20/06/2014
Thứ Sáu sau Chúa Nhật
11 Quanh Năm
Bài
Ðọc I: (Năm II) 2 V 11, 1-4. 9-18. 20
"Người
ta xức dầu cho Gioas và reo lên: Vạn tuế đức vua".
Trích
sách Các Vua quyển thứ hai.
Trong
những ngày ấy, khi bà Athalia, mẹ vua Ocôsia, thấy con mình chết, nên đứng lên
giết tất cả dòng dõi nhà vua. Nhưng Giô-saba, con gái của vua Giôram và là chị
của Ocôsia, cứu được Gioas, con của Ocôsia khỏi số các con của vua bị sát hại,
và giấu nó trong phòng ngủ làm một với bà vú, để bà Athalia không thấy nó và nó
khỏi bị giết. Nó ở trong đền thờ Chúa với bà Giôsaba cách bí mật được sáu năm,
thời gian bà Athalia cai trị đất nước.
Năm
thứ bảy, ông Gioiađa sai người đi tìm các sĩ quan và quân lính, ông đưa họ đi với
ông vào đền thờ Chúa. Người ký giao ước với họ, bảo họ thề trong đền thờ Chúa
và cho họ thấy con của nhà vua.
Các
sĩ quan làm tất cả những điều tư tế Gioiađa truyền dạy: Mỗi người đem các thuộc
hạ theo mình, những người lính vào canh ngày Sabbat cũng như kẻ ra canh, đều đến
cùng tư tế Gioiađa. Ông trao cho họ giáo mác và khí giới của Ðavít để trong đền
thờ Chúa. Mỗi người cầm khí giới đứng từ bên tả đến bên hữu đền thờ và bàn thờ,
hộ vệ chung quanh đức vua. Tư tế Gioiađa dẫn hoàng tử ra, đặt triều thiên lên đầu
người và trao cho người quyển giao ước. Người ta phong người làm vua và xức dầu
cho người. Họ vỗ tay reo lên: "Vạn tuế đức vua!"
Athalia
nghe tiếng dân chúng chạy đến, thì đi với dân vào đền thờ Chúa. Bà Athalia thấy
vua đứng trên toà như thói thường, có ca sĩ và đội kèn đứng kề bên, và toàn dân
trong xứ hân hoan kèn hát, bà liền xé áo mình, kêu lên rằng: "Mưu phản!
Mưu phản!" Nhưng Gioiađa truyền cho các sĩ quan đang cầm đầu toán binh
lính rằng: "Các ngươi hãy đuổi bà ấy ra khỏi đền thờ, và hễ ai theo bà,
thì chém luôn". Vị tư tế nói: "Ðừng giết bà trong đền thờ Chúa".
Họ ra tay bắt và lôi bà đi theo đường ngựa vào đến gần cung điện và giết bà tại
đó.
Gioiađa
ký kết giao ước giữa Thiên Chúa với vua và dân, để họ trở nên dân Chúa; và ký
giao ước giữa vua và dân. Toàn dân trong xứ đều ùa vào chùa Baal, phá huỷ các đền
thờ, đập tan các bức tượng, và giết luôn thầy cả Mathan trước bàn thờ. Tư tế
Gioiađa đặt các toán canh giữ đền thờ Chúa. Toàn dân trong xứ hân hoan, và
thành đô được bằng yên: vì bà Athalia bị giết trong đền vua.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 131, 11, 12.13-14. 17-18
Ðáp: Chúa đã kén
chọn Sion làm nơi cư ngụ cho mình (c. 13).
Xướng:
1) Chúa đã thề hứa cùng Ðavít một lời hứa quả quyết mà Người sẽ chẳng rút lời.
Rằng: "Ta sẽ đặt lên ngai báu của ngươi một người con cháu thuộc dòng giống
của ngươi". - Ðáp.
2)
Nếu các con ngươi tuân giữ điều ước của Ta, và những luật lệ mà Ta ban ra dạy
chúng, thì cả con cháu chúng cũng được muôn đời ngồi cai trị trên ngai báu của
ngươi. - Ðáp.
3)
Bởi chưng Chúa đã kén chọn Sion, đã thích lựa Sion làm nơi cư ngụ cho mình. Người
phán: "Ðây là nơi nghỉ ngơi của Ta tới muôn đời, Ta sẽ cư ngụ nơi đây, vì
Ta ưa thích". - Ðáp.
4)
Tại đó, Ta sẽ gầy dựng một uy quyền cho Ðavít, sẽ chuẩn bị ngọn đèn sáng cho
người được Ta xức dầu. Ta sẽ bắt những kẻ thù ghét người tủi hổ, nhưng triều
thiên của Ta chiếu sáng rực rỡ trên mình người. - Ðáp.
Alleluia:
Ga 8, 12
Alleluia,
alleluia! - Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh
sáng ban sự sống". - Alleluia.
Phúc
Âm: Mt 6, 19-23
"Kho
tàng con ở đâu, thì lòng con cũng ở đó".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đừng tích trữ cho mình
kho tàng dưới đất: là nơi ten sét mối mọt sẽ làm hư nát, và trộm cướp sẽ đào ngạch
lấy mất, nhưng các con hãy tích trữ cho mình kho tàng trên trời: là nơi không
có ten sét, mối mọt không làm hư nát, trộm cướp không đào ngạch lấy mất: Vì kho
tàng con ở đâu, thì lòng con cũng ở đó. Con mắt là đèn soi cho thân xác con. Nếu
mắt con trong sáng, thì toàn thân con được sáng. Nhưng nếu mắt con xấu kém, thì
toàn thân con phải tối tăm. Vậy nếu sự sáng trong con tối tăm, thì chính sự tối
tăm, sẽ ra tối tăm biết chừng nào?"
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm:
Hai
tư tế
Trong
điện Vatican, có treo một bức họa nổi tiếng của Rafaelo mang tên là "trường
phái Athène", mô tả dung mạo và sứ điệp của hai triết gia Hy Lạp là
Aristote và Platon. Danh họa Rafaelo mô tả Aristote đứng vững trên mặt đất, một
tay cầm cuốn sách luân lý, một tay chỉ xuống mặt đất; còn Platon thì được vẽ
hai chân chỉ chạm nhẹ mặt đất, một tay cầm cuốn sách, một tay chỉ về trời cao.
Trong hai tư thế khác nhau này, Rafaelo muốn nói lên khía cạnh nổi bật của
thiên tài Hy Lạp, đồng thời là hai chiều kích căn bản của ơn gọi làm người, đó
là chinh phục mặt đất, đồng thời vượt qua vật chất, vượt khỏi tầm mức những gì
thấy được; vừa dấn thân trong lãnh vực trần thế, vừa biết hướng về trời cao và
những giá trị đời đời.
Tin
mừng mà Giáo Hội cho chúng ta lắng nghe hôm nay cũng mời gọi chúng ta đang sống
trong ơn gọi trên trần gian, nhưng hãy biết hướng về trời cao, nơi tích chứa của
cải đích thực. Tin Mừng nhắc đến hai tư tưởng: một mời gọi con người hướng về
trời, một mời nói lên vai trò của mắt, không phải mắt thân xác, nhưng là mắt
tinh thần, mắt đức tin hướng dẫn cuộc sống con người. Suy nghĩ kỹ, chúng ta có
thể nhận ra được liên hệ giữa hai tư tưởng này. Sự tăm tối tinh thần là điều
đáng sợ hơn cả, vì không nhận thấy đâu là điều phúc thật của con người. Do mù
quáng tinh thần và chỉ nhận của cải, danh vọng, quyền bính là phúc thật, con
người sẽ tìm cách có được những thứ ấy càng nhiều càng tốt. "Kho tàmg của
con ở đâu, thì lòng con ở đó". Ðó là định luật tâm lý tự nhiên của con người.
Nếu tôi chỉ nhìn thấy lý tưởng của mình trong việc thu tích của cải, danh vọng,
quyền thế, thì làm sao tôi có thể hướng nhìn trời cao và số phận đời đời của
con người.
Xin
Chúa thanh tẩy và soi sáng con mắt tinh thần chúng ta, để chúng ta có thể nhận
ra đâu là điều thiện hảo và qui hướng về đó mà tiến tới.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần 11 TN2, Năm Chẵn
Bài đọc: 2 Kgs 11:1-4, 9,
18-20; Mt 6:19-23.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Nếu mắt anh sáng,
thì toàn thân anh sẽ sáng.
Khi
Thiên Chúa hỏi vua Solomon ông muốn xin bất cứ điều gì trên đời, Ngài sẽ ban
cho ông! Ông không xin sang giàu, uy quyền, danh vọng, sức khỏe... Ông chỉ xin
cho được khôn ngoan để hiểu biết điều đúng từ những điều sai lầm. Thiên Chúa rất
hài lòng và ban cho ông được trở thành người khôn ngoan nhất trên đời đến nỗi
trước ông và sau ông, không ai được như thế. Vì có khôn ngoan, nên ông có tất cả
các thứ khác.
Các
bài đọc hôm nay nhằm sáng tỏ một lần nữa tầm quan trọng của khôn ngoan trong cuộc
sống con người. Trong bài đọc I, vì thiếu khôn ngoan nên khi chồng chết, bà
hoàng hậu Dân Ngoại Athaliah ra lệnh giết tất cả các cháu của bà để cai trị xứ
Judah. Toan tính của bà không qua được sự khôn ngoan của Thiên Chúa, vẫn còn một
đứa cháu còn sót lại để làm vua nối dòng vương triều của David. Bà đã bị dân
chúng giết và vứt xác bên ngoài Đền Thờ. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu dạy các môn
đệ phải biết dùng khôn ngoan để phân biệt: của hư nát với của vững bền, kho
tàng hư nát với kho tàng vững bền, mắt sáng và mắt tối.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Vì thiếu khôn ngoan, hoàng hậu Athaliah bị chết như kẻ vô danh.
1.1/
Hận thù chồng chất thêm hận thù: Bà Athaliah là con vua Ahab và hoàng hậu Jezebel, bà
và kết hôn với Jehoram, con của bà Jehosaphat (2 Kgs 8:18). Mẹ nào con đó, Bà
là người gian ác và thờ thần Baal. Khi Ahaziah là con của bà và Jehoram bị ám
sát chết bởi Jehu một năm sau khi Jehoham qua đời, Bà Athaliah đứng lên ra lệnh
tiêu diệt tất cả hoàng tộc để cai trị dân chúng.
Nhưng
bà Jehosheba, ái nữ vua Joram và là chị của vua Ahaziah, đã ẵm Joash, con vua
Ahaziah, lén đưa cậu ra khỏi số các hoàng tử sẽ bị sát hại, giấu trong phòng ngủ
cùng với người vú nuôi. Như thế, cậu bé đã được giấu khuất mắt bà Athaliah, và
cậu không bị giết. Cậu Joash ở lại với bà Jehosheba trong Nhà Đức Chúa, lẩn trốn
ở đó sáu năm, suốt thời bà Athaliah cai trị xứ sở. Joash là cháu ruột của bà
Athaliah và cháu họ của bà Jehosheba.
Lịch
sử Do-thái không cho bà Athaliah không phải là người cai trị hợp pháp. Nếu bà
Athaliah thành công trong kế hoạch cai trị, nhà David sẽ tuyệt tự; nhưng Thiên
Chúa đã quan phòng mọi sự và bà Athaliah phải trả nợ máu, họ đã lấy gươm giết
chết Bà trong đền vua sau 6 năm cai trị.
1.2/
Toàn dân trong xứ kéo tới đền Baal mà phá huỷ các bàn thờ và tượng thần: Jehoiada là thượng
tế trong thời bà Athaliah cai trị. Năm thứ bảy, ông Jehoiada sai người đi mời
các vị chỉ huy một trăm quân thuộc đạo binh Carites và thuộc đoàn thị vệ. Ông
cho họ vào trong Nhà Đức Chúa với ông. Ông kết ước với họ, bắt họ tuyên thệ
trong Nhà Đức Chúa, và cho họ được thấy hoàng tử. Các vị chỉ huy một trăm quân
làm đúng mọi điều tư tế Jehoiada đã truyền. Mỗi vị chỉ huy đem theo người của họ,
những người đang phiên trực ngày Sabbath, cùng với những người hết phiên trực
ngày Sabbath. Họ đến với tư tế Jehoiada. Mục đích của thượng tế Jehoiada là muốn
cho dân chúng tin tưởng vào hoàng tử Joash có đủ hậu thuẫn để lên ngôi làm vua.
Toàn
dân trong xứ kéo tới đền Baal mà phá huỷ các bàn thờ và tượng thần. Còn Mattan,
tư tế của thần Baal, thì họ giết ngay trước các bàn thờ. Rồi thượng tế Jehoiada
đem theo các vị chỉ huy một trăm quân, quân Carites, các thị vệ và toàn dân
trong xứ. Họ rước vua từ Nhà Đức Chúa xuống, sau đó đi qua Cửa Các Thị Vệ mà tới
đền vua. Vua Joash ngự lên ngai vua. Toàn dân trong xứ thì vui mừng, mà thành vẫn
không động tĩnh.
2/
Phúc Âm:
Kho tàng của anh ở đâu, thì lòng anh ở đó.
2.1/
Hãy tích trữ cho mình những kho tàng trên trời: Con người có thói quen tích trữ;
nhưng phải biết khôn ngoan để tích trữ những gì không hư hoại và vào nơi tích
trữ an toàn không ai có thể động tới được. Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ so
sánh về kho tàng dưới đất với kho tàng trên trời.
(1)
Kho tàng dưới đất: Nhiều
người nghĩ tiền là tiện nhất và nhẹ nhàng, nên họ đã cẩn thận bao bọc tiền có
được đem chôn dưới đất. Ít lâu sau cần tiền họ đào đất mang lên, tiền đã mục
nát và trở thành vô giá trị. Người khác cho chẳng gì bằng của ăn như gạo, bột
mì, khoai sắn; nên họ cho xây những vựa to để chưa thực phẩm. Vài năm sau ra
thăm, họ thấy vựa đã bị chuột cắn phá, gạo và lúa mì bị tràn đầy mối mọt. Người
khác rút kinh nghiệm và kết luận chẳng gì bằng vàng bạc, vừa không mất giá, vừa
không bị mối mọt, và họ yên trí cất giấu. Nhưng cất đâu cũng chẳng khỏi “tai
vách, mặt rừng.” Họ bị kẻ trộm đến khoét vách lấy đi vàng bạc, và những đồ quí
giá.
(2)
Kho tàng trên trời: Những
gì con người có thể làm và tích trữ trong kho tàng trên trời. Trước tiên là những
việc lành phúc đức được thu tóm trong 7 mối thương phần xác và 7 mối thương phần
linh hồn. Bảy mối thương xác là: cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, cho kẻ rách
rưới ăn mặc, viếng kẻ bệnh cùng kẻ ở tù, cho khách độ nhà, chuộc kẻ làm tôi mọi,
và chôn xác kẻ chết. Bảy mối thương linh hồn: lấy lời lành khuyên người, mở
lòng kẻ mê muội, yên ủi kẻ âu lo, răn bảo kẻ có tội, tha kẻ khinh dể ta, nhịn kẻ
làm mất lòng ta, cầu nguyện cho kẻ sống và kẻ chết. Thứ đến, là những hiểu biết
về Thiên Chúa và tình yêu dành cho Ngài. Hai điều này không thể tách rời vì
chúng ta không thể yêu người ta không biết. Kiến thức về Thiên Chúa sẽ giúp
chúng ta yêu Ngài mỗi ngày một hơn. Sau cùng, Thiên Chúa dựng nên con người giống
hình ảnh của Ngài, và Ngài mời gọi chúng ta trở nên hoàn thiện giống như Ngài.
Tiến trình nên hoàn thiện không phải chỉ dứt bỏ tội lỗi; nhưng còn phải tập luyện
các nhân đức nữa.
2.2/
Nếu mắt anh sáng, thì toàn thân anh sẽ sáng: Chúa Giêsu dạy: "Đèn của
thân thể là con mắt. Vậy nếu mắt anh sáng, thì toàn thân anh sẽ sáng. Còn nếu mắt
anh xấu, thì toàn thân anh sẽ tối. Vậy nếu ánh sáng nơi anh lại thành bóng tối,
thì tối biết chừng nào!” Mắt sáng mới thấy đường. Mắt mù, loạn thị và loạn sắc
sẽ ảnh hưởng trên tầm nhìn của con người. Người mù lòa sẽ khổ vô cùng vì cả vũ trụ
đối với anh là một màu đen. Đi đâu anh cũng phải có người hướng dẫn, nếu không
sẽ bị té ngã vì những đồ vật trước mặt.
Như
mắt sáng cần cho thân thể thế nào, sự khôn ngoan cũng cần cho đời sống tinh thần
như vậy. Ít người chịu để ý đến sự mù lòa của trí khôn và tâm hồn; nhưng ảnh hưởng
của nó trên con người còn lớn hơn là sự mù lòa trên cơ thể. Những người mù vẫn
có thể được cứu độ nếu họ có một niềm tin vững mạnh nơi Thiên Chúa, như anh mù
Bartimê thành Jericho hay người mù từ lúc mới sinh trong chương 9 của Tin Mừng
Gioan.
Để
hiểu điều này, chúng ta hãy suy niệm về câu truyện Chúa chữa người mù từ lúc mới
sinh trong Gioan. Những người biệt phái và Do-thái nghĩ họ sáng mắt và hiểu biết
mọi sự; nhưng họ đã không nhận ra Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ của họ, lại còn lên
mặt kiêu căng, phách lối nên họ đã không nhận được ơn cứu độ như người mù. Nếu
chúng ta có mắt sáng nhưng không nhận ra sự thật và sự khôn ngoan, để rồi lầm
đường lạc lối trong những cám dỗ và tội lỗi của thế gian, người khác bảo sao
chúng ta làm vậy, thì mắt sáng có làm lợi gì cho chúng ta đâu!
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
Chúng
ta phải học hỏi để có khôn ngoan nhận ra những sai lạc của thế gian và những
tăm tối của cuộc đời. Kho tàng ở đâu, lòng chúng ta ở đó. Hãy lo tích trữ cho
mình những của cải vững bền trong kho tàng trên trời.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
HẠT GIỐNG NẨY MẦM
- MÙA QUANH NĂM –
- TUẦN 11 -
"Có những hạt rơi vào đất tốt.
Chúng mọc và lớn lên, sinh hoa kết quả :
hạt thì được ba mươi, hạt thì được sáu mươi,
hạt thì được một trăm" (Mc 4,8)
Mt 6,19-23
A. Hạt giống...
Hai cụm từ quan trọng của đoạn Tin Mừng này là
"Kho tàng" và "Con mắt".
1. Kho tàng tượng trưng cho những giá trị mình
coi trọng. Chúa dạy đừng tích trữ kho tàng dưới đất chứa những của cải vật
chất, vì nó không bền (ten sét, mối mọt, trộm cắp). Nhưng hãy tích trữ kho tàng
trên trời (những việc lành) vì rất bền vững và an toàn không bao giờ hư mất.
2. Con mắt sáng tượng trưng cho lương tâm lành
mạnh. Ai có lương tâm lành mạnh thì toàn thể cuộc sống người đó sẽ sáng ngời.
Ngược lại ai mà lương tâm hắc ám thì cả cuộc đời tối đen.
B.... nẩy mầm.
1. Nếu kho tàng tượng trưng cho những thứ mà
người ta coi trọng, thì hiện nay kho tàng của tôi là gì ?
Chúa nói tất cả mọi kho tàng dưới đất đều không
an toàn. Tôi nghĩ xem "kho tàng" của tôi có thực sự an toàn không ?
2. "Kho tàng của con ở đâu thì lòng con ở
đó" : một trắc nghiệm nữa để giúp tôi biết kho tàng của tôi ở đâu, đó là
nhớ xem những khi cầu nguyện lo ra, những khi vừa bừng mắt thức dậy, và những
lúc ngồi suy nghĩ vẫn vơ, tôi hay nhớ tới cái gì ? nhớ tới ai ?
3. "Con mắt là đèn soi". Câu này cũng
khuyến cáo tôi hãy cẩn thận về những điều tôi nhìn xem và những cách tôi nhìn
xem.
- Những điều tôi nhìn xem : Tốt hay xấu ? Có lợi
hay tai hại ? Muốn biết, hãy nhớ lại một số cảnh tượng mà tôi đã xem sau đó để
lại trong lòng tôi những dư âm gì.
- Những cách tôi nhìn xem : tôi nhìn người nghèo
hèn thế nào ? tôi có thấy Chúa trong những thứ tôi nhìn không ?
4. "Đèn của thân thể là con mắt" (Mt
6,22)
Em thì quờ quạng trước chiếc gậy trên tay, em thì
bám vào vai bạn và cả hai cùng lấn bước. Nơi lớp học, các em dùng những bàn tay
nhỏ bé của mình để đọc từng chữ...
Tôi chạnh lòng khi nhìn thấy cảnh tượng này ở một
trường khiếm thị. Bất chợt ánh mắt tôi dừng lại ở một em đeo Thánh giá trước
ngực. Tiến lại gần, tôi làm quen với em và được biết trước khi vào trường này,
mẹ em đã đưa cây Thánh Giá cho em và bảo : "Đèn của thân thể con người là
mắt, còn đây chính là cây đèn của con."
Tôi hỏi em : "Em có vui không ?" Thật hạnh
phúc, em đáp "Có chớ anh. Em đã mất con mắt của thân thể, nhưng thật sự
con mắt tâm hồn em vẫn sáng."
Nghe lời xác quyết ấy, tôi giật mình tự nghĩ :
"Con mắt tâm hồn có bị tắt không nhỉ ?"
Lạy Chúa, xin thắp sáng lên trong tâm hồn con
ngọn lửa hồng tình yêu Chúa. (Hosanna)
Ln.Carolo HỒ BẶC XÁI – Gp. Cần Thơ
20/06/14 THỨ SÁU TUẦN
11 TN
Mt 6,19-23
Mt 6,19-23
Suy niệm: Bền-rẻ-đẹp
là ba tiêu chuẩn của đa số chúng ta khi sắm đồ dùng. Có khi chúng ta sẵn sàng
chi thêm chút tiền để có sản phẩm bền hơn. Còn khi đầu tư làm ăn cũng thế, ta
thường nhắm vào những lãnh vực nào bền vững, và ít rủi ro hơn cả. Từ tâm lý
chung đó, Đức Giê-su nói với ta rằng cần đầu tư cả cuộc đời mình cho những gì
giá trị bền vững, không chỉ dăm ba năm hay vài ba chục năm, nhưng là có giá trị
muôn đời, kéo dài vĩnh viễn. Dĩ nhiên, ta cần tiền bạc, tiện nghi, thú vui...
nhưng đó không phải là tất cả, mà chỉ là một phần nhỏ của kiếp người. Đầu tư
tất cả cuộc đời để chỉ có những thứ mau qua thì không gì sai lầm bằng.
Mời Bạn định
hướng lại cuộc đời, để biết đầu tư cho những của cải không mối mọt nào đục nát
được. Đó là sự quên mình, là biết giúp đỡ người khác, là sự từ tâm của con tim,
là niềm vui, bình an của tâm hồn...
Chia sẻ: Tôi
có quan tâm quá đến của cải vật chất, thú vui... mà chểnh mảng việc đầu tư của
cải tinh thần không ?
Sống Lời Chúa: Tôi
xét mình xem tôi đang nỗ lực đầu tư cho những thứ của cải nào, và điều chỉnh
theo lời mời gọi của Chúa Giêsu.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, giàu sang, danh vọng, khoái lạc là những điều hấp
dẫn chúng con. Xin giải phóng chúng con khỏi sự mê hoặc của kho tàng dưới đất,
nhờ được cảm nghiệm được phần nào sự phong phú của kho tàng trên trời. Amen.
(Rabbouni)
Suy niệm
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu lưu ý chúng ta về hai kho tàng: kho
tàng dưới đất và kho tàng trên trời. Dĩ nhiên, có sự khác biệt: kho tàng dưới
đất có thể bị mối mọt làm hư nát và kẻ trộm có thể đánh cắp, nhưng kho tàng
trên trời thì mối mọt không thể làm hư nát và kẻ trộm không thể lấy đi. Đức
Giêsu dạy các môn đệ một chọn lựa: “… đừng tích trữ cho mình những kho
tàng dưới đất… Nhưng hãy tích trữ cho mình những kho tàng trên trời”.
Hôm nay, vẫn còn nhiều cuộc đời cứ bám chặt vào kho tàng dưới đất là của
cải, tiện nghi, vật chất.
Mong sao, bằng Lời Chúa và Luật Chúa, tôi biết chọn và đầu tư cho mình kho
tàng trên trời.
Mong sao, tôi dám làm mọi việc theo đúng ý của Thiên Chúa, để tôi có được
kho tàng trên trời.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
20
THÁNG SÁU
Một
Đức Tin Chân Chất
Ngôi
Lời của Thiên Chúa vẫn chưa là cái gì tuyệt vời mấy đối với chúng ta bao lâu
chúng ta chưa trực diện với những dấu hỏi thâm sâu nhất về cuộc sống. Đứng trước
những vấn nạn căn bản nhất, chúng ta nhớ lại rằng Thiên Chúa đang hiện diện ở
đây với mình. Ngài là Emmanuel, là Thiên Chúa ở với chúng ta (Is 7,14). Và qua
con người Giê-su Na-da-rét đã chết và đã sống lại ấy, Con Thiên Chúa và là anh
em của chúng ta đã “cư ngụ ở giữa chúng ta” (Ga 1,14).
Thật
vậy, tất cả những thử thách của Giáo Hội qua giòng thời gian đưa dẫn Giáo Hội tới
chỗ không ngừng nỗ lực làm mới lại niềm khao khát sự hiện diện vĩnh cửu của
Thiên Chúa. Trong cuộc tìm kiếm này, Giáo Hội luôn luôn được hướng dẫn bởi mẫu
mực của Đức Kitô và bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần.
Đó
là lý do tại sao Giáo Hội phải nói lên và phải chỉ ra cho thế giới thấy ân sủng
của Thiên Chúa và cảm nhận thường xuyên của mình về sự quan phòng của Thiên
Chúa. Giáo Hội phải chia sẻ về tình yêu kỳ diệu này để cho người ta có thể được
giải phóng khỏi sự đè nặng của bao mối nghi ngại. Vâng, con người phải ký thác
trọn vẹn chính mình cho mầu nhiệm tình yêu hết sức cao cả, hết sức lớn lao và hết
sức quyết liệt này.
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia
Đình
NGÀY
20-6
2V
11, 1-4.9-18.20; Mt 6, 19-23.
LỜI
SUY NIỆM: “Đèn của thân thể là con mắt. Vậy nếu mắt anh sáng, thì toàn thân
anh sẽ sáng. Còn nếu mắt anh xấu, thì toàn thân anh sẽ tối.Vậy nếu ánh sáng nơi
anh lại thành bóng tối, thì tối biết chừng nào!”
Chúa
Giêsu sau khi dạy chúng ta cách sống và cầu nguyện, thì Chúa nhắc cho chúng ta
cần cảnh giác với con mắt của chúng ta phải biết cách nhìn, cẩn thận với cách
nhìn, để đem lại sự sáng cho toàn thân thể và linh hồn của mình; đừng nhìn với
cách xấu sẽ dẫn đưa chúng ta đi đến với sự đen tối cho mình và cho người.
Lạy
Chúa Giêsu, Chúa cho chúng con bết con mắt của chúng con là đèn của thân thể của
chúng con. Xin cho mỗi người trong gia đình chúng con biết dùng con mắt với ơn
thánh của Chúa để thân thể chúng con luôn được sáng.
Mạnh
Phương
20
Tháng Sáu
Ai Hơn Ai?
Trong
một khu vườn tuyệt đẹp kia có nhiều loại hoa đua nhau khoe màu tranh sắc: Hoa Hồng,
hoa Hướng Dương, hoa Vạn Thọ, hoa Cúc, kể cả vài cụm bông Móng Tay và bông Mười
Giờ.
Một
ngày kia, có người đến nhìn ngắm những bông hoa đẹp, rồi lấy một cây thước ra
đo chiều cao, chiều dài cũng như đếm số các nụ hoa. Xong ông ta bỏ đi.
Ý
thức về chiều cao và độ lớn của mình, hoa Hướng Dương càng vươn cổ lên cao và
nói: "Trong khắp khu vườn, không hoa nào lớn mạnh như chúng tôi".
Nghe nói thế, hoa Hồng lên tiếng: "Nhưng không hoa nào đẹp và tỏa hương
thơm ngát như chúng tôi". Không chịu thua ai, hoa Vạn Thọ góp lời:
"Hai người nói thế nghe sao phải, to lớn và thơm tho nào có ý nghĩa gì.
Hai người làm gì có được nhiều bông hoa như chúng tôi".
Nghe
những loại hoa trên tranh luận, các loại hoa Cúc, hoa Móng Tay và hoa Mười Giờ
cảm thấy tủi phận. Hoa Móng Tay tìm lời an ủi hoa Mười Giờ: "Bọn mình
không đẹp, không thơm, nhưng được cái là dễ trồng nên được nhiều người ưa
thích".
Sau
đó, khu vườn trở lại yên lặng trong khoảnh khắc. Nhưng hoa Cúc phá tan sự im lặng
nặng nề với những phát biểu sau đây: "Sao các anh, các chị lại có thể suy
nghĩ thế? Bởi đâu các anh các chị lại tranh nhau về chiều cao, về độ lớn, về vẻ
đẹp, về hương thơm. Anh chị quên rằng: Dù lớn hay nhỏ, dù mạnh hay yếu, dù đỏ
hay vàng, mọi bông hoa đều nhận lãnh hình hài, vẻ đẹp và hương thơm từ bàn tay
của Ðấng Tạo Hóa và dưới mắt Người chúng ta đều như sau. Mỗi chúng ta đều được
Người ban cho đồng đều ánh sáng và hơi ấm của mặt trời. Mỗi bông hoa đều được
Người cho mưa rơi xuống gốc và sương sa trên mình như nhau. Ðó là Mầu Nhiệm của
lòng quảng đại và khoan nhân của Thiên Chúa".
Sự
phân bì, ghen tuông đã và đang làm khổ đau cho con người cũng bằng tính tự cao,
tự đại hay ít ra tính phân bì, ghen ghét cũng làm cho chúng ta không được thư
thái, bình an. Vì thế, có người đã đề ra những phương pháp sau đây như những điều
kiện để được hưởng sự bình an trong tâm hồn:
-
Nếu tôi không muốn so sánh mình với người khác, tôi sẽ cảm thấy hạnh phúc với
những gì tốt đẹp nơi tôi.
-
Nếu tôi không làm nô lệ cho sự thành công, tôi có thể sản xuất những thành quả
tốt đẹp kẻ khác chờ đợi nơi tôi.
-
Nếu tôi không để mình bị vướng vào mạng lưới của sự cạnh tranh, tôi sẽ thông phần
và chia sẻ được những cái tốt đẹp hàm ẩn trong tất cả mọi người.
(Lẽ
Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét