27/03/2020
Thứ sáu tuần 4 Mùa
Chay
Bài Ðọc I: Kn 2, 1a. 12-22
"Chúng ta hãy kết án cho nó
chết cách nhục nhã".
Trích sách Khôn Ngoan.
Những kẻ gian ác suy nghĩ chín
chắn, đã nói rằng: "Chúng ta hãy vây bắt kẻ công chính, vì nó không làm
ích gì cho chúng ta, mà còn chống đối việc chúng ta làm, khiển trách chúng ta lỗi
luật và tố cáo chúng ta vô kỷ luật. Nó tự hào mình biết Thiên Chúa và tự xưng
là con Thiên Chúa. Chính nó là sự tố cáo những tư tưởng của chúng ta. Vì nguyên
việc thấy nó, chúng ta cũng cáu, thấy bực mình, vì nếp sống của nó không giống
như kẻ khác, và đường lối của nó thì lập dị. Nó kể chúng ta như rơm rác, nó xa
lánh đường lối chúng ta như xa lánh những gì dơ nhớp, nó thích hạnh phúc cuối
cùng của người công chính, nó tự hào có Thiên Chúa là Cha. Vậy chúng ta hãy xem
coi điều nó nói có thật hay không, hãy nghiệm xét coi những gì sẽ xảy đến cho
nó, và hãy chờ xem chung cuộc đời nó sẽ ra sao. Vì nếu nó thật là con Thiên
Chúa, Chúa sẽ bênh vực nó, sẽ giải thoát nó khỏi tay những kẻ chống đối nó.
Chúng ta hãy nhục mạ và làm khổ nó, để thử xem nó có hiền lành và nhẫn nại
không. Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã, vì theo lời nó nói, thì
người ta sẽ cứu nó!" Chúng nghĩ như vậy, nhưng chúng lầm, vì tội ác của
chúng đã làm cho chúng mù quáng. Và chúng không biết ý định mầu nhiệm của Thiên
Chúa, nên cũng chẳng hy vọng phần thưởng công chính, và chúng cũng không ưa
thích vinh dự của những tâm hồn thánh thiện.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 33, 17-18. 19-20. 21 và
23
Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường (c. 19a).
Xướng: 1) Chúa ra mặt chống người
làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa
nghe lời họ, Ngài cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. - Ðáp.
2) Chúa gần gũi những kẻ đoạn
trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương dập nát. Người hiền đức gặp nhiều
bước gian truân, nhưng Chúa luôn luôn giải thoát. - Ðáp.
3) Ngài gìn giữ họ xương cốt vẹn
toàn, không để cho một cái nào bị gãy. Chúa cứu chữa linh hồn tôi tớ của Ngài,
và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Ngài, người đó sẽ không phải đền bồi tội lỗi.
- Ðáp.
Câu Xướng Trước Phúc Âm: Tv 94, 8ab
Hôm nay, các ngươi đừng cứng
lòng, nhưng hãy nghe tiếng Chúa phán.
Phúc Âm: Ga 7, 1-2. 10. 25-30
"Chúng tìm cách bắt Người,
nhưng chưa tới giờ Người".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu đi lại trong
xứ Galilêa; Người không muốn đi lại trong xứ Giuđêa, vì người Do-thái đang tìm
giết Người. Lúc đó gần đến lễ Trại của người Do-thái. Nhưng khi anh em của Người
lên dự lễ rồi, thì Người cũng đi, nhưng không đi cách công khai, mà lại đi cách
kín đáo.
Có một số người ở Giêrusalem
nói: "Ðây không phải là người họ đang tìm giết sao? Kìa ông ta đang nói
công khai mà không ai nói gì cả. Phải chăng các nhà chức trách đã nhận ra ông
ta là Ðấng Kitô? Tuy nhiên, ông này thì chúng ta biết rõ đã xuất thân từ đâu.
Còn khi Ðấng Kitô tới, thì chẳng có ai biết Người bởi đâu".
Vậy lúc bấy giờ Chúa Giêsu đang
giảng dạy trong đền thờ, Người lớn tiếng nói rằng: "Phải, các ngươi biết
Ta, và biết Ta xuất thân từ đâu; Ta không tự Ta mà đến, nhưng thực ra, có Ðấng
đã sai Ta mà các ngươi không biết Ngài. Riêng Ta, Ta biết Ngài, vì Ta bởi Ngài,
và chính Ngài đã sai Ta". Bởi thế họ tìm cách bắt Chúa Giêsu, nhưng không
ai đụng tới Người, vì chưa tới giờ Người.
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Do lai của Chúa.
Không ai trong chúng ta đã chọn
lựa được sinh ra; không ai trong chúng ta đã chọn lựa chủng tộc, cha mẹ, dân tộc
để sinh ra. Nếu được chọn lựa để sinh ra một lần nữa, có lẽ đa số chúng ta sẽ
chọn lựa cho mình một cuộc sống khác.
Thế nhưng, với Chúa Giêsu thì
không như thế. Ngài là người duy nhất trên trần gian đã chọn lựa cho mình tất cả
để sinh làm người. Ngài đã chọn một người mẹ, một nơi sinh và những hoàn cảnh
trong đó Ngài sẽ trưởng thành. Nếu phải chọn lại một lần nữa, có lẽ Chúa Giêsu
cũng sẽ không thay đổi cuộc sống ấy, một cuộc nghèo khổ, tăm tối. Dĩ nhiên,
chúng ta không thể hiểu được hoàn toàn tại sao Chúa Giêsu đã chọn lựa một cuộc
sống như thế.
Cuộc sống nào cũng là một mầu
nhiệm. Cuộc sống của Con Thiên Chúa làm người lại càng là một mầu nhiệm đối với
chúng ta hơn. Vào thời Chúa Giêsu, đa số những người Do Thái đều có một suy
nghĩ giống nhau về thân thế của Chúa Giêsu. Họ biết rõ Ngài là con bác thợ mộc
Yuse, và Mẹ Ngài là bà Maria. Họ cũng biết rõ từ Nazaret không bao giờ có thể
xuất phát một nhân vật tài ba nào cho dân tộc. Họ biết quá rõ về Ngài, nhưng chỉ
biết theo sự hiểu biết và phán đoán của con người mà thôi.
Qua các thời đại, nhiều người đã
tốn hao bút mực để viết về cuộc đời Chúa Giêsu. Đối với nhiều người, Ngài có thể
là một vĩ nhân, một con người ý thức mình có sứ mệnh đặc biệt. Nhưng Ngài cũng
chỉ là một người như mọi người, nghĩa là cũng sinh ra, sống một thời gian rồi
cũng qua đi như mọi người. Trong khi đó, đối với kitô hữu, Chúa Giêsu chính là
Con Một Thiên Chúa. Họ tin ở lời Chúa như được ghi trong Tin Mừng hôm nay: “Ta
không tự mình mà đến, nhưng có Đấng sai Ta mà các ngươi không biết Ngài. Riêng
Ta, Ta biết Ngài và Ta bởi Ngài và chính Ngài đã sai Ta”. Tin Chúa Giêsu là Con
Thiên Chúa làm người chính là biết nhìn xuyên qua cuộc sống lam lũ tăm tối của
Ngài để nhận ra quyền năng Thiên Chúa của Ngài. Tin Chúa Giêsu là Con Thiên
Chúa cũng chính là nhận ra giá trị của cuộc sống âm thầm ấy như một thể hiện của
tình yêu Thiên Chúa đối với con người.
Chọn lựa cuộc sống nghèo hèn ấy
và sau này tiếp tục sống thiết thân với những người cùng khổ bất hạnh, Chúa
Giêsu muốn bày tỏ cho chúng ta thấy phẩm giá cao cả của con người. Dù nghèo hèn
đến đâu, mỗi người sinh ra trên đời cũng đều có giá trị cao cả bất khả nhượng.
Chọn lựa cuộc sống nghèo hèn và chấp nhận cái chết thê thảm nhất, Chúa Giêsu
cũng muốn nêu bật giá trị và ý nghĩa của cuộc sống con người. Cái nghèo hèn trở
nên sự giầu sang, cái mất mát trở thành lợi lộc, cái yếu đuối trở thành sức mạnh
mang lại sự sống.
Mùa chay, mùa của hoán cải,
chúng ta được mời gọi thay đổi trước tiên cái nhìn của chúng ta. Tin nhận Chúa
Giêsu là Con Thiên Chúa có nghĩa là đón nhận Ngài, là đi vào cái nhìn của Ngài.
Mùa chay là mùa quay trở lại với anh em. Ước gì cái nhìn của chúng ta đối với
anh em không dừng lại theo những tiêu chuẩn thông thường của người đời, nhưng
được mặc lấy ánh mắt tôn trọng, cảm thông, bao dung, tha thứ của Chúa. Ước gì
cái nhìn của chúng ta về cuộc sống không đóng khung trong những phán đoán thông
thường của người đời, nhưng được hướng dẫn bởi những tâm tình tin tưởng, phó
thác, lạc quan của chính Chúa.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin
Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần IV MC
Bài đọc: Wis 2:1, 12-22; Jn
7:1-2, 10, 25-30.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Tin thế nào sẽ sống như vậy.
Nhu cầu học hỏi để biết phân biệt
đúng, sai rất quan trọng. Lý do: Tin thế nào sẽ thực hành như vậy. Nếu một người
biết đúng, người đó sẽ thực hành đúng; ngược lại, nếu người đó biết sai hay
không biết, làm sao người đó có thể hành động đúng được? Vì thế, con người phải
học hỏi và được dạy dỗ không ngừng để biết phân biệt phải, trái.
Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh
các hành động sai lầm và độc ác của việc biết sai về Thiên Chúa và về Đấng Cứu
Thế. Trong Bài Đọc I, tác giả Sách Khôn Ngoan phơi bày suy luận sai lầm và hành
động ác độc của những người không tin nơi Thiên Chúa và cuộc sống đời sau. Họ
truy tố và hành hạ người công chính để thử xem đức tin của người công chính có
thắng vượt được những tra tấn dã man mà họ nghĩ ra! Trong Phúc Âm, vì không hiểu
thực sự Đấng Thiên Sai là ai và cách cứu độ của Ngài, người Do-thái tìm cách bắt
bớ và tiêu diệt Đức Kitô.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Niềm tin sai lầm về Thiên Chúa và về cuộc đời
1.1/ Niềm tin của những người vô thần
dẫn tới hành động ác độc của họ:
(1) Niềm tin sai lầm: Họ nghĩ:
“Đời ta thật buồn sầu, vắn vỏi: không thuốc nào chữa cho con người khỏi chết,
chẳng ai biết có kẻ nào thoát được cõi âm ty.” Theo truyền thống Do-thái, niềm
tin về đời sau của họ rất mơ hồ; đa số chỉ tin phần thưởng Thiên Chúa ban cho
những ai bước đi trong Lề Luật của Ngài là sống lâu, con đàn cháu đống, và hạnh
phúc ở đời này. Mãi cho đến thời của tiên-tri Daniel và anh em nhà Maccabees (3rd tới
2nd BC), niềm tin vào sự sống lại và hạnh phúc đời sau mới rõ
nét hơn. Sách Khôn Ngoan cũng được viết trong khỏang thời gian này. Đối với những
người vô thần, họ tin chết là hết và không có đời sau. Họ không tin Thiên Chúa,
Đấng có thể giải thóat người công chính và trừng phạt kẻ tội lỗi và bất công.
(2) Hành động ác độc của người
vô thần: Tin thế nào sẽ sống như vậy. Vì không tin đời sau, nên bao nỗ lực của
họ dành cả cho đời này. Họ ghét người công chính, không phải vì người công
chính làm hại họ, nhưng vì lối sống của những người công chính làm cho lương
tâm của họ bị cắt rứt. Họ nói: “Ta hãy gài bẫy hại tên công chính, vì nó chỉ
làm vướng chân ta, nó chống lại các việc ta làm, trách ta vi phạm lề luật, và tố
cáo ta không tuân hành lễ giáo.” Họ đâu biết chính nhờ lương tâm cắn rứt, sẽ
giúp họ nhận ra điều sai trái họ làm mà quay trở về với đàng ngay nẻo chính!
Nhưng vì họ đã ở trong bóng tối quá lâu, họ mất sức mạnh để ra ngòai ánh sáng.
Họ muốn tất cả mọi người phải sống
như họ. Họ cảm thấy khó chịu và bất an khi thấy có người nào sống khác họ: “Nó
như kẻ luôn chê trách tâm tưởng của ta, thấy mặt nó thôi là ta chịu không nổi.
Vì nó sống thật chẳng giống ai, lối cư xử của nó hoàn toàn lập dị. Nó coi ta
như bọn lọc lừa, tránh đường ta đi như tránh đồ dơ bẩn.” Đây là thái độ của nhiều
con người vô thần thời nay. Họ lạm dụng tự do ngôn luận để bắt ai cũng phải sống
như họ: cấm không cho đọc kinh hay thinh lặng trước giờ học, bắt tất cả học
sinh phải biết về vấn đề tình dục ở tuổi mới lớn, bắt người tin Thiên Chúa phải
trợ phá thai hay bán uống thuốc phá thai …
1.2/ Cần phải học cho biết đúng về
Thiên Chúa: Để tránh những hiểu biết sai lầm
và những hành động ác độc giữa con người với con người, tất cả đều cần học biết
về Thiên Chúa, Đấng dựng nên mọi sự và điều khiển muôn lòai. Điều trước tiên
con người phải nhận ra là có Thiên Chúa qua những công trình tạo dựng và quan
phòng của Ngài trong vũ trụ. Thứ đến, con người cần học để hiểu biết Ngài là ai
và các ý định của Ngài khi dựng nên muôn lòai; nhất là các ý định cho con người
cả đời này và đời sau.
Con người cũng cần phải học biết
mình trong mối tương quan với Thiên Chúa: Giữa Thiên Chúa và con người có một sự
khác biệt vô cùng, như tiên-tri Isaiah tuyên bố: tư tưởng và đường lối của Ta
không phải là tư tưởng và đường lối của các ngươi; như Trời cao hơn đất thể
nào, tư tưởng và đường lối của Ta cũng cao hơn các ngươi như vậy. Vì thế, để thử
xem có Thiên Chúa hay không bằng cách đánh đập những người công chính là chuyện
khôi hài. Ngài có kế họach riêng cho con người phải theo, và Ngài không thay đổi
kế họach đã có vì thách thức của con người.
Hơn nữa, ngay cả những cực hình
mà những người vô thần dùng để thử thách những người công chính cũng nằm trong
kế họach của Thiên Chúa. Chúng cần thiết để con người chứng tỏ niềm tin vào
Ngài. Những người vô thần không chỉ thử thách Thiên Chúa, mà còn muốn nhìn thấy
sự thay đổi niềm tin của người công chính vì sợ cực hình, như lời họ nói: “Ta
hãy hạ nhục và tra tấn nó, để biết nó hiền hoà làm sao, và thử xem nó nhẫn nhục
đến mức nào. Nào ta kết án cho nó chết nhục nhã, vì cứ như nó nói, nó sẽ được
Thiên Chúa viếng thăm."
2/ Phúc Âm: Niềm tin sai lầm về Đấng Cứu Thế cũng dẫn tới những hành động sai
lầm.
2.1/ Niềm tin sai lầm vào Đấng Cứu
Thế: Điều sai lầm trước tiên của người Do-thái là họ quá quan tâm đến
nguồn gốc con người mà quên đi nguồn gốc Thiên Chúa của Ngài. Điều sai lầm thứ
hai là họ lầm lẫn nơi Đức Kitô sinh ra và nơi Ngài lớn lên như trình thuật ngày
mai sẽ đề cập tới. Điều một số người tuyên bố hôm nay chứng tỏ họ không rành rẽ
Kinh Thánh: “Ông ấy, chúng ta biết ông xuất thân từ đâu rồi; còn Đấng Kitô, khi
Người đến thì chẳng ai biết Người xuất thân từ đâu cả.” Tiên-tri Micah đã tuyên
bố đích danh nơi sinh của Đấng Thiên Sai: “Phần ngươi, hỡi Bethlehem Éphratha,
ngươi nhỏ bé nhất trong các thị tộc Judah, từ nơi ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện một
vị có sứ mạng thống lãnh Israel. Nguồn gốc của Người có từ thời trước, từ thuở
xa xưa” (Mic 5:1).
Hành động sai lầm: Vì không hiểu
rõ nguồn gốc cũng như Kế Họach Cứu Độ của Đấng Thiên Sai, nên những người
Do-thái tìm vách bắt bớ và giết Ngài, chẳng có ai tra tay bắt, vì giờ của Người
chưa đến.
2.2/ Cần học hỏi để biết Đấng Cứu
Thế thực sự là ai: Lúc giảng dạy trong Đền Thờ, Đức
Giêsu nói lớn tiếng rằng: "Các ông biết tôi ư? Các ông biết tôi xuất thân
từ đâu ư? Tôi đâu có tự mình mà đến. Đấng đã sai tôi là Đấng chân thật. Các
ông, các ông không biết Người. Phần tôi, tôi biết Người, bởi vì tôi từ nơi Người
mà đến, và chính Người đã sai tôi." Hôm qua, chúng ta đã nói về 5 chứng
nhân của Đức Kitô; qua 5 chứng nhân này, con người đã có nhiều hơn 2 nhân chứng
mà Lề Luật đòi hỏi để họ tin vào Ngài. Những ngày kế tiếp, Đức Kitô sẽ tiếp tục
mặc khải về Kế Họach Cứu Độ của Thiên Chúa qua Cuộc Thương Khó, cái chết và sự
sống lại của Ngài.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Kiến thức về Thiên Chúa, về
Chúa Kitô, và về các ý định của Thiên Chúa cho con người rất cần thiết cho
chúng ta để đạt tới đích điểm mà Thiên Chúa đã tiền định cho con người. Nếu
chúng ta không biết ý định và đường lối của Thiên Chúa, chúng ta sẽ tin và làm
theo những gì chúng ta suy nghĩ.
- Tất cả những kiến thức này đã
được mặc khải và viết lại trong Kinh Thánh. Chúng ta cần bỏ thời gian để học hỏi
trước khi có thể thi hành Kế Họach Cứu Độ theo đường lối của Thiên Chúa.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên,
OP
27/03/20 THỨ SÁU TUẦN 4 MC
Ga 7,1-2.10.25-30
Ga 7,1-2.10.25-30
CÁI GIÁ CỦA VIỆC BIẾT THIÊN CHÚA
“Phần tôi, tôi biết Người, bởi vì tôi từ nơi Người mà đến,
và chính Người đã sai tôi.” (Ga 7,29)
Suy niệm: Nhiều người Do thái không bao giờ nhìn nhận Chúa Giê-su là sứ giả từ
Thiên Chúa mà đến, một phần vì lý lịch nghèo nàn của Ngài, phần khác vì giáo lý
Ngài giảng dạy trái với truyền thống, ngược với những gì họ rao giảng, đề cao.
Vì lý do ấy, Ngài bị họ bắt bẻ, làm khó dễ, coi thường, thậm chí tìm cách loại
trừ. Chuyện đương nhiên ấy sẽ phải xảy ra, là cái giá phải trả cho việc Ngài biết
và làm theo ý muốn của Thiên Chúa. Là sứ giả, làm chứng nhân cho Chúa thật sự
là vinh dự, hạnh phúc và vinh quang, nhưng cũng kèm theo đau khổ, tủi nhục, lắm
lúc cả mạng sống. Chúa Giê-su biết rõ sự thật ấy, nhưng không hề nao núng, sờn
lòng. Với Ngài, sứ mệnh Chúa Cha ủy thác là trên hết; cứu độ con người là mục
đích, là lẽ sống của tất cả cuộc đời khi Ngài sinh xuống trần gian.
Mời Bạn: Mùa Chay là thời gian thuận tiện để ta đào sâu hơn tương quan giữa
ta với Chúa. Càng đi sâu vào mầu nhiệm thập giá bao nhiêu, ta càng khám phá cái
giá phải trả cho sự kết hợp thần linh này bấy nhiêu. Tuy nhiên, đó là điều cần
làm, giúp ta trở nên đồng hình đồng dạng với Đấng ta yêu mến: cùng chịu đau khổ
với Ngài để được vinh quang phục sinh với Ngài.
Sống Lời Chúa: Xác tín câu Lời Chúa: “Này con xin đến để thực thi ý Ngài” (Dt
10,9a), và mỗi ngày xét xem mình đã thực thi ý Chúa như thế nào trong các việc
bổn phận hằng ngày của mình.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con biết Chúa và biết con. Biết Chúa để yêu Chúa
hơn nữa. Biết con để con khiêm tốn nhận đúng sự thật về mình, và cần Chúa nhiều
hơn. Amen.
(5 phút Lời Chúa)
SUY NIỆM : Giờ của
Người chưa đến
Suy niệm :
Lễ Lều là một đại lễ hàng năm qui tụ đông đảo dân chúng lên Đền thờ.
Đây là một lễ rất vui, kéo dài cả tuần (Lv 23, 34-36).
Mục đích chính là để tạ ơn Chúa vì hoa trái mùa màng Ngài ban,
và còn để nhớ lại tình thương Chúa trong thời gian 40 năm đi trong hoang
địa.
Lễ Lều là một lễ hội tưng bừng và long trọng bậc nhất.
Những người tham dự cắm trại trong các lều làm bằng cành lá,
được dựng trên mái nhà, gần nhà hay ngoài đồng.
Mỗi buổi sáng có lễ rước nước từ hồ Silôam để rưới lên bàn thờ.
Mỗi tối, tiền đình phụ nữ nơi Đền thờ rực rỡ ánh nến và vang tiếng múa
hát.
Đức Giêsu đã không muốn bỏ qua lễ hội này,
dù lên Đền thờ Giêrusalem bây giờ thật là nguy hiểm đến tính mạng,
vì người Do thái, nghĩa là giới lãnh đạo Do thái giáo, đang tìm cách giết
Ngài.
Đức Giêsu đã chọn giải pháp lên Đền thờ một cách kín đáo (c.10).
Nhưng vào giữa kỳ lễ, Ngài đã giảng dạy công khai, không chút sợ hãi (c.
14).
Đức Giêsu dám đối mặt với thế lực đang đe dọa Ngài.
Ngài bình tĩnh giảng ngay nơi Đền thờ,
trước những thượng tế, những người Pharisêu, và dân cư ngụ ở Giêrusalem.
Họ chẳng dám làm gì Ngài, vì giờ của ngài chưa đến (c. 30).
Xảy ra cuộc tranh luận giữa Ngài với dân cư ngụ ở Giêrusalem.
Chẳng có chút thiện cảm nào với Ngài, họ chỉ muốn làm hại Ngài.
Họ tin vào điều này một cách vững chắc :
“Khi Đấng Kitô đến, chẳng ai biết Người đến từ đâu” (c. 27).
Nguồn gốc của Đấng Kitô, đối với họ, phải là một điều bí ẩn.
Họ không tin Đức Giêsu là Kitô, bởi lẽ họ “biết ông này đến từ đâu.”
Chắc họ đã nghĩ Đức Giêsu là dân vùng Nazareth,
làm nghề thợ mộc, sống với cha mẹ là Giuse và Maria.
Tự hào về cái biết đúng nhưng không đủ ấy của họ,
đã khiến họ ngừng lại nơi nguồn gốc trần thế của Đức Giêsu.
Đức Giêsu thật là Đấng Kitô.
Và đúng như dân Giêrusalem đã tin, nguồn gốc của Ngài thật không dễ biết.
Đức Giêsu biết nguồn gốc của mình.
Ngoài gốc nhân loại, Ngài còn gốc thần linh, gốc từ trời.
Ngài không tự mình mà đến, nhưng từ Thiên Chúa chân thật mà đến.
Ngài xuất thân từ Thiên Chúa và được Thiên Chúa sai đi (cc. 28-29).
Dân Giêrusalem không thấy được trọn vẹn con người Đức Giêsu.
Họ đã giết Đấng Kitô đang ở gần bên họ, vì họ mơ một Đấng Kitô bí ẩn
khác.
Làm sao tôi có thể nhận ra Đức Kitô cao cả
đang ở bên những người tầm thường tôi gặp mỗi ngày ?
Cầu nguyện :
Xin hãy dẫn dắt con
đi từ cõi chết đến sự sống,
từ lầm lạc đến chân lý.
Xin hãy dẫn dắt con
đi từ thất vọng đến hy vọng,
từ sợ hãi đến tín thác.
Xin hãy dẫn dắt con
đi từ ghen ghét đến yêu thương,
từ chiến tranh đến hòa bình.
Xin hãy đổ đầy bình an
trong trái tim chúng con,
trong thế giới chúng con,
trong vũ trụ chúng con. Amen. (Thánh Têrêxa Calcutta)
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
27 THÁNG BA
Sự Im Lặng Đầy Căng Thẳng
Trong Tin Mừng Matthêu, chúng ta
gặp thấy Đức Giêsu Na-da-rét đến Giê-ru-sa-lem. Sự kiện Người vào thành gắn liền
với niềm khấp khởi nôn nao của đám đông khách hành hương là những người tựu về
để mừng Lễ Vượt Qua. Họ tung hô: “Vạn tuế Con Vua Đa-vít” (Mt 21,9).
Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng
– trong vài chốc lát – niềm phấn khởi ấy đã trở thành ngột ngạt căng thẳng. Đó
là lúc mà từ giữa đám đông, một số người Pha-ri-sêu yêu cầu Đức Giêsu cấm các
môn đệ Người tung hô Người (Lc 19,39).
Câu trả lời của Đức Giêsu thật đầy
ý nghĩa: “Nếu họ câm miệng, thì chính những hòn đá sẽ cất tiếng tung hô” (Lc
19,40). Vâng, chúng ta hãy nhìn ngắm Đấng “nhân danh Chúa mà đến” (Mt 21,9)
trong viễn tượng của Tuần Thánh. “Nào chúng ta lên Giê-ru-sa-lem … Con Người …
sẽ bị nộp vào tay dân ngoại, sẽ bị chế nhạo, sỉ vả; và sau khi đã đánh đòn Người,
họ sẽ treo Người trên Thập Giá …” (Lc 18,31-33).
Những lời tung hô của đám đông
vào Chúa Nhật Lễ Lá sẽ ngưng bặt. Chính Con Người cũng bị ‘dập tắt’ bởi sự im lặng
của cái chết. Và rồi, vào chiều hôm trước ngày sa-bát, người ta hạ Người xuống
khỏi thập giá, họ sẽ đặt Người vào trong một ngôi mộ, sẽ lăn một tảng đá lấp cửa
mộ, và sẽ niêm kín lại.
Nhưng ba ngày sau, tảng đá ấy sẽ
được lăn đi. Các phụ nữ đến mộ và nhận ra rằng ngôi mộ trống không. Phê-rô và
Gio-an cũng chứng kiến ngôi mộ trống không. Đó, khi mọi người và mọi sự đều lặng
thinh thì đá sẽ “cất tiếng lên”! Tảng đá lấp cửa mồ đã cất tiếng! Nó loan báo mầu
nhiệm Vượt Qua của Đức Giê-su Kitô. Và chính từ tảng đá ấy mà mầu nhiệm này được
mạc khải cho các phụ nữ và các tông đồ – và các ngài sẽ rao giảng về mầu nhiệm
này trên khắp các ngả đường Giê-ru-sa-lem và, về sau, đến khắp cùng thế giới. Bởi
đó, từ thế hệ này đến thế hệ kia, “những hòn đá vẫn không ngừng cất tiếng kêu
lên”.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan
Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John
Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 27 – 3
Kn 2, 1a.12-22; Ga 7,
1-2.10.25-30.
Lời suy niệm: “Các ông biết tôi ư?
Các ông biết tôi xuất thân từ đâu ư? Tôi đâu tự mình mà đến. Đấng đã sai tôi là
Đấng chân thật. Các ông, các ông không biết Người. Phần tôi, tôi biết Người, bởi
vì tôi từ nơi Người mà đến, và chính Người đã sai tôi.”
Theo niềm tin phổ quát của người
Do-thái là Đấng Mêsia xuất hiện một cách thình lình và không ai biết Người và
Người từ đâu đến. Mặc dầu trong Kinh Thánh có nói: “Phần ngươi, hỡi Bêlem, miền
đất Giuđa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa, vì ngươi là nơi vị lãnh
tụ chăn dắt Ítraen dân Ta sẽ ra đời” (Mt 2,6). Trong lúc Người được sinh ra họ
chỉ biết trên con chữ, để trình báo cho vua Hêrôđê mà thôi, chứ không đi tìm gặp.
Để rồi họ chỉ biết Người là con bác thợ mộc ở làng Nadarét mà thôi.
Lạy Chúa Giêsu. Trong hiện tại
các bậc cha mẹ Công Giáo đang quá chú trọng đến việc học hỏi văn hóa, mà xem nhẹ
việc học hỏi Giáo lý của con cái mình. Xin Chúa cho mọi phụ huynh ý thức về việc
học hỏi giáo lý của con cái mình hơn để con cái ngày càng trưởng thành trong đức
tin.
Mạnh Phương
27 Tháng Ba
Người Vỗ Tay
Một nữ văn sĩ kia thuật lại một
kinh nghiệm như sau:
Mỗi khi tôi bị thất vọng với những
gì xảy ra trong cuộc sống, tôi thường để tâm hồn lắng dịu và hồi tưởng về em bé
mang tên Jamie Scott. Jamie mơ ước được đóng một vai trong vở kịch được tổ chức
hằng năm tại trường. Ðêm trình diễn vở kịch này là một trong những biến cố quan
trọng nhất trong các sinh hoạt của học đường. Mẹ em Jamie cho tôi biết là em để
hết tâm hồn vào vở kịch sắp được trình diễn, mặc dầu bà sợ là Jamie sẽ không được
chọn để đóng một vai trò nào.
Vào ngày ủy ban phụ trách đêm
văn nghệ cho biết quyết định của họ về việc chọn các diễn viên, tôi theo mẹ
Jamie đến trường đón em. Từ xa, chúng tôi đã thấy Jamie chạy nhanh về phía
chúng tôi với tất cả niềm vui và phấn khởi được diễn tả qua gương mặt và nhất
là qua đôi mắt chiếu sáng lên vẻ tự hào.
Sau khi đã lấy lại bình tĩnh,
Jamie đã nói những điều sau đây mà tôi luôn giữ trong ký ức để làm bài học cho
mình: "Mẹ ơi, trong đêm văn nghệ con được chọn để vỗ tay tán thưởng và reo
hò khuyến khích".
Câu chuyện của nữ văn sĩ chấm dứt
nửa vời, không một lời giải thích tại sao câu nói của em bé đáng làm bài học
cho mình. Nhưng một cách nào đó, câu chuyện trên đây cũng hội tụ vào cùng một ý
nghĩa với kinh nghiệm được Ðức Gioan 23 thuật lại như sau:
Lúc tôi mới được bầu làm Giáo
Hoàng để lãnh đạo Giáo hội hoàn vũ, tôi rất lo lắng, sợ hãi trước một trách vụ
quá nặng nề. Nhưng một đêm kia, trong giấc ngủ, tôi nghe một tiếng bảo tôi:
"Gioan, đừng tự xem mình quá quan trọng". Tôi đã đem áp dụng câu nói
này, và từ dạo ấy, tôi ăn ngon, ngủ yên như trước khi được chọn làm Giáo Hoàng.
"Mẹ ơi, trong đêm văn nghệ
con được chọn vỗ tay tán thưởng và reo hò khuyến khích". "Gioan, đừng
tự xem mình quá quan trọng".
Có lẽ hai câu nói và hai kinh
nghiệm trên giúp chúng ta phần nào trong việc sống Lời Chúa Giêsu: "Ai hạ
mình xuống sẽ được nhắc lên".
Khiêm nhượng là một đức tính được
Thiên Chúa yêu mến. Khác với tính tự cao, tự đại, có thể so sánh với những ngọn
đồi, đức khiêm nhượng giúp chúng ta đào sâu những trủng thấp để đón nhận những
hồng ân của Thiên Chúa, không thể dừng lại ở những ngọn đồi, nhưng chảy xuống
và đọng lại ở những trủng thấp dưới chân đồi.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Gioan 7:1-2,10,25-30
Thứ Sáu, 27 Tháng 3, 2020
Thứ Sáu Tuần IV Mùa Chay
1. Lời nguyện mở đầu
Lạy Chúa, là Thiên Chúa và là Cha của chúng con,
Chúng con nhận mình là con cái của Chúa,
Những người biết rằng Chúa yêu thương chúng con,
Và Chúa kêu gọi chúng con sống đời sống của Đức Giêsu, Con Chúa.
Xin Chúa ban cho chúng con lòng can đảm
Để sống cuộc sống này trước sau như một,
Không phải để khoe khoang, không phải để quở trách người khác,
Mà chỉ vì chúng con biết rằng
Chúa là Cha của chúng con
Và chúng con là con cái của Chúa,
là anh chị em của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con.
2. Phúc Âm – Gioan 7:1-2, 10, 25-30
Khi ấy, Chúa Giêsu đi lại trong xứ Galilêa; Người không muốn đi lại trong xứ
Giuđêa, vì người Do Thái đang tìm giết Người.
Lúc đó, gần đến lễ Trại của người Do Thái.
Nhưng khi anh em của Người lên dự lễ rồi, thì Người cũng đi, nhưng không
đi cách công khai, mà lại đi cách kín đáo.
Có một số người ở Giêrusalem nói:
“Đây không phải là người họ đang tìm giết sao? Kìa, ông ta đang nói công khai mà không ai
nói gì cả. Phải chăng các nhà chức trách
đã nhận ra ông ta là Đấng Kitô? Tuy
nhiên, ông này thì chúng ta biết rõ đã xuất thân từ đâu. Còn khi Đấng Kitô tới, thì chẳng có ai biết
Người bởi đâu”. Vậy lúc bấy giờ Chúa
Giêsu đang giảng dạy trong Đền Thờ, Người lớn tiếng nói rằng: “Phải, các ngươi biết Ta, và biết Ta xuất
thân từ đâu; Ta không tự Ta mà đến, nhưng thực ra, có Đấng đã sai Ta mà các
ngươi không biết Ngài. Riêng Ta, Ta biết
Ngài, vì Ta bởi Ngài, và chính Ngài đã sai Ta”.
Bởi thế họ tìm cách bắt Chúa Giêsu, nhưng không ai đụng tới Người, vì chưa
tới giờ Người.
3. Suy Niệm
- Trong suốt các chương 1 đến 12 của
sách Tin Mừng Gioan, người ta nhận ra sự mặc khải Chúa Giêsu làm cho các môn đệ
và cho người ta tăng dần lên. Cùng lúc
và theo cùng tỷ lệ tương tự, việc siết chặt và phản đối của các thủ lãnh Do
Thái đối với Chúa Giêsu ngày càng gia tăng, đến điểm quyết định phải giết Ngài
(Ga 11:45-54). Chương 7, trong đó chúng
ta suy niệm bài Tin Mừng hôm nay, là một sự lượng định ở giữa cuộc hành
trình. Nó giúp ta đoán trước được điều gợi
ý tại hồi kết cục.
- Ga 7:1-2: Chúa Giêsu quyết định đi dự lễ Trại ở
Giêrusalem. Địa lý của cuộc đời Chúa
Giêsu trong sách Tin Mừng Gioan thì khác với địa lý trong ba sách Tin Mừng
kia. Nó hoàn chỉnh hơn. Theo các sách Tin Mừng kia, Chúa Giêsu đi lên
Giêrusalem chỉ có một lần, lần mà Chúa bị bắt và bị kết án tử hình. Theo sách Tin Mừng Gioan, Chúa đi lên
Gierusalem ít nhất là hai hay ba lần để dự lễ Vượt Qua. Đây là lý do tại sao chúng ta biết rằng cuộc
đời công khai của Chúa Giêsu dài khoảng độ ba năm. Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết rằng
chính Chúa Giêsu đã hơn một lần đi về Giêrusalem, nhưng không đi cách công
khai; Chúa đi cách kín đáo vì tại xứ Giuđêa, dân Do Thái đang muốn giết Chúa.
- Trong chương 7 này cũng như trong
các chương khác, tác giả Gioan nói về “người Do Thái” và về “dân Do Thái các
người”, như thể ông và Chúa Giêsu không phải là người Do Thái. Cách nói này cho thấy tình trạng của sự đổ vỡ
bi thảm xảy ra vào cuối thế kỷ thứ nhất giữa những người theo đạo Do Thái (Hội
Đường) và các Kitô hữu (Giáo Hội). Trải
qua nhiều thế kỷ, lối nói này trong Tin Mừng Gioan đã góp phần làm cho việc chống
lại người Do Thái phát triển. Ngày nay,
thật là rất quan trọng nên tránh khỏi loại bút chiến này để không cổ vũ cho việc
chống lại người Do Thái. Chúng ta không
bao giờ có thể quên rằng Chúa Giêsu là người Do Thái. Chúa được sinh ra là người Do Thái, sống như
một người Do Thái và chết như một người Do Thái. Người đã nhận được tất cả hình thành của mình
từ tôn giáo và văn hóa Do Thái.
- Ga 7:25-27: Những nghi ngờ của dân Giêrusalem về Chúa
Giêsu. Chúa Giêsu đang ở Giêrusalem và
Người nói chuyện công khai cho những ai muốn nghe Người. Dân chúng vẫn còn mơ hồ. Họ không biết rằng các giới chức thẩm quyền
đang muốn giết Chúa Giêsu và Người không lẩn trốn họ. Có thể nào các giới chức thẩm quyền sẽ tin
vào Người và nhận ra rằng Người là Đấng Cứu Thế không? Nhưng làm thế nào Đức Giêsu lại là Đấng Cứu
Thế được? Mọi người đều biết rằng Người
xuất thân từ Nagiarét, nhưng không ai biết xuất xứ của Đấng Cứu Thế, từ đâu đến.
- Ga 7:28-29: Lời minh xác về phần của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói về nguồn gốc của mình. “Các ngươi biết Ta, và biết Ta xuất thân từ
đâu”. Nhưng điều mà người ta không biết
là ơn gọi và sứ vụ mà Chúa Giêsu nhận được từ Thiên Chúa. Người đã không tự ý mình mà đến, giống như bất
kỳ ngôn sứ nào, Người đã đến để tuân theo một ơn gọi, đó là bí mật của cuộc đời
Người. “Ta không tự Ta mà đến, nhưng thực ra, có Đấng đã sai Ta mà các ngươi
không biết Ngài. Riêng Ta, Ta biết Ngài,
vì Ta bởi Ngài, và chính Ngài đã sai Ta”.
- Ga 7:30: Giờ của Người chưa đến. Họ tìm cách bắt Chúa Giêsu, nhưng không ai đụng
tới Người, “vì chưa tới giờ Người”.
Trong Tin Mừng Gioan, người quyết định giờ và các sự việc sẽ xảy ra
không phải là những kẻ cầm quyền, mà là Chúa Giêsu. Người là Đấng định giờ (xem Ga 2:4; 4:23;
8:20; 12:23-27; 13:1; 17:1). Ngay cả tại
thời điểm Người bị đóng đinh vào Thập Giá, chính Chúa Giêsu là Đấng quyết định
giờ chết của mình (Ga 19:29-30).
4. Một vài câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá
nhân
- Tôi sống với mối quan hệ của tôi với
người Do Thái như thế nào? Đôi khi tôi
có nhận ra rằng có ý tưởng khích bác người Do Thái trong tôi không? Tôi đã thành công trong việc loại bỏ nó
chưa?
- Giống như vào thời Chúa Giêsu,
ngày nay cũng vậy, cũng có nhiều ý tưởng và ý kiến mới về những việc nói về đức
tin. Tôi đã làm gì? Tôi có khư khư giữ lấy những ý tưởng cổ hủ và
khép kín bản thân mình trong đó không, hay là tôi cố gắng tìm hiểu tại sao, lý
do cho sự đổi mới không?
5. Lời nguyện kết
CHÚA cứu mạng các người tôi tớ,
Ai ẩn thân bên Chúa không bị phạt bao giờ.
(Tv 34:24)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét