23.12.2025: THỨ BA TUẦN IV MÙA VỌNG

 23/12/2025

 Thứ Ba tuần 4 mùa vọng

 

Bài Ðọc I: (Ml 3,1-4.23-24)

Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi ngày của Đức Chúa đến.

Bài trích sách ngôn sứ Ma-la-khi.

¹ Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này : Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta. Và bỗng nhiên Chúa Thượng mà các ngươi tìm kiếm, đi vào Thánh Điện của Người. Kìa, vị sứ giả của giao ước mà các ngươi đợi trông đang đến, – Đức Chúa các đạo binh phán. ² Ai chịu nổi ngày Người đến ? Ai đứng được khi Người xuất hiện ? Quả thật, Người như lửa của thợ luyện kim, như thuốc tẩy của thợ giặt. ³ Người sẽ ngồi để luyện kim tẩy bạc ; Người sẽ thanh tẩy con cái Lê-vi và tinh luyện chúng như vàng, như bạc. Bấy giờ, đối với Đức Chúa, chúng sẽ là những kẻ đến dâng lễ vật, theo lẽ công chính. ⁴ Lễ vật của Giu-đa và của Giê-ru-sa-lem sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa như những ngày xa xưa, như những năm thuở trước.

²³ Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của Đức Chúa đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. ²⁴ Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.

Ðó là lời Chúa.

 

ÐÁP CA: Tv 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 và 14

Ðáp: Hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc.

Xướng: Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết,
lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con.^5aXin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài
và bảo ban dạy dỗ,
vì chính Ngài là Thiên Chúa cứu độ con.

Đáp: .Hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên,
vì anh em sắp được cứu chuộc.

Xướng: Chúa là Đấng nhân từ chính trực, chỉ lối cho tội nhân,⁹dẫn kẻ nghèo hèn đi theo đường công chính,
dạy cho biết đường lối của Người.

Đáp: .Hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên,
vì anh em sắp được cứu chuộc.

Xướng: Tất cả đường lối Chúa đều là yêu thương và thành tín
đối với những kẻ nào giữ giao ước và lề luật Chúa.¹⁴Chúa xử thân tình với những ai kính sợ Chúa
và cho họ biết giao ước của Người.

Đáp: .Hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên,
vì anh em sắp được cứu chuộc.

 

Alleluia

Alleluia, alleluia! – Lạy Ðức Em-ma-nu-en, là Vua và là Ðấng ban lề luật, lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin hãy đến cứu độ chúng con. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 1, 57-66

“Sinh nhật của Gio-an Tẩy Giả”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Lu-ca.

Khi đến ngày sinh, bà I-sa-ve hạ sinh một con trai. Láng giềng bà con nghe biết Chúa đã tỏ lòng nhân hậu lớn lao đối với bà liền đến chúc mừng bà. Ngày thứ tám, người ta đến làm phép cắt bì cho con trẻ, và họ lấy tên Da-ca-ri-a của cha nó mà đặt cho nó. Nhưng bà mẹ đáp lại rằng: “Không được, nó sẽ gọi tên là Gio-an”.

Họ bảo bà rằng: “Không ai trong họ hàng bà có tên đó”. Và họ làm hiệu hỏi cha con trẻ muốn gọi tên gì. Ông xin một tấm bảng và viết: “Tên nó là Gio-an”. Và mọi người đều bỡ ngỡ. Bỗng chốc lưỡi ông mở ra, và ông liền chúc tụng Chúa.

Mọi người lân cận đều kinh hãi. Và trên khắp miền núi xứ Giu-đê-a, người ta loan truyền mọi việc đó. Hết thảy những ai nghe biết, đều để bụng nghĩ rằng: “Con trẻ này rồi sẽ nên thế nào? Vì quả thực, bàn tay Chúa đã ở với nó”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Lưu ý: Tùy thuộc vào bản dịch Kinh Thánh được sử dụng, các trích dẫn Kinh Thánh hôm nay cho hai câu cuối có thể nằm ở hai chương khác nhau. Đối với Kinh Thánh Tân Ước phiên bản sửa đổi (New American Bible Revised Edition), chúng sẽ là 3,23-24, nhưng đối với Kinh Thánh phiên bản tiêu chuẩn sửa đổi mới (New Revised Standard Version - NRSVue) được trích dẫn trong các bài chú giải này, chúng là 4,5-6.

 

Chú giải về Ma-la-khi 3,1-4.23-24 (hoặc Ma-la-khi 3,1-4;4,5-6)

Lời tiên tri của Ma-la-khi xuất hiện như cuốn sách cuối cùng trong Cựu Ước và ngay sau đó trong Kinh Thánh của chúng ta là Phúc Âm theo Ma-thi-ơ. Không có gì được biết về Malakhi này ngoại trừ việc ông có lẽ sống trong khoảng thời gian 500-450 trước Công nguyên. Ông thường xuyên nói về Giao Ước và thể hiện sự tôn trọng lớn đối với giáo huấn bổ sung của thầy tế lễ trong Luật Môi-se. Sự nhấn mạnh của ông về tội lỗi, sự phán xét và sự ăn năn để chuẩn bị cho sự đến của Chúa cho thấy ông là một nhà tiên tri, mặc dù phong cách viết của ông khác biệt.

Vị tiên tri viết:

Này, ta sai sứ giả của ta đi trước để dọn đường cho ta…

Từ “sứ giả” trong tiếng Do Thái là mal’aki, tên được đặt cho tác giả của bài đọc hôm nay. Nhưng sứ giả mà Malakhi nói đến theo truyền thống được cho là Ê-li-a, người sẽ trở lại để dọn đường cho sự đến của Đấng Messia. Tuy nhiên, Mát-thêu sẽ áp dụng đoạn Kinh Thánh này (Mt 11,10) cho Gioan Tẩy giả, người mà sự ra đời và phép cắt bì được mô tả trong Phúc Âm hôm nay.

Thực tế, Gioan sẽ kết thúc Cựu Ước. Ông tiếp tục công việc mà Malakhi, vị tiên tri cuối cùng, đã bỏ dở. Chính ông cũng rút lui khi Chúa Giê-su thiết lập Giao Ước Mới của Đức Chúa Trời với dân Ngài—nay là dân của toàn thế giới. Thực tế, Phúc Âm xem Gioan như một nhân vật của Cựu Ước hơn (“người nhỏ nhất trong Nước Trời còn lớn hơn ông”) bởi vì ông đã chết trước khi công việc cứu chuộc của Chúa Giê-su hoàn thành. Sự trở lại của Ê-li-a là một truyền thống quan trọng trong tín ngưỡng Do Thái, nhưng Chúa Giê-su sẽ nói rằng Ê-li-a đến trong thân vị của Gioan Tẩy Giả:

Chính là Ê-li-a sẽ đến… (Mát-thêu 11,14)

Và, sau biến hình (nơi Ê-li-a được thấy nói chuyện với Chúa Giê-su), Chúa Giê-su nói với các môn đệ:

Ê-li-a quả thật sẽ đến và sẽ phục hồi mọi sự [tức là chuẩn bị mọi sự cho sự đến của Đấng Mê-si-a], nhưng ta nói cho các ngươi biết rằng Ê-li-a đã đến rồi, mà họ không nhận ra ông, nhưng họ đã đối xử với ông theo ý muốn của họ…Bấy giờ các môn đệ hiểu rằng Ngài đang nói với họ về Gioan Tẩy Giả. (Mát-thêu 17,11-13; xem thêm Mác-cô 6,14-15)

Vai trò của Gioan với tư cách là ‘sứ giả’ của lời tiên tri Ma-la-khi là loan báo sự đến của Chúa—trong thân vị của Chúa Giê-su—và mang lại sự hoàn thành công việc của Đức Chúa Trời trong lịch sử. Ngài sẽ làm cho lòng cha mẹ hướng về con cái và lòng con cái hướng về cha mẹ…

Trong Phúc Âm Lu-ca (1,17), điều này được tiên tri báo trước chính xác là điều mà Gioan Tẩy giả sẽ làm. Và Chúa Giê-su, “sứ giả của Giao Ước”, đến lượt Ngài sẽ đến như một người thanh lọc và tinh luyện để thanh tẩy dân Ngài khỏi tội lỗi và sự bất trung của họ. Ngài sẽ làm điều này qua cuộc đời, sự đau khổ, cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Ngài.

 

Ở cuối bài Phúc Âm hôm nay, khi chứng kiến ​​hoàn cảnh xung quanh sự ra đời của Gioan Tẩy giả, dân chúng hỏi:

Vậy thì đứa trẻ này sẽ trở thành người như thế nào? (Lu-ca 1,66)

Câu trả lời cho điều này nằm trong Phúc Âm.

 

Nhưng chúng ta nên tự hỏi mình câu hỏi này. Tôi được kỳ vọng sẽ trở thành người như thế nào? Thực tế, tôi đã trở thành người như thế nào?

 

Dù câu trả lời của tôi là gì, vẫn còn thời gian để tôi hướng bản thân theo hướng mà tôi biết Chúa đang kêu gọi tôi đi theo. Và một phần của câu trả lời sẽ là—giống như Gioan Tẩy giả—đi trước Chúa và giúp mang Ngài đến với cuộc sống của những người khác.

 

 

Chú giải về Lu-ca 1,57-66

Khi chúng ta tiến gần đến ngày sinh của Chúa Giê-su, bài Phúc Âm hôm nay nói về sự ra đời của Gioan Tẩy Giả. Đó là một ngày đặc biệt vui mừng đối với Ê-li-sa-bét, vì “nỗi xấu hổ” về việc hiếm muộn trước đây của bà đã được xóa bỏ. Giờ đây bà có thể đứng thẳng trước mặt gia đình và hàng xóm:

Hàng xóm và bà con của bà nghe nói rằng Chúa đã tỏ lòng thương xót lớn lao đối với bà, và họ vui mừng cùng bà.

 

Theo tục lệ, cậu bé sẽ được cắt bì vào ngày thứ tám và được đặt tên. Mọi người đều cho rằng cậu sẽ được đặt tên theo cha mình:

Nhưng mẹ cậu nói: “Không, cậu phải được gọi là Gioan.”

 

Mọi người phản đối:

Không ai trong số họ hàng của bà có tên này.

 

Người ta hỏi ý kiến ​​Da-ca-ri-a, người cha. Kể từ cuộc đối thoại với thiên sứ, ông không thể nói được, vì vậy ông được đưa cho một tấm bảng để viết. Ông chỉ đơn giản nói:

Tên của cậu là Gioan.

 

Và với điều đó, lưỡi của Da-ca-ri-a được mở ra và ông có thể nói và ngợi khen Đức Chúa Trời.

Sự việc này trở thành chủ đề bàn tán của cả vùng, và mọi người bắt đầu hỏi nhau:

Vậy đứa trẻ này sẽ trở thành người như thế nào?

Họ biết rằng những sự việc bất thường này đều chỉ ra một sứ mệnh đặc biệt dành cho đứa trẻ. Kinh Thánh Tân Ước (New American Bible) viết:

“Hoàn cảnh sinh ra và cắt bì của đứa trẻ nhấn mạnh việc Gioan được hòa nhập vào dân Ít-ra-en. Chúng ta sẽ thấy sự nhấn mạnh tương tự với Chúa Giê-su. Lu-ca cho thấy những người đóng vai trò quan trọng trong sự khai mở Ki tô giáo hoàn toàn là một phần của dân Ít-ra-en. Cuối sách Công Vụ Các Tông Đồ, ông lập luận rằng Ki tô giáo là hậu duệ trực tiếp của Do Thái giáo Pha-ri-sêu. (Xem thêm Công Vụ Tông Đồ  21,20; 22,3; 23,6-9; 24,14-16; 26,2-8).”

Tôi cũng có thể tự hỏi mình câu hỏi tương tự: “Vậy tôi được kêu gọi để trở thành người như thế nào?” Dù ở độ tuổi nào, cuộc sống vẫn còn ở phía trước, dù dài hay ngắn. Số phận của tôi là gì? Chúa muốn gì ở tôi? Tôi có thể đóng góp gì cho cuộc sống của người khác? Chúa có những kỳ vọng ở tôi, dựa trên những ân tứ Ngài đã ban cho tôi. Hãy để tôi suy ngẫm về những kỳ vọng đó và làm thế nào tôi có thể sử dụng chúng một cách hiệu quả.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/a1223g/

 

 

Suy Niệm: Sinh Nhật Của Gioan Tẩy Giả

Vào thời quân chủ xưa, khi các vị vua muốn viếng thăm một nơi nào ngoài kinh đô, thì đầu tiên các sứ giả của triều đình được gửi đến đó để chuẩn bị nơi chỗ cho xứng đáng, đồng thời dạy dân chúng biết cách thức và nghi lễ khi đón tiếp vua. Vì có những nghi thức thật quái lạ mà bình thường con người ít khi nghĩ tới như: để tỏ lòng kính trọng khi vua đi ngang qua thì tất cả các thần dân phải sấp mình xuống đất không được nhìn lên dù chỉ là một cái liếc mắt, nếu bị gặp đều phải lãnh phạt, hình phạt có những lúc tới mức độ phải tử hình, do đó mà không thể thiếu việc các sứ giả được sai đi.

Trong bài đọc của phần Phụng Vụ hôm nay, ngôn sứ Malakia đã tiên báo về một sứ giả có nhiệm vụ dọn đường cho vị Vua trên hết các vua đến thăm Ngài. Sứ giả ấy là Elia: "Này đây, Ta sai tiên tri Elia đến cùng các ngươi trước ngày trọng đại kinh khủng của Ta, người sẽ hoán cải lòng cha ông về lại với con cháu và lòng con cháu trở về cùng cha ông". Về sau Chúa Giêsu sẽ tỏ lộ cho các môn đệ Ngài biết: "Elia chính là Gioan Tẩy Giả", và trong bài Tin Mừng thánh sử Luca đã nói gì với sứ giả Gioan này?

Chẳng khác gì người Việt Nam chúng ta, người Do Thái cũng sống tình bà con láng giềng rất thắm thiết. Nghe Elizabeth sinh hạ con trai, bà con láng giềng liền đến giúp đỡ và chia sẻ niềm vui cùng với gia đình Zacharia. Ðến ngày thứ tám, lúc làm lễ cắt bì và đặt tên cho con trẻ cũng có sự hiện diện của họ. Họ muốn lấy tên Zacharia mà đặt tên cho con trẻ chứ không phải là Gioan. Gioan hay Giokhanan tiếng Do Thái có nghĩa là "Thiên Chúa thương xót". Vì sự chào đời của Gioan là một biểu lộ lòng thương xót của Thiên Chúa, cách riêng cho Zacharia và Elizabeth, vì Thiên Chúa đã cất đi sự tủi nhục bấy lâu đè nặng trên người đàn bà son sẻ và cách chung cho toàn thể gia đình nhân loại. Vì hôm nay đã xuất hiện vị sứ giả để dọn đường cho vị Vua trên hết các vua đến thăm dân Ngài, một niềm vui mà đã mấy ngàn năm gia đình nhân loại ngóng chờ. Chắc chắn những người hiện diện đều biết chữ Gioan hay Giokhanan có nghĩa là "Thiên Chúa thương xót".

Tuy nhiên, họ lại không hiểu được lòng thương xót của Thiên Chúa nên đã từ chối không chịu nhận tên Gioan cho con trẻ. Họ không hiểu vì tâm trí của họ đang bị ràng buộc bởi những suy nghĩ của trần thế, quá lệ thuộc vào các tập quán cổ xưa. Vì thế, họ không còn cảm nhận được giá trị của lòng thương xót Thiên Chúa ban xuống cho con trẻ và gia đình: "Không ai trong họ hàng bà có tên này".

Con người cứ nhắm mắt đưa chân theo những vết xưa cũ ấy nên họ chẳng nhận ra được những thực tại trước mắt, không biểu lộ được ý nghĩa của công việc họ đang tham dự. Ðến chung vui vì Thiên Chúa đã xót thương, thế mà họ lại không chịu tuyên xưng lòng thương xót của Ngài.

Với Zacharia cũng thế, lý luận mang tính cách trần thế đã khiến ông không tin nhận lòng thương xót của Thiên Chúa đang được ban xuống cho gia đình ông. Vì thế mà ông đã phải lãnh nhận hình phạt là bị câm. Chỉ khi ông đã quyết định đặt tên cho con trẻ là Gioan, tức là khi ông tuyên xưng lòng thương xót của Thiên Chúa thì lúc đó ông mới được tha khỏi hình phạt, và cũng là lúc ông chúc tụng ngợi khen lòng thương xót của Thiên Chúa.

Thật thế, trong cuộc đời có lẽ không có gì làm buồn lòng con người cho bằng đi làm ơn mà chỉ được lãnh nhận thái độ lãnh đạm, thờ ơ và cũng chẳng có gì đáng trách cho bằng thái độ vô ơn. Nếu trong dân gian có những câu nói diễn tả lòng dạ ác độc như cầm thú thì về phương diện biết ơn, thú vật đôi lúc lại được xếp hạng trên con người: "Cứu vật vật trả ơn. Cứu nhân nhân trả oán".

Trong những ngày cuối cùng của Mùa Vọng để chuẩn bị mừng kính mầu nhiệm Ngôi Hai xuống thế làm người, một mầu nhiệm diễn tả lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa đối với gia đình nhân loại. Ước mong rằng mỗi người trong chúng ta kiểm điểm lại tâm tình biết ơn của mình. Có thể chúng ta không cố tình quên ơn nhưng trong thực tế chúng ta lại sống như những người vô ơn. Tuy nhiên, như những người láng giềng của gia đình Zacharia, thì qua cách suy nghĩ trần tục, các thành kiến hẹp hòi, các thói quen ích kỷ đã vây phủ lấy chúng ta, làm cho chúng ta bị mờ tối nên chẳng nhận ra lòng thương xót của Thiên Chúa hằng bao bọc chúng ta cũng như tình thương của người anh em đang tặng ban cho chúng ta. Nhưng khi nhận ra lòng thương xót ấy thì chúng ta cũng như Zacharia là thốt lên lời chúc tụng và ngợi khen.

(‘Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày’ - Radio Veritas Asia)