Hậu đại dịch Covid-19: Tìm một
con đường
“A vắc-xin đây rồi!” là câu nói đang được chờ đợi nhất lúc
này. Chưa biết rõ khi nào sẽ có vắc-xin để đẩy lui đại dịch Covid-19, nhưng nhiều
nơi đã bắt đầu chuyển sang giai đoạn mở cửa trở lại. Có những phản ứng khác
nhau về quyết định này. Những người lạc quan nhìn nhận rằng: chúng ta chưa thắng
được Covid-19, nhưng chúng ta có thể học chung sống với nhau mà không làm virus
lây lan quá nhanh. Những người bi quan hơn nhận định rằng: con người đã hết
kiên nhẫn. Ai cũng chán ngấy cái cuộc sống cách ly tù túng rồi. Thà chấp nhận
chết vì Covid-19, còn hơn là bị chết, làm ma đói!
Văn Ngữ, SJ
Có thể nói, ai trong chúng ta cũng mong muốn được trở lại cuộc
sống trước đại dịch. Tuy nhiên, chẳng một ai trong chúng ta muốn trở lại “cuộc
sống cũ” với nhiều bấp bênh và đầy bất ổn. Cho nên, các nhà kinh tế và chính trị
gia cần tìm ra các mô hình kinh tế mới, để phát triển kinh tế mà không làm tổn
hại đến môi trường sống.
Mỗi cuộc khủng hoảng, đòi buộc con người đi tìm một sự
cân bằng mới, một sự cân bằng đủ vững chắc để con người vượt qua nếu tai họa
trở lại. Hậu đại dịch, con người lên đường tìm kiếm sự cân bằng mới, để xây dựng
lại thế giới. Đứng trước những gì đã và đang diễn ra trong đại dịch Covid-19,
con người băn khoăn tự hỏi: Tìm đâu ra hướng đi chắc chắn hơn?
Thách đố và hy vọng
Covid-19 chỉ cho chúng ta thấy một chuỗi khủng hoảng: y tế,
kinh tế, chính trị, môi trường sinh thái, khoa học... Tất cả đều bị lung lay.
Có thể nói, tất cả khủng hoảng riêng biệt ấy đều có liên hệ với nhau và đều bắt
nguồn từ một khủng hoảng chung, mang tính nền tảng hơn. Khủng hoảng về con người
– khủng hoảng niềm tin và hy vọng.
Covid-19 thách thức niềm tin của con người đặt vào y tế,
khoa học, kinh tế, chính trị... Không có gì là đảm bảo chắc chắn. Niềm hy vọng
cũng bị xô đổ. Con người rơi vào tình trạng hoang mang và thất vọng.
Tất nhiên, trong đại dịch chúng ta vẫn thấy sự tương trợ lẫn
nhau. Nhiều người được gia tăng thêm đức tin. Như thế, hy vọng vào tương lai
ngày mai vẫn còn. Nhưng tất cả những tia hy vọng có nguy cơ bị dập tắt khi con
người trở lại cuộc sống hậu đại dịch.
Nhìn về tương lai, vẫn còn đó nhiều nỗi ám ảnh. Kinh nghiệm
trước đây cho thấy chưa có gì đảm bảo chắc chắn cuộc sống của con người sẽ tốt
hơn. Những bài học từ đại dịch, vẫn có nguy cơ bị lãng quên, hoặc cố tình lãng
quên. Như phục hồi kinh tế, khởi động lại các ngành công nông nghiệp mà không đặt
nền trên sự phát triển bền vững. Trước sự hấp dẫn của lợi ích trước mắt, con
người dễ quên đi những gì đã xảy ra trong đại dịch Covid-19.
Bài học hạnh phúc của Bờm
Trong kho chuyện cổ Grimm, câu chuyện cổ tích Chú Bờm
Hạnh Phúc (“Der Hans im Glück”)[1],
đáng để chúng ta suy ngẫm trong thời hậu đại dịch.
Chuyện kể rằng: Sau bao năm tháng làm việc mệt nhọc, chủ trả
công cho Bờm một thỏi vàng nặng. Bờm khệ nệ vác vàng về nhà, trên một quảng đường
thật dài. Thỏi vàng nặng quá, lại thêm trời nắng gắt. Khát. Mỏi. Mệt.... Thế là
vì nhu cầu trước mắt, để được thoải mái, Bờm đã tuần tự đổi vàng để lấy ngựa,
bò, ngỗng và cuối cùng là một phiến đá mài. Phiến đá rốt cuộc cũng bị Bờm quẳng
luôn xuống nước, để - như Bờm lý luận - được tự do khỏi bị thứ gì ràng buộc cả
trên đường về.[...][2] Phản
ứng của người mẹ thế nào khi Bờm trở về nhà với hai bàn tay trắng sau bao năm
làm việc vất vả? Câu truyện không kể tiếp, để dành cho trí tưởng tượng của người
đọc.
Cái nhìn thực dụng, cho thấy rằng, Bờm dốt nát. Bờm đã lần
lượt đổi lấy những thứ kém giá trị hơn, mà vẫn không biết. Cái nhìn siêu thoát
hơn, nhận định rằng, Bờm dại dột cách khôn ngoan. Nhìn bề ngoài, Bờm dại. Nhưng
nhìn sâu hơn một chút, Bờm là người đã ngộ ra đạo. Bờm đi tìm hạnh phúc thật,
và đã không ngần ngại trút bỏ mọi vướng bận kể cả vàng bạc để được ở trong vòng
tay của mẹ. Một hạnh phúc mà có vàng cũng không thể mua được. Dưới nhiều góc
nhìn khác nhau, người đọc có thể rút ra nhiều bài học khác nhau cho mình. Nhưng
nhìn ở góc độ nào, bài học của Bờm cũng thách thức đến: Mục đích sống của tôi
là gì?
Những người thao thức muốn xây dựng một thế giới mới, tốt đẹp
hơn, sau đại dịch, cũng không khỏi băn khoăn: Phải chăng con người ngày nay
thích sự thoái mái của Bờm? Phải chăng cũng vì muốn cuộc sống mỗi ngày dễ dàng
hơn, dần dần chúng ta đang đổi những thứ quan trọng trong cuộc sống để lấy những
thứ nhìn thì hấp dẫn nhưng bên trong chứa đầy bất ổn và bấp bênh... Cho đến khi
Covid-19 xuất hiện làm phơi bày tất cả những yếu kém và sự hoang tàn của thế giới
hôm nay: ô nhiễm môi trường đáng báo động; môi sinh đang bị kiệt quệ; nhiều thảm
họa thiên nhiên khác, có thể xảy đến...
Từ cuộc cách mạng về tự do, con người muốn gạt Thiên Chúa ra
bên lề để tự mình quyết định và làm chủ thế giới. Có lúc con người tưởng rằng
đâu cần đến Thiên Chúa, mình vẫn có đủ khả năng để làm cho thế giới này tốt đẹp.
Nhưng từ khi Covid-19 xuất hiện và làm đảo lộn mọi thứ thì những người muốn loại
bỏ Thiên Chúa ra bên ngoài cuộc đời nhất, lại là những người lớn tiếng đặt câu
hỏi chẳng khác gì một anh Bờm: Thiên Chúa ở đâu rồi?
Đôi lúc chúng ta cũng nằm trong số những người ấy. Chúng ta
cảm thấy, cuộc đời mà cứ đi theo Chúa thì mất vui. Chẳng cần đến Thiên Chúa, ta
tự do đi tìm hạnh phúc cho riêng mình. Cho đến khi cuộc đời gặp nhiều tai họa,
ta lại trách móc: Sao Ngài không đến cứu chúng con?
Cho dù con người có chối bỏ và khước từ, Thiên Chúa vẫn yêu
thương và ở cùng với con người trong mọi hoàn cảnh. Ngay cả khi mọi cánh cửa đã
đóng kín vì sợ hãi, thì Đức Kitô Phục Sinh vẫn đến để trao ban bình an cho
chúng ta. Ngài đến để mở cho chúng ta con đường về cõi sống. Đây không chỉ là một
cái nhìn mang tính tôn giáo, mà thực sự Đức Kitô Phục Sinh là cuộc cách mạng
cho mọi khía cạnh của thế giới. Ron Rolheiser – nói rằng: Đức Kitô Phục Sinh “là
một sự mới mẻ tuyệt đối về bản chất vũ trụ, mới mẻ trong từng nguyên tử.”
Nguồn sức sống dồi dào
Đại dịch Covid-19 giúp con người ý thức về cuộc khủng hoảng
mang tính cội nguồn ở nơi mình. Con người nhận ra mình khát tình yêu, khát niềm
tin và khát hy vọng. Sự phát triển kinh tế cách bất công chỉ làm tăng thêm khoảng
cách giữa con người và phá vỡ mối tương quan giữa con người với thiên nhiên. Sự
yếu kém của ngành y tế đang đánh mất niềm tin nơi con người. Coi trọng việc đầu
tư buôn bán vũ khí giết người hơn là đầu tư cho thiết bị y tế để cứu người càng
làm lu mờ thêm hy vọng về tương lai. Và còn bao nhiêu bất cập khác nữa.
Covid-19 đã phơi bày ra cho con người thấy tình trạng đáng báo động của thế giới
này trên nhiều bình diện khác nhau.
Đúng là ảo tưởng nếu muốn mọi sự hoàn hảo trên mặt đất này.
Nhưng con người có khả năng làm cho thế giới này thêm sức sống và tốt lành. Những
ánh sáng từ trong đại dịch giúp định hướng phát triển. Covid-19 cho chúng ta thấy
rằng con người không thể sống mạnh khỏe trong một hành tinh đầy bệnh tật. Tất cả
chúng ta đều cùng trên một chiếc thuyền. Con người và mọi loài thụ tạo trên
hành tinh này đều có liên hệ mật thiết với nhau. Không ai là một hòn đảo... Những
bài học này đã đủ để con người chung tay cùng nhau xây dựng một thế giới mới?
Hậu đại dịch, chúng ta được mời gọi xây dựng lại thế giới
đáng sống hơn. Chú Bờm muốn nói với chúng ta rằng phải tỉnh thức, đừng ham những
cái lợi trước mắt mà đánh mất đi tương lai sau này.
Còn Đức Kitô Phục Sinh trao ban cho con người hy vọng mới và
động lực sống mới. Sự phục sinh của Đức Kitô giúp chúng ta định hướng xây dựng
lại thế giới sau đại dịch.
Trong bài giảng sứ điệp Phục Sinh, Đức Thánh Cha Phanxicô chỉ
cho chúng ta thấy rõ hơn sự phục sinh của Đức Kitô mở ra con đường sống mới như
thế nào. “Sự phục sinh của Đức Kitô không phải là công thức phù phép làm
tan biến mọi khó khăn. Đấng Phục Sinh chính là Đấng Chịu Đóng Đinh, không phải
ai khác. Thân thể phục sinh của Ngài vẫn mang những vết thương không
thể xóa nhòa, những vết thương trở thành nguồn cội của niềm hy vọng.
Chúng ta hãy chạy đến với Ngài để Ngài chữa lành những tổn
thương chúng ta phải chịu...”[3]
Nhiều người còn phân vân: Phải chăng hy vọng của Đức Kitô Phục
Sinh quá xa vời, và chẳng có mối liên hệ gì đến tình cảnh hiện tại của con người?
Không. Những hy vọng của Đức Kitô Phục Sinh đang định hướng cho chúng ta con đường
đến với sự sống. Một cách cụ thể, năm nay chúng ta mừng lễ Đức Kitô Phục Sinh
ngay trong đại dịch Covid-19, và chúng ta được nhắc nhở rằng: “Đây không phải
là thời điểm của sự vô tâm, của ích kỷ, của chia rẽ. Mọi người được mời gọi sống
hiệp nhất với nhau, quan tâm đến những người đang chịu đau khổ hơn và ngừng các
cuộc chiến tranh.”[4]
Cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô thôi thúc: “Chúng ta
hãy làm cho những kêu gào của sự chết phải im lặng; cho mọi thứ chiến tranh phải
dừng lại!... Ước gì chúng ta có thể ngừng sản xuất và buôn bán vũ khí, vì chúng
ta cần lương thực chứ không phải súng ống! Hãy kết thúc việc phá thai và giết hại
người vô tội. Ước gì trái tim của những người dư dả có đủ sự cởi mở để trao ban
các nhu cầu thiết yếu vào những đôi tay trống trơn của người nghèo....”[5]
Con đường để xây dựng một thế giới tươi đẹp hơn không có con
đường nào khác ngoài con đường của Đức Kitô Phục Sinh. Không một mô hình nào
đưa con người đến sự sống tròn đầy và vững bền nếu mô hình đó loại bỏ một trong
những thành phần nơi Đức Kitô Phục Sinh. Trong Đức Kitô Phục Sinh hiện diện đủ ba
thành phần trong một: Sự phục sinh của
Ngài không loại trừ thập giá của ngày Thứ Sáu Tuần
Thánh và ở trong mồ trong ngày Thứ Bảy Tuần Thánh.
Đức Kitô Phục Sinh đem đến cho chúng ta đảm bảo chắc chắn rằng,
sự sống chiến thắng sự chết, tình yêu chiến thắng hận thù. Nếu loại bỏ nền móng
này con người tự biến mình thành kẻ khờ xây nhà trên cát.
Bước vào cuộc sống mới
Khi được hỏi, trái đất sẽ như thế nào sau đại dịch? Có người
bạn trả lời nửa thật nửa đùa: trái đất vẫn vậy, như lúc này, chỉ có điều là nó
sẽ bị trở nên xấu hơn!
Mỗi đại dịch đến, các nhà khoa học phải cố gắng tìm ra một
loại vắc-xin để giải thoát con người khỏi dịch bệnh. Đến lúc này, con người đã
trả giá bằng cả tiền bạc lẫn mạng sống, và hiện vẫn chưa tìm ra vắc-xin mới. Đức
Kitô Phục Sinh đem đến cho con người “vắc-xin phục sinh”, vắc-xin chữa lành mọi
vết thương và cứu thoát con người khỏi mọi tội lỗi. Vắc-xin phục sinh được kết
cấu từ ba thành phần cơ bản: tình yêu và tha thứ (Thứ Sáu Tuần Thánh); tin tưởng
(Thứ Bảy Tuần Thánh); và hy vọng (Chúa Nhật Phục Sinh). Bất cứ, mô hình sống nào
lược bỏ đi một trong ba thành phần nền tảng này thì đều làm mất đi tính hiệu quả
của “vắc-xin phục sinh”.
Để xây dựng cuộc sống mới hậu đại dịch, chúng ta được mời gọi
nhìn cuộc sống trong con mắt mới và tinh thần mới. Ngắm nhìn mọi sự trong thế
giới này, với đôi mắt tình yêu của Thiên Chúa. Đây là bài tập cuối cùng trong
sách Linh Thao của thánh Inhaxiô Loyola, giúp con người nhận ra sự hoạt động của
Thiên Chúa trong mọi sự và cộng tác với Ngài.
“Hãy yêu đi, rồi làm gì thì làm!” (ama et fac quod vis)
Thánh Augustino
Thánh Augustino
[1] Có
thể đọc bản tiếng Việt đầy đủ ở đây: https://www.grimmstories.com/language.php?grimm=083&l=vi&r=en
[2] Trích
lược câu chuyện theo Joseph Ratzinger, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI.: „Einführung
in das Christentum. Vorlesungen über das apostolische Glaubensbekenntnis,”
München, Germany, 1968. Bản dịch tiếng Việt của Lm. Athanasio Nguyễn Quốc Lâm
và Phạm Hồng Lam: „Đức Tin Kitô Giáo Hôm Qua và Hôm Nay,” Random House,
Đà Lạt, 2009.
[3] Toàn
văn sứ điệp Phục Sinh 2020: https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2020-04/thong-diep-phuc-sinh-2020.html
[5] Toàn
văn bài giảng Lễ Vọng Phục Sinh của ĐTC Phanxicô: https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2020-04/toan-van-bai-giang-le-vong-phuc-sinh-dtc-phanxico.html
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét