Tại sao đình chỉ việc cử hành
Thánh Lễ giữa cơn đại dịch?
 |
| (ANSA) |
Khi một số quốc gia tuyên bố tạm đình chỉ việc cử hành Thánh
Lễ có đông người tham dự giữa cơn đại dịch, đã có nhiều tiếng nói chỉ trích và
cười cợt vang lên. Nhiều người không hiểu tại sao phải đến nỗi đình chỉ Thánh Lễ.
Họ đặt câu hỏi: Chẳng phải khi con người hãi sợ và hoang mang là lúc họ cần đến
Chúa và Thánh Lễ nhất đó sao? Đình chỉ Thánh Lễ phải chăng chỉ là dấu chỉ của sự
nhượng bộ vì sợ hãi? Chẳng phải đó là dấu hiệu của việc thiếu tin tưởng và phó
thác vào sự quan phòng của Chúa? Có người còn nhìn việc không dám cử hành Thánh
Lễ giữa cơn đại dịch như là dấu chỉ thất bại của niềm tin tôn giáo trước biến cố
tai hoạ và đau khổ của nhân loại. Một số người nối kết chuyện các Giáo Phận tự
ý đóng cửa nhà thờ với việc cấm đạo ở những nước độc tài. Nhiều người quá khích
còn diễn dịch xa hơn khi cho rằng việc đình chỉ Thánh Lễ bị là quyết định của
Satan đang hoạt động trong Giáo Hội…
Gia An, SJ - CTV Vatican News
Hẳn đây phải là tiếng nói của những người giàu lòng đạo đức.
Hơn nữa, có thể những tiếng nói này đều xuất phát từ ý tốt, từ lòng yêu mến
Giáo Hội và yêu mến Thánh Lễ. Tuy nhiên, cần đủ bình tâm hơn để suy xét lại những
tình cảm đạo đức ấy thì mới có thể có một cái nhìn quân bình và thiêng liêng thật
sự. Bằng không, lòng tin theo cảm tính luôn có nguy cơ dẫn người ta đi sai đường.
Cử hành Thánh Lễ theo một cách khác
Thánh Lễ là nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa và gặp gỡ Thiên
Chúa với tư cách là một cộng đoàn. Nói cách khác, Thánh Lễ không chỉ là nơi con
người gặp gỡ Thiên Chúa, mà còn là nơi con người gặp gỡ nhau. Chiều kích cộng
đoàn và yếu tố con người quan trọng đến độ nếu không giải quyết được những khúc
mắc từ yếu tố con người, rất khó để chúng ta có thể dâng Lễ lên trước tôn nhan
Thiên Chúa. Chẳng hạn, Đức Giê-su có lần dạy rằng nếu một người muốn dâng lễ vật
trước bàn thờ Thiên Chúa, mà chợt nhớ ra mình còn có chuyện bất hoà với người
anh em của mình, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hoà với người
anh em, rồi trở lại dâng lễ vật của mình cho Thiên Chúa (x. Mt 5,23-24). Lời dạy
của Đức Giê-su không có nghĩa là việc dâng lễ vật trước bàn thờ Thiên Chúa
không quan trọng, nhưng việc ấy vẫn có thể tạm hoãn lại, cho đến khi những khúc
mắc từ phía con người được giải quyết.
Khúc mắc mà cả thế giới đang phải đối mặt bây giờ là chuyện
lây nhiễm theo cấp số nhân của bệnh dịch. Khi hội họp đông người trong một
không gian hẹp, nguy cơ bệnh dịch bị lan truyền và nhân rộng là điều không ai
có thể phủ nhận. Giáo Hội Công Giáo luôn xác tín rằng Thánh Lễ là tâm điểm
trong đời sống thiêng liêng của mọi tín hữu. Nhưng Giáo Hội chưa bao giờ dạy rằng
Thánh Lễ là một cử hành phép thuật có khả năng giúp con người miễn nhiễm khỏi bệnh
dịch. Nhà thờ cũng không phải là nơi bất khả xâm phạm đối với virus. Thế nên
trong hoàn cảnh hiện tại, cần phải lắng nghe tiếng nói của những người có
chuyên môn hơn là chỉ hành động theo cảm tính đạo đức. Tinh thần trách nhiệm và
cảm thức về sự liên đới không cho phép chúng ta nhắm mắt làm ngơ như thể không
có chuyện gì xảy ra. Như thế, ở những nơi xảy ra bệnh dịch, tạm đình chỉ việc cử
hành Thánh Lễ có đông người tham dự là một quyết định đúng đắn và khôn ngoan.
Dẫu vậy, cần phải minh định rằng ở đây không phải là không cử
hành Thánh Lễ mà là Thánh Lễ được cử hành theo một cách khác. Trong hoàn cảnh bất
khả kháng, người tham dự Thánh Lễ không thể họp nhau thành một cộng đoàn đông
đúc tại nhà thờ, nhưng vẫn có thể hiệp thông để theo dõi và tham dự Thánh Lễ
qua các phương tiện truyền thông. Không nên quên rằng đây thật ra là cách tham
dự Thánh Lễ thường xuyên của các bệnh nhân, những người già, hay những người bại
liệt. Họ là những người không đến nhà thờ được vì lý do sức khoẻ, và phải tham
dự Thánh Lễ từ xa. Không ai nói rằng họ “mất Thánh Lễ”, hoặc họ tham dự Thánh Lễ
như thế là không xứng đáng trong hoàn cảnh của họ. Vì vậy, ở những vùng tâm điểm
của dịch bệnh, khi mọi người bị cách ly và việc cử hành Thánh Lễ bị tạm đình chỉ,
đây là thời điểm đặc biệt mà cả những người “khoẻ mạnh” cũng được mời gọi thông
phần tham dự Thánh Lễ từ xa. Đây là cách hiệp thông hữu hiệu để cầu nguyện cho
mình và cho cả thế giới. Đây cũng là cách các Kitô hữu cộng tác hữu hiệu với những
người có trách nhiệm trong vệc đề phòng bệnh dịch lây lan, tránh gây thêm nhiều
hậu quả nghiêm trọng.
Tín thác hay thử thách?
Dĩ nhiên, vẫn có nhiều người đạo đức muốn được tham dự Thánh
Lễ một cách trực tiếp và bình thường. Họ có lo sợ, nhưng vẫn sẵn sàng đến tham
dự Thánh Lễ đông người và cho rằng như thế mới là hết lòng đặt trọn niềm tín
thác vào Chúa Quan Phòng. Nếu những người này còn được sống trong vùng đảm bảo
an toàn thì không sao. Nhưng nếu chung quanh mọi người đều đang phải cố gắng
làm hết sức có thể để cách ly, để hạn chế đi lại và tiếp xúc, để không làm bệnh
dịch lây lan… thì việc “tuyên xưng đức tin” theo lòng đạo đức thái quá sẽ là rất
sai lầm. Đó không phải là tín thác. Đúng hơn, đó là thử thách Thiên Chúa.
Tin Mừng của ngày Chúa nhật I Mùa Chay kể lại việc Chúa
Giê-su chịu cám dỗ. Thánh Mát-thêu kể rằng trong cơn cám dỗ (Lc 4,9-12) quỷ đưa
Đức Giê-su lên nóc cao của Đền Thờ, nghĩa là dồn Người vào chốn nguy hiểm, rồi
thách Người nhảy xuống. Lý luận của ma quỷ là thế này: phải tín thác vào sự
quan phòng của Thiên Chúa, vì chính Thiên Chúa sẽ sai thiên thần của Người gìn
giữ, nâng đỡ và không để cho kẻ tín thác vào Người bị tổn hại gì. Đức Giê-su
đương nhiên không chiều theo lối thách thức đầy ngạo mạn như thế. Đây là câu trả
lời của Người: “Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi” (Lc
4,12).
Rất nhiều người hiểu sai lầm về sự quan phòng của Thiên
Chúa, cứ cho rằng Chúa quan phòng theo kiểu sẵn sàng ra tay thực hiện phép lạ để
cứu những người đang gặp nguy hiểm. Đương nhiên, Thiên Chúa quan phòng là điều
những người có đức tin không thể chối cãi. Nhưng quan phòng không có nghĩa là
Thiên Chúa phải làm tất cả, và con người không cần làm gì. Biết có nguy hiểm mà
người ta vẫn cố chấp lao đầu vào nguy hiểm, thì sự cố chấp ấy không thể nhân
danh niềm tin vào sự quan phòng. Một cách cụ thể, trong thời gian này, sự quan
phòng của Thiên Chúa được thể hiện qua hướng dẫn của những người có chuyên môn,
qua lời khuyên và chỉ dẫn của những người có thẩm quyền. Một người tín thác vào
Thiên Chúa là người biết cộng tác với những hướng dẫn thiết thực ấy để không trở
nên sai lầm vì chủ quan hoặc vì đạo đức cuồng tín. Sau khi đã làm tất cả những
gì có thể trong khả năng của mình, lúc đó con người mới có thể bình an đặt trọn
vẹn mọi sự vào trong bàn tay quan phòng yêu thương của Thiên Chúa.
Chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ
Khôn ngoan theo truyền thống Kinh Thánh dạy rằng con người
không được nại vào Danh Thiên Chúa để giải quyết chuyện của con người. “Ngươi
không được dùng Danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, một cách bất xứng” (Xh
20:7, Đnl 5:11). Con người không được nại vào Thiên Chúa để chạy trốn và chối bỏ
trách nhiệm của mình. Có những người rất dễ kéo Chúa vào để đổ lỗi cho bất cứ
chuyện gì. Cả khi chính mình là người sai lầm và gây ra hậu quả, họ vẫn trách
Chúa tại sao không quan phòng phù trợ. Đó là dấu chỉ của những đức tin và lòng
đạo đức chưa trưởng thành: giống như con nít, hay hờn dỗi và thích đổ lỗi, chứ
không biết nhận trách nhiệm về mình.
Trong thời gian qua, để trấn an nhau, người ta chuyền nhau bức
hình Chúa Giê-su với dòng chữ: “Đừng lo bị nhiễm Virus Corona, vì đã có Chúa ở
cùng”. Cần phải trấn an nhau để tránh tâm lý hoảng loạn là điều nên làm. Tuy
nhiên, nếu không khéo, điều người ta đang làm không phải là trấn an mà là dùng
niềm tin sai lầm và lòng đạo đức thái quá để ru ngủ nhau. Nói rằng mình có Chúa
ở cùng nên không sợ bị nhiễm virus, vậy phải giải thích thế nào với những người
đã bị nhiễm virus? Chúa không ở cùng họ hay sao? Có Chúa – không lo bị nhiễm
virus, là một công thức rất trẻ con, vừa phản khoa học vừa phản đức tin. Đừng nại
vào Danh Chúa một cách bất xứng như thế!
Cha Anthony de Mello kể lại một câu chuyện ngắn như sau. Có
một chàng trai trẻ tìm đến với một nhà thông thái để xin học về Thiên Chúa.
Chàng trai bước vào căn lều của nhà thông thái và thưa:
- Thưa thầy, con là người
tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Để chứng minh điều đó, con đã để con
lừa của con bên ngoài mà không cần phải cột dây lại, dù con biết ở đây có nhiều
kẻ trộm cắp. Con tin Chúa quan phòng sẽ giúp giữ con lừa của con.
Nhà thông thái ngước mắt lên nhìn chàng trai rồi hỏi:
- Này con, từ bao giờ mà
Thiên Chúa bị biến thành kẻ giữ lừa cho con thế?
Này bạn là người đạo đức thái quá và cuồng tín, từ bao giờ
Thiên Chúa bị giản lược thành tấm bùa hộ mệnh chống virus cho bạn thế?
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét