11/01/2015
Chúa Nhật
I Mùa Thường Niên Năm B
Lễ Chúa
Giêsu chịu phép rửa
(phần I)
BÀI ĐỌC I: Is 42, 1-4. 6-7
"Này là tôi tớ Ta, Ta hài lòng về người".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Đây là lời Chúa phán: "Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là
người Ta chọn, Ta hài lòng về người. Ta ban Thần trí Ta trên người. Người sẽ
xét xử chư dân. Người sẽ không lớn tiếng, không thiên vị ai; không ai nghe tiếng
người ở công trường. Người không bẻ gẫy cây lau bị giập, không dập tắt tim đèn
còn khói. Người trung thành đem lại lẽ công bình. Người sẽ không buồn phiền,
không nao núng, chỉ lo đặt công lý trên địa cầu, vì trăm đảo mong đợi lề luật
người.
Ta là Chúa, Ta đã gọi con trong công lý, đã cầm lấy tay con, đã
gìn giữ con, đã đặt con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để
con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi
ngục những người ngồi trong tối tăm". Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 28, 1a và 2. 3ac-4. 3b và 9b-10
Đáp: Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình (c.
11b).
Xướng: 1) Các con cái Thiên Chúa hãy dâng kính Chúa, hãy dâng
kính Chúa vinh quang xứng với danh Người; hãy mang lễ phục thánh để thờ lạy
Chúa. - Đáp.
2) Tiếng Chúa vang dội trên mặt nước, Chúa ngự trên muôn ngàn
sóng nước. Tiếng Chúa phán ra trong uy quyền, tiếng Chúa phán ra trong oai vệ.
- Đáp.
3) Thiên Chúa oai nghiêm làm cho sấm sét nổ ran, và trong thánh
đài của Chúa, mọi người kêu lên: Vinh quang! Chúa ngự trị trong cơn hồng thuỷ,
và Chúa làm vua ngự trị tới muôn đời. - Đáp.
BÀI ĐỌC II: Cv 10, 34-38
"Chúa dùng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho
Người".
Trích sách Tông đồ Công vụ.
Trong những ngày ấy, Phêrô mở miệng nói rằng: "Quả thật,
tôi nghiệm biết rằng Thiên Chúa không thiên tư tây vị, nhưng ở bất cứ xứ nào,
ai kính sợ Người và thực hành sự công chính, đều được Người đón nhận.
Thiên Chúa đã sai Lời Người đến cùng con cái Israel, loan tin bình an, nhờ Chúa
Giêsu Kitô là Chúa muôn loài. Như anh em biết, điều đã xảy ra trong toàn cõi
Giuđa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan đã rao giảng phép rửa: ấy là Chúa
Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn
phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ
ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người". Đó là lời Chúa.
ALLELUIA: x. Mc 9, 7
Alleluia, alleluia! - Các tầng trời mở ra, tiếng Chúa Cha tuyên
phán: "Này là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người". - Alleluia.
BÀI PHÚC ÂM: Mc 1, 6b-11
"Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng
Cha".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Gioan rao giảng rằng: "Có Đấng đến sau tôi, nhưng
quyền lực hơn tôi, tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần
tôi, tôi đã rửa anh em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh
Thần."
Và đã xảy ra là trong những ngày đó, Chúa Giêsu từ Nadarét xứ
Galilêa đến và chịu phép rửa bởi Gioan ở sông Giođan. Khi vừa lên khỏi nước,
Người liền thấy trời mở ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên
mình. Và có tiếng từ trời phán: "Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng
Cha". Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Một Cuộc Hiển
Linh Nhiều Ý Nghĩa
Chúa Yêsu đến xin ông Yoan làm phép Rửa cho mình. Người làm gì kỳ
vậy? Ông Yoan từ chối! Người bảo ông cứ làm đi để vâng lời Thiên Chúa. Chẳng
khác gì sau này khi Ðức Kitô đem nước đến rửa chân cho Phêrô. Ông này cũng từ
chối. Nhưng Người bảo cứ để yên cho Người làm, sau này Phêrô sẽ hiểu...
Vậy sau hơn 2,000 năm rồi, Hội Thánh đã hiểu hết ý nghĩa của việc
Chúa Yêsu chịu rửa bởi tay ông Yoan chưa? Hay đây vẫn còn là một mầu nhiệm?
Chúng ta cố gắng dựa vào các bài Kinh Thánh hôm nay để tìm hiểu.
A. Một Cuộc Hiển Linh Nhiều Ý Nghĩa
Trước hết, Phụng vụ đặt Lễ này trong mùa Hiển Linh và để kết
thúc Mùa Hiển Linh này. Do đó, đây là một lễ hiển linh đặc biệt. Nhiều Giáo hội
Ðông phương mừng lễ này như là một cuộc hiển linh lớn nhất. Chúa Yêsu từ ngày
giáng thế không ngớt tỏ mình ra, nhưng cho đến bây giờ, đây dường như là lần tỏ
mình ra cho nhiều người nhất và long trọng nhất.
Quả vậy Người đã bắt đầu tỏ mình cho Ðức Maria trong thời sứ thần
truyền tin. Nhưng Maria chỉ biết ôm mầu nhiệm này trong lòng mà ngẫm nghĩ chứ
biết tỏ ra với ai bây giờ? Chính Yuse cũng phải đợi được sứ thần loan báo mới
biết Maria đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần và Hài Nhi sẽ sinh ra sau này
là Cứu Thế. Nhưng Yuse cũng chỉ biết giữ bí mật ấy cho mình. Hôm Hài Nhi chào đời,
đã có nhiều mục tử biết; song cảnh hang đá cũng quá tầm thường, đến nỗi không
có ánh sao lạ dẫn đường, các đạo sĩ đã chẳng có thể tìm đến chỗ ở của Hài Nhi.
Sau đó Maria và Yuse đã đưa con vào dâng trong Ðền thờ. Simêôn đã được ẵm bế và
bà Anna cũng đã hân hoan đón chào; nhưng sự việc xảy ra cũng không được nhiều
người biết. Khi trẻ Yêsu lên 12 tuổi và đi lễ Ðền thờ, nhiều luật sĩ đã ngạc
nhiên về sự khôn ngoan của Người; tuy nhiên cũng chưa phải là việc vô tiền
khoáng hậu. Mãi đến hôm nay, sau khoảng 30 năm sống ẩn dật trong gia đình ở
Nagiarét, Ðức Yêsu mới xuất hiện. Người chọn nơi tụ họp dân chúng đông nhất thời
bấy giờ: nơi ông Yoan làm phép rửa. Tiếng tăm của ông lừng lẫy. Khắp nơi thiên
hạ tuốn đến với ông. Cả hàng đầu mục Dothái cũng chen chân lại xin chịu phép rửa.
Lính tráng cũng vậy. Do đó đây là những dòng thác người đi tìm ơn cứu độ; là
dòng lịch sử nhân loại đang khát khao được ơn cứu vớt. Người đã ở giữa chúng
ta; Người ở trong lòng xã hội; Người gắn bó với nhân loại làm một.
Thế nên đây là giáng thế ở mức độ rộng rãi nhất; là nhập thế ở
giai đoạn triển nở hơn cả; là hiển linh công khai chưa từng thấy. Ðồng thời chiều
rộng này lại có cả một chiều sâu không thể nào tưởng tượng được. Người ta đã
khó hiểu việc Ngôi Lời đầu thai trong lòng một Trinh Nữ. Người ta đã ngỡ ngàng
khi nhìn thấy Hài Nhi nơi máng cỏ. Tuy vậy, hình ảnh một em bé vẫn dễ thương.
Thế nên Simêôn không ngại ngùng ẵm bế lấy Hài Nhi mà tuyên sấm... Nhưng hiểu
sao một Thiên Chúa đến với loài người như hôm nay. Người đi giữa đám người đang
sám hối. Người đến xin ông Yoan rửa cho mình, dường như Người cũng là tội nhân.
Dĩ nhiên phép rửa của Yoan không có năng lực tha tội, nên không phải chỉ dành
cho tội nhân mà thôi. Nhưng thật sự những người đến với Yoan đều là tội lỗi và
đều muốn xưng thú tội mình ra. Ðức Yêsu không có tội thì Người đến làm gì? Tiên
tri Isaia viết: Người sẽ gánh lấy tội lỗi chúng ta; nên hôm nay Người tỏ ra muốn
làm công việc này. Người đi giữa đoàn người sám hối để khởi sự công việc gánh tội
thiên hạ. Và ông Yoan sau này đã hiểu đúng việc Người làm hôm nay, nên sẽ tuyên
bố cho môn đệ biết Người là Con Chiên gánh tội thiên hạ.
Rõ ràng Người đã đi giữa đám người sám hối nhưng không phải để
thú nhận tội lỗi và được tha thứ. Người nói với Yoan cứ làm đi để trọn nghĩa
công chính, tức là để làm theo Thánh Ý Thiên Chúa. Sau này Người sẽ bị bắt, bị
đem ra xử, rồi bị đóng đinh ở giữa phường bất nhân; nhưng mà Người chẳng có tội
nào và chẳng ai bắt bẻ Người được vi phạm nào. Người chịu án của tội nhân nhưng
mà không có tội. Và như thế là để làm trọn Thánh Ý Thiên Chúa Cha hầu cứu độ hết
thảy tội nhân.
Do đó việc Người chịu rửa hôm nay quả muốn báo trước việc Người
sẽ chịu chết sau này. Người ưa làm những hành vi báo trước những gì sẽ xảy ra
trong cuộc đời của Người. Hôm nay Người đi giữa quần chúng tội nhân xuống dòng
sông Hòa giang để báo trước việc Người sẽ bị điệu đi xử giữa hàng gian phi và bị
chôn vùi trong mồ. Nhưng sau này không phải chỉ cóvậy. Chết rồi, Người sẽ phục
sinh. Cũng thế, hôm nay không phải chỉ có việc Người chịu rửa. Chịu thanh tẩy
xong, Ðức Yêsu đã lên khỏi nước, và này trời mở ra, Thánh Thần hiện xuống, Chúa
Cha tuyên phong Người là Con Chí Ái, có khác nào trong mầu nhiệm Phục sinh sau
này.
Như thế mầu nhiệm chịu phép rửa hôm nay là hình ảnh về mầu nhiệm
Tử nạn - Phục sinh. Hôm xuất hiện công khai để đi vào xã hội, Ðức Yêsu đã làm cử
chỉ này để báo trước công việc cứu thế của Người. Ðó là cuộc hiển linh mầu nhiệm
và thâm thúy, vừa rộng vừa sâu, như để báo trước rằng rồi đây trước mắt người
ta chưa thể thấy Người là Con Thiên Chúa đâu; Người còn phải đi qua gian khổ mới
đạt tới vinh quang; chỉ trong mầu nhiệm Phục sinh, thiên hạ mới sẽ thấy bản chất
cao cả của Người.
Nhưng có phải mầu nhiệm Người chịu phép rửa hôm nay để Ðức Kitô
có thể khai mạc những năm hoạt động cứu thế và thi hành những công tác cứu đời.
Vì sao vậy?
B. Một Lễ Tấn Phong Cần Thiết
Rồi đây người ta sẽ thấy Ðức Yêsu bắt đầu "giảng" đạo.
Giáo lý của Người rất khác thường. Nhất là sức mạnh từ Lời của Người thoát ra như
thanh gươm hai lưỡi mổ xẻ tâm can những ai đón nhận. Người thật là Ðấng Tiên
tri, nghĩa là vượt hết mọi tiên tri và đúng là Ðấng Tiên tri người ta phải
trông đợi. Nhưng có tiên tri nào mà không được xức dầu và được Thiên Chúa sai
đi?
Cuộc hiển linh hôm nay quả là lễ tấn phong Ðức Yêsu làm Thiên
sai. Thánh Thần đã xuống trên Người và tiếng Thiên Chúa Cha kèm theo tuyên bố
Người là Con Chí Ái. Chẳng nhà tiên tri nào được xức dầu long trọng như vậy.
Nhưng phải nói đây là cuộc tấn phong nhiệm mầu, chưa bao giờ thấy xảy ra. Thế
nên chẳng ai có thể biết ngay được ý nghĩa. Và nếu không có lời giải thích có
uy tín, ai mà hiểu được?
Người giải thích sự kiện trên đây chính là Yoan. Ông là người
duy nhất có thế giá để làm công việc này. Chính ông đã chứng kiến cuộc tấn
phong ở bờ sông Hòa giang. Và ông đã được Ðấng sai ông đến thanh tẩy nói với
ông rằng: "Ngươi thấy Thần Khí đáp xuống và lưu lại trên ai, thì chính
Ngài là Ðấng thanh tẩy trong Thánh Thần" nên ông nói với mọi người:
"Tôi đã thấy và xin đoan chứng: chính Ngài là Ðấng Thiên Chúa chọn"
(Yn 1,33-34).
Nhưng không phải Yoan chỉ làm chứng có vậy, ông còn trỏ vào Chúa
Yêsu và nói với môn đệ: "Này là Chiên Thiên Chúa, Ðấng khử trừ tội của trần
gian" (Yn 1,29.36). Lời giới thiệu thật là khó hiểu, nếu người nghe không
biết rõ Yoan. Ông có một kiến thức sâu sắc về tác phẩm của Isaia. Con người và
sứ mạng của ông gắn liền với sách của Nhà Tiên tri này. Ông đã chứng kiến cảnh
Ðức Yêsu đến xin chịu phép rửa và được Thánh Thần cho biết đây là Ðấng Thiên
Chúa đã chọn, ông liền có thể đồng hóa ngay Ðức Yêsu với chân dung Người Tôi Tớ
Thiên Chúa trong sách của Isaia. Nhà tiên tri đã nói đến một Người được Thiên
Chúa lựa chọn, xức dầu và sai đến trong thế gian dưới hình thức khiêm tốn của một
người nô bộc. Người hiền lành và làm ơn ích cho mọi người nhưng lại bị loài người
đem đi hành quyết như một con chiên bị dẫn đến lò sát sinh mà không lên tiếng,
bởi vì Người mang lấy tội lỗi trần gian. Yoan hiểu việc Ðức Yêsu đến chịu phép
rửa hôm nay, giữa đám tội nhân như thế, nên ông đoan chứng: Người là Chiên của
Thiên Chúa. Và hôm nay Giáo hội có lý do để đọc cho chúng ta nghe bài sách tiên
tri Isaia nói về Người Tôi Tớ của Thiên Chúa.
Bài sách tự nó hết sức nhiệm mầu; nhưng đọc trong ánh sáng của
ngày lễ hôm nay, nó trở nên sáng sủa. Thiên Chúa giới thiệu con người và sứ mạng
của Ðấng mà Người đã sai đến cứu độ các dân tộc. Ðó là Người Tôi Tớ mà Người sủng
mộ. Người đổ Thần Trí xuống cho Ðấng được chọn. Vị ấy sẽ khiêm cung và hiền
lành, không la lối, không nỡ bẻ cây sậy đã dập; nhưng lại cương nghị không nao
núng cho đến khi thi hành hết sứ mạng, là làm giao ước của dân, làm ánh sáng
các nước.
Rõ ràng Ðức Yêsu đến chịu phép rửa hôm nay rất hiền lành và
khiêm tốn. Người tỏ ra cương nghị khi nói với Yoan đến nỗi Nhà Tiên tri thời
danh đầy uy tính này phải cúi đầu vâng lệnh. Người được Thánh Thần ngự xuống và
được Thiên Chúa tỏ lòng sủng mộ. Ðức Yêsu, Chúa chúng ta có đủ mọi tư cách ấy.
Người là Vị "Tôi Tớ của Thiên Chúa" nói trong sách Isaia. Người đến
làm trọn những lời tiên tri này. Và người ta thấy cuộc đời công khai mà Người
khởi sự hôm nay sẽ diễn ra như thế, đặc biệt trong cuộc Tử nạn-Phục sinh.
Nhưng chúng ta có quyền hỏi: Người sống như vậy và làm tất cả những
việc ấy để làm gì? Phụng vụ tìm thấy câu trả lời trong bài sách Công vụ hôm
nay.
C. Một Cuộc Ðời Vì Chúng Ta
Phêrô hôm ấy đang ở trong nhà ông Cornêliô, là một người dân ngoại.
Hơn nữa ông này còn là một bách quản trong cơ binh Ý đại lợi. Chắc chắn cả vùng
ai cũng biết và sợ uy tín của ông ta. Thay mặt hoàng đế ở địa phương, ông cầm
quân trong tay, ai mà không nép sợ. Thế mà hôm nay ông lại sốt sắng phái người
đi tìm Phêrô đến để được nghe mọi điều Chúa truyền qua miệng người. Phêrô nghe
ông kể lại các việc trước sau liền thấy rõ Chúa muốn cho dân ngoại được biết ơn
cứu độ của Ðức Yêsu Kitô. Vị Tông đồ trưởng không còn nghi ngại gì nữa. Người tạ
ơn Chúa đã tỏ lòng muốn cứu vớt mọi dân. Và người khẳng định: Ý Chúa mà tất cả
mọi người đang muốn biết để được cứu độ và hạnh phúc, đã được truyền đến cho tất
cả loài người nơi Ðức Yêsu Kitô, Ðấng mà Thiên Chúa đã xức dầu sau khi chịu rửa
ở sông Hòa giang. Người đã đi ngang qua mọi nơi thi ân giáng phúc và chữa lành
mọi kẻ bị quỷ ma áp bức thống trị... để ai tin vào Người thì được lãnh ơn tha tội
nhân danh Người.
Phêrô đã nói với đám dân ngoại và cũng đang muốn nói với hết thảy
chúng ta. Ðức Yêsu mà chúng ta thấy chịu rửa ở sông Hòa giang là Vị Tôi Tớ mà
Thiên Chúa sai đến. Người sống khiêm cung hiền từ, nhưng cương nghị thi hành sứ
mạng. Người nhẫn nhục mang lấy tội lỗi chúng ta nhưng là để giải thoát chúng ta
khỏi quỷ ma áp bức thống trị. Ðành rằng ngày nay không còn thấy nhiều những kẻ
bị quỷ ám rõ ràng, nhưng ai có thể tự hào đã thoát khỏi sự áp bức thống trị của
quỷ ma, tức là tội lỗi và các nết xấu, kể cả những tham vọng, ích kỷ và tội lỗi
trong đời sống xã hội? Thành thật và có những nét chưa được trong sáng nơi các
tương quan với người khác.
Chúng ta giờ đây cũng là đoàn người thống hối ăn năn, sẽ hướng về
bàn thờ để thấy Chúa Yêsu Kitô ngày nay không chịu phép rửa của ông Yoan nữa,
nhưng trong mầu nhiệm Tử nạn-Phục sinh. Chúng ta tung hô Người chết đi, sống lại
và lại đến. Chúng ta xin Người tha thứ tội lỗi cho chúng ta. Nhưng nhất là
chúng ta lãnh nhận Mình Thánh Người, Thần Trí Người để chúng ta noi gương Người
mà sống như Người đã trở nên Tôi Tớ khiêm cung và cương nghị hiến đời mình cho
hạnh phúc của mọi người. Chúng ta cũng sẽ sống trong xã hội với các tâm tình hiền
từ và ngay thẳng chu toàn các phận vụ ở đời vì hạnh phúc tất cả chúng ta.
(Trích dẫn từ tập sách Giải Nghĩa Lời Chúa
của Ðức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)
Lời
Chúa Mỗi Ngày
Chúa Nhật
Lễ Phép Rửa của Chúa Giêsu, Năm B
Bài đọc: Isa
42:1-4, 6-7; Acts 10:34-38; Mk 1:7-11.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Đức
Kitô được tuyển chọn để thi hành sứ vụ.
Trong sự quan phòng điều khiển của Thiên Chúa, Ngài không làm hết
mọi sự, nhưng tuyển chọn những người khác nhau để cho họ tham dự vào Kế-họach Cứu
Độ của Ngài. Những người Ngài tuyển chọn, Ngài cũng sẽ ban mọi ơn cần thiết để
họ có thể chu tòan sứ vụ Ngài đã trao phó. Các Bài Đọc hôm nay nói về việc tuyển
chọn cao trọng nhất của Thiên Chúa là tuyển chọn Đức Kitô. Chúng ta cùng nghiên
cứu sự tuyển chọn này để rồi áp dụng vào ơn gọi tuyển chọn của mỗi người chúng
ta.
Trong Bài Đọc I, Tiên-tri Isaiah đã được Thiên Chúa cho nhìn thấy
rõ ràng sự tuyển chọn Người tôi trung của Ngài. Đây là Người được Thiên Chúa
yêu mến vì luôn trung thành với Thiên Chúa để hòan tất sứ vụ Cứu Độ của Ngài.
Cách thức hòan tất sứ vụ Thiên Chúa trao cũng rất đặc biệt và khác hẳn với cách
thức của con người: không kêu to, nói lớn, ồn ào; không dùng bạo lực để tiêu diệt
nhưng dùng tình thương để chinh phục; không yếu hèn để chịu khuất phục, nhưng
trung thành để thiết lập công lý bằng sự thật. Trong Bài Đọc II, Thánh Phêrô nhắc
nhở cho các tín hữu nhìn lại cuộc đời của Đức Kitô để học hỏi cách chu tòan sứ
vụ của Ngài trong Kế-họach Cứu Độ của Thiên Chúa: Đi tới đâu là Người thi ân
giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở
với Người. Trong Phúc Âm, Marcô tường thuật những gì xảy ra khi Đức Kitô chịu
Phép Rửa: Khi Ngài từ dưới nước nhô lên, Thánh Thần của Thiên Chúa hiện xuống
và đậu lại trên Người, đồng thời có tiếng của Chúa Cha làm chứng: "Con là
Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con." Chúng ta cùng nghiên cứu những
chi tiết trong các Bài Đọc để tìm ra những ý nghĩa quan trọng của nó.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Người tôi trung của Yahweh
1.1/ Liên hệ giữa Thiên Chúa và Người tôi trung: “Đây
là người tôi trung Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn và quý mến hết lòng, Ta
cho thần khí Ta ngự trên nó; nó sẽ làm sáng tỏ công lý trước muôn dân.” Ai là
Người tôi trung mà Tiên tri Isaiah muốn nói tới ở đây? Có người nói là Israel
vì là Dân Riêng được Thiên Chúa tuyển chọn; có người cho là Cyrus, người đã
vâng lệnh Thiên Chúa; có người cho là Đức Kitô vì không ai mà Thiên Chúa đã quí
mết hết lòng bằng chính Người Con Một của mình. Theo sự phiên dịch của Targum
(bản dịch từ Do-Thái qua Aramaic và Hy-Lạp), Người tôi trung chính là Đấng
Thiên Sai. Hơn nữa, văn mạch cũng ám chỉ Người tôi trung là một cá nhân, chứ
không phải một dân tộc. Ngòai ra, Thiên Chúa có thể chọn bất cứ ai để chu tòan
sứ vụ của Vua Cyrus; nhưng để chu tòan Kế-họach Cứu Độ, chỉ một mình Người con
mới có thể chu tòan mà thôi.
1.2/ Cách hành xử của Người tôi trung: “Nó sẽ
không kêu to, không nói lớn, không để ai nghe tiếng giữa phố phường. Cây lau bị
giập, nó không đành bẻ gẫy, tim đèn leo lét, cũng chẳng nỡ tắt đi. Nó sẽ trung
thành làm sáng tỏ công lý. Nó không yếu hèn, không chịu phục, cho đến khi thiết
lập công lý trên địa cầu. Dân các hải đảo xa xăm đều mong được nó chỉ bảo.” Có
một sự hòa điệu giữa Thiên Chúa và Người tôi trung trong cách hành xử để mang tới
thắng lợi sau cùng: tình thương, sự thật, và trung thành. Cách hành xử này khác
hẳn với cách thức của con người: ăn to nói lớn, bạo lực, và gian trá.
1.3/ Sứ vụ của Người tôi trung: “Người phán thế này: "Ta
là Đức Chúa, Ta đã gọi ngươi, vì muốn làm sáng tỏ đức công chính của Ta. Ta đã
nắm tay ngươi, đã gìn giữ ngươi và đặt làm giao ước với dân, làm ánh sáng chiếu
soi muôn nước."”
- Người là giao ước giữa Thiên Chúa với dân: Trong giao ước tại
Sinai, Moses chỉ là người trung gian của giao ước giữa Thiên Chúa và dân. Trong
giao ước mới, Người tôi trung là chính giao ước. Điều này có nghĩa tất cả các ơn
lành của giao ước đều bắt nguồn và được ban từ Người tôi trung này. Đón nhận
Người là đón nhận ơn lành, từ chối Người là từ chối ơn lành; vì không có Người
sẽ không có ơn lành.
- Người là ánh sáng chiếu soi muôn nước: Song song với vị thế
“làm giao ước với dân” là vị thế “làm ánh sáng chiếu soi muôn nước.” Điều này
không chỉ có nghĩa Người mang ánh sáng tới, hay hứơng dẫn dân tới ánh sáng,
nhưng Người chính là ánh sáng. Ánh sáng là chính ơn Cứu Độ (Isa 49:6). Dân Ngọai
đang ngồi trong tối tăm của tội lỗi và sự chết, Người đến “để mở mắt cho những
ai mù loà, đưa ra khỏi tù những người bị giam giữ, dẫn ra khỏi ngục những kẻ ngồi
trong chốn tối tăm.”
2/ Bài đọc II: Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng
mà xức dầu tấn phong Người.
2.1/ Kế-họach Cứu Độ của Thiên Chúa bao gồm cả Do-Thái và Dân Ngọai:
Thánh Phêrô, sau khi đã được Chúa Giêsu mặc khải Kế họach Cứu Độ,
đã làm chứng cho Thiên Chúa: "Quả thật, tôi biết rõ Thiên Chúa không thiên
vị người nào. Nhưng hễ ai kính sợ Thiên Chúa và ăn ngay ở lành, thì dù thuộc bất
cứ dân tộc nào, cũng đều được Người tiếp nhận. Người đã gửi đến cho con cái nhà
Israel lời loan báo Tin Mừng bình an, nhờ Đức Giêsu Kitô, là Chúa của mọi người.
Quý vị biết rõ biến cố đã xảy ra trong toàn cõi Judah, bắt đầu từ miền Galilee,
sau phép rửa mà ông Gioan rao giảng.” Chỉ có kế họach như thế mới bảo đảm được
sự nhân từ và công bằng của Thiên Chúa.
2.2/ Đức Kitô thực hiện Kế-họach Cứu Độ của Thiên Chúa: “Quý vị
biết rõ: Đức Giêsu xuất thân từ Nazareth, Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền
năng mà xức dầu tấn phong Người. Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó,
và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở với Người.”
3/ Phúc Âm: "Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con."
3.1/ Sự khác biệt giữa hai Phép Rửa của Gioan và của Đức Kitô: Gioan Tẩy
Giả phân biệt sự khác biệt như sau: "Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến
sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép
rửa cho anh em trong nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong
Thánh Thần." Phép Rửa làm bởi Gioan là phép rửa làm bởi con người để tha tội.
Phép Rửa làm bởi Đức Kitô là phép rửa làm bởi Thiên Chúa, Đấng quyền thế hơn
con người. Người chịu Phép Rửa sẽ được xức dầu bởi Chúa Thánh Thần, và được
lãnh nhận mọi ơn cần thiết cho con người.
3.2/ Phép Rửa của Đức Kitô: “Hồi ấy, Đức Giêsu từ Nazareth
miền Galilee đến, và được ông Gioan làm phép rửa dưới sông Jordan. Vừa lên khỏi
nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thánh Thần như chim bồ câu
ngự xuống trên mình. Lại có tiếng từ trời phán rằng: "Con là Con yêu dấu của
Cha, Cha hài lòng về Con."”
(1) Tại sao Chúa Giêsu chịu Phép Rửa bởi Gioan? Phép Rửa
của Gioan là phép rửa để tha tội. Tại sao Chúa Giêsu, Đấng không hề phạm tội, lại
muốn chịu Phép Rửa của Gioan? Chính Gioan đã ngăn cản Ngài: "Chính tôi mới
cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!" Nhưng Đức Giê-su
trả lời: "Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức
công chính." Bấy giờ ông Gioan mới chiều theo ý Người (Mt 3:14-15). Thánh
Ambrose đưa một lý do khác: Chúa Giêsu, Đấng thánh thiện tinh tuyền, chịu Phép
Rửa để thánh hiến nước của giòng sông Jordan; và Giáo-Hội dùng nước này để rửa
tội cho các tín hữu.
(2) Sự hiện diện của Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu: Truyền
thống Do-Thái tin chim bồ câu tượng trưng cho sư hiền lành. Như Sách Tiên-tri
trong Bài Đọc I mô tả Người tôi trung: Người chinh phục con người không bằng những
lời đe dọa hay sức mạnh, nhưng bằng tình yêu và sự kiên nhẫn. Chúa Giêsu được xức
dầu bởi Thánh Thần và được tấn phong để thi hành sứ vụ Cứu Độ.
(3) Tiếng của Chúa Cha tuyên phán: "Con
là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con." Khác với trình thuật của
Matthêu: “Đây là Con Ta yêu dấu, Con đẹp lòng Ta mọi đàng.” Chúa Cha nói trực
tiếp với Chúa Con, và bày tỏ sự hài lòng về tất vả mọi việc của Chúa Con làm. Nếu
so sánh, chúng ta thấy trình thuật của Marcô gần với những gì tường thuật bởi
Tiên-tri Isaiah trong Bài Đọc I hơn.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Mỗi người chúng ta đều đã chịu Phép Rửa của Đức Kitô, tức là
đã được tấn phong làm tiên tri, tư tế, và vương giả. Chúng ta đã thi hành 3 sứ
vụ đó chưa?
- Ba sứ vụ của Đức Kitô cũng là 3 sứ vụ của mỗi người chúng ta:
(1) Sứ vụ tiên tri: Chúng
ta đã rao giảng cho mọi người biết về Thiên Chúa chưa; ít nhất là cho con cháu
của chúng ta? Để có thể chu tòan sứ vụ, Đức Kitô phải ở ẩn suốt 30 năm để đàm đạo
với Thiên Chúa trước khi rao giảng công khai trong 3 năm. Chúng ta đã dành được
bao nhiêu thời gian để học biết về Thiên Chúa? Chúng ta cần nhắc nhở cho mình:
Chúng ta không thể cho con cái điều mình không có!
(2) Sứ vụ tư tế: Chúng
ta đã thờ phượng một mình Thiên Chúa, làm gương, và chỉ đường cho con cái đến với
Thiên Chúa chưa? Hay chúng ta thờ ơ nguội lạnh trong việc thờ phượng và mải miết
chuyện thế sự, và vô tình dạy cho con cái tôn thờ những giá trị thế gian thay
vì tôn thờ chỉ một mình Thiên Chúa!
(3) Sứ vụ vương giả: Chúng
ta đã dùng thời gian, tài năng, và của cải Thiên Chúa ban để phục vụ Thiên Chúa
và tha nhân chưa? Hay chúng ta đã lãng phí thời gian, của cải, tài năng vào những
canh bạc đỏ đen, những vui thú của hộp đêm, những mối liên hệ trái phép, để rồi
tất cả mọi người trong gia đình phải chịu hậu quả về những việc làm của chúng
ta. Ngòai ra, chúng ta còn phải xét tới cách thức chúng ta phục vụ theo gương Đức
Kitô: không phải la to, nói lớn, đe dọa, chửi rủa, hay dùng quyền hành, bạo lực;
nhưng bằng yêu thương, dạy dỗ, kiên nhẫn, và can đảm cho tới khi đạt được kết
quả sau cùng như Thiên Chúa đã trao phó cho chúng ta.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
11/01/15 CHÚA NHẬT TUẦN
1 TN – B
Chúa Giê-su Chịu Phép Rửa
Mc 1,7-11
Chúa Giê-su Chịu Phép Rửa
Mc 1,7-11
Suy niệm: Công
việc Gioan Tẩy Giả làm phép rửa cho Chúa Giê-su không đơn giản. Theo Tin Mừng
Mát-thêu, đã có sự phân định tinh tế từ trong nhận thức giữa Gio-an Tẩy Giả và Chúa
Giê-su. Gio-an Tẩy Giả biết rõ mình chỉ là người chuẩn bị cho Đấng đến sau,
Đấng ấy cao trọng đến mức ông không đáng phục vụ cho Ngài, dù chỉ làm công việc
của người nô lệ như cởi quai dép. Đấng ấy còn là Đấng Gio-an hằng trông đợi,
nên Gio-an có lý do từ chối: “Chính tôi là người cần Ngài làm phép rửa.” Nhưng
Chúa Giê-su đã cho Gio-an biết việc ông phải làm: “Hãy cứ làm như thế.” Như
vậy, việc Gio-an Tẩy Giả làm phép rửa cho Chúa Giê-su không phải tự ý của ông
và việc Chúa Giê-su chịu phép rửa cũng là để thực hiện thánh ý Chúa Cha: Chúa
Giê-su là Đấng thánh, nên Ngài chẳng cần sám hối; nhưng Ngài chịu phép rửa
thống hối để gánh lấy tội lỗi nhân loại để đền bù. Tất cả đều là để cho ý Cha
được thể hiện.
Mời Bạn: Bạn
cũng được mời gọi tiếp nối sứ mạng liên đới của Chúa Giê-su trong hoàn cảnh của
bạn: trong gia đình, xóm phố, nơi học hành, nơi làm việc... Sứ mạng này không
phải là việc tuỳ ý để bạn thích làm hoặc không, mà là một bổn phận được lãnh
nhận từ Thiên Chúa. Thiên Chúa chờ đợi bạn thi hành bổn phận này.
Sống Lời Chúa: Để
sống tinh thần năm Tân Phúc Âm hóa giáo xứ, bạn mời gọi một người bạn trong
giáo xứ cùng tham gia vào một hội đoàn hay phục vụ trong giáo xứ.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin cho con cam đảm nhận lấy công việc phục vụ
Chúa và anh em, như Chúa dạy.
Suy niệm Lời Chúa: Lễ
Chúa Giêsu chịu phép rửa - Năm B
CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA – B
Mc 1,7-11
Mc 1,7-11
Anh
chị em thân mến
Chúng ta vừa trải qua một thời gian thật đẹp trong năm Phụng vụ:
Thời gian chúng ta mừng kính mầu nhiệm nhập thể của Ngôi Hai Thiên Chúa làm
người. Trong suốt thời gian vừa qua, chúng ta đã đi hết từ ngạc
nhiên này
đến ngạc nhiên khác. Từ việc Con Một Thiên Chúa được sinh ra làm người trong
một khung cảnh quá nghèo khó đến việc các nhà đạo sĩ sang trọng giàu có
mãi từ một phương trời thật xa tìm đến để thờ lạy và dâng cho Người những lễ
vật cao quí nhất. Tất cả những sự kiện đó làm cho chúng ta phải ngạc nhiên.
Hôm
nay chúng ta lại phải ngạc nhiên một lần nữa. Có thể nói những sự việc xảy ra
trong bài Tin Mừng hôm nay là những sự việc ít ai có thể ngờ tới.
1. Bất ngờ
thứ nhất là Gioan Tẩy Giả
Cả
trong Mùa Vọng vừa qua chúng ta đã thấy Gioan Tẩy Giả là người như thế nào. Có
lúc dân chúng đã tưởng ông chính là đấng Kitô - Đấng Cứu thế.
Công
bằng mà nói trong thâm tâm Gioan không thể ngờ được rằng dân chúng lại có thể
nghĩ về ông cao như thế. Ông chỉ là một con người, một con người bình thường
nhưng Thiên Chúa yêu thương ông chọn ông và trao cho ông một sứ mệnh đặc biệt:
Sứ mệnh dọn đường cho Đấng Cứu thế khi Ngài xuất hiện. Chính vì thế mà khi nói
về mình:
Ông bảo ông chỉ là cát
hoang trải dài sa mạc còn Chúa mới là nẻo đường thênh thang đi tới.
Ông bảo ông là người
dẫu đến trước nhưng lại có sau - Còn Chúa thì dầu có đến sau
nhưng Ngài lại hằng có từ trước đời đời.
Ông
bảo phép rửa của ông chỉ là phép rửa trong nước - Còn Chúa mới là Đấng sẽ
rửa chính thức trong nước và Thánh thần.
Tóm
lại ông chỉ là tiếng kêu bên ngoài - Còn Chúa mới là Lời làm nên ý nghĩa.
Gioan
còn tự hạ hơn khi cho mình là người không xứng đáng cúi xuống cởi dây dép cho
Chúa.
Vậy mà bất ngờ thay: Chúa Giêsu một Đấng mà
Gioan hết lời ca tụng lại đến với
ông và đòi cho bằng được là ông phải làm phép rửa cho mình: Chủ sự bước xuống
làm thụ nhân. Thụ nhân thì miễn cưỡng đóng vai chủ sự.
2. Sự bất
ngờ thứ hai còn kỳ lạ hơn.
Hãy
nhìn Chúa Giêsu khi Ngài bước xuống dòng sông để chịu phép rửa từ tay ông
Gioan.
Tại sao Ngài lại làm thế nếu không phải là để cho con người hiểu
rõ hơn về chương trình cứu độ của Ngài. Ngài đã đến để cùng sống giữa
con người,
sống với con người trong
cuộc sống làm người của họ. Nhưng sống
như thế Ngài
cũng vẫn chưa cảm thấy là đủ. Ngài còn muốn sống cho con người một
cách trọn vẹn hơn nữa bằng cách sẵn sàng đón nhận vào đời sống của mình những
gì là bi đát nhất trong cuộc sống của con người. Đó là
cái thân phận tội lỗi của họ.
Khi Chúa Giêsu vừa bước lên từ dòng sông Giordan đục ngầu thì Ngài
lại tỏ mình ra một lần nữa: rất công khai. Đức Giêsu bỗng nhiên trở thành một
Người Con tuyệt diệu: Ngài được tiếng từ trời xác
nhận là Con chí ái - được Thánh thần tấn phong làm đấng
qui tụ tất cả
nhân loại về một đầu mối cứu độ. Đất
bỗng được gặp Trời. Người tôi tớ đau khổ bỗng hóa nên Người con chí ái và người
tự hạ xóa mình ra không lại bất ngờ trở nên Đấng vừa làm đẹp lòng Cha vừa làm
thỏa lòng mong ước của bao thế hệ đợi chờ.
Như vậy chúng ta thấy dòng sông nơi Chúa được chịu Phép rửa đã
trở nên điểm
hẹn bất ngờ để
Chúa Giêsu tỏ mình ra cho nhân loại
3. Bài học
Chúng ta học được bài học gì qua biến cố hôm nay. Có nhiều bài
học nhưng tôi chỉ xin nói đến một bài học này: Đó là
việc thi hành một cách trọn vẹn thánh ý Thiên Chúa.
a- Nơi
Chúa Giêsu thì sự việc đã quá rõ. Mục đích của Ngài ở nơi trần gian là để chu
toàn thánh ý của Thiên Chúa "Lạy Cha này con đến để thi hành thánh ý của
Cha".
Việc
thi hành này được thể hiện qua thái độ Ngài sẵn sàng làm mọi điều Thiên Chúa
Cha mong muốn.
b- Gioan
cũng vậy. Gioan được Thiên Chúa trao
cho một sứ mạng và Gioan đã hoàn thành thật tốt đẹp sứ mạng cao cả đó. Rõ ràng Gioan không có một
tham vọng gì cho riêng mình. Tất cả những gì ông làm đều chỉ nhắm đến một điều
duy nhất này là dọn
đường cho Chúa Cứu thế và khi nhiệm vụ dọn đường đã xong ông sẵn sàng lui vào
bóng tối.
Sau khi ông làm phép rửa cho Chúa Giêsu, ông thấy nhiệm vụ của
mình đã hoàn tất, ông dần dần khôn khéo tế nhị chuyển
giao các
môn đệ của ông cho Chúa và ông sau đó ông sẵn sàng lui vào trong bóng tối như
lời ông nói với mọi người:"Người cần phải lớn lên
còn tôi cần phải nhỏ đi". Và như Tin Mừng thuật lại khi
danh tiếng của Chúa lên tới tột đỉnh thì Gioan kết thúc cuộc đời của mình trong
chốn lao tù. Thế là chấm dứt cuộc đời của một con người. Cái chết của Gioan là
cái chết thật đớn đau nhưng là cái chết cao cả vì là cái chết sau khi đã hoàn
thành được trọn vẹn sứ mạng cao cả của mình.
c- Và bây
giờ đến lượt mỗi người chúng ta kính thưa anh chị em. Tôi cũng như anh chị em
đều được Thiên Chúa ban cho mỗi người một cuộc sống với hai
chiều kích.Vừa phải sống
cuộc sống nơi trần thế với tất cả bổn phận của một sinh vật sống trên đất vừa
phải sống
cuộc sống của một người công dân trong nước trời. Đó là sứ mệnh Chúa trao cho
của mỗi người chúng ta.
Vấn đề đặt ra ở đây là làm sao chu
toàn được cả hai.
Trong cuốn "Người lữ hành" có một câu truyện tôi rất
thích. Truyện kể về một gia đình sống ở Luân Đôn thủ đô của nước Anh. Một gia
đình công nhân kia vừa nghèo khó mà lại vừa dông con: Cả thảy
13 đứa. Bố của chúng phải đi làm suốt ngày tại xí nghiệp. Bà mẹ ở nhà
làm nghề phụ và lo nội trợ. Dù bận bịu đầu tắt mặt tối suốt ngày đêm nhưng bà
Vaughan vẫn vui vẻ thay chồng dạy dỗ con cái và nhất là trưa nào bà cũng thay
cho cả gia đình đến với Chúa Giêsu Thánh Thể trong nhà tạm. Láng giềng bà con
quen biết hỏi bà: "Một
bầy con 13 đứa, bận rộn từ sáng đến tối vậy mà làm sao trưa nào chị cũng phải
đi chầu Thánh thể như thế" Bà tươi cười trả lời: "Thấy
một bày con lúc nhúc, chưa ăn bữa mai đã phải nghĩ đến việc chạy gạo bữa hôm,
tôi lo lắm. Hơn thế chúng nó còn phải đi học. Ở trường thiếu gì những bạn bè
xấu rủ rê chúng nó đi chơi hoặc giữa đường giữa chợ thiếu gì cảnh nguy hiểm,
tôi lại càng thao thức hơn. Chính vì thế mà mỗi ngày dù bận bịu đến đâu tôi
cũng bỏ ra một giờ để chầu Mình Thánh Chúa, sốt sắng xin Người ban ơn cho vợ
chồng tôi nuôi nấng các cháu hằng ngày đủ và dạy dỗ chúng nên người đạo
đức"
Kết
quả thật tốt đẹp. Chúa đã nhậm lời và ân thưởng cho lòng tin cùng sự hy sinh
của bà Vaughan. Trong 13 người con, một người sau này làm hồng y Tổng Giáo phận
Luân Đôn, một người khác làm Tổng Giám mục, hai người làm Linh mục, hai nam tu
sĩ, hai nữ tu sĩ còn 5 người nữa ở thế gian lập gia đình để lưu truyền nòi
giống nhưng tất cả đều sống một đời sống rất tốt lành thánh thiện.
Hãy Nâng
Tâm Hồn Lên
11 THÁNG GIÊNG
Thế Giới Khát Khao Hòa Bình
Chất lượng đời sống trong một quốc gia hay trong bất cứ cộng đồng
nào khác đều tùy thuộc ở chỗ có hay không có sự hòa bình và tình huynh đệ. Một
khi thực sự có bầu khí hòa bình, những năng lực hướng thiện phi thường sẽ được
giải phóng, đem lại niềm vui, thúc đẩy sáng tạo, giúp người ta đạt đến mức trưởng
thành đầy đủ và làm việc với nhau trong tinh thần con cái của Thiên Chúa Tình
Yêu. Ở đâu có hiện diện tinh thần huynh đệ đích thực, ở đó quyền lợi của kẻ yếu
và của người cô thế cô thân sẽ không bị chà đạp. Phẩm giá và thiện ích của mọi
người sẽ được trân trọng bảo vệ và tăng triển. Và chỉ có hòa hình khi người ta
biết gìn giữ và củng cố công bằng, tự do và lòng tôn trọng đích thực đối với bản
tính con người.
Nhưng thế giới hiện nay lại quen với tình trạng thiếu vắng tình
huynh đệ, quen với sự kích động bạo lực, sự phân biệt đối xử và sự bất công. Một
thế giới như vậy quả đang thách đố chúng ta biểu lộ tình người. Chất lượng của
các cộng đồng và các quốc gia đang bị đe dọa. Và mọi quốc gia trên thế giới đều
phải đối mặt với thách đố này.
Cả nhân loại là một gia đình – một đại gia đình với tất cả những
nét đa dạng của nó. Cổ võ cho hòa bình, cho công bằng giữa các quốc gia và cho
sự đoàn kết thực sự giữa các dân tộc; đó là tôn chỉ ngày càng thôi thúc chúng
ta hôm nay. Các vị lãnh đạo của các quốc gia và các tổ chức quốc tế vẫn thường
xuyên nói lên điều đó. Các kế hoạch hòa bình được hậu thuẫn bằng nhiều cách thế
khác nhau bởi hầu như tất cả các đảng phái chính trị trên thế giới. Các phong
trào quần chúng và công luận cũng đề cao cùng một tôn chỉ ấy. Ở bất cứ nước
nào, người ta cũng ngán ngẩm những xung đột và chia rẽ. Cả thế giới chúng ta
đang khao khát hòa điệu và hòa bình.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa
Trong Gia Đình
NGÀY 11-01
Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa
Is 55,1-11; 1Ga 5,1-9; Mc 1,7-11.
LỜI SUY NIỆM: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau
tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người.”
Tiếng nói của ngôn sứ đã im bặt ba trăm năm, khi Gioan Tẩy Giả
xuất hiện, đáp ứng được lòng mong đợi của toàn dân Ít-ra-en, họ đã đến lắng
nghe, tỏ lòng sám hối, chịu phép rửa của ông. Nhưng Gioan không lấy đó là vinh
dự cho mình, Gioan đã tự nhận mình là kẻ dọn đường, một con người bất xứng,
không đáng xách dép cho Đấng quyền thế đang đến. Đó là Đức Giêsu thành Nadarét.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho mọi thành viên trong gia đình của chúng
con, trong mọi công việc của chúng con làm, những thành quả chúng con dành được,
chỉ để người chung quanh nhận ra chúng con là con cái của Chúa; mà tôn vinh
Thiên Chúa.
Mạnh Phương
11 Tháng Giêng
Kho
Tàng Ẩn Dấu
Chúng ta có biết rằng trong cơ thể của con người chúng ta, những
yếu tố nhỏ nhất lại đóng vai trò quan trọng nhất không?
Lá lách của chúng ta chỉ tiết ra một lượng men rất nhỏ, nhưng rất
cần thiết để giúp tiêu hóa chất Protin, chất béo trong thức ăn của chúng ta. Lượng
dưỡng khí kết hợp với hồng huyết cầu để làm cho máu thành đỏ chỉ là một số lượng
nhỏ. Tuyến não thùy nằm ở trong bộ não của chúng ta chỉ là một tuyến nhỏ nhưng
vô cùng cần thiết bởi vì nó tiết ra một kích thích tố cần thiết cho sự tăng trưởng
của con người. Những âm ba được truyền đến màn nhĩ trong lỗ tai là nhờ ở ba đốt
xương nhỏ li ti nằm giữa lỗ tai của chúng ta. Những tế bào hình nón nằm trong
võng mô của đôi mắt là những trạm tiếp nhận ánh sáng nhờ đó chúng ta mới thấy
được. Mỗi một tế bào trong cơ thể chúng ta chứa đựng những nhiễm thể mà chức
năng chính là quyết định về sự di truyền hay phái tính của mỗi bào thai. Tất cả
những cơ cấu nhỏ bé và ẩn tàng ấy đóng vai trò xem ra quan trọng nhất trong sự
sống và hoạt động của cơ thể con người.
Lại nữa, những tác nhân gây ra không biết bao nhiêu bệnh tật giết
người cũng là những sinh vật nhỏ li ti mà mắt thường không thể nào trông thấy
được. Phải chăng những cái nhỏ li ti nhất lại không là những cái chứa đựng nhiều
sức mạnh nhất? Và phải chăng những công việc tầm thường vô danh nhất lại không
là những công việc có giá trị nhất trong cuộc sống con người?
Có lẽ không phải do ngẫu nhiên hoặc vì chờ thời mà Con Thiên
Chúa làm người, đã sống âm thầm ẩn dật trong 30 năm trước khi công khai đi rao
giảng Tin Mừng cứu độ. 30 năm âm thầm ấy cũng có giá trị cứu rỗi như chính cái
chết và sự Phục Sinh của Ngài. Với 30 năm âm thầm ấy, Chúa Giêsu muốn nói với
con người rằng tất cả mọi sinh hoạt trong cuộc sống con người, từ cái ăn, cái uống,
cái ngủ nghỉ, tất cả đều được mặc cho một giá trị cao cả và trường cửu.
Sống một cách trọn vẹn, sống với tất cả niềm tin - tất cả những
sinh hoạt tầm thường và nhỏ nhặt nhất trong cuộc sống âm thầm, có khi độc điệu,
buồn chán: đó chính là bí quyết để được hạnh phúc và bình an. Tất cả các vị
thánh đều đi qua con đường nên thánh ấy.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét