04.04.2025: THỨ SÁU TUẦN IV MÙA CHAY

 

04/04/2025

 Thứ Sáu tuần 4 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: Kn 2, 1a. 12-22

“Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã”.

Trích sách Khôn Ngoan.

Những kẻ gian ác suy nghĩ chín chắn, đã nói rằng: “Chúng ta hãy vây bắt kẻ công chính, vì nó không làm ích gì cho chúng ta, mà còn chống đối việc chúng ta làm, khiển trách chúng ta lỗi luật và tố cáo chúng ta vô kỷ luật. Nó tự hào mình biết Thiên Chúa và tự xưng là con Thiên Chúa. Chính nó là sự tố cáo những tư tưởng của chúng ta. Vì nguyên việc thấy nó, chúng ta cũng cáu, thấy bực mình, vì nếp sống của nó không giống như kẻ khác, và đường lối của nó thì lập dị. Nó kể chúng ta như rơm rác, nó xa lánh đường lối chúng ta như xa lánh những gì dơ nhớp, nó thích hạnh phúc cuối cùng của người công chính, nó tự hào có Thiên Chúa là Cha. Vậy chúng ta hãy xem coi điều nó nói có thật hay không, hãy nghiệm xét coi những gì sẽ xảy đến cho nó, và hãy chờ xem chung cuộc đời nó sẽ ra sao. Vì nếu nó thật là con Thiên Chúa, Chúa sẽ bênh vực nó, sẽ giải thoát nó khỏi tay những kẻ chống đối nó. Chúng ta hãy nhục mạ và làm khổ nó, để thử xem nó có hiền lành và nhẫn nại không. Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã, vì theo lời nó nói, thì người ta sẽ cứu nó!” Chúng nghĩ như vậy, nhưng chúng lầm, vì tội ác của chúng đã làm cho chúng mù quáng. Và chúng không biết ý định mầu nhiệm của Thiên Chúa, nên cũng chẳng hy vọng phần thưởng công chính, và chúng cũng không ưa thích vinh dự của những tâm hồn thánh thiện.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 33, 17-18. 19-20. 21 và 23

Ðáp: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường

Xướng: Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Ngài cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo.

Xướng: Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương dập nát. Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng Chúa luôn luôn giải thoát.

Xướng: Ngài gìn giữ họ xương cốt vẹn toàn, không để cho một cái nào bị gãy. Chúa cứu chữa linh hồn tôi tớ của Ngài, và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Ngài, người đó sẽ không phải đền bồi tội lỗi.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Hôm nay, các ngươi đừng cứng lòng, nhưng hãy nghe tiếng Chúa phán.

 

Phúc Âm: Ga 7, 1-2. 10. 25-30

“Chúng tìm cách bắt Người, nhưng chưa tới giờ Người”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Khi ấy, Chúa Giê-su đi lại trong xứ Ga-li-lê-a; Người không muốn đi lại trong xứ Giu-đê-a, vì người Do-thái đang tìm giết Người. Lúc đó gần đến lễ Trại của người Do-thái. Nhưng khi anh em của Người lên dự lễ rồi, thì Người cũng đi, nhưng không đi cách công khai, mà lại đi cách kín đáo.

Có một số người ở Giê-ru-sa-lem nói: “Ðây không phải là người họ đang tìm giết sao? Kìa ông ta đang nói công khai mà không ai nói gì cả. Phải chăng các nhà chức trách đã nhận ra ông ta là Ðấng Ki-tô? Tuy nhiên, ông này thì chúng ta biết rõ đã xuất thân từ đâu. Còn khi Ðấng Ki-tô tới, thì chẳng có ai biết Người bởi đâu”.

Vậy lúc bấy giờ Chúa Giê-su đang giảng dạy trong đền thờ, Người lớn tiếng nói rằng: “Phải, các ngươi biết Ta, và biết Ta xuất thân từ đâu; Ta không tự Ta mà đến, nhưng thực ra, có Ðấng đã sai Ta mà các ngươi không biết Ngài. Riêng Ta, Ta biết Ngài, vì Ta bởi Ngài, và chính Ngài đã sai Ta”. Bởi thế họ tìm cách bắt Chúa Giê-su, nhưng không ai đụng tới Người, vì chưa tới giờ Người.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Sách Khôn Ngoan 2,1.12-22

Bài đọc hôm nay trích từ đầu Sách Khôn Ngoan, trong một đoạn văn mô tả cuộc sống được nhìn nhận bởi những kẻ vô thần (những kẻ “vô đạo đức”, xem chương 1). Chúng ta thường cảm thấy rằng nếu chúng ta tốt và có đạo đức, và hơn thế nữa, vì chúng ta tốt và có đạo đức, mọi người nên được truyền cảm hứng để noi theo và bắt chước tấm gương tốt của chúng ta. Tuy nhiên, kinh nghiệm cho chúng ta biết rằng nhiều lần điều ngược lại xảy ra, và mọi người cảm thấy bị đe dọa hoặc phẫn nộ trước hành vi tốt của chúng ta.

Sự mô tả về sự thù địch hướng đến những người sống cuộc sống tốt và có đạo đức được nêu rõ trong bài đọc hôm nay, và nó áp dụng hoàn hảo cho cách Chúa Giê-su bị đối xử—đến nỗi một số người coi đoạn văn này là lời tiên tri về Chúa Giê-su. Tuy nhiên, nó cũng áp dụng cho hàng trăm người khác qua nhiều thời đại mà lòng tốt của họ bị oán hận, những người có hành vi bị coi là một sự lên án và là một mối đe dọa đối với những người có giá trị khác. Kết quả là, những cá nhân như vậy đã bị ngược đãi và thậm chí bị giết.

Trong đoạn văn, những kẻ “vô đạo đức”, những kẻ đang nói về một nhà tiên tri (được gọi là “người công chính”) nói rằng:

Chúng ta hãy rình rập người công chính, vì người đó gây bất tiện cho chúng ta và chống lại hành động của chúng ta.

Chính vì lời của nhà tiên tri được cho là đúng nên chúng tạo ra cảm giác tội lỗi ở những người mà chúng nhắm đến.

Một lần nữa, những kẻ “vô đạo đức” nói rằng:

Người đó [người công chính] khiển trách chúng ta về những tội lỗi chống lại luật pháp và cáo buộc chúng ta về những tội lỗi chống lại sự rèn luyện của chúng ta.

Sự khiển trách không bị phủ nhận, nhưng nó bị phẫn nộ mạnh mẽ:

Người đó tự nhận mình có kiến ​​thức về Chúa,

và tự gọi mình là con của Chúa.

Người đó đã trở thành sự khiển trách đối với chúng ta về những suy nghĩ của chúng ta;

chỉ cần nhìn thấy người đó thôi cũng là gánh nặng đối với chúng ta…

Tất nhiên, “người công chính” chính là người mà Kinh thánh nói rằng phải được tôn trọng và bảo vệ. Và tuyên bố đó không bị “kẻ vô đạo đức” phủ nhận, nhưng một người như vậy bị coi là trở ngại cho cách sống của họ.

Và sau đó là một mô tả hay về “người công chính”:

…cách sống của ông không giống những người khác, và cách sống của ông rất kỳ lạ.

Thật đúng với Chúa Jesus và nhiều môn đệ trung thành nhất của Ngài!

Sau đó là lý do biện minh cho hành động bạo lực để loại bỏ nguồn chỉ trích. Nếu nhà tiên tri thực sự là người phát ngôn cho Thiên Chúa, thì chắc chắn Thiên Chúa sẽ bảo vệ người đó khỏi mọi cuộc tấn công bạo lực.

Chúng ta hãy thử thách người ấy bằng sự sỉ nhục và tra tấn,

để chúng ta có thể tìm ra người ấy hợp lý đến mức nào

và thử thách lòng kiên nhẫn của người ấy.

Chúng ta hãy lên án người ấyphải chịu một cái chết nhục nhã,

vì, theo những gì người ấy nói, người ấy sẽ được bảo vệ.

Đây chính xác là những gì đã xảy ra với Chúa Jesus dưới bàn tay của những kẻ đối đầu khi kẻ thù chế giễu Ngài trong phiên tòa xét xử:

Một số người bắt đầu khạc nhổ vào Ngài, bịt mắt Ngài, và đánh Ngài, nói với Ngài rằng: "Hãy nói tiên tri đi!" Những tên lính cũng bắt Ngài và đánh Ngài. (Mác-cô 14,65)

Và một lần nữa, trên thập tự giá:

Cũng vậy, các thầy thượng tế, cùng với các luật sĩ và trưởng lão cũng chế giễu Ngài… Ngài tin cậy Đức Chúa Trời; hãy để Đức Chúa Trời giải cứu Ngài ngay bây giờ, nếu Ngài muốn… (Mát-thêu 27,41-44)

Điều này đã xảy ra với nhiều người qua nhiều thế kỷ và nó cũng sẽ xảy ra trong thời đại của chúng ta—và vì chính những lý do đó. Chúng ta gọi những người theo đạo tận tụy như vậy là những vị tử đạo, theo từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là 'nhân chứng'. Họ làm chứng mạnh mẽ cho các giá trị của Nước Thiên Chúa.

Những người thực hiện những hành động này có thể tự thuyết phục mình rằng những gì họ đang làm là đúng:

Họ lý ​​luận như vậy, nhưng họ đã bị dẫn đi lạc, vì sự gian ác của họ đã làm họ mù quáng, và họ không biết mục đích bí mật của Chúa…

Mục đích của họ là xóa bỏ nguồn gốc của sự khó chịu của họ, nhưng kết quả thường hoàn toàn ngược lại. Đó là một điều rất nguy hiểm khi tạo ra những kẻ tử đạo. Chúng ta nhớ câu nói của những người theo đạo Thiên chúa thời kỳ đầu trong các tác phẩm của Téc-tu-li-a-nô.

Máu của những người tử vì đạo là hạt giống của đức tin.

Chính Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng đừng ngạc nhiên khi chúng ta cũng sẽ bị hiểu lầm và đối xử như Người. Việc theo Chúa Kitô liên quan đến cái gọi là 'phản chứng' đối với các giá trị thịnh hành trong xã hội của chúng ta. Một phản chứng như vậy thường sẽ bị phẫn nộ sâu sắc, bị tấn công, bị chỉ trích và chế giễu, và thậm chí có thể dẫn đến bạo lực và cái chết.

Tất nhiên, chúng ta cũng phải rất cẩn thận rằng lời chứng của chúng ta phải dựa trên sự thật, sự chính trực và tình yêu thương; chúng ta phải cẩn thận để tránh bất kỳ vết nhơ nào của chủ nghĩa Pha-ri-siêu hay chủ nghĩa tinh hoa thượng lưu, mà chúng ta có thể dễ dàng sa vào. Chúng ta đang công bố về Thiên Chúa, chứ không phải về chính mình.

Khi chúng ta đến gần Tuần Thánh, chúng ta cần suy ngẫm về những điều này và xem chúng phù hợp với cuộc sống của chúng ta như thế nào. Tôi đang ở phe nào? Nếu tôi ở trên đồi Can-vê, tôi sẽ đứng cùng với ai? Trong các vấn đề về sự thật và công lý trong xã hội của chính tôi, tôi được nhìn thấy ở đâu?

 

Chú giải về Gio-an 7,1-2.10.25-30

Trong Tin Mừng hôm nay, chúng ta chuyển sang chương 7 của Gio-an, bỏ qua chương 6 về Bánh Sự Sống, sẽ được đọc vào một thời điểm khác trong chu kỳ phụng vụ. Chúng ta được cho biết rằng Chúa Giêsu đã giới hạn các hoạt động của mình ở Galilê. Ngài không muốn đến miền Giu-đa và vùng lân cận Giê-ru-sa-lem vì có những người ở đó muốn giết Ngài. Chúa Giêsu không tự đặt mình vào nguy hiểm một cách không cần thiết. Ngài biết rằng thời điểm sẽ đến khi cuộc xung đột cuối cùng sẽ là điều không thể tránh khỏi, nhưng thời điểm đó vẫn chưa đến.

Đó là thời điểm của Lễ Lều và (mặc dù không có trong bài đọc hôm nay) gia đình Ngài đang thúc giục Ngài lên Giê-ru-sa-lem để dự lễ và cho thế giới thấy Ngài. Ngài nói với họ rằng thời điểm chưa chín muồi để Ngài làm điều này, nhưng sau đó, sau khi gia đình Ngài rời đi thành phố, Ngài đã đi một cách riêng tư và không cho người khác biết. Tuy nhiên, tại Giê-ru-sa-lem, Chúa Giêsu đến khu vực Đền thờ và bắt đầu giảng dạy một cách công khai, khiến những người nghe Ngài kinh ngạc:

Người đàn ông này học được như vậy bằng cách nào, khi ông ta chưa bao giờ được dạy dỗ? (Gio-an 5,15)

Một ví dụ tuyệt vời về sự châm biếm của Gio-an - Lời không cần phải học Lời!

Chúa Giêsu là nguồn gốc gây ra một số bối rối trong tâm trí của nhiều người. Một mặt, mọi người biết rằng Chúa Giêsu đã trở thành mục tiêu của các nhà lãnh đạo tôn giáo của họ, nhưng Ngài vẫn đi lại một cách công khai và nói một cách tự do và không sợ hãi.

Chúa Giêsu sẽ không phải là Chúa Giêsu nếu Ngài giữ kín thông điệp của mình. Lời của Thiên Chúa không thể im lặng. Mặt khác, mọi người cũng bối rối về danh tính của Chúa Giêsu. Ngài có được phép nói một cách tự do không vì các nhà lãnh đạo hiện tin rằng Ngài thực sự là Đấng Me-si-a – Ki-tô? Nhưng mọi người đều biết Chúa Giêsu đến từ đâu (Na-da-rét ở Ga-li-lê). Vậy thì làm sao Ngài có thể là Đấng Mê-si-a?

Sau đó, Chúa Giê-su nói với họ:

Các ngươi biết Ta và biết Ta đến từ đâu.

Điều đó chỉ đúng một phần; đúng hơn, họ nghĩ rằng họ biết.

Ta không tự mình đến. Nhưng Đấng đã sai ta là chân thật… Ta biết Người vì ta từ Người mà đến, và Người đã sai ta.

Và nếu họ không biết Chúa Cha, thì làm sao họ biết Chúa Con? Và ngược lại.

Điều này chỉ khiến những người nghe Người tức giận vì họ biết Người đang ám chỉ điều gì, nhưng họ không thể bắt Người ngay lúc đó vì “giờ của Người chưa đến”. Thời điểm Người bị bắt chỉ phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa.

Chúng ta có thực sự biết Chúa Giêsu là ai không? Có rất nhiều ý kiến ​​trái ngược nhau. Chúng ta chỉ có thể biết Chúa Giêsu thực sự bằng cách đọc Kinh thánh dưới sự hướng dẫn của những người thông thái và hiểu biết, những người có thể giúp chúng ta thâm nhập vào ý nghĩa sâu xa hơn bên dưới văn bản theo nghĩa đen. Chúng ta cũng có thể học được nhiều điều thông qua cầu nguyện và chiêm nghiệm. Mùa Chay là thời gian tuyệt vời để chúng ta thực hiện cả hai điều đó và tốt hơn nữa là bắt đầu biến nó thành một thói quen thực hành vượt xa Mùa Chay.

https://livingspace.sacredspace.ie/l1046g/

 

Suy Niệm: Âm mưu giết Chúa

Ma quỉ luôn muốn thống trị thế giới. Nó khuất phục kẻ ác để tăng thêm quân số. Và tiêu diệt người lành để giảm bớt chướng ngại.

Thiên Chúa là nguồn mạch sự lành. Chúa Giê-su là Đấng Cứu Thế được Chúa Cha sai đến để giải thoát nhân loại khỏi ách thống trị của thần dữ. Nên một cuộc đối đầu là không thể tránh khỏi. Cuộc chiến càng quyết liệt. Vì thần dữ cảm thấy bị lâm nguy nên càng gia tăng sự độc ác. Âm mưu giết Chúa. Sách Khôn ngoan cho thấy những lý do khiến kẻ ác muốn giết kẻ lành.

Lý do đầu tiên là kẻ lành cản trở kẻ dữ làm điều ác: “Ta hãy gài bẫy hại tên công chính, vì nó chỉ làm vướng chân ta, nó chống lại các việc ta làm, trách ta vi phạm lề luật, và tố cáo ta không tuân hành lễ giáo”.

Lý do thứ hai là vì đời sống của kẻ lành phê phán lối sống của kẻ dữ: “Nó như kẻ luôn chê trách tâm tưởng của ta,…lối cư xử của nó hoàn toàn lập dị. Nó coi ta như bọn lọc lừa, tránh đường ta đi như tránh đồ dơ bẩn”.

Lý do thứ ba là vì người lành thuộc về Thiên Chúa. Còn kẻ ác thuộc về ma quỉ. “Nó huênh hoang vì có Thiên Chúa là Cha. Ta hãy coi những lời nó nói có thật không, và nghiệm xem kết cục đời nó sẽ thế nào”.

Lý do thứ tư là vì muốn thử thách xem người lành có thật hiền lành không. “Ta hãy hạ nhục và tra tấn no, để biết nó hiền hoà làm sao, và thử xem nó nhẫn nhục đến mức nào”.

Nhiều phe nhóm toa rập với nhau để giết chết Chúa Giê-su. Tuy nhiên đó lại là ý định của Thiên Chúa. Chúa Giê-su tự nộp mình chịu chết để chuộc tội nhân loại. Vào âm phủ để chiến thắng tử thần. Chết đi để tiêu diệt cái chết. Vì là do ý định của Thiên Chúa. Nên dù kẻ ác mạnh thế. Và muốn giết Chúa. Nhưng bao lâu Chúa chưa cho phép. Chưa đến giờ thì họ chưa làm gì được. “Bấy giờ, họ tìm cách bắt Người; nhưng chẳng có ai tra tay bắt, vì giờ của Người chưa đến”.

Màu Chay là mùa chiến đấu chống lại cái ác. Tôi phải chống lại thế lực sự dữ ngay trong lòng tôi. Không có phương thế nào hiệu nghiệm hơn đi vào con đường của Chúa Giê-su. Chịu khổ để làm theo ý Chúa. Từ bỏ chính mình để thoát ảnh hưởng của thần dữ. Chịu chết cho bản thân. Để tiêu diệt sự chết.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)