28/08/2019
Thứ tư tuần 21 thường niên
Thánh Âu-tinh,
giám mục, tiến sĩ Hội Thánh.
Lễ nhớ
* Thánh
nhân sinh năm 354 tại Ta-gát, châu Phi. Người đã trải qua giai đoạn thanh xuân
đầy náo động cả về đạo lý lẫn cách sống cho tới khi được thánh Am-rô-xi-ô thanh
tẩy cho năm 387. Người trở về quê hương và sống một cuộc đời khắc khổ. Rồi người
được chọn làm giám mục giáo phận Híp-pôn.
Trong suốt ba mươi bốn năm
làm giám mục, người đã tận tụy
chăm sóc đoàn chiên. Nhưng đáng kể nhất là tư tưởng và chứng tá đời sống của
người đã lan tỏa.
Người đã sống một
cuộc đời hoàn toàn lo tìm kiếm Thiên Chúa và phục vụ Hội Thánh. Đối với người,
Hội Thánh là cộng đoàn tín hữu Híp-pôn và đồng thời cũng là Thân Thể Chúa Kitô
trải rộng khắp thế giới. Người qua đời năm 430.
BÀI ĐỌC I: 1 Tx
2, 9-13
"Chúng tôi làm việc ngày
đêm để rao giảng Tin Mừng giữa anh em".
Trích thư thứ nhất
của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.
Anh em thân mến, anh em vẫn còn nhớ đến công lao khó nhọc của chúng tôi:
chúng tôi phải làm việc ngày đêm để khỏi trở nên gánh nặng cho một ai trong anh
em, khi chúng tôi rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa giữa anh em. Chính anh em
là nhân chứng và cả Thiên Chúa cũng làm chứng: chúng tôi ăn ở thánh thiện, công
chính và không đáng trách điều gì đối với anh em là những kẻ đã tin. Như anh em
biết, chúng tôi đối xử với mỗi người trong anh em như cha đối xử với con cái
mình, khi chúng tôi khuyên răn, khích lệ và van nài anh em hãy ăn ở sao cho xứng
đáng với Thiên Chúa, Đấng đã kêu gọi anh em vào hưởng nước trời và vinh quang của
Người.
Bởi thế, chúng tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa, vì khi anh em nhận lãnh
lời Thiên Chúa do chúng tôi rao giảng, anh em đã nhận lãnh lời ấy không phải
như lời của người phàm, mà như lời Thiên Chúa, và thực sự là thế, lời đó hoạt động
trong anh em là những kẻ đã tin. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 138,
7-8. 9-10. 11-12ab
Đáp: Lạy Chúa, Ngài
thăm dò và biết rõ con (c. 1a).
1) Con đi đâu để xa khuất được thần linh của Chúa? Con trốn đâu cho
khỏi thiên nhan Ngài? Nếu con leo được lên trời, thì cũng có Ngài ngự đó; nếu
con nằm dưới âm phủ, thì đấy cũng có mặt Ngài. - Đáp.
2) Nếu con mượn đôi cánh
của hừng đông, và bay đến cư ngụ nơi biên cương biển cả, tại nơi đấy cũng bàn
tay Chúa dẫn dắt con, và tay hữu Ngài nắm giữ con. -
Đáp.
3) Nếu con nói: "Phải
chi sự tối tăm che phủ, và sự sáng trở thành đêm bao quanh con", thì đối với
Ngài sự tối sẽ không có tối, và đêm sẽ sáng sủa như ban ngày.
- Đáp.
ALLELUIA: Pl 2,
15-16
Alleluia, alleluia!
- Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống, anh em hãy chiếu sáng như những vì sao ở
giữa thế gian. - Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt
23, 27-32
"Các ngươi là con cháu những kẻ đã giết các tiên tri".
"Các ngươi là con cháu những kẻ đã giết các tiên tri".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ
và biệt phái giả hình: vì các ngươi giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ tốt
đẹp, nhưng bên trong đầy xương kẻ chết và mọi thứ dơ nhớp. Các ngươi cũng thế,
bên ngoài, các ngươi có vẻ là người công chính, nhưng bên trong, các ngươi đầy
sự giả hình và gian ác. Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả
hình, các ngươi xây đắp phần mộ các tiên tri, trang hoàng mồ mả những người
công chính, và các ngươi nói rằng: 'Nếu chúng tôi sống thời cha ông chúng tôi, ắt
chúng tôi không thông đồng với các ngài trong việc đổ máu các tiên tri'. Vì thế,
các ngươi tự chứng thực các ngươi là con cháu những kẻ đã giết các tiên tri. Vậy
các ngươi cứ đong cho đầy đấu của cha ông các ngươi". Đó là lời
Chúa.
SUY NIỆM : Kết án tội
giả hình
Bài Tin Mừng hôm nay
ghi lại hai lời kết án nữa của Chúa Giêsu chống lại các Luật sĩ và Biệt phái.
Với lời kết án thứ
sáu, Chúa Giêsu ví các Luật sĩ và Biệt phái như những mồ mả tô vôi, bên ngoài
có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế. Tại
Palestina, người dân có thói quen quét vôi trắng các mồ mả, nhất là vào dịp lễ
Vượt Qua, để người ta có thể nhận ra và tránh xa khỏi bị nhơ uế ngăn trở cho việc
phụng tự. Vẻ đẹp bên ngoài của các mồ mả che dấu thực tại ghê tởm bên trong.
Cũng vậy, các Luật sĩ và Biệt phái bên ngoài xem ra là những người công chính,
nhưng bên trong thì đầy sự giả hình và tội ác; việc họ giữ luật cách nghiêm nhặt
chỉ là tấm màn che đậy một đời sống tương phản với những điểm cốt yếu của Lề Luật
Thiên Chúa, đó là sự công bình, lòng bác ái và trung tín.
Trong lời kết án thứ bẩy,
Chúa Giêsu tố cáo sự giả hình của các Luật sĩ và Biệt phái: họ xây mồ cho các
tiên tri và sửa sang phần mộ những kẻ mà cha ông họ đã sát hại; họ than trách tội
ác của cha ông họ trong quá khứ và tự phụ rằng nếu sống vào thời tổ tiên, họ sẽ
không hành động như thế; nhưng họ quên rằng họ là con cháu của những kẻ đã sát
hại các tiên tri, và giờ đây họ đang đi vào con đường đó bằng việc mưu hại
Ngài.
Chúa Giêsu cũng chờ đợi
nơi mỗi người chúng ta những thành quả tốt đẹp của việc cải hóa tâm hồn, nếu
không, chúng ta cũng sẽ phải lãnh nhận số phận như các Luật sĩ và Biệt phái:
cây khô sẽ bị chặt đi và bị ném vào lửa đời đời. Xin Chúa giải thoát chúng ta
khỏi sự giả hình, khỏi tính ích kỷ và tự mãn. Xin cho chúng ta khiêm tốn nhận
mình tội lỗi và thành tâm trở về với Chúa.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’)
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Thứ Tư Tuần 21 TN1,
Năm lẻ.
Bài đọc: I Thes
2:9-13; Mt 23:27-32.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Tri hành đồng nhất: việc làm bên ngoài và ý hướng
bên trong.
Trong cuộc sống, con người có thể chọn hai lối sống: Thứ nhất, là lối sống giả
hình, giả nhân, giả nghĩa. Người theo lối sống này có thể đánh lừa thiên hạ bằng
lời nói: "bề ngoài thơn thớt nói cười, bề trong nham hiểm giết người không
dao;'' hoặc bằng cử chỉ điệu bộ: "cầu nguyện lâu giờ nơi công cộng để mọi
người biết mình đạo đức, mang dáng bộ thiểu não để mọi người biết mình ăn
chay;" hoặc bằng việc làm có tính toán: "thả con tép bắt con
tôm." Thứ hai, lối sống tình nghĩa và chân thật: có gì nói đó; trong lòng
nghĩ làm sao, cư xử làm vậy. Đây là lối sống theo tình yêu thực sự, không chỉ
diễn tả bằng lời nói, nhưng còn được chứng tỏ bằng việc làm; không cho đi để được
nhận lại, nhưng cho đi cách chân thành và vô vị lợi.
Các Bài Đọc hôm nay đưa ra hai mẫu người tương phản. Trong Bài Đọc I, thánh
Phaolô muốn chứng minh cho các tín hữu Thessalonica: ngài yêu họ thực sự như
tình yêu của một người cha đối với con, chứ không phải với một tình yêu giả
hình như một số người Do-thái tố cáo ngài vì ghen tức. Trong Phúc Âm, Chúa
Giêsu tố cáo cuộc sống giả hình của các người kinh-sư và biệt-phái. Họ chỉ chú
trọng tới bên ngoài như những mồ mả bên ngoài có vẻ công chính tốt lành, nhưng
bên trong đầy những mưu mô, thủ đoạn, và tính toán.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Chúng tôi đã
cư xử một cách thánh thiện, công minh, không chê trách được.
1.1/ Việc làm chứng tỏ
tình thương: Có những người khôn ngoan
chỉ cần nhìn vào thái độ và việc làm của một người, họ biết đương sự có thành
thật hay không. Đối với những người này, khó lòng mà qua mặt họ. Nhưng cũng có
những người ngây thơ và nhẹ dạ, dễ bị người khác lợi dụng và đánh lừa. Đây là
những người bị người Do-thái lợi dụng để chống lại Phaolô. Người Do-thái cho rằng
sở dĩ Phaolô hết lòng rao giảng cho các tín hữu Thessalonica là vì lòng ham muốn
lợi nhuận. Khi Phaolô nghe biết có những dư luận như thế, Ngài phải viết thư để
khuyên các tín hữu phải khôn ngoan nhớ lại những gì ngài làm khi còn ở với họ:
"Thưa anh em, hẳn anh em còn nhớ nỗi khó nhọc vất vả của chúng tôi: đêm
ngày chúng tôi đã làm việc để khỏi thành gánh nặng cho một người nào trong anh
em, suốt thời gian chúng tôi loan báo Tin Mừng của Thiên Chúa cho anh em. Anh
em làm chứng, và Thiên Chúa cũng chứng giám, rằng với anh em là những tín hữu,
chúng tôi đã cư xử một cách thánh thiện, công minh, không chê trách được."
Phaolô rất hãnh diện về thái độ "tay làm hàm nhai" của mình. Nghề
nghiệp Phaolô làm để sinh sống là nghề chế tạo lều, một vật không thể thiếu cho
những người du mục. Nhiều lần Phaolô nói với các tín hữu mặc dù ngài có thể đòi
các tín hữu phải trợ cấp như các tông-đồ khác, vì Ngài cũng là nhà rao giảng
Tin Mừng; nhưng Ngài chọn để sống tự lập, để không trở thành gánh nặng cho bất
cứ ai. Việc làm lều để kiếm tiền sinh sống là một bằng chứng lời tố cáo của những
người Do-thái ghen tị không có bằng chứng.
1.2/ Không xấu hổ trước mặt
Thiên Chúa: Có những nhà rao giảng Tin
Mừng chỉ nói để hoàn tất sứ vụ của mình; nhưng cũng có những nhà rao giảng nhiệt
thành làm mọi cách để đưa tha nhân về với Chúa. Phaolô muốn chứng minh ngài là
mẫu người thứ hai: "Anh em biết: chúng tôi đã cư xử với mỗi người trong
anh em như cha với con; chúng tôi đã khuyên nhủ, khích lệ, van nài anh em sống
xứng đáng với Thiên Chúa, Đấng kêu gọi anh em vào Nước của Người và chia sẻ
vinh quang với Người."
Một điều nữa thánh Phaolô muốn các tín hữu nhận ra là bản chất của Tin Mừng: Lời
Chúa tự nó có thể giúp các tín hữu nhận ra điều nào là sự thật hay gian trá,
như một thanh gươm hai lưỡi xuyên thấu mọi tâm hồn: "Bởi thế, về phần
chúng tôi, chúng tôi không ngừng tạ ơn Thiên Chúa, vì khi chúng tôi nói cho anh
em nghe lời Thiên Chúa, anh em đã đón nhận, không phải như lời người phàm,
nhưng như lời Thiên Chúa, đúng theo bản tính của lời ấy. Lời đó tác động nơi
anh em là những tín hữu."
2/ Phúc Âm: Sống giả hình
để đánh lừa thiên hạ và che giấu tội lỗi.
2.1/ Cuộc sống giả
hình: Chúa Giêsu tố cáo các kinh-sư và
biệt-phái: "Khốn cho các người, hỡi các kinh-sư và biệt-phái giả hình! Các
người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy
xương người chết và đủ mọi thứ ô uế. Các người cũng vậy, bên ngoài thì có vẻ
công chính trước mặt thiên hạ, nhưng bên trong toàn là giả hình và gian ác!''
+ giả hình "u`pokrith,j" có ba ý nghĩa: Thứ nhất, là người trả lời,
hay người thông dịch, chỉ biết những cái gì hai bên muốn nói, nhưng không biết ẩn
ý bên trong. Thứ hai, là kịch sĩ hay bất cứ ai giữ vai trò trong vở kịch. Kịch
sĩ là những người phải diễn tả những gì soạn giả muốn nói. Kịch sĩ nổi tiếng là
người phải nhập vai, phải diễn tả chính xác và như thật với vai trò của nhân vật
mình đang đóng; ví dụ, phải khóc thảm thiết trong lúc tâm hồn thực sự chẳng có
lý do gì để khóc, phải cười rũ rượi trong khi lòng đang buồn sầu lo lắng. Sau
cùng, là người giả hình, những người chỉ chú ý đến điệu bộ bên ngoài, để che dấu
những gì họ muốn bên trong.
+ Mồ mả tô vôi: để tránh khỏi bị nhơ bẩn cho dân chúng, các mồ mả được quét vôi
trắng để mọi người nhận ra mà tránh đụng vào để khỏi bị "không sạch."
Tuy nhiên, có trắng thế nào chăng nữa, cũng không che đậy được thực tế bên
trong là xương người chết và đủ mọi thứ ô uế.
+ Lối sống giả hình: của các kinh-sư và biệt-phái cũng giống như vậy. Họ mặc đủ
mọi thứ áo quần, đeo những thẻ kinh và tua áo, làm những điệu bộ cung kính bên
ngoài ... Tất cả những điều này chỉ có thể đánh lừa những người nhẹ dạ dễ tin;
nhưng không thể qua mặt được những người khôn ngoan kinh nghiệm, và không thể
nào giấu được Thiên Chúa, Đấng thấu suốt mọi cảm nghĩ và những thủ đoạn của họ.
2.2/ Truy tố các ngôn sứ: "Khốn cho các người, hỡi các kinh-sư và biệt-phái giả
hình! Các người xây mồ cho các ngôn sứ và tô mả cho những người công chính. Các
người nói: "Nếu như chúng ta sống vào thời của tổ tiên, hẳn chúng ta đã
không thông đồng với các ngài mà đổ máu các ngôn sứ." Như vậy, các người tự
làm chứng rằng các người đúng là con cháu của những kẻ đã giết các ngôn sứ. Thì
các người đổ thêm cho đầy đấu tội của tổ tiên các người đi!"
Xây mồ cho các ngôn sứ: Hầu hết các ngôn sứ đếu bị người Do-thái đối xử bất
công, truy tố, và giết chết. Lý do đơn giản là các ngôn sứ vâng lời Thiên Chúa
nói những gì dân chúng không thích, hay tố cáo tội lỗi của vua quan hay dân
chúng. Các kinh-sư và biệt-phái xây mồ cho các ngôn sứ hay tô mả cho các người
công chính để chứng tỏ họ không giống như cha ông của họ. Chúa Giêsu tố cáo: nếu
họ thực lòng muốn như thế, họ phải thay đổi thái độ và tiếp nhận các ngôn sứ.
Đàng này, họ vẫn đang tìm cách bắt bớ và truy tố chính Chúa Giêsu, Ngôn Sứ cao
trọng nhất của Thiên Chúa.
Thời nay vẫn không thiếu những người như các kinh-sư và biệt-phái này. Có những
người tín hữu khi cha mẹ còn sống thì chẳng chăm sóc hay thăm viếng; khi cha mẹ
chết rồi mới than khóc vật vã để che mắt thiện hạ. Họ tổ chức tang lễ cho thật
linh đình và xây mồ mả thật đẹp cho cha mẹ để che mắt sự bất hiếu của mình. Tục
ngữ Việt-nam châm biếm những người này: "Lúc sống, thời chẳng cho ăn. Đến
khi thác xuống, làm văn tế ruồi."
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Chúng ta phải tập để biết sống thành thực với Thiên Chúa, với tha nhân, và với
chính mình. Đừng sống giả hình như những kịch sĩ trên sân khấu, để rồi không biết
sự thật là gì nữa.
- Khi sống thành thực, chúng ta sẽ cảm thấy bình an, không lo sợ bị lột mặt lạ,
và nhất là không lo sợ khi phải ra trước Tòa Phán Xét.
Lm. Anthony ĐINH
MINH TIÊN, OP.
28/08/2019
THỨ TƯ TUẦN 21 TN
Mt 23,27-32
Mt 23,27-32
ĐỪNG NHƯ MỒ MẢ TÔ VÔI
“Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp,
nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế.” (Mt 23,27)
Suy niệm: Hoạt động quảng
cáo là một phần của đời sống hiện đại. Nó cần thiết cho cả kẻ bán lẫn
người mua. Có ‘khoe’ hàng thì thiên hạ mới biết mà tìm mua chứ? Nhưng quảng cáo
rất thường bị lạm dụng, đến mức người ta thổi phồng quá sự thật về chất lượng của
một món hàng hay một dịch vụ, khiến nhiều kẻ ngây thơ bị lừa, dẫn đến bực tức
và nghi ngờ... Khổ nỗi, vì dễ ‘xiêu lòng’ trước những nét ấn tượng bên ngoài (của
quảng cáo), rất nhiều người trong chúng ta cứ tiếp tục bị lừa như thế hết lần
này đến lần khác! Giả hình, xét cách nào đó, cũng là một dạng lạm dụng quảng
cáo, nhưng còn tệ hại hơn nhiều, vì ở đây người ta bị đánh lừa không phải về phẩm
chất của một món hàng mà là về phẩm chất của một con người. Đây là thói của những
người Pha-ri-sêu, được Đức Giê-su ví với “mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp,
nhưng bên trong thì đầy... mọi thứ ô uế.”
Mời Bạn: Nhìn ngắm Đức Giê-su và nhận
ra Người dị ứng với thói giả hình biết bao. Bạn hãy tháo gỡ những lớp mặt nạ
đang còn dính nơi mình, để sống chân thành, khiêm tốn, thoải mái và tự do hơn.
Chia sẻ: “Này, ngươi giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp
nhưng bên trong đầy mọi thứ ô uế.” Bạn cảm nghĩ gì nếu lúc này Chúa gọi thẳng
tên bạn và nói như thế?
Sống Lời Chúa: Chúng ta tập thường xuyên
sống trong sự hiện diện của Chúa, Đấng thấu suốt tâm can mình, để khử trừ thói
phô trương hợm hĩnh.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa, xin cho con biết con...
(5 phút Lời Chúa)
Có vẻ công chính (28.8.2019 – Thứ tư Tuần 21
Thường niên)
Chúng ta chỉ có thể rao giảng Tin Mừng
cho con người hôm nay khi những khoảng cách giữa lời nói và hành động được xóa
bỏ, khi người ta thấy sự thống nhất trong lối sống của chúng ta...
Suy niệm:
Ở xứ Paléttin, các ngôi mộ thường được quét vôi màu trắng,
để người Do thái dễ nhận
ra và tránh xa.
Đặc biệt trước lễ Vượt
qua, mộ được quét vôi lại,
vì có đông đảo khách
hành hương tuốn về quê dự lễ.
Ai bất cẩn đụng vào mộ
là bị trở nên ô uế trong bảy ngày (Ds 19, 16).
Đối với người Do thái,
ngôi mộ là điều nên tránh,
vì bên trong đầy xương
người chết và đủ mọi thứ ô nhơ (c. 27),
tuy bên ngoài có
vẻ sạch sẽ tốt đẹp.
Đức Giêsu đã dám ví
các kinh sư và người Pharisêu với ngôi mộ,
vì bên ngoài họ có
vẻ công chính trước mặt người ta,
nhưng bên trong thì đầy
đạo đức giả và gian ác (c. 28).
Có sự tương phản giữa cái có
vẻ bên ngoài và cái thực tế bên trong.
Bên ngoài không diễn tả
bên trong, nhưng làm hiểu sai cái bên trong.
Tất cả nỗ lực của
chúng ta là làm cho bên ngoài và bên trong nên một,
để ai thấy bên ngoài của
ta đều biết được điều sâu kín bên trong.
Đức Giêsu còn đề cập đến
một sự giả hình khác (cc. 29-32),
đó là việc các người
Pharisêu xây mồ, tô mả cho các ngôn sứ thời xưa.
Họ khẳng định mình
không can dự vào tội giết các ngôn sứ của cha ông họ.
Tiếc thay, họ lại can
dự vào tội giết các ngôn sứ do Đức Giêsu sai đến,
qua đó họ cho thấy
mình đúng là người thuộc dòng dõi của cha ông,
Khi đọc toàn bộ chương
23 của Tin Mừng Mátthêu
về những lời phê phán
của Đức Giêsu đối với giới lãnh đạo tôn giáo,
chúng ta có thể bị sốc,
vì chúng quá nặng nề.
Liệu Đức Giêsu hiền
lành có nói nguyên văn những lời như thế không?
Điều cần biết là không
phải người Pharisêu nào cũng giả hình.
Có nhiều người thực sự
thánh thiện đạo đức,
và Đức Giêsu đã có
tương quan tốt với một số người trong nhóm.
Cũng nên nhớ là Ngài
không giảng cả chương 23 trong một lần,
nhưng trong nhiều dịp
khác nhau, và Mátthêu gom lại thành một chương.
Cuối cùng không nên
quên là hầu chắc giọng điệu gay gắt của chương này,
là do có sự căng thẳng
giữa Hội Thánh Chúa và Hội đường Do thái.
Vào thời Mátthêu viết
Tin Mừng này, có những Kitô hữu bị bách hại,
bị đánh đòn, bị giết
và đóng đinh bởi người Do thái (Mt 23, 34).
Bởi đó những lời của Đức
Giêsu nhắm vào người Pharisêu ngày xưa,
lại trở thành lời nhắc
nhở chúng ta hôm nay,
những người sống trong
Hội Thánh và những người lãnh đạo.
Thói giả hình về đạo đức
thời nào và ở đâu cũng có.
Nó tạo ra một bầu khí
dối trá trong tương quan với Thiên Chúa và tha nhân.
Hội Thánh vẫn muốn cho
đọc bài Tin Mừng gây sốc này
vì các Kitô hữu vẫn bị
cám dỗ giữ đạo bên ngoài mà không sống đạo.
Thật ra chúng ta chỉ
có thể rao giảng Tin Mừng cho con người hôm nay
khi những khoảng cách
giữa lời nói và hành động được xóa bỏ,
khi người ta thấy sự
thống nhất trong lối sống của chúng ta,
khi mọi mặt nạ được cởi
ra, và sự thật được tỏ hiện.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
ánh sáng và bóng tối thì dễ phân biệt,
còn bóng mờ thì khó nhận ra hơn.
Con đã mạnh dạn khước từ bóng tối
nhưng khi nhìn thật sâu vào lòng mình,
con vẫn thấy có nhiều bóng mờ tác động.
Con an tâm ở lại
trong bóng mờ,
vì thấy đó chưa phải
là một tội.
Nhưng con cũng áy
náy
vì biết rằng bóng mờ
là nơi
ánh sáng Chúa chưa
thấm nhập trọn vẹn.
Con không muốn bóng
mờ thành ánh sáng,
vì con vẫn muốn giữ lại
một điều gì đó rất quý đối với con.
Xin giải thoát con khỏi những tình cảm lệch lạc
để con được tự do yêu mến và phụng sự Chúa hơn.
Xin chinh phục những bóng mờ trong lòng con
để con được thuộc trọn về Chúa.
Xin kéo con ra khỏi thái độ lấp lửng, nước đôi,
để dứt khoát đặt Chúa trên mọi sự.
Ước gì con có đủ can đảm để dám nhìn thẳng
vào những bóng mờ trong đời con.
Và ước gì con được trở nên trong suốt
nhờ để ánh sáng Chúa
tràn ngập mọi vùng mờ tối nơi con. Amen.
Lm Antôn Nguyễn
Cao Siêu, SJ
Hãy
Nâng Tâm Hồn Lên
28 THÁNG TÁM
Bên Thềm Thiên Niên Kỷ Thứ Ba
Một vấn đề quan trọng khác mà các nghị phụ Thượng
Hội Đồng đặc biệt ưu tư, đó là nhu cầu huấn luyện và đào tạo các linh mục tương
lai. Giáo Hội của thiên niên kỷ thứ ba sẽ được ủy thác trong tay và trong sự
săn sóc mục vụ của những thế hệ linh mục mới. Đời sống và sứ vụ của họ phải là
một sự diễn dịch sống động các giáo huấn của Công Đồng. Họ phải đảm nhận trách
nhiệm lớn lao – đó là triển khai các giáo huấn của Công Đồng trong đời sống của
dân Thiên Chúa.
Tiếng gọi đại kết cũng là một tiếng gọi hết sức
thúc bách. Thực vậy, các nghị phụ nhấn mạnh vai trò của Công Đồng Vatican II
trong việc thúc đẩy phong trào đại kết. Chúng ta chứng kiến những bước tiến chắc
chắn và đều đặn hướng về hiệp nhất, một số kết quả đầy triển vọng đã bắt đầu hiện
lộ ra. Tôi đã tham dự buổi cầu nguyện cùng với mười quan sát viên đến từ các
nhóm và các Giáo Hội khác nhau để tham gia vào cuộc đối thoại thần học với Giáo
Hội Công Giáo.
Tất cả những vấn đề ấy nằm ở trung tâm ưu tư của
Thượng Hội Đồng, và đã dấy lên một sự hưởng ứng sôi nổi. Một lần nữa, Thánh Thần
đã nói với Giáo Hội với “tiếng nói như nước lũ” (Kh 1,15; 2,7.11.17.29;
3,6.13.22). Chúng ta hãy chú ý lắng nghe Ngài.
Bản Báo Cáo Chung Kết của Thượng Hội Đồng là một
tổng hợp quan trọng các suy tư và các điểm nhắm cho tương lai mà mọi người được
kỳ vọng hướng tới. Đây không phải là những từ ngữ suông. Đây là một nỗ lực mời
gọi cầu nguyện, lắng nghe và áp dụng. Đây là những hướng dẫn cho hoạt động mục
vụ của Giáo Hội trong những năm cuối cùng của thiên niên kỷ thứ hai. Chúng ta
hãy lắng nghe Thánh Thần.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 28/8 - 1Tx 2, 9-13; Mt 23, 27-32
LỜI SUY NIỆM: “Khốn
cho các ngươi, hỡi các kinh sư và người Phrrisêu giả hình! Các ngươi giống như
mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và
đủ mọi thứ ô uế.” (Mt 23,27).
Chúa Giêsu đang lên án
những con người sống hai mặt, Đi đến đâu đều mang cho mình một chiếc mặt nạ thật
vừa với khuôn mặt của mình, để người ngoài nhìn vào lầm tưởng. Đây là con người
đạo mạo và đạo đức. Có những lời hay tiếng tốt. Nhưng thật ra đó chỉ là: một con
sói độc ác, tham mồi; Nó đội lốt chiên non, để rồi đánh lừa mà chiếm đoạt, thống
trị, và giết chết người đồng loại. Chúa Giêsu đã lên án những hạng người này. Ước
gì chúng ta là con cái của Ngài, chúng ta đừng phạm sai lầm này, để khỏi phải bị
lên án chết đời đời.
Mạnh Phương
Gương Thánh Nhân
28 Tháng Tám
Thánh Augustine
(354-430)
Thánh Augustine
(354-430)
Là Kitô Hữu lúc 33 tuổi,
làm linh mục lúc 36 tuổi, được tấn phong giám mục lúc 41 tuổi: ai ai cũng quen
thuộc với tiểu sử tóm lược của Thánh Augustine Hippo, một tội-nhân-trở-thành-thánh-nhân.
Nhưng có thực sự biết về cuộc đời thánh nhân thì điều đó mới có giá trị.
Dù khi xa cách Thiên
Chúa hay hướng về Thiên Chúa, đời sống của ngài mau chóng đạt đến mức độ mãnh
liệt. Nước mắt của mẹ ngài, những lời huấn đức của Thánh Ambrôsiô và, trên hết
mọi sự, chính Thiên Chúa nói với ngài qua Kinh Thánh đã thay đổi tính đam mê thế
gian của Augustine thành một cuộc đời đầy bác ái.
Từng đắm chìm trong sự
cao ngạo về cuộc đời mình trong thời niên thiếu và từng say sưa cặn bã cay đắng
của cuộc đời, nên người ta không ngạc nhiên khi thấy Augustine, khi quay trở về,
ngài đã phải chống trả với sự tấn công của ma quỷ bằng sự thánh thiện quyết liệt.
Thời đại của ngài thực sự sa sút -- về chính trị, xã hội và luân lý. Người ta vừa
sợ và vừa mến ngài, giống như Thầy Giêsu. Ngài bị chỉ trích không bao giờ cùng:
là bản tính khắt khe của loài người.
Cuộc đời ngài, do
thiên ý, ngài đã chu toàn nhiệm vụ của một ngôn sứ. Như ngôn sứ Giêrêmia và các
vị đại ngôn sứ khác, ngài bị bó buộc nhưng không thể giữ im lặng. "Tôi tự
nhủ, tôi sẽ không nhắc đến Người, tôi sẽ không nhân danh Người mà lên tiếng nữa.
Nhưng rồi như lửa bừng cháy trong tim, giam hãm thân thể tôi; và tôi cầm hãm
không nổi, chịu đựng không thấu" (Giêrêmia 20:9).
Lời Bàn
Trong thời đại chúng
ta, Thánh Augustine vẫn còn được xưng tụng và vẫn còn bị kết án. Ngài là vị
ngôn sứ của thời đại ngày nay, thúc giục chúng ta phải từ bỏ khuynh hướng thoát
ly thực tế và can đảm đối diện với trách nhiệm và phẩm giá của mỗi một người.
Lời Trích
"Thật quá trễ
để con yêu mến Ngài, ôi Ðấng Tuyệt Mỹ của ngày xa xưa ấy, nhưng mới lạ hơn bao
giờ hết! Thật quá muộn để con yêu mến Ngài! Và đây, Ngài ở bên trong, con ở bên
ngoài, và con đi tìm Ngài; con bị méo mó, đắm chìm trong những hình dáng đẹp đẽ
mà Ngài đã dựng nên. Ngài ở với con, nhưng con không ở với Ngài. Nhiều thứ đã
giữ con xa Ngài - những thứ mà nếu chúng không ở trong Ngài, thì chẳng là gì cả.
Ngài kêu lớn và gào thét vào sự ngơ điếc của con. Ngài lấp lánh và chiếu sáng
vào sự mù quáng của con. Ngài thở hương thơm và con bị lôi cuốn - và con khao
khát Ngài. Con đã nếm thử, và con đói khát. Ngài chạm đến con, và con đã bừng
cháy vì sự bình an của Ngài" (Tự
Thú của Thánh Augustine).
Trích từ NguoiTinHuu.com
28 Tháng Tám
Con Yêu Chúa Quá Muộn Màng
"Lạy Chúa, con yêu mến Chúa quá trễ: Ôi vẻ đẹp của
ngàn xưa nhưng muôn thuở vẫn còn tươi mát, trẻ trung.
Con yêu mến Chúa quá trễ: Chúa ở bên trong tâm hồn, còn
con, con sống hời hợt bên ngoài và chỉ chú tâm tìm kiếm Chúa ở đó.
Chúa hiện diện ở trong con nhưng con không sống ở trong
Chúa. Nhiều tạo vật đã kềm hãm khiến con sống xa Chúa.
Chúa đã gọi tên con, Chúa đã lớn tiếng kêu gọi con, Chúa
đã đâm thủng đôi tai giả điếc làm ngơ của con.
Chúa đã tỏa ánh sáng chiếu soi và đã phá tan màn đêm tối
dày đặc nơi con.
Chúa thở ra hơi thơm ngào ngạt, con hít vào và con khao
khát Chúa. Chúa đã chạm đến con và con luôn cảm thấy nung nấu được hưởng sự
bình an của Chúa".
Trên đây là một đoạn
trong quyển "Tự Thú" của thánh Augustinô, vị thánh Giáo Hội mừng kính
hôm nay. Sau khi ăn năn trở lại, ngài đã nhận lãnh Phép Rửa vào năm 33 tuổi, chỉ
sau đó 3 năm ngài được phong chức linh mục, 5 năm sau đó được đề cử làm giám mục
thành Hippone.
Duyệt qua cuộc sống của
thánh Augustinô, chúng ta có thể nói: Ngài là một tội nhân đã trở thành thánh
nhân nhờ được Thiên Chúa đến gõ cửa lòng bằng câu nói mạnh mẽ của thánh Phaolô:
"Ðừng sống theo dục tình và lạc thú dâm ô, nhưng hãy mặc lấy Ðức Giêsu
Kitô".
Và kể từ đó, có thể
nói được là Tình Yêu Thiên Chúa không bao giờ buông tha ngài, trái lại tạo
trong tâm hồn ngài một sự khắc khoải và khao khát để đáp trả lại lời mời gọi
yêu thương của Thiên Chúa.
Ngoài lời mời gọi và
thôi thúc của Tình Yêu Thiên Chúa, quãng đầu cuộc đời của Augustinô, một tội
nhân trở thành thánh nhân, có lẽ được vẽ lại bằng những nét chấm phá và những
bàn tay cộng tác với ơn Chúa trong việc hoán cải như sau:
Trước tiên, cường độ của
sức sống nơi ngài trên con đường thụt lùi xa lìa Thiên Chúa cũng như cường độ
mãnh liệt hơn của sức sống ấy trên con đường tiến về Thiên Chúa.
Tiếp đến, những dòng
nước mắt sầu đau và những kinh nguyện thành tâm của mẹ ngài, bà thánh Mônica
dâng lên Thiên Chúa trong kiên tâm, bền chí ròng rã bao năm trời.
Và sau cùng là sự hướng
dẫn tận tình của thánh Giám Mục Ambrôsiô.
Tất cả những yếu tố
trên cộng lại đã giúp chuyển tình yêu cuộc sống thành một cuộc sống cho và vì
Tình Yêu, như thánh nhân đã tự thú trong đoạn sách được trích dẫn ở trên:
"Lạy Chúa, con yêu mến Chúa quá trễ, ôi vẻ đẹp của ngàn xưa, nhưng muôn
thuở vẫn còn tươi mát, trẻ trung".
Trích sách Lẽ Sống
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét