AI
ĐANG MANG GÁNH NẶNG NỀ, HÃY ĐẾN CÙNG THẦY, THẦY SẼ CHO NGHỈ NGƠI!
... Một người đàn bà tuổi thất tuần với mái tóc
bạc trắng, khuôn mặt phúc hậu nhưng nghiêm nghị. Tuy nhiên, khi bà mỉm cười thì
khuôn mặt đổi hẳn. Bà trở nên ngây thơ tinh nghịch và đôi mắt thì long lanh chiếu
sáng. Đó là hình ảnh của bà Georgette Blaquière, một tín hữu Công Giáo người
Pháp, thuộc phong trào Canh Tân Trong Thánh Linh.
Bà Blaquière từng viết nhiều tác phẩm thiêng liêng, trình bày về Đức Chúa GIÊSU KITÔ, Đức Mẹ MARIA và chức vụ cao cả của các Linh Mục. Vì bà có lòng đạo đức sâu xa đi kèm với một kiến thức sâu rộng, nên Đức Giám Mục địa phương đã chọn bà làm người rao giảng và truyền bá Tin Mừng nơi các nhóm thuộc phong trào Canh Tân Trong Thánh Linh, nơi các nữ tu cũng như nơi các phong trào giáo dân khác.
Cuộc đời bà Blaquière là những chuỗi ngày đắm chìm trong sự kết hiệp với THIÊN CHÚA. Đối với bà, cầu nguyện là hơi thở của cuộc sống, là những buổi nói chuyện thân tình với Chúa, đơn sơ và giản dị như một người con thưa chuyện với Cha mình. Rồi theo giòng thời gian, từ những buổi nói chuyện với Chúa, cầu nguyện trở thành những giây phút lắng nghe tiếng Chúa. THIÊN CHÚA luôn luôn là người đi bước đầu. Chính Ngài tìm kiếm và mời gọi con người đáp lại tình yêu thương của Ngài. Kinh nghiệm này thay đổi tận gốc rễ cuộc sống thiêng liêng của bà Blaquière. Bà giải thích:
- Đối với tôi, điều quan trọng là tư thế sẵn sàng lắng nghe tiếng Chúa, giống như cậu bé Samuel trong Cựu Ước: “Lạy Chúa, xin hãy phán vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe”. Bí thuật của đời sống thiêng liêng là phải thính tai, để nghe được tiếng Chúa nói trong tâm lòng mỗi người chúng ta. Thánh vịnh 40 nói: ”Chúa đã mở tai tôi”.
Khi có người tò mò muốn biết thái độ lắng nghe tiếng Chúa chỉ xảy ra trong lúc cầu nguyện hay đó là một thái độ liên tục diễn ra trong mọi lúc của cuộc sống, bà Blaquière ngạc nhiên và hỏi vặn lại:
- Tại sao lại phân biệt hai thái độ trong cùng cuộc sống? Hai thái độ này không được tách rời nhau, nhưng là một thái độ duy nhất. Điều quan trọng không phải là cầu nguyện, nhưng là yêu mến, là sống thân tình với Chúa. Tâm tình này diễn ra trong mọi lúc của cuộc sống, nhưng dĩ nhiên là nó cô động hơn, trong những giây phút đặc biệt con người dành riêng để lắng nghe tiếng Chúa và yêu mến Ngài.
Khi cầu nguyện, nên thinh lặng để nghe tiếng Chúa. Phải dành cho THIÊN CHÚA trọn chỗ đứng, thay vì làm cho Ngài bị ngộp thở vì những lời kể lể dài dòng của chúng ta. Nhưng nhất là đừng bao giờ ”chộp bắt”, hoặc ”nắm giữ” Chúa Thánh Linh. Tôi nhớ lời một vị Linh Mục nói với tôi:
- Người ta không thể nào nắm lấy Chúa Thánh Linh. Ngài như con chim chỉ biết bay không ngừng nghỉ.
Câu nói cũng giải thích cho thái độ người tín hữu phải có khi cầu nguyện.
Cầu nguyện là thờ lạy Chúa, là để cho Ngài giữ địa vị Ngài là THIÊN CHÚA. Vậy thì làm thế nào để có thể thông hiệp với Chúa Thánh Linh, Đấng là khách trọ hiền lương của tâm hồn và là Vị Thầy Thiêng Liêng uốn nắn những gì cứng cỏi nơi chúng ta? Thưa không phải bằng ngôn từ, nhưng bằng thái độ thinh lặng nội tâm sâu xa. Chính vì cầu nguyện là lắng nghe ước muốn của THIÊN CHÚA, nên phải để Thánh Linh cầu nguyện trong chúng ta. Ngài sẽ trợ giúp cho sự yếu đuối của chúng ta.
Tuy nhiên, khi được hỏi: ”bà nghĩ gì về chủ trương của nhiều tín hữu Công Giáo ngày nay không còn kêu xin Chúa trong lúc cầu nguyện nữa”, bà Georgette Blaquière đau buồn trả lời:
- Nhưng lời cầu xin nằm trong lòng lời tán tụng thờ lạy và ngợi khen mà! Tôi cảm thấy vô cùng đau khổ khi nghe có người nói: ”Chúa biết rõ chúng ta cần gì”. Nói như thế tức là không có ý thức đủ THIÊN CHÚA là Ai và con người là gì. Đối với tôi, trong lời cầu nguyện xin, tôi thân thưa với Chúa điều lòng tôi ước nguyện và THIÊN CHÚA chờ đợi tôi trình bày ước nguyện này để trao ban cho tôi. Như thế tôi được hưởng niềm vui của kẻ được đáp ứng lời kêu cầu, còn THIÊN CHÚA thì Ngài hài lòng vì đã đáp trả lời tôi nài van. Tôi xin đan cử một ví dụ. Khi tôi tự ý cho cháu tôi một món quà thì nó sẽ lễ phép cám ơn tôi, nhưng không hoàn toàn được mãn nguyện. Trái lại khi tôi bằng lòng cho cháu một món quà mà cháu xin, thì chắc chắn cháu sẽ rất vui mừng, phần tôi, tôi cũng được hưởng niềm vui của kẻ đã làm thỏa mãn ước nguyện của một người. THIÊN CHÚA cũng vậy. Ngài là Cha. Ngài chờ đợi chúng ta kêu xin để nhận lời. Khi cầu xin với THIÊN CHÚA điều gì, tôi cảm thấy mình thật sự tự do và thật hãnh diện, niềm hãnh diện đơn sơ của một người con khi đối diện với Cha mình là THIÊN CHÚA!
... Vào lúc ấy, Đức Chúa GIÊSU cất tiếng nói: ”Lạy CHA là Chúa Tể trời đất, Con xin ngợi khen CHA, vì CHA đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy CHA, vì đó là điều đẹp ý CHA .. CHA Thầy đã giao phó mọi sự cho Thầy. Và không ai biết rõ Người Con, trừ CHÚA CHA; cũng như không ai biết rõ CHÚA CHA, trừ Người Con và kẻ mà Người Con muốn mặc khải cho .. Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Thầy, Thầy sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của Thầy, và hãy học với Thầy, vì Thầy có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách Thầy êm ái, và gánh Thầy nhẹ nhàng” (Matthêu 11,25-30).
(”PRIER”, L'aventure spirituelle, Mai 1991, trang 5-7)
Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt
Bà Blaquière từng viết nhiều tác phẩm thiêng liêng, trình bày về Đức Chúa GIÊSU KITÔ, Đức Mẹ MARIA và chức vụ cao cả của các Linh Mục. Vì bà có lòng đạo đức sâu xa đi kèm với một kiến thức sâu rộng, nên Đức Giám Mục địa phương đã chọn bà làm người rao giảng và truyền bá Tin Mừng nơi các nhóm thuộc phong trào Canh Tân Trong Thánh Linh, nơi các nữ tu cũng như nơi các phong trào giáo dân khác.
Cuộc đời bà Blaquière là những chuỗi ngày đắm chìm trong sự kết hiệp với THIÊN CHÚA. Đối với bà, cầu nguyện là hơi thở của cuộc sống, là những buổi nói chuyện thân tình với Chúa, đơn sơ và giản dị như một người con thưa chuyện với Cha mình. Rồi theo giòng thời gian, từ những buổi nói chuyện với Chúa, cầu nguyện trở thành những giây phút lắng nghe tiếng Chúa. THIÊN CHÚA luôn luôn là người đi bước đầu. Chính Ngài tìm kiếm và mời gọi con người đáp lại tình yêu thương của Ngài. Kinh nghiệm này thay đổi tận gốc rễ cuộc sống thiêng liêng của bà Blaquière. Bà giải thích:
- Đối với tôi, điều quan trọng là tư thế sẵn sàng lắng nghe tiếng Chúa, giống như cậu bé Samuel trong Cựu Ước: “Lạy Chúa, xin hãy phán vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe”. Bí thuật của đời sống thiêng liêng là phải thính tai, để nghe được tiếng Chúa nói trong tâm lòng mỗi người chúng ta. Thánh vịnh 40 nói: ”Chúa đã mở tai tôi”.
Khi có người tò mò muốn biết thái độ lắng nghe tiếng Chúa chỉ xảy ra trong lúc cầu nguyện hay đó là một thái độ liên tục diễn ra trong mọi lúc của cuộc sống, bà Blaquière ngạc nhiên và hỏi vặn lại:
- Tại sao lại phân biệt hai thái độ trong cùng cuộc sống? Hai thái độ này không được tách rời nhau, nhưng là một thái độ duy nhất. Điều quan trọng không phải là cầu nguyện, nhưng là yêu mến, là sống thân tình với Chúa. Tâm tình này diễn ra trong mọi lúc của cuộc sống, nhưng dĩ nhiên là nó cô động hơn, trong những giây phút đặc biệt con người dành riêng để lắng nghe tiếng Chúa và yêu mến Ngài.
Khi cầu nguyện, nên thinh lặng để nghe tiếng Chúa. Phải dành cho THIÊN CHÚA trọn chỗ đứng, thay vì làm cho Ngài bị ngộp thở vì những lời kể lể dài dòng của chúng ta. Nhưng nhất là đừng bao giờ ”chộp bắt”, hoặc ”nắm giữ” Chúa Thánh Linh. Tôi nhớ lời một vị Linh Mục nói với tôi:
- Người ta không thể nào nắm lấy Chúa Thánh Linh. Ngài như con chim chỉ biết bay không ngừng nghỉ.
Câu nói cũng giải thích cho thái độ người tín hữu phải có khi cầu nguyện.
Cầu nguyện là thờ lạy Chúa, là để cho Ngài giữ địa vị Ngài là THIÊN CHÚA. Vậy thì làm thế nào để có thể thông hiệp với Chúa Thánh Linh, Đấng là khách trọ hiền lương của tâm hồn và là Vị Thầy Thiêng Liêng uốn nắn những gì cứng cỏi nơi chúng ta? Thưa không phải bằng ngôn từ, nhưng bằng thái độ thinh lặng nội tâm sâu xa. Chính vì cầu nguyện là lắng nghe ước muốn của THIÊN CHÚA, nên phải để Thánh Linh cầu nguyện trong chúng ta. Ngài sẽ trợ giúp cho sự yếu đuối của chúng ta.
Tuy nhiên, khi được hỏi: ”bà nghĩ gì về chủ trương của nhiều tín hữu Công Giáo ngày nay không còn kêu xin Chúa trong lúc cầu nguyện nữa”, bà Georgette Blaquière đau buồn trả lời:
- Nhưng lời cầu xin nằm trong lòng lời tán tụng thờ lạy và ngợi khen mà! Tôi cảm thấy vô cùng đau khổ khi nghe có người nói: ”Chúa biết rõ chúng ta cần gì”. Nói như thế tức là không có ý thức đủ THIÊN CHÚA là Ai và con người là gì. Đối với tôi, trong lời cầu nguyện xin, tôi thân thưa với Chúa điều lòng tôi ước nguyện và THIÊN CHÚA chờ đợi tôi trình bày ước nguyện này để trao ban cho tôi. Như thế tôi được hưởng niềm vui của kẻ được đáp ứng lời kêu cầu, còn THIÊN CHÚA thì Ngài hài lòng vì đã đáp trả lời tôi nài van. Tôi xin đan cử một ví dụ. Khi tôi tự ý cho cháu tôi một món quà thì nó sẽ lễ phép cám ơn tôi, nhưng không hoàn toàn được mãn nguyện. Trái lại khi tôi bằng lòng cho cháu một món quà mà cháu xin, thì chắc chắn cháu sẽ rất vui mừng, phần tôi, tôi cũng được hưởng niềm vui của kẻ đã làm thỏa mãn ước nguyện của một người. THIÊN CHÚA cũng vậy. Ngài là Cha. Ngài chờ đợi chúng ta kêu xin để nhận lời. Khi cầu xin với THIÊN CHÚA điều gì, tôi cảm thấy mình thật sự tự do và thật hãnh diện, niềm hãnh diện đơn sơ của một người con khi đối diện với Cha mình là THIÊN CHÚA!
... Vào lúc ấy, Đức Chúa GIÊSU cất tiếng nói: ”Lạy CHA là Chúa Tể trời đất, Con xin ngợi khen CHA, vì CHA đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy CHA, vì đó là điều đẹp ý CHA .. CHA Thầy đã giao phó mọi sự cho Thầy. Và không ai biết rõ Người Con, trừ CHÚA CHA; cũng như không ai biết rõ CHÚA CHA, trừ Người Con và kẻ mà Người Con muốn mặc khải cho .. Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Thầy, Thầy sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của Thầy, và hãy học với Thầy, vì Thầy có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách Thầy êm ái, và gánh Thầy nhẹ nhàng” (Matthêu 11,25-30).
(”PRIER”, L'aventure spirituelle, Mai 1991, trang 5-7)
Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét