23.07.2025: THỨ TƯ TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN

 23/07/2025

 Thứ Tư tuần 16 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm I) Xh 16, 1-5. 9-15

“Ta sẽ cho mưa bánh từ trời rơi xuống”.

Trích sách Xuất Hành.

Con cái Israel rời bỏ Êlim và đến hoang địa gọi là Sin, nằm giữa Êlim và Sinai, nhằm ngày mười lăm tháng hai, kể từ khi rời bỏ đất Ai-cập. Toàn thể cộng đoàn con cái Israel kêu trách Môsê và Aaron, họ nói với hai ông rằng: “Thà chúng tôi chết trong đất Ai-cập do tay Chúa, khi chúng tôi ngồi kề bên nồi thịt và ăn bánh no nê. Tại sao các ông dẫn chúng tôi lên sa mạc này, để cả lũ phải chết đói như vầy?”

Chúa liền phán cùng Môsê rằng: “Ðây Ta sẽ cho bánh từ trời rơi xuống như mưa: dân chúng phải đi lượm bánh đủ ăn mỗi ngày, để Ta thử coi dân có tuân giữ lề luật của Ta hay không. Nhưng mỗi ngày thứ sáu phải lấy gấp đôi phần mình quen lượm hằng ngày”.

Môsê nói cùng Aaron rằng: “Hãy ra lệnh cho toàn thể cộng đoàn con cái Israel biết: Phải đến trước mặt Chúa, vì Người đã nghe lời các ngươi kêu trách rồi”. Ðang khi Aaron nói cùng toàn thể cộng đoàn con cái Israel, họ nhìn về phía sa mạc, thì đây vinh quang của Chúa hiện ra trong đám mây. Và Chúa phán cùng Môsê rằng: “Ta đã nghe tiếng kêu trách của con cái Israel; ngươi hãy nói với họ rằng: “Chiều nay các ngươi sẽ ăn thịt, và sáng mai sẽ ăn bánh no nê, như thế các ngươi sẽ nhận biết rằng Ta là Thiên Chúa các ngươi”.

Chiều hôm ấy, có chim cút bay tới che rợp các trại, và sáng hôm sau có sương sa xuống quanh trại. Tới lúc sương tan trên mặt đất, thì thấy có vật gì nho nhỏ tròn tròn như hột sương đông đặc trên mặt đất. Con cái Israel thấy vậy, liền hỏi nhau rằng: “Man-hu”, có nghĩa là “Cái gì vậy?”, vì họ không biết là thứ gì. Môsê liền nói với họ: “Ðó là bánh do Chúa ban cho anh em ăn”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 77, 18-19. 23-24. 25-26. 27-28

Ðáp: Chúa đã ban cho họ được bánh bởi trời (c. 24b).

Xướng: Họ đã thử thách Thiên Chúa trong lòng, bằng cách đòi lương thực theo sở thích. Họ buông lời nói nghịch cùng Thiên Chúa, rằng: “Thiên Chúa dọn được bàn ăn trong hoang địa này chăng?”

Xướng: Nhưng Người đã ra lệnh cho ngàn mây trên cõi cao xanh, và Người đã mở rộng các cửa trời, Người đã làm mưa Manna xuống để họ ăn, và Người ban cho họ được bánh bởi trời.

Xướng: Con người được ăn bánh của những bậc hùng anh; Người đã ban cho họ lương thực ăn tới no nê. Người đã khiến gió đông từ trời nổi dậy, và trổ quyền năng dẫn luồng gió Nam thổi tới.

Xướng: Người làm cho thịt mưa xuống trên họ như thể bụi tro, và những loài cầm điểu rơi xuống tựa hồ cát biển. Chúng đã rơi rớt vào trong dinh trại, chung quanh mọi nơi cư xá của họ.

 

Alleluia: Ga 14, 23

Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

Hoặc đọc: Alleluia, alleluia! – Hạt giống là lời Thiên Chúa, người gieo giống là Đức Ki-tô. Ai tuân giữ lời Người sẽ muôn đời tồn tại. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 13, 1-9

“Nó sinh hoa kết quả gấp trăm”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Ngày ấy, Chúa Giêsu ra khỏi nhà và đi đến ngồi ở ven bờ biển. Dân chúng tụ tập quanh Người đông đảo đến nỗi Người phải xuống thuyền mà ngồi, còn tất cả dân chúng thì đứng trên bờ. Và Người dùng dụ ngôn mà nói với họ nhiều điều. Người nói:

“Này đây, có người gieo giống đi gieo lúa. Trong khi gieo, có hạt rơi xuống vệ đường, chim trời bay đến ăn mất. Có hạt rơi xuống trên đá sỏi, chỗ có ít đất, nó liền mọc lên, vì không có nhiều đất. Khi mặt trời mọc lên, bị nắng gắt, và vì không đâm rễ sâu, nên nó khô héo. Có hạt rơi vào bụi gai, gai mọc um tùm, nên nó chết nghẹt. Có hạt rơi xuống đất tốt và sinh hoa kết quả, có hạt được một trăm, có hạt được sáu mươi, hạt ba mươi. Ai có tai để nghe, thì hãy nghe”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Xuất Hành 16,1-5.9-15

Sau khi vượt qua Biển Sậy an toàn, dân Ít-ra-en bắt đầu cuộc hành trình dài quanh co đến miền Đất Hứa. Bất chấp tất cả những gì Thiên Chúa đã làm cho họ, trước hết họ bắt đầu phàn nàn về tình trạng nước uống. Có nước, nhưng nó quá đắng không thể uống được. Họ phát hiện ra rằng có thể làm cho nước uống được bằng cách ném một loại gỗ nhất định vào đó. Thiên Chúa cũng phán với họ rằng nếu họ hành động đúng đắn và tuân giữ các điều răn của Chúa, họ sẽ không gặp phải bất kỳ vấn đề nào đã gây ra cho người Ai Cập. Họ đến một ốc đảo tên là Elim, một ốc đảo với mười hai suối nước và 70 cây chà là. Ở đó, họ có rất nhiều nước và nơi trú ẩn.

Sau đó, như chúng ta thấy trong bài đọc hôm nay, họ lại lên đường và đến sa mạc Sin, nằm giữa Elim và Sinai và rõ ràng là một địa hình không mấy dễ chịu. Họ đang đi theo một lộ trình gần bờ biển phía đông mà họ đã vượt qua trước đó. Hôm đó là ngày 15 tháng thứ hai, đúng một tháng kể từ khi họ trốn thoát khỏi Ai Cập. Họ đã ăn lễ Vượt Qua và rời Ai Cập vào ngày 15 tháng đầu tiên, tháng Abib, sau này được gọi là Nisan.

Tiếng càu nhàu lại nổi lên. Họ nói với nỗi nhớ nhung về "những nồi thịt" của Ai Cập và sự dư dật lương thực khi sống ở đó. Dường như, tất cả những khó khăn mà họ từng khao khát trốn thoát giờ đây đã bị lãng quên. Và, một lần nữa, họ đổ lỗi cho Mô-sê vì đã đưa họ đến một nơi mà họ chỉ có thể chết đói.

Một vị Chúa kiên nhẫn đã lắng nghe lời than phiền của họ và nói với Mô-sê về kế hoạch của Người sẽ mưa "bánh" từ trời xuống cho họ mỗi ngày. Là một món quà từ Chúa, manna được cho là đến từ bầu trời. Trên thực tế, nó có thể là một thứ gì đó tương tự như một chất tự nhiên vẫn còn được tìm thấy với số lượng nhỏ trên bán đảo Sinai, nhưng ở đây, ít nhất là một phần, rõ ràng là phép lạ.

Tuy nhiên, có một số quy tắc để kiểm tra sự tuân theo luật pháp của Chúa. Mỗi ngày họ chỉ được hái những gì họ cần và không được hái thêm; và, vào ngày trước ngày Sa-bát, họ phải hái gấp đôi. Rõ ràng, sẽ không có việc thu thập manna vào ngày Sa-bát.

Môi-se đã truyền đạt thông điệp này cho A-rôn, người đã loan báo cho dân chúng. Và, ngay lúc đó:

…vinh quang của Chúa hiện ra trong đám mây.

Đây là đám mây đồng hành cùng họ trên hành trình, là lời cam kết về sự gần gũi của Chúa với họ. Chúng ta không biết sự biểu hiện này diễn ra dưới hình thức nào, nhưng dân Ít-ra-en đã hiểu rõ thông điệp này và nhằm mục đích chấm dứt sự phàn nàn của họ.

Một lần nữa, Chúa lại phán với Môi-se. Ngài sẽ phán với dân chúng rằng, từ nay trở đi, buổi tối họ sẽ được ăn thịt no nê và buổi sáng họ sẽ được ăn ‘bánh’ no nê. Quả nhiên, buổi tối hôm đó, một đàn chim cút bay đến phủ kín trại, và sáng hôm sau, họ thấy thứ gì đó trông giống như sương muối phủ khắp mặt đất.

Khi lần đầu tiên nhìn thấy nó, họ đã hỏi: “Đó là gì?” và được Môsê phán bảo:

Đó là bánh mà Chúa đã ban cho các ngươi ăn.

"Đó là gì?" được biểu thị trong tiếng Do Thái là man hu và được coi là nguồn gốc của từ 'manna'.

Chúng ta được biết rằng chim cút rất phổ biến ở Sinai và, như đã đề cập, manna có thể là nước ép của một loại cây bụi địa phương. Tuy nhiên, câu chuyện ngụ ý một sự can thiệp đặc biệt dưới hình thức tự nhiên mà Chúa đã dùng để nuôi sống dân Ngài.

Sách Thánh Vịnh và Sách Khôn Ngoan đã nhớ lại một cách biết ơn món quà manna, mà theo truyền thống Kitô giáo (sớm nhất là từ Ga 6,26-58), là hình ảnh của Bí tích Thánh Thể, lương thực thiêng liêng của Giáo hội, dân Israel mới, trên hành trình trần thế của mình đến Đất Hứa. Chúa Giêsu sẽ đề cập đến manna như một hình ảnh của Bánh mà Người sẽ ban (xem Ga 6,32.49-52).

Từ đó, chúng ta đã tiếp thu các cụm từ như "Giờ đây Ta sẽ làm mưa bánh từ trời xuống trên các ngươi" và "Đây là bánh mà Chúa đã ban cho các ngươi ăn" và mang ý nghĩa Bí tích Thánh Thể.

Điều được làm rõ trong câu chuyện này là nguồn gốc của thức ăn (và thực sự là tất cả những gì chúng ta có và nhận được) là một vị Chúa nhân từ và chu đáo, một vị Chúa gần như không nghe thấy những lời than phiền liên tục của dân Ngài, những ký ức ngắn ngủi về sự giúp đỡ và che chở trước đây, và đức tin yếu đuối của họ.

 

Chúng ta cũng thường xuyên chịu đựng những điểm yếu tương tự. Thật dễ dàng để nhận thức được những bất bình của mình và quên đi những phước lành tuyệt vời mà chúng ta đã nhận được trong cuộc sống. Hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau đếm những phước lành của mình và nói lời cảm tạ chân thành đến Chúa và Chúa của chúng ta.

 

Chú giải về Mát-thêu 13,1-9

Hôm nay chúng ta đến với bài giảng thứ ba trong năm bài giảng của Chúa Giê-su được tìm thấy trong Phúc Âm Mát-thêu. Bài giảng này hoàn toàn bao gồm các Dụ ngôn về Nước Trời, như Mát-thêu gọi. Có thể hữu ích khi quay lại Thứ Hai tuần thứ 10 (Thường Niên) và xem lại những gì được nói đến trong đó về ý nghĩa của ‘Nước Trời’. Xin nhắc lại ngắn gọn, chúng ta đang nói về, không phải một nơi chốn, càng không phải một nơi chốn trong đời sống tương lai, mà là một mạng lưới những con người và cộng đồng cam kết với tất cả những gì Thiên Chúa là và đại diện, như đã được mặc khải cho chúng ta qua cuộc đời và lời dạy của Chúa Giê-su. Những con người này là những người làm việc để ý muốn của Thiên Chúa được thực hiện trên trái đất, tức là thiết lập Vương quốc.

Vậy, những dụ ngôn này là những hình ảnh mà Chúa Giê-su đưa ra để giúp chúng ta hiểu cách thức chúng ta bước vào và trở thành một phần của Vương quốc đó—vương quốc của Thiên Chúa mà chúng ta hết lòng và hết linh hồn tuân thủ.

Đoạn văn của chúng ta bắt đầu:

Cũng ngày hôm đó, Chúa Giê-su ra khỏi nhà…

Ngày nào? Và nhà nào? Dường như Matthew đang liên kết các dụ ngôn về Vương quốc với cảnh ở cuối chương 12 (các câu 46-50) về những người ở “bên trong” và những người ở “bên ngoài”. Ngôi nhà – mà quyền sở hữu không bao giờ được đề cập đến, và chúng ta biết rằng Chúa Giêsu không có nhà riêng – dường như ám chỉ bất kỳ nơi nào mọi người tụ họp với Chúa Giêsu.

Vì ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Ta, thì Ta ở giữa họ. (Mát-thêu 18,20)

Và bất cứ nơi nào mọi người có mối quan hệ mật thiết với Chúa Giêsu, không chỉ về mặt thể xác mà còn về mặt ý thức, thì đó chính là ý nghĩa của việc ở “bên trong”, và cũng là một phần của Vương quốc.

Chúng ta được biết rằng đám đông muốn lắng nghe Chúa Giêsu đông đến nỗi Ngài phải dùng một chiếc thuyền neo gần bờ để nói chuyện với họ. Trong Phúc Âm, chiếc thuyền thường tượng trưng cho Giáo hội hoặc cộng đồng Kitô giáo mà từ đó Chúa Giêsu tiếp tục rao giảng sứ điệp của mình cho thế giới. Chúng ta cũng được biết rằng Ngài đã nói chuyện với họ bằng các dụ ngôn. Một lần nữa, Mát-thêu lại sử dụng con số yêu thích của mình bằng cách đưa ra bảy câu. Chỉ để nhắc nhở chúng ta: có 2x7 thế hệ trong gia phả của Chúa Giêsu; 7 Mối Phúc; sự tha thứ không phải 7 mà là 77 lần; 7 từ “than ôi” trong lời kết án người Pharisêu; và Phúc Âm của ông được chia thành bảy phần chính—thời thơ ấu, năm bài giảng, và cuộc thương khó.

Trong ba ngày, tức là trong suốt phần còn lại của tuần này, chúng ta sẽ xem xét dụ ngôn đầu tiên và cũng là dụ ngôn dài nhất, dụ ngôn người gieo giống. Trước tiên, hôm nay, chúng ta sẽ xem xét chính dụ ngôn, sau đó là một số giải thích về vai trò của dụ ngôn trong giáo huấn của Chúa Giêsu, và cuối cùng vào thứ Bảy, là phần giải thích về dụ ngôn.

Bản thân dụ ngôn rất đơn giản. Nó nói về một người nông dân gieo hạt giống trên cánh đồng của mình, một cánh đồng điển hình của người Palestine thời bấy giờ. Rõ ràng đó là một mảnh đất rất hỗn tạp. Có những con đường mòn băng qua nơi người dân đã thiết lập quyền đi lại từ lâu. Có những tảng đá nhô lên trên mặt đất với những hốc nhỏ nơi nước có thể đọng lại sau khi mưa. Vào thời đó, việc cày xới được thực hiện sau khi hạt giống được gieo, vì vậy cỏ dại và cây mâm xôi mọc hoang khắp nơi. Và rồi có những phần đất trên cánh đồng có đất tốt, màu mỡ.

Hình ảnh này phần lớn cũng mô tả cánh đồng mà Chúa Giê-su, người giảng đạo và người dạy dỗ, đang làm việc. Nó cung cấp một loại đất rất hỗn tạp, và phần lớn hạt giống không thể sinh hoa kết trái. Tất cả những điều này đã được mô tả trong những gì chúng ta đã thấy về sứ mệnh của Chúa Giê-su giữa dân chúng, các nhà lãnh đạo tôn giáo, chính gia đình Ngài—và các môn đồ của Ngài. Chính những người này là mảnh đất màu mỡ, họ là những người sẽ bước vào, những người đã bước vào Vương quốc.

Một dụ ngôn trong Phúc Âm thường chỉ nêu ra một điểm. Trong trường hợp này, thông điệp là kế hoạch của Chúa sẽ thành công, mặc dù dường như có những trở ngại. Đó là một thông điệp quan trọng mà Ki tô hữu thời kỳ đầu cần lắng nghe cũng như đối với chúng ta ngày nay. Đó là một lời khích lệ khi các Ki tô hữu thấy rằng đôi khi họ dường như không đạt được nhiều thành công trong công việc truyền giáo của mình. Thông điệp này không phải là lo lắng—Lời Chúa sẽ thắng thế, và sẽ luôn có mảnh đất màu mỡ để phát triển và sinh sôi. Thật vậy, trong quá khứ, một số cộng đồng đã thất bại, nhưng nhìn chung, các cộng đồng Ki tô đã phát triển và thông điệp được lan truyền đến mọi ngóc ngách trên thế giới.

Và sau cùng là lời khuyên nhủ:

Nếu bạn có tai, hãy lắng nghe!

“Lắng nghe” và “nghe thấy” đôi khi được dùng thay thế cho nhau. Trong bối cảnh này, “nghe” không chỉ là khả năng tiếp nhận âm thanh về mặt thể chất. “Nghe” hàm ý sự chú ý và nhận thức; nó ngụ ý sự hiểu biết, chấp nhận và cuối cùng là việc thực hiện những gì đã nghe.

Tôi đã sẵn sàng bước vào Vương quốc chưa? Tôi đang dâng hiến loại đất nào cho Lời Chúa? Tôi có thực sự lắng nghe Ngài một cách trọn vẹn nhất không?

 

https://livingspace.sacredspace.ie/o2164g/

 

Suy Niệm: Người Gieo Giống

Hôm nay chúng ta bắt đầu đọc và Suy Niệm chương thứ 13 Phúc Âm theo thánh Mátthêu. Chương 13 này được các nhà chú giải gọi là bài diễn văn thứ ba trong số năm bài diễn văn của Chúa Giêsu được tác giả Phúc Âm thánh Mátthêu ghi lại trong sách Phúc Âm của mình. Và mục đích của bài diễn văn dài này được ghi nơi chương 13 là để trình bày một chương trình sống của người đồ đệ của Chúa, người đồ đệ lắng nghe Lời Chúa.

Có tất cả là bảy dụ ngôn được tác giả xếp lại với nhau và hôm nay chúng ta Suy Niệm dụ ngôn về người gieo giống. Dụ ngôn này dài và gồm có ba phần. Phần thứ nhất Chúa Giêsu công bố dụ ngôn người gieo giống. Phần thứ hai Chúa Giêsu giải thích thêm tại sao Ngài dùng dụ ngôn mà giảng dạy. Và phần thứ ba Chúa Giêsu giải thích ý nghĩa của dụ ngôn cho các môn đệ.

Chúng ta hãy Suy Niệm ý nghĩa chung của dụ ngôn. Chúa Giêsu dạy cho các đồ đệ của Ngài ngày xưa và cho chúng ta hôm nay một bài học về tinh thần lạc quan trong đời sống đức tin. Cuối cùng, ơn Chúa sẽ thắng, Lời Chúa sẽ được đón nhận và sinh hoa kết quả tốt đẹp. Những hoa trái đó có thể bù cho những thiệt mất trong thời gian chờ đợi chiến thắng cuối cùng và vĩnh viễn của Lời Chúa và ân sủng cứu rỗi của Ngài.

Bài học về tinh thần lạc quan tin tưởng này được giãi bày trong bốn dụ ngôn về hạt giống, về hạt cải, về men trong bột và về hạt giống tự động mọc lên. Ở những câu đầu công bố dụ ngôn (Mt 13,1-9) chúng ta thấy yếu tố chính mà tác giả Phúc Âm thánh Mátthêu muốn chúng ta lưu ý đến không phải là mảnh đất, không phải là người gieo giống mà là chính hạt giống. Tuy có bị mất mát, bị thiệt thòi vì những hoàn cảnh môi trường khác nhau, nhưng có hạt giống trổ sinh được hoa trái.

Sau này, khi giải thích về dụ ngôn cho các môn đệ, yếu tố chính không còn là hạt giống nữa mà là các loại đất khác nhau đón nhận hạt giống. Các loại đất tốt xấu là những trạng thái tâm hồn con người đón nhận hạt giống Lời Chúa.

Nhưng hôm nay chúng ta hãy dừng lại chiêm ngắm hạt giống trổ sinh hoa trái. Chúng ta hãy tin tưởng vào sức mạnh của Lời Chúa, không ngã lòng thất vọng trước những nghịch cảnh, những môi trường không thuận lợi cho Lời Chúa. Những người Do Thái chống đối khước từ Chúa đã không làm hư chương trình cứu rỗi của Ngài. Ngày hôm nay cũng không thiếu những hoàn cảnh đối nghịch với Lời Chúa nhưng chắc chắn sẽ không diệt bỏ được sức mạnh trổ sinh hoa trái của Lời Chúa. Ðây là điểm tựa cho niềm hy vọng của người đồ đệ.

Lạy Chúa là niềm hy vọng của con,

Chúa là người gieo hạt giống Lời Chúa khắp nơi. Xin thương mở rộng tâm hồn chúng con đón nhận Lời Chúa, làm cho Lời Chúa được trổ sinh nơi đời sống chúng con, trổ sinh tinh thần kiên trì, phục vụ quảng đại và hoán cải canh tân đời sống mình mỗi ngày một tốt đẹp hơn.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)