15/05/2017
Thứ Hai tuần 5 Phục Sinh.
Bài Ðọc I: Cv 14, 5-17
"Chúng tôi rao
giảng cho các người bỏ các thần này mà trở về với Thiên Chúa hằng sống".
Trích sách Tông đồ
Công vụ.
Trong những ngày ấy, tại
Icônia có phong trào người dân ngoại và người Do-thái cùng các thủ lãnh của họ
định ngược đãi và ném đá Phaolô và Barnaba. Biết thế, hai ngài trốn sang các
thành thuộc Lycaonia là Lystra, Ðerbê và khắp vùng phụ cận, và rao giảng Tin Mừng
ở đó.
Lúc ấy tại Lystra có
người bại chân từ lòng mẹ, anh chỉ ngồi và không hề đi được. Anh nghe Phaolô giảng
dạy. Phaolô chăm chú nhìn anh, thấy anh có lòng tin để được cứu chữa, nên nói lớn
tiếng rằng: "Hãy chỗi dậy và đứng thẳng chân lên". Anh liền nhảy lên
và bước đi. Dân chúng thấy việc Phaolô làm, thì la to bằng tiếng Lycaonia rằng:
"Các vị thần mặc lớp người phàm đã xuống với chúng ta". Họ gọi
Barnaba là thần Giupitê và Phaolô là thần Mercuriô, vì chính ngài giảng. Thầy
sãi thần Giupitê ở ngoại thành, mang bò và vòng hoa đến trước cửa: ông toan hợp
cùng dân tế thần.
Nghe tin ấy, các tông
đồ Barnaba và Phaolô liền xé áo mình ra, xông vào đám dân chúng mà la lên rằng:
"Hỡi các ngươi, các ngươi làm gì thế? Chúng tôi cũng là loài hay chết, là
người như các ngươi, là những kẻ rao giảng cho các người bỏ các thần này mà trở
về với Thiên Chúa hằng sống, Ðấng tạo thành trời đất, biển cả và mọi vật trong
đó. Trong các thế hệ trước đây, Người đã để mặc cho mọi dân tộc đi theo đường lối
riêng mình; dầu vậy, Người không hề để thiếu sót những dấu chứng về Người, Người
ban phát muôn ơn lành, cho mưa từ trời xuống cho các ngươi và mùa màng hoa
trái, cho các ngươi được no lòng phỉ dạ". Dầu nói thế, các ngài cũng phải
vất vả lắm mới ngăn cản được dân chúng khỏi tế các ngài.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 113B, 1-2.
3-4. 15-16
Ðáp: Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho
danh Ngài rạng sáng (c. 1).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Không phải
cho chúng con, lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh Ngài rạng
sáng, vì đức từ bi, vì lòng trung tín của Ngài. Tại sao Chúa để chư dân người
ta nói: "Thiên Chúa của bọn này ở đâu?" - Ðáp.
2) Thiên Chúa chúng
tôi ngự trên trời, phàm điều chi Ngài ưng ý, Ngài đã thực thi. Thần tượng của họ
bằng bạc với vàng, đó là sự vật do tay loài người tác tạo. - Ðáp.
3) Anh em đã được Chúa
ban phúc lành, Chúa là Ðấng đã tạo thành trời đất. Trời là trời của Chúa, còn đất
thì Chúa đã tặng con cái loài người. - Ðáp.
Alleluia: Cl 3, 1
Alleluia, alleluia! -
Nếu anh em sống lại làm một với Ðức Kitô, thì anh em hãy tìm kiếm những sự cao
siêu trên trời, nơi Ðức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Ga 14, 21-26
"Ðấng Phù Trợ
mà Cha sẽ sai đến, Người sẽ dạy các con mọi điều".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: "Ai nghe các giới răn Thầy truyền và tuân giữ,
người ấy là kẻ yêu mến Thầy, và ai yêu mến Thầy, sẽ được Cha Thầy yêu mến, và
Thầy cũng yêu mến và tỏ mình ra cho người ấy".
Ông Giuđa, không phải
Giuđa Iscariô, thưa Người rằng: "Lạy Thầy, tại sao Thầy sẽ tỏ mình ra cho
chúng con, mà không tỏ cho thế gian?" Chúa Giêsu trả lời: "Ai yêu mến
Thầy, sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở
trong người ấy. Kẻ không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Lời mà các con
nghe, không phải là của Thầy, nhưng là của Cha, Ðấng đã sai Thầy. Thầy đã nói với
các con những điều này khi còn ở với các con. Nhưng Ðấng Phù Trợ, là Thánh Thần,
mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người sẽ dạy các con mọi điều và sẽ nhắc
nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con".
Ðó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Những giới hạn
Hôm nay, bài Phúc
Âm được Giáo Hội chọn đọc là những lời tâm sự của Chúa Giêsu cho các tông đồ
trong một khung cảnh hết sức quan trọng là bữa tiệc ly của Chúa với các môn đệ
trước khi thực hiện biến cố vượt qua. Cấu trúc của toàn chương 14 này của Phúc
Âm thánh Gioan được xoay quanh ba câu hỏi của các tông đồ. Câu hỏi thứ nhất là
của tông đồ Thomas: "Thầy đi đâu chúng con không biết thì làm sao chúng
con biết đường đi?" Và câu hỏi thứ hai của tông đồ Philípphê: "Lạy Thầy,
xin chỉ cho chúng con nhìn thấy Thiên Chúa Cha và thế là đủ cho chúng con rồi."
Trong Phúc Âm Chúa Nhật
hôm qua chúng ta đã nghe những lời Chúa Giêsu trả lời cho hai câu hỏi trên và từ
đó chúng ta được Chúa cho biết mục đích của đời sống con người là gì và đâu là
con đường để đạt tới mục đích đó. Con đường đó không là gì khác hơn là chính
Chúa Giêsu Kitô, Ðấng mạc khải Thiên Chúa Cha cho con người và dẫn đưa con người
về cùng Thiên Chúa Cha. Chúa Giêsu đã quả quyết mạnh mẽ với các tông đồ:
"Thầy là Ðường, là Sự Thật, và là Sự Sống", và hôm nay chúng ta đọc
và suy niệm những câu kế tiếp, trong đó chúng ta sẽ nghe thấy những câu Chúa
Giêsu trả lời cho câu hỏi thứ ba của tông đồ Giuđa Tadeo: "Lạy Thầy, tại
sao Thầy lại tỏ mình ra cho chúng con mà không tỏ mình ra cho thế gian?"
Xem ra như Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp cho câu hỏi của Giuđa Tađeo nhưng
Chúa nhắc tới thái độ tự nguyện tự quyết của kẻ muốn theo Chúa: "Ai lắng
nghe lời Thầy, ai yêu mến và tuân giữ lời Thầy thì người đó là kẻ yêu mến Thầy,
và chúng ta sẽ đến và ở trong người ấy".
Qua câu trả lời này
chúng ta hiểu về những giới hạn trong mạc khải của Chúa và từ phía con người chấp
nhận hay không chứ không phải từ Thiên Chúa, là Ðấng muốn cứu rỗi tất cả mọi
người. Con người chúng ta có tự do khước từ ơn cứu rỗi của Thiên Chúa, giới hạn
tác động cứu rỗi của Thiên Chúa. Quả thật đây là một mầu nhiệm, mầu nhiệm của sự
tự do con người và sự hữu hiệu của ân sủng Thiên Chúa. Con người cần được trợ
giúp để quyết định cho đúng và nguồn trợ lực đến từ Chúa Thánh Thần là Ðấng tiếp
tục soi sáng cho các tông đồ, hướng dẫn họ đến sự thật trọn vẹn mỗi ngày một
hơn. Và cũng qua đoạn Phúc Âm trên chúng ta thấy sự hiện diện của Thiên Chúa
trong tâm hồn những ai yêu mến Người là một sự hiện diện Ba Ngôi: Chúa Cha,
Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Lạy Chúa, xin gìn giữ
con trong tình thương của Chúa. Xin cho con luôn sống theo sự soi sáng của Chúa
Thánh Thần để mọi nơi và mọi lúc con luôn được lớn lên trong tình yêu Chúa và
anh chị em chung quanh.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Hai Tuần V PS
Bài đọc: Acts
14:5-18; Jn 14:21-26.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Hoạt động dưới
ảnh hưởng của Ba Ngôi Thiên Chúa.
Có một sự khác biệt vô
cùng lớn lao giữa tư tưởng và đường lối của Thiên Chúa với tư tưởng và đường lối
của con người. Vì thế, cũng có một sự khác biệt lớn giữa cách hoạt động của những
người dưới ảnh hưởng của Ba Ngôi Thiên Chúa, và những người hoạt động theo cách
thức của người phàm.
Các Bài Đọc hôm nay muốn
nêu bật những khác biệt này. Trong Bài Đọc I, Phaolô, với sức mạnh của Thánh Thần
và nhân danh Đức Kitô, có thể làm cho người bại liệt từ lúc mới sinh đứng dậy
đi lại được. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu mặc khải cho các môn đệ về sự liên hệ giữa
Ba Ngôi Thiên Chúa và con người: Nếu con người vâng lời giữ các giới răn của
Chúa Giêsu, sẽ được cả Ba Ngôi yêu mến; và người đó sẽ có cả Ba Ngôi trong người
mình.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Các Tông-đồ hăng hái rao giảng Tin Mừng giữa những đe dọa bắt
bớ.
1.1/ Phaolô chữa người bại
liệt từ lúc mới sinh: Theo lời Chúa Giêsu
căn dặn: "Khi người ta bách hại anh em trong thành này, thì hãy trốn sang
thành khác" (Mt 10:23); Phaolô và Barnabas
bỏ Iconium lánh sang
các thành miền Lycaonia là Lystra, Derbe, và các vùng phụ cận; khi hai ông biết
những người ngoại và những người Do-thái, cùng với các thủ lãnh của họ, mưu
toan làm nhục và ném đá mình. Đi đến đâu, hai ông loan báo Tin Mừng tới đó.
Tại Lystra, có một người
bại hai chân ngồi đó; anh ta bị què từ khi lọt lòng mẹ, chưa hề đi được bước
nào. Anh nghe ông Phaolô giảng. Ông nhìn thẳng vào anh và thấy anh có lòng tin
để được cứu chữa, thì lớn tiếng nói: "Anh trỗi dậy đi, hai chân đứng thẳng!"
Anh đứng phắt dậy và đi lại được.
1.2/ Hai ông sửa chữa sai
lầm của dân chúng sau khi chứng kiến phép lạ: Thấy
việc ông Phaolô làm, đám đông hô lên bằng tiếng Lycaonia: "Thần linh mặc lốt
người phàm đã xuống với chúng ta!" Họ gọi ông Barnabas là thần Zeus, ông
Phaolô là thần Hermes, vì ông là người phát ngôn. Thầy tư tế đền thờ thần Zeus ở
ngoại thành đem bò và vòng hoa đến trước cổng thành, và cùng với đám đông, muốn
dâng lễ tế.
Zeus và Hermes là hai
thần của người Hy-lạp. Zeus được xem như vua của các thần Hy-lạp, và quan thầy
của những người làm nghề trồng cấy. Có lẽ vì lý do này mà Phaolô muốn nói với
dân thành: không phải Zeus ban mưa từ trời và mùa màng; nhưng là chính Thiên
Chúa trong câu 17. Hermes là con của Zeus với Maia; được xem là quan thầy của
những người lữ hành, tội nhân, và gái điếm. Hermes là sứ giả và đem những sứ điệp
của các thần cho con người.
Thấy phản ứng của họ,
Barnabas và Phaolô xé áo mình ra, xông vào đám đông mà kêu lên: "Hỡi các bạn,
các bạn làm gì thế này? Chúng tôi đây cũng chỉ là người phàm, cùng thân phận với
các bạn. Chúng tôi loan Tin Mừng cho các bạn, là hãy bỏ những cái hão huyền này
đi, mà trở lại cùng Thiên Chúa hằng sống, Đấng đã tạo thành trời đất với biển
khơi cùng muôn loài trong đó.
Trong những thế hệ đã
qua, Người để cho muôn dân đi theo đường lối của họ. Tuy vậy Người không ngừng
làm chứng cho mình, khi thi ân giáng phúc, ban mưa từ trời và mùa màng sung túc
cho các bạn, và cho các bạn được no lòng, được an vui."
2/ Phúc Âm: Mặc khải của Chúa Giêsu về sự liên hệ giữa Chúa Ba Ngôi và
con người
2.1/ Liên hệ giữa Chúa
Cha và Chúa Con: Đây là mối liên hệ lý tưởng
để con người bắt chước. Trong mối liên hệ này, yêu mến và vâng lời không thể
tách rời nhau.
- Yêu mến: Cha yêu Con
và Con yêu Cha. Hơn nữa, tình yêu không chỉ giới hạn giữa Cha-Con; nhưng lan
tràn đến nhân loại: khi Chúa Giêsu yêu mến ai, Cha Ngài cũng yêu mến người ấy.
- Vâng lời: Con luôn
vâng lời Cha bằng cách làm theo những gì Cha muốn.
Mối liên hệ giữa Chúa
Giêsu và con người cũng phải được họa theo mối liên hệ giữa Chúa Giêsu và Cha của
Ngài.
- Yêu mến: Chúa Giêsu
yêu mến ai vâng lời Người. Khi Chúa Giêsu yêu ai, Chúa Cha sẽ yêu mến người ấy.
Cha và Con sẽ đến và ở lại với người ấy. Ngài sẽ tỏ mình ra cho người ấy.
- Vâng lời: Ai có và
giữ các điều răn của Chúa Giêsu, người ấy mới là kẻ yêu mến Ngài. Con người
vâng lời Chúa Giêsu là vâng lời Chúa Cha, vì Lời con người nghe không phải là của
Chúa Giêsu, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Con.
Ông Judah, không phải
Judah Iscariot, nói với Đức Giêsu: "Thưa Thầy, tại sao Thầy phải tỏ mình
ra cho chúng con, mà không tỏ mình ra cho thế gian?" Lý do là vì thế gian
không yêu mến Chúa Giêsu, nên họ không giữ lời Ngài; cho dù Ngài muốn tỏ mình
đi nữa, họ cũng không đón nhận Ngài.
2.2/ Liên hệ giữa Chúa
Giêsu và Chúa Thánh Thần: Chúa Giêsu nói:
"Các điều đó, Thầy đã nói với anh em, đang khi còn ở với anh em. Nhưng Đấng
Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em
mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em."
(1) Chúa Thánh Thần sẽ
dạy các tín hữu mọi điều: Những gì còn thiếu nơi Đức Kitô, Thánh Thần sẽ dạy
con người tất cả. Một số điều hiển nhiên chúng ta đã nghe nhiều trong những
ngày vừa qua:
- Chúa Thánh Thần dùng
sự kiện Chúa Phục Sinh để soi sáng cho các môn đệ hiểu biết những lời Cựu Ước
và những lời Chúa Giêsu đã báo trước về Cuộc Khổ Nạn, cái chết, và sự Phục Sinh
của Đức Kitô, để các ông giảng giải cho dân chúng, như trong Bài Giảng của
Phêrô (Acts 3:11-26) và của Phaolô (Acts 13:16-41).
- Ngài cũng giúp các
môn đệ nhận ra sự sai trái của Thượng Hội Đồng và Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên
Chúa, để kêu gọi họ ăn năn sám hối trong Hai Bài Giảng này.
- Ngài giúp các ông nhận
ra nhu cầu phải dùng các Phó-tế để cộng tác làm việc (Acts 6:1-7); cho Dân Ngoại
chịu Phép Rửa mà không cần phải cắt bì (Acts 10:44-48), và giúp các ông giải
quyết khác biệt như trong trường hợp của Phaolô (Acts 9:26-30).
(2) Chúa Thánh Thần sẽ
làm cho các môn đệ nhớ lại mọi điều Chúa Giêsu đã nói với họ: Chúa Giêsu đã dạy
các ông rất nhiều điều, nhưng các ông không tiếp nhận được tất cả. Có những điều
các ông quên, Ngài sẽ làm cho các ông nhớ lại. Có những điều các ông không hiểu,
Ngài sẽ làm cho các ông hiểu. Có nhưng điều các ông chưa tin, Ngài sẽ làm cho
các ông tin.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Ba Ngôi Thiên Chúa
không hoạt động riêng lẻ; nhưng các Ngài cùng nhau hoạt động nơi con người. Khi
chúng ta có một là có cả ba, khi chúng ta không có một là cũng không có cả ba.
- Điều kiện để có Ba
Ngôi là vâng lời Chúa Giêsu bằng cách thực thi những gì Ngài muốn. Khi chúng ta
hoạt động trong sự hướng dẫn của Ba Ngôi, kết quả sẽ vô cùng khác biệt.
- Yêu mến và vâng lời
không thể tách biệt trong mối liên hệ giữa con người và Chúa Giêsu; nếu chúng
ta yêu mến Chúa Giêsu, chúng ta phải vâng giữ các giới răn của Ngài.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
Ga 14,21-26
SAY MÊ CHÚA VÀ GIỮ LỜI NGÀI
“Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha
của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người
ấy.” (Ga 14,23)
Suy niệm: Còn nhớ cách đây 10
năm, cô Dương Lệ Quyên là một fan cuồng tài tử Lưu Đức Hoa đến nỗi cha cô phải
bán nhà, vay tiền nặng lãi, cuối cùng bán cả thận, để đưa cô đến gặp thần
tượng. Cô đã đạt được ý nguyện và chụp ảnh chung với thần tượng của mình. nhưng
cô còn muốn gặp và nói chuyện riêng với chàng. Thế là ông bố đã nhảy sông tự tử
để gây áp lực họ Lưu phải chiều ý con gái mình. Lý tưởng hoá một hình tượng nào
đó là điều bình thường nếu không nói là cần thiết để phát triển. Nhưng “thần
tượng hoá” thái quá đến độ bệnh hoạn lại đưa đến nhiều tai hoạ khôn lường. Còn
đối với Đức Ki-tô thì Ngài sẽ không để những ai say mê, tuân giữ lời Ngài và ra
sức để trở nên giống Ngài, phải thất vọng vì thần tượng bị sụp đổ. Bởi vì chẳng
những Ngài mà cả Thiên Chúa Cha của Ngài sẽ yêu mến họ, hiện diện trong họ và
làm cho họ được hạnh phúc.
Bạn ơi, say mê Đức Ki-tô không làm bạn mắc bệnh
tâm thần đâu. Thánh Phê-rô đã chẳng nói với Đức Ki-tô một cách say mê: “Bỏ Thầy
con biết theo ai?” đấy sao (Ga 6,68)? Thánh Phao-lô đã chẳng nói như điên dại:
“Tôi đành mất hết, tôi coi tất cả như rác, để được Chúa Kitô” đấy sao (Pl 3,9)?
Và các thánh tử đạo đã chẳng say mê Chúa Ki-tô đến mức sẵn sàng chết vì Ngài đó
sao? Phần bạn, bạn có dám say mê Chúa Ki-tô và sống theo Lời Người không?
Sống
Lời Chúa: Dám sống công bằng và trung thực. Dám phục
vụ Chúa Ki-tô nơi người cô thân cô thế, nghèo khổ.
Cầu nguyện: Lạy Chúa xin đừng để
con vì chút lời lãi ở thế gian này mà bỏ Chúa là hạnh phúc muôn đời.
(5 phút Lời Chúa)
Yêu mến, đến và ở lại (15.5.2017 – Thứ hai Tuần 5 Phục sinh)
Nơi nào có Thiên Chúa cư ngụ, nơi đó là thiên đàng. Khi Cha và Con đến dựng nhà nơi người môn đệ trung tín, tâm hồn người ấy trở thành thiên đàng.
Suy niệm:
“…Đọc kinh cầu nguyện kẻo
sa linh hồn.
Linh hồn phải giữ linh
hồn, đến khi gần chết được lên thiên đàng.”
Đó là phần cuối của một
bài đồng dao quen thuộc cách đây mấy chục năm.
Bài hát này đi kèm với
trò chơi thiên đàng hỏa ngục hai bên của trẻ nhỏ.
Thiên đàng là điểm đến
tối hậu của đời người kitô hữu.
Nhưng mô tả thiên đàng
lại là điều vượt sức con người.
Thánh Phaolô đã được nghe
những lời khôn tả ở đó,
nhưng tiếc là ngài không
được phép nói lại (2 Cr 12, 4).
Đức Giêsu đã dùng hình
ảnh bữa tiệc để nói lên bầu khí thiên đàng,
nơi có niềm vui, hạnh
phúc và sự hiệp thông
giữa Thiên Chúa và những
người từ bốn phương thiên hạ (Mt 8, 11).
Nếu coi thiên đàng là nơi
con người được hạnh phúc bên Thiên Chúa,
trong một tương quan tình
yêu, diện đối diện và vĩnh viễn,
thì thiên đàng ấy đã chớm
nở ngay từ đời này rồi.
Khi yêu Thầy Giêsu, người
môn đệ sẽ được Thầy yêu lại.
Hơn nữa, chính Chúa Cha
cũng yêu mến người ấy (c. 21).
Và điều con người không
dám mong sẽ xảy ra sau Phục sinh :
“Cha Thầy và Thầy sẽ đến
với người ấy và sẽ ở lại với người ấy” (c. 23).
Thiên đàng bắt đầu với sự
trao đổi tình yêu qua lại
giữa người môn đệ với Cha
và Con.
Nơi nào có Thiên Chúa cư
ngụ, nơi đó là thiên đàng.
Khi Cha và Con đến dựng
nhà nơi người môn đệ trung tín,
tâm hồn người ấy trở
thành thiên đàng.
Hạnh phúc đã được nếm cảm
trong giây phút hiện tại rồi
trước khi được hưởng trọn
vẹn trong Nước Thiên Chúa.
Nhưng không phải chỉ có
sự hiện diện của Cha và Con,
Người môn đệ còn có Thánh
Thần ở với và ở trong mình (Ga 14, 16-17).
Như Cha đã sai Con, nay
Cha lại sai Thánh Thần (c. 26).
Thánh Thần sẽ là thầy dạy
và là người gợi cho các môn đệ
nhớ lại và hiểu thấu
những gì Đức Giêsu đã làm (x. Ga 2, 22; 12,16).
Vậy nơi tâm hồn người môn
đệ, có sự hiện diện của cả Ba Ngôi Thiên Chúa.
Một thiên đàng nho nhỏ
ngay ở đời này!
Muốn cho thiên đàng ấy
tồn tại,
cần giữ các điều răn của
Thầy Giêsu với rất nhiều tình yêu.
Hãy yêu bằng hành động
hơn là bằng cảm xúc.
và để cho tình yêu Giêsu
chi phối mọi chi tiết của đời ta.
Cầu nguyện:
Ngài đã xuống tận đáy lòng con,
xin cho con chỉ tập trung
vào tận đáy lòng con.
Ngài là thượng khách của lòng con,
xin cho con bước vào nhà
là chính đáy lòng con.
Ngài chọn cư ngụ trong lòng con,
xin cho con biết ngồi yên
ngay tại đáy lòng con.
Duy Ngài ở lại trong con,
xin cho con biết chìm sâu
xuống tận đáy lòng con.
Duy Ngài hiện diện trong lòng con,
xin cho con biết xóa mình
khi Ngài ở bên con.
Khi con đã gặp Ngài,
không còn con và Ngài nữa.
Con chẳng là gì cả,
và Ngài là tất cả.
(Theo Swami
Abhisiktananda)
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
15 THÁNG NĂM
Một Sức Thôi Thúc
Hiến Trao Sự Sống
Chúng ta trở lại với lệnh
truyền của Đức Kitô trong ngày Thăng Thiên: “Hãy đi … và làm cho muôn dân trở
thành môn đệ.” Chúng ta nhận ra âm vang mãnh liệt của tiếng gọi ấy nơi Tông Đồ
Phao-lô: “Rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tôi tự hào, mà đó là một bổn
phận bắt buộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng”
(1Cr 9, 16). Rồi, ngài giải thích: “Tôi mà tự ý làm việc ấy, thì mới đáng Thiên
Chúa thưởng công; còn nếu tôi không tự ý, thì đó là một nhiệm vụ Thiên Chúa
giao phó.” (câu 17)
Như vậy, “khốn cho
tôi” nếu tôi không rao giảng Tin Mừng, vì sứ mạng này được ủy trao bởi Đức Kitô
phục sinh. Đó là giá mà Con Thiên Chúa đã trả cho con người. Chúng ta đã được
mua với một giá đắt (cf. 1Cr 6, 20; 7, 23).
Những lời đanh thép ấy
của Phao-lô cho chúng ta thấy sức mạnh của Đức Kitô Khổ Nạn và Phục Sinh quả thực
lớn lao biết bao. Những lời ấy tiếp tục làm chứng cho năng lực của mệnh lệnh
tông đồ được ban bố trước biến cố Thăng Thiên.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
NGÀY 15 – 5
Cv 14, 5-18; Ga 14,
21-26.
LỜI SUY NIỆM: “Ai có và giữ
các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì
sẽ được Cha Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy.”
Điều răn của Chúa
Giêsu được gói gọn trong việc kính Chúa yêu người như trong chương 5 và 6 Sách
Tin Mừng Mátthêu. Dẫn đưa con người vào đường sống: yêu mình và yêu người, biết
tôn trọng và gìn giữ nhân phẩm của mình và của người anh em. Khi sống được như
thế, chúng ta mới là kẻ được Chúa xếp vào hàng ngũ những người yêu mến Chúa thực
sự, và cũng được Chúa và Chúa Cha yêu mến.
Lạy Chúa Giêsu. Xin
cho chúng con yêu người như Chúa đã đã yêu thương chúng con, để tất cả những
người chung quanh chúng con nhận ra chúng con là con cái của Chúa.
Mạnh Phương
15 Tháng Năm
Ta Không Kết Án Con
Tại nhà thờ chánh
tòa Wurzburg trong miền Baviere, Tây Ðức, có một tượng thánh giá rất nổi tiếng
được tạm trổ vào khoảng thế kỷ 14. Trên những tượng thánh giá, thông thường đôi
tay Chúa Giêsu giang ra và bị đóng vào gỗ giá. Riêng đôi tay của Chúa Giêsu
trên tượng thánh giá tại nhà thờ chánh tòa Wurzburg thì khác hẳn: thay vào bị
giang ra và bị đóng vào gỗ giá, hai cánh tay của Chúa lại khoanh trước trái tim
như thể đang ôm vào lòng một người nào đó.
Người dân địa
phương truyền tụng rằng trong cuộc chiến tranh tôn giáo giữa tin lành và công
giáo vào giữa thế kỷ 17, một người lính chống công giáo đã vào nhà thờ này.
Nhìn thấy trên đầu Thiên Chúa có một triều thiên bằng vàng, anh sinh lòng tham,
bắc thang leo lên để đánh cắp. Khi anh vừa đưa tay tháo gỡ triều thiên thì đôi
cánh tay của Chúa Giêsu bỗng được tháo gỡ. Chúa Giêsu giang tay ôm trọn lấy anh
vào lòng, với tất cả trìu mến. Người lính chết lịm trong vòng tay âu yếm của
Chúa Giêsu.
Người ta tìm thấy
xác của anh dưới chân thánh giá!
Kể từ ngày đó, hai
cánh tay của Chúa Giêsu không còn giang ra và bị đóng vào lỗ đinh nữa, nhưng được
khoanh trước trái tim trong tư thế đang ôm chầm lấy một người nào đó.
Du khách nhìn lên
thập giá đều có cảm tưởng như ánh mắt của Chúa Giêsu nhìn mình và nghe có tiếng
thì thầm: "Ta không hề kết án con".
"Thiên Chúa yêu
thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài", đó là chân lý cơ bản nhất
trong Kitô giáo. Tất cả cuộc đời của Chúa Giêsu, cái chết của Ngài trên thập
giá: đó là ngôn ngữ qua đó muốn nói với chúng ta rằng Ngài yêu thương chúng ta,
yêu thương đến nỗi sẵn sàng để cho Người Con Một của Ngài chết thay cho chúng
ta.
Thiên Chúa yêu thương
con người: điều đó không có nghĩa là Ngài yêu thương con người một cách trìu tượng,
yêu thương con người như một đám đông hay như một con số. Thiên Chúa yêu thương
con người bằng một tình yêu cá biệt, nghĩa là mỗi người chúng ta đối với Ngài
như thể là người duy nhất hiện hữu trên trần gian này. Mỗi người là một lịch sử,
mỗi người chiếm trọn tình yêu của Chúa.
Thiên Chúa yêu thương
tôi, nghĩa là Ngài chỉ muốn điều thiện cho tôi. Ðiều thiện ấy có thể vượt khỏi
suy tính, đo lường của tôi. Do đó, cho dẫu có gặp trăm nghìn đớn đau, vất vả,
chúng ta cũng hãy tin rằng Thiên Chúa đang yêu thương chúng ta. Ngài yêu thương
tôi đến độ làm mọi cách để cho mọi sự đều quy về điều thiện hảo cho tôi. Một
cơn bệnh, một sự thất bại, một cái chết, một sự mất mát và ngay cả tội lỗi: tất
cả đều là những cơ may để Ngài ban cho tôi một ơn phúc cao cả hơn.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét