chúa.
Suy
niệm Ga 16, 20-23a
“ Đàn ông đi biển có đôi
Đàn bà đi biển mồ côi một
mình”
Người bình dân nói mộc mạc,
“không có cái đau nào bằng đau đẻ. Người mẹ như “rứt ruột đẻ ra” đứa con của
mình. Đau đớn đó không thể sẻ chia. Người phụ nữ phải cưu mang và gánh chịu một
mình.
- Đau đớn là vậy nhưng niềm
vui được làm mẹ làm cho người mẹ quên đi hết những đớn đau và vất vả. Đứa con-
hình ảnh của chính mình là niềm hạnh phúc nhất. Thời Chúa Giêsu son sẻ bị cho
là một cái tội.
- Ai cũng sợ đau, cũng trốn
đau, nhất là đau khi hấp hối (dẫn đến sự chết) nhưng đau khổ khi sanh con thì
dẫn đến sự sống. Một sự sống mới được khai sinh qua đau khổ của người mẹ.
- Phật giáo dạy rằng: “Đời là
bể khổ". Muốn được giải thoát phải diệt khổ. Nhưng làm sao diệt khổ được
vì đau khổ là một phần của kiếp người, phải sống chung với khổ, phải nhìn đau
khổ với cái nhìn khác hơn, lạc quan hơn, nhìn dưới ánh sáng phục sinh.
- Qua đau khổ đến vinh quang
“những đau khổ mà chúng ta chịu đời này sánh sao được với vinh quang Thiên Chúa
mặc khải cho chúng ta. Mọi vật những ngong ngóng trông chờ….” (Rm 8,18-19).
Chúng ta dâng đời cho Chúa,
thánh hóa đau khổ, yên tâm bước theo Thầy trên đường Thầy đã đi.
Cánh én nhỏ.
Niềm vui của các môn đệ
Ðoạn
Phúc Âm vừa đọc nối tiếp với đoạn suy niệm hôm qua về mối tương quan mới cần
phải có giữa Chúa Giêsu và các môn đệ. Người đồ đệ cần khám phá ra Chúa Giêsu
với đôi mắt đức tin và sống kết hiệp khắng khít mỗi ngày một hơn với Người. Sự
sống kết hiệp với Chúa là nền tảng vững chắc với niềm vui không bao giờ mất đi
nơi tâm hồn người đồ đệ.
Suy
niệm bài Phúc Âm vừa đọc lại trên, chúng ta hãy đào sâu thêm về niềm vui mà
Chúa muốn trao ban cho mọi đồ đệ của Người. Ðể được hưởng niềm vui của Chúa,
người đồ đệ phải thực hiện một điều kiện căn bản, liên kết với cuộc khổ nạn của
Chúa để được ân sủng Chúa thanh luyện. Trong khung cảnh những lời tâm sự mạc
khải về cuộc ra đi, tức cuộc vượt qua của Người, Chúa Giêsu long trọng loan
báo: “Thật, Thầy bảo thật các con, các con sẽ khóc lóc và than van, còn thế
gian sẽ vui mừng”.
Khóc
lóc và than van là hành động của một người thương khóc cái chết của những người
thân yêu nhất. Dùng hai từ này để diễn tả hoàn cảnh các môn đệ sắp trải qua,
Chúa Giêsu như muốn mạc khải cho các ông về cái chết sắp đến của Người, vừa
đồng thời hé mở cho các ông nhìn thấy mối liên hệ của cuộc đời các ông với cuộc
vượt qua của Người. Ðây là điều mà sau này thánh Phaolô tông đồ dùng một từ ngữ
khác để diễn tả, mang lấy cuộc Thương Khó của Chúa nơi mình, hoàn tất nơi mình
những gì còn thiếu trong sự Thương Khó của Chúa là chịu đóng đinh vào thập giá
làm một với Chúa. “Chúng con sẽ khóc lóc và than van vì Chúa sắp chịu chết trên
thập giá tủi hổ”. Trong khi đó thì thế gian, tức những kẻ thù của Chúa Giêsu
vui mừng, vì họ nghĩ rằng đã loại trừ được một đối thủ, có những lời nói phơi
bày tật xấu của họ và không ngừng quấy rầy lương tâm họ.
“Các
con sẽ khóc lóc và than van”, lời cảnh tỉnh này còn nhắc cho các môn đệ sự thử
thách họ sẽ trải qua trong cuộc khổ nạn và chịu chết trên thập giá của Chúa
Giêsu. Chúa bị bắt, các ông chạy tán loạn. Chúa bị treo chết trên thập giá và
an táng trong mồ, các ông lo sợ, ẩn mình trong phòng, đóng kín cửa; vài người
khác thất vọng bỏ về quê. Làm môn đệ của Ðấng chịu đóng đinh không phải là
chuyện dễ dàng, êm xuôi: “Ai muốn theo Thầy thì hãy vác lấy thập giá mình hằng
ngày mà theo Thầy”; “Các con có uống nổi chén Thầy sắp uống không?” Nhưng cái
chết của Chúa Giêsu chỉ là một giai đoạn dù là giai đoạn không thể tránh né
được, Chúa chết đi để rồi sống lại, Chúa ra đi để rồi trở lại, Chúa phục sinh
trở lại gặp các môn đệ và biến đổi nỗi buồn thành niềm vui: “Thầy sẽ gặp lại
các con và lòng các con sẽ vui mừng và niềm vui của các con không ai có thể lấy
mất đi được”.
Niềm
vui của các môn đệ đến từ Chúa, do Chúa ban cho, chứ không do những nguyên do
nào khác. Nền tảng của niềm vui trong cuộc đời của các môn đệ là sự hiện diện
của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh trong chính cuộc đời họ. Chúa Phục Sinh đến với
các môn đệ phục hồi niềm tin đã bị lung lay chao đảo. Chúng ta cần làm sao để
Chúa Phục Sinh có thể đến và hiện diện luôn mãi trong cuộc đời.
Lạy
Chúa, xin đến ngự trong con, ban tràn đầy Thánh Thần tình yêu giữa Cha Con, kết
chặt con vào Chúa để con được sống an vui mãi mãi, dù giữa những khó khăn thử
thách.
Lạy
Chúa, xin ở lại với chúng con luôn.
(Trích
trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
10 THÁNG
NĂM
Cơn Đau Sinh Nở Giáo
Hội
Trong Mùa
Phục Sinh, phụng vụ qui hướng đặc biệt về Sách Công Vụ Tông Đồ. Chúng ta dõi
bước theo cuộc hành trình tông đồ của Phao-lô và Barnaba đến nhiều thành phố
khác nhau trên khắp đế quốc Rô-ma – ở những nơi đó, Tin Mừng lần đầu tiên được
công bố và Giáo Hội được khai sinh.
Sự phát
triển từng bước ấy của Tin Mừng và của Giáo Hội chính là hoa trái của mầu nhiệm
Vượt Qua đã diễn ra tại Giê-ru-sa-lem. Tất cả những sự kiện ấy – đều có mối gắn
kết với căn gác thượng ngày nào – đã tiếp tục cùng một công cuộc cứu độ của Đức
Kitô. Chúng ta nhìn thấy công cuộc cứu độ của Đức Kitô được xúc tiến xuyên qua
hoạt động rao giảng Tin Mừng và xuyên qua đời sống Giáo Hội như được ghi lại
trong Sách Công Vụ Tông Đồ.
Tất cả đã
trở thành có thể – duy chỉ nhờ quyền năng của Đức Kitô Khổ Nạn và Phục Sinh và
nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, Đấng được Người gửi đến. Các Tông Đồ nhắc
chúng ta rằng chúng ta phải trải qua nhiều thử thách trước khi có thể bước vào
triều đại của Thiên Chúa (Cv 14, 22). Đó là con đường mà Đức Kitô dã giới thiệu
cho mọi Kitôhữu. Giáo Hội đang được khai sinh trong tâm hồn những con người môn
đệ, trong những cộng đoàn mới, trong mọi nơi chốn mà Thánh Thần Chúa tác động.
Giáo Hội đang được khai sinh và đơm hoa kết trái nhờ ở mầu nhiệm Vượt Qua vĩ
đại là cái chết và cuộc phục sinh của Chúa. Giáo Hội vẫn được khai sinh như thế
qua hàng bao thế kỷ. Và hôm nay, sau ngót hai ngàn năm, chúng ta vẫn gắn kết
với di sản cuộc khai sinh mang tính cứu độ ấy của Giáo Hội.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan
Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul
II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày
10-5
Cv 18,9-18; Ga 16, 20-23a
LỜI SUY NIỆM: “Bây giờ
anh em lo buồn nhưng Thầy sẽ gặp lại anh em, lòng anh em sẽ vui mừng; và niềm
vui của anh em, không ai lấy mất được.” (Ga 16,22).
Sống
trên đời, mọi con người luôn đứng trước bao thử thách, bao biến cố lớn nhỏ,
phải bồn chồn lo lắng cần phải đối phó để vượt qua trong sự an toàn, để tạo nên
hạnh phúc cho mình và cho gia đình đã là một khó khăn. Nhưng đối với người
Ki-Tô hữu trong đối phó, không chỉ dùng những khôn ngoan của người đời, nhưng
còn phải sống công bằng và bác ái, nhịn nhục và tha thứ vì yêu mến Thiên Chúa.
Niềm hy vọng của chúng ta là được gặp Chúa để tận hưởng niềm vui mà không ai có
thể lấy đi được. Ước gì mọi người trong chúng ta đều hưởng được lời của Chúa
Giêsu đang nói với chúng ta.
Mạnh
Phương
10 Tháng Năm
Bàn Tay Phải Của Chúa Giêsu
Có rất nhiều giai
thoại kể về những tượng thánh giá cổ xưa...Tại một nhà thờ bên Tây Ban Nha, có
một tượng thánh giá cổ rất đặc biệt. Cánh tay trái của Chúa Giêsu vẫn còn đóng
vào gỗ giá, nhưng cánh tay mặt thì rời ra và đưa đến phía trước trong tư thế
ban phép lành.
Người Tây Ban Nha kể
về nguồn gốc của tượng thánh giá này như sau: Một hôm có một tội nhân đến xưng
tội với vị linh mục chính xứ ngay dưới cây thánh giá này. Như thường lệ, mỗi
khi giải tội cho một tội nhân có quá nhiều tội nặng, vị linh mục này tthường tỏ
ra rất nghiêm khắc. Ngài ra việc đền tội nặng cũng như ngăm đe nhiều điều.
Tội nhân ra về, lòng
cảm thấy nhẹ nhàng. Nhưng tính nào tật ấy, không bao lâu, người đó sa ngã lại.
Lần này, sau khi anh xưng thú tội lỗi, vị linh mục lại đe dọa như sau:
"Ðây là lần cuối cùng tôi giải tội cho ông".
Nhiều tháng trôi qua,
tội nhân lại đến quỳ dưới chân linh mục cũng bên dưới cây thánh giá và lại xin
ơn tha thứ một lần nữa. Nhưng lần này, vị linh mục đã dứt khoát. Ngài trả lời:
"Ông đừng có đùa với Chúa. Tôi không thể ban phép giải tội cho ông
nữa".
Nhưng lạ lùng thay,
khi vị linh mục vừa khước từ tội nhân, thì ông bỗng nghe một tiếng thì thầm từ
bên thánh giá. Bàn tay phải của Chúa Giêsu bỗng được rút ra khỏi thánh giá và ban
phép lành cho hối nhân. Và vị linh mục nghe được tiếng thì thầm ấy như sau:
"Chính ta là người đã đổ máu ra cho người này, chứ không phải ngươi".
Từ đó, bàn tay phải
của Chúa Giêsu cứ ở mãi trong tư thế ấy, như không ngừng mời gọi con người đến
để ban ơn tha thứ...
Kinh
Thánh thuật lại rằng trong cuộc hành trình tiến về đất hứa, khi đi qua giữa sa
mạc, dân Israel
Chúa
Giêsu cũng mời gọi chúng ta nhìn lên thập giá của Ngài.
Nhìn
lên thập giá của Ngài để thấy được án phạt của tội lỗi.
Nhìn
lên thập giá để thấy được tình yêu bao la của Chúa.
Phải,
bên kia sự độc ác của tội lỗi, Chúa Giêsu chỉ muốn chúng ta nhìn thấy được tình
yêu của Thiên Chúa: một tình yêu không ngừng tha thứ, một tình yêu vượt lên
trên mọi tư tưởng, mọi tiêu chuẩn phán đoán, mọi khát vọng của chúng ta.
Nhìn
lên thập giá Chúa không phải để thất vọng vì gánh nặng của tội lỗi, mà trái lại
để cảm mến được hồng ân bao la của Chúa, để cho tâm hồn được phấn khởi, tin yêu
hơn...
Nhìn
lên thập giá Chúa để cảm mến được ơn tha thứ của Ngài, chúng ta cũng được mời
gọi để cảm thông, để tha thứ hơn đối với người anh em của chúng ta. Càng nhận
ra được tình yêu tha thứ của Chúa, chúng ta còn được mời để gọi tha thứ nhiều
hơn. Còn tha thứ nhiều hơn, chúng ta còn dễ cảm mến được ơn tha thứ của Chúa...
(Lẽ Sống)
Gương
Thánh Nhân
Ngày
10/5 -Thánh Damien ở Molokai
(1840
- 1889)
Thánh Damien, tên thật là Giuse "de Veuster", sinh ở Bỉ ngày 3 tháng
Giêng 1840, trong một gia đình mà cha là một nông dân cần cù và bà mẹ tận tụy
dạy dỗ đức tin cho tám người con.
Ngay
từ nhỏ, cậu Giuse mạnh khoẻ và tráng kiện, đã phải thôi học để giúp cha trong
công việc đồng áng. Cậu chăm chỉ giúp đỡ gia đình trong nhiều năm, nhưng tâm
hồn cậu vẫn ở một nơi nào đó. Vào lúc 19 tuổi, theo gương anh mình, Giuse gia
nhập Tu Hội Thánh Tâm Chúa Giêsu và Mẹ Maria, và lấy tên là Damien. Vì nhất
quyết theo đuổi việc học và để hết tâm hồn trong đời sống tu trì, chẳng bao lâu
Damien đã bù đắp được sự thiếu hụt trong việc giáo dục trước đây.
Vào
năm 1863, Cha Pamphile, anh ruột của Thầy Damien, chuẩn bị đến quần đảo Hạ Uy
Di trong công tác truyền giáo. Nhưng cha lâm bệnh nặng, và Thầy Damien tình
nguyện thế chỗ. Sau năm tháng dòng dã trên biển, thầy đến hải cảng Honolulu Molokai để phục vụ các người bị mắc
bệnh Hansen, thường gọi là bệnh cùi. Vào lúc Cha Damien đến đây, những người
mắc bệnh cùi bị đầy ra đảo này đã hơn mười năm qua.
Cha
Damien, lúc ấy 33 tuổi, đến Molokai vào tháng Năm 1873 với hành trang là cuốn
sách kinh và một ít quần áo. Theo dự định ban đầu của tu hội, ngài chỉ ở đây
một vài tháng rồi sau đó có các linh mục khác lần lượt ra thay thế. Nhưng sau
khi đến đây được ít lâu, ngài đã viết thư xin cha bề trên cho phép ngài vĩnh
viễn ở lại Molokai .
Có
thể nói, ngài sống với người cùi -- ăn uống với họ, đụng chạm đến họ, chào đón
họ. Cha Damien được giao cho trông coi một cộng đồng Công Giáo. Hàng ngày, cha
như chìm đắm trong sự cầu nguyện, suy gẫm và đọc sách thiêng liêng, do đó ngài
lôi cuốn được hàng trăm người trở lại đạo. Nhưng tâm hồn của cha vẫn ở với tất
cả các nạn nhân của bệnh Hansen, dù Công Giáo hay không Công Giáo. Ngài chăm
sóc người bệnh, mai táng kẻ chết, lắng nghe những tâm sự đau lòng. Ngài giúp
cải tiến hệ thống dẫn nước cũng như nơi ăn ở của họ. Ngài trông coi việc xây
cất một trường học, một cô nhi viện và tổ chức sinh hoạt thiếu nhi cũng như ca
đoàn. Ngài là người đào huyệt cũng như chủ sự lễ an táng.
Người
ta không rõ khi nào thì Cha Damien bị lây bệnh cùi, nhưng chắc chắn là một ngày
trong năm 1884 khi ngài bị phỏng ở chân mà không thấy đau. Căn bệnh tấn công
ngài như bất cứ người nào khác: từ từ, chân tay và mặt mũi ngài biến dạng, tai
ngài sưng to và méo mó. Vào ngày 15 tháng Tư 1889, ngày thứ Hai Tuần Thánh, căn
bệnh đã chấm dứt cuộc đời Cha Damien, khi mới 49 tuổi. Lúc ấy được 16 năm sau
khi ngài đến Molokai, và 25 năm kể từ khi ngài đến Hạ Uy Di để bắt đầu công
việc truyền giáo.
Trong
những ngày cuối đời, Cha Damien được Mẹ Bề Trên Marianne Cope chăm sóc, là
người đã hứa sẽ tiếp tục công việc mà cha đã khởi sự. Và sơ đã thể hiện điều đó
trong 30 năm kế tiếp với sự cộng tác của các sơ trong tu hội.
Theo
lời yêu cầu, ngài được chôn cất ở Kalaupapa, nhưng vào năm 1936, chính phủ Bỉ
đã thành công trong việc đưa thi hài của ngài về Bỉ. Một phần thân thể của Cha
Damien được đưa về Hạ Uy Di sau lễ phong chân phước năm 1995.
Khi
Hạ Uy Di trở thành một tiểu bang của Hoa Kỳ, tiểu bang này đã chọn Cha Damien
là một trong hai đại diện của quốc gia có tượng đặt trong Statuary Hall ở trụ
sở Quốc Hội Hoa Kỳ.
Lời Trích
Trong
bài giảng lễ phong chân phước, Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói: "Sự
thánh thiện không phải là sự tuyệt hảo theo tiêu chuẩn con người; sự thánh
thiện cũng không dành riêng cho một ít người đặc biệt. Sự thánh thiện là cho
mọi người; chính Chúa là người đưa chúng ta đến sự thánh thiện khi chúng ta sẵn
sàng cộng tác trong công trình cứu độ thế giới vì sự vinh hiển của Thiên Chúa,
bất kể tội lỗi của chúng ta hay tính khí bất thường của chúng ta."
(Được ĐGH.Benedict XVI phong thánh ngày 11-10-2009 - Blog)
(Được ĐGH.Benedict XVI phong thánh ngày 11-10-2009 - Blog)
***************************
Thánh Ivo ở Kermartin
(1253
- 1303)
Chúng
ta ít khi thấy vị thánh nào là quan tòa, nhưng Thánh Ivo, biệt danh là
"trạng sư của người nghèo" có cả hai đặc tính này.
Thánh
Ivo sinh ở Kermartin gần Tréguier ,
Brittany Brittany
Việc
tình nguyện biện hộ không công cho người nghèo giúp ngài có biệt danh
"Trạng Sư của Người Nghèo." Thêm vào đó, ngài thường giúp đỡ họ về
tiền án phí cũng như thăm viếng họ trong tù. Mặc dù việc hối lộ là một thói
quen được chấp nhận thời bấy giờ, nhưng ngài không bao giờ chấp nhận "quà
cáp". Ngài còn cố hòa giải giữa đôi bên trước khi đưa ra tòa để đỡ tốn kém
cho họ tiền án phí.
Tuy
là một người có đầy đủ phương tiện tài chánh, nhưng đời sống cá nhân của ngài
thật khắc khổ: ăn chay, mặc áo nhặm, và thức ăn rất tầm thường.
Năm
1284, ngài được thụ phong linh mục trong Giáo Phận Tréquier. Năm 1287, ngài từ
bỏ công việc luật sư để dành trọn thời giờ cho giáo dân trong các giáo xứ ngài
phục vụ. Các bài giảng của ngài thật rõ ràng và đơn giản. Ngài thường được mời
để xử kiện, và giáo dân thường nói về ngài như "một trạng sư thành
thật."
Ngài
xây nhà thương, chăm sóc người bệnh, và chia sẻ tài sản cho người nghèo. Có lần
ngài để cho người ăn xin ngủ ở trên giường, trong khi ngài ngủ dưới đất. Sự
khắc khổ của ngài ngày càng nghiêm nhặt theo thời gian.
Cha
Ivo được phong thánh năm 1347.
Lời Bàn
"Chúng
ta phải chuẩn bị để lãnh nhận các nhiệm vụ và chức năng mới trong mọi lãnh vực
của sinh hoạt loài người, và nhất là trong lãnh vực xã hội quốc tế, nếu muốn
thể hiện sự công bằng đích thực... Chúng ta không thể quên được con số ngày
càng gia tăng của những người thường bị gia đình và xã hội bỏ rơi: người già,
trẻ cô nhi, người đau yếu và tất cả những người bị xã hội bạc đãi" (Thượng
Hội Ðồng Giám Mục 1971, Công Bằng Trong Thế Giới, #1).
Lời Trích
Thiên
vị người giầu có hoặc người hoạt bát là điều dễ. G.K. Chesterton viết:
"Các quy tắc của một đoàn hội thỉnh thoảng mới chú ý đến phần tử nghèo
nhưng luôn luôn có xu hướng thiên vị người giầu" (Orthodoxy, t. 41). Cố
đối xử công bằng với mọi người thì không phải dễ và đó là công việc không bao
giờ cùng. Sự công bằng liên hệ đến tất cả chúng ta -- chứ không chỉ là công
việc của luật sư hay quan toà.
(nguoitinhuu.com)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét