THỨ SÁU 25/10/2013
Thứ Sáu sau Chúa Nhật
29 Quanh Năm
 |
| Lc 12,54-59 |
Bài Ðọc I: (Năm I) Rm 7, 18-25a
"Ai sẽ cứu tôi
thoát khỏi cái xác chết này?"
Trích
thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh
em thân mến, tôi biết rằng sự lành không ở trong tôi, nghĩa là trong huyết nhục
của tôi. Vì chưng ước muốn thì tôi vẫn có, nhưng làm cho sự lành nên hoàn hảo
thì không sao được. Bởi vì sự lành tôi muốn thì tôi không làm, còn sự dữ tôi
không muốn thì tôi lại làm. Thực ra nếu tôi làm điều tôi không muốn, thì bấy giờ
không phải chính tôi làm điều đó, nhưng là sự tội ở trong mình tôi. Thành ra
khi tôi muốn làm sự lành, tôi nhận thấy trong tôi có lề luật, vì sự dữ vẫn kèm
bên tôi. Theo như con người bên trong, tôi cũng ưa thích lề luật Thiên Chúa:
nhưng tôi thấy trong chi thể tôi có một lề luật khác đối địch với lề luật tâm
thần tôi, và giam hãm tôi dưới ách lề luật sự tội trong chi thể tôi. Tôi là con
người vô phúc! Ai sẽ cứu tôi khỏi cái xác chết này? Cảm tạ Thiên Chúa, nhờ Ðức
Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Như thế, chính tôi lấy tâm thần mà phục vụ lề luật
Thiên Chúa; còn về xác thịt, thì vâng phục lề luật của sự tội.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 118, 66. 68. 76.
77. 93. 94
Ðáp: Lạy Chúa, xin dạy bảo
con những thánh chỉ của Ngài (c. 68b).
Xướng: 1) Xin Chúa dạy con
sự thông minh và lương tri, vì con tin cậy vào các chỉ thị của Ngài. - Ðáp.
2)
Chúa là Ðấng tốt lành và nhân hậu, xin dạy bảo con những thánh chỉ của Ngài. - Ðáp.
3)
Xin Chúa tỏ lòng thương hầu uỷ lạo con, theo như lời đã hứa cùng tôi tớ Chúa. - Ðáp.
4)
Nguyện Chúa xót thương cho con được sống, vì luật pháp Ngài là sự sung sướng của
con. - Ðáp.
5)
Ðời đời con không quên những huấn lệnh của Ngài, bởi lẽ đó mà Ngài đã ban cho
con được sống. - Ðáp.
6)
Con thuộc về Chúa, xin Chúa cứu độ con, vì con tìm kiếm huấn lệnh của Ngài. - Ðáp.
Alleluia: Ga 15, 15b
Alleluia,
alleluia! - Chúa phán: "Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy
đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết". - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 12, 54-59
"Các ngươi biết
tìm hiểu diện mạo trời đất? Còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu?"
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán bảo dân chúng rằng: "Khi các ngươi xem thấy đám mây nổi
lên ở phía tây, lập tức các ngươi nói rằng: Trời sắp mưa; và sự thật xảy ra như
thế. Và khi gió nam thổi đến, thì các ngươi nói: Trời sắp nóng nực. Và việc đã
xảy ra như thế. Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi biết tìm hiểu diện mạo của trời
đất, còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu? Tại sao các ngươi không
tự mình phê phán điều gì phải lẽ? Thế nên, khi ngươi cùng với kẻ đối phương ra
trước mặt quan quyền, thì đang lúc đi dọc đường, ngươi hãy cố lo liệu cho ổn
thoả với nó đi, kẻo nó lôi ngươi đến trước quan toà, và quan toà trao ngươi cho
lý hình và lý hình tống ngươi vào ngục. Ta bảo cho ngươi hay, ngươi sẽ không thể
ra khỏi đó cho đến khi nào trả xong đồng xu cuối cùng".
Ðó
là lời Chúa.
Suy niệm : Lạc Quan,
Tin Tưởng
"Sinh
ngày mùng 4 tháng 7", và "Bàn chân trái của tôi", đó là tựa đề của
hai cuốn phim Mỹ hay nhất năm1990. "Sinh ngày mùng 4 tháng 7" kể truyện
một thanh niên Mỹ bị động viên sang VN và trở thành kẻ tàn tật suốt đời. Bất
mãn, hận đời, người thanh niên gia nhập phong trào phản chiến ở Mỹ. Còn cuốn
phim "Bàn chân trái của tôi" cho thấy hình ảnh một con người phấn đấu
với những bất hạnh của mình để đạt thành công. "Bàn chân trái của
tôi" nêu bật bài học về lạc quan tin tưởng trong cuộc sống.
Thiên
Chúa không bao giờ bỏ mặc con người. Ngay cả khi con người tưởng chừng như mất
tất cả, thì đó chính là lúc Thiên Chúa ban ơn dồi dào hơn; từ những mất mát,
Thiên Chúa biến thành khởi điểm của những điều kỳ diệu.
Chúa
Giêsu luôn mời gọi chúng ta mặc lấy cái nhìn lạc quan và tin tưởng. Chúng ta dễ
cảm tạ Thiên Chúa khi gặp may mắn, thịnh đạt, thành công; nhưng chúng ta lại dễ
bị cám dỗ để không nhận ra sự hiện diện và tác động của Ngài trong những mất
mát, thua thiệt. Nhìn vào điềm báo thời tiết, chúng ta biết được trời sắp mưa
hay sắp nóng nực; cũng thế, nhìn vào những may mắn và cả những thất bại, chúng
ta hãy nhận ra lời mời gọi tin tưởng và dâng lời cảm tạ Chúa. Mỗi gặp gỡ, mỗi
biến cố đều là dấu chỉ thời gian, vừa bày tỏ sự hiện diện và tác động yêu
thương của Chúa, vừa mời gọi chúng ta tín thác vào bàn tay quan phòng của Thiên
Chúa.
Chỉ
với một bàn chân trái, một người tàn tật có thể vươn lên. Chúng ta hãy tự nhủ:
những mất mát, khổ đau, thử thách là cơ may Thiên Chúa ban để giúp chúng ta
vươn cao trong niềm tin. Chúng ta hãy nói lên niềm tin vào Ðấng luôn có mặt
trong cuộc sống chúng ta và tiếp tục yêu thương chúng ta, ngay cả khi chúng ta
yếu hèn tội lỗi.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần 29 TN,
Năm lẻ
Bài đọc: Rom
7:18-25a; Lk 12:54-59.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Phải biết suy xét
cho chín chắn để tìm ra sự thật.
Trên
hành trình đi tìm sự thật, con người có thể dùng nhiều cách khác nhau. Con người
có thể dùng lý luận, dựa vào điều đã biết để tìm ra điều chưa biết. Con người
có thể dùng kinh nghiệm, những gì đã xảy ra trong những hoàn cảnh tương tự, chắc
chắn sẽ xảy ra cho lần tới. Con người có thể tin vào những gì Thiên Chúa dạy
qua các nhà lãnh đạo và các tiên tri. Hay có thể dùng tổng hợp của tất cả các
cách.
Các
Bài Đọc hôm nay mời gọi con người hãy biết suy xét để tìm ra sự thật và tin
theo. Trong Bài Đọc I, dựa vào lý luận và kinh nghiệm cá nhân, Phaolô muốn chứng
minh cho người Do-thái biết Lề Luật không có sức mạnh để thúc đẩy con người làm
điều thiện và giải thoát con người khỏi tội; đó là lý do họ phải tin Thiên Chúa
gởi Đức Kitô đến để giải thoát con người khỏi tội, và giúp con người có sức mạnh
vượt thắng tội lỗi. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu nói với các khán giả của Ngài: nếu
trí khôn và kinh nghiệm có thể giúp họ nhận ra những hiện tượng trong trời đất;
chúng cũng có thể giúp họ nhận ra những điều tốt xấu trong lãnh vực luân lý mà
họ phải thi hành. Nếu họ không chịu suy xét để nhận ra và hành động, họ sẽ phải
lãnh nhận mọi hậu quả của hành động của họ.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Lề Luật giúp con người biết thiện, biết ác; nhưng không cho sức mạnh
để làm.
1.1/
Con người có thể nhận ra đâu là thiện, ác: Để hiểu lý luận của Phaolô, chúng ta cần hiểu lý luận
của người Do-thái. Đối với họ, Lề Luật của Thiên Chúa đủ để giải thoát và làm
cho con người được cứu độ. Đối với thánh Phaolô, Lề Luật chỉ giúp con người
phân biệt giữa thiện và ác, chứ không cung cấp cho con người sức mạnh để làm.
Phaolô
dùng lý luận và kinh nghiệm để thuyết phục những người Do-thái như sau:
"Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong xác thịt tôi. Thật
vậy, muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn
thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm
điều tôi không muốn, thì không còn phải là chính tôi làm điều đó, nhưng là tội
vẫn ở trong tôi. Bởi đó tôi khám phá ra luật này: khi tôi muốn làm sự thiện thì
lại thấy sự ác xuất hiện ngay."
1.2/
Con người có thể muốn, nhưng không có khả năng làm điều thiện: Theo kinh nghiệm,
từ chỗ biết đến chỗ làm là điều không dễ: có những người biết rất nhiều, nhưng
không bao giờ chịu hành động theo những gì họ biết; nhiều khi còn hành động
hoàn toàn ngược lại. Thánh Phaolô diễn tả sự giằng co này như sau: "Theo
con người nội tâm, tôi vui thích vì luật của Thiên Chúa; nhưng trong các chi thể
của tôi, tôi lại thấy một luật khác: luật này chiến đấu chống lại luật của lý
trí và giam hãm tôi trong luật của tội là luật vẫn nằm sẵn trong các chi thể
tôi. Tôi thật là một người khốn nạn! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác phải chết
này?" Chính Đức Kitô cũng đề phòng các môn đệ của Ngài về sự nguy hiểm của
xác thịt và việc cần phải tỉnh thức: "Tinh thần thì mau mắn; nhưng xác thịt
thì nặng nề."
Để
giúp con người làm lành tránh dữ, con người không chỉ dựa vào Lề Luật; nhưng phải
tin vào Đức Kitô, Đấng Thiên Chúa Cha gởi tới để giúp con người thoát khỏi cuộc
chiến nội tâm này. Với Đức Kitô, con người có thể làm lành tránh ác như Phaolô
tuyên bố: "Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta!"
Phaolô không giải thích chi tiết làm sao Đức Kitô giúp con người tránh tội và sống
công chính trong trình thuật hôm nay; nhưng trong chương 8 kế tiếp, Phaolô so
sánh về cuộc sống theo xác thịt và cuộc sống theo ân sủng của Thánh Thần. Truyền
thống của Giáo Hội cũng nhấn mạnh tới cuộc sống nhân đức có được do ân sủng của
Thiên Chúa và sự chế ngự xác thịt của con người sẽ giúp các tín hữu tránh tội
và sống công chính.
2/
Phúc Âm: Phải biết dùng trí khôn để tìm ra sự thật.
2.1/
Kiến thức về thời tiết: Cha
ông chúng ta ngày xưa, tuy không có các dụng cụ dùng để tiên đoán thời tiết như
chúng ta ngày nay, biết dùng kinh nghiệm để tiên đoán thời tiết; và lưu truyền
cho con cháu bằng những câu thơ đơn giản, dễ hiểu, và dễ nhớ. Chẳng hạn: “Cơn
đàng Đông vừa trông vừa chạy,Cơn đàng Nam vừa làm vừa chơi.” Ý nghĩa: Khi thấy
mây đen kéo tới từ phía Đông của Việt Nam, nghĩa là từ Biển Nam Hải đi tới, là
chắc chắn sẽ có mưa. Vì thế, phải chạy cho nhanh chóng kẻo bị ướt; nhưng khi thấy
mây đen kéo tới từ phía Nam, thì sẽ không có mưa, cứ việc thong thả làm hay
chơi.
Đức
Giêsu cũng dùng kinh nghiệm như thế khi nói với đám đông rằng: "Khi các
người thấy mây kéo lên ở phía Tây, các người nói ngay: "Mưa đến nơi rồi,"
và xảy ra đúng như vậy. Khi thấy gió Nồm thổi, các người nói: "Trời sẽ oi
bức," và xảy ra đúng như vậy. Ý nghĩa: Khi mây đen kéo tới từ phía Tây của
Do-Thái, nghĩa là từ Biển Mediterranean đưa tới, là chắc chắn sẽ có mưa; khi
gió Nồm (gió từ phía Nam) thổi tới là trời sẽ oi bức, vì thổi qua sa mạc.
2.2/
Kiến thức về thời gian: Vào
thời đại của Chúa Giêsu, mọi người đều trông đợi Đấng Thiên Sai tới để giải
phóng dân tộc. Theo các Sách Tiên Tri, Thiên Chúa sẽ cho những dấu để dân nhận
biết khi nào Đấng Thiên Sai tới; chẳng hạn, theo Sách Tiên tri Isaiah: “Đức
Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, sai đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn, băng bó những
tấm lòng tan nát, công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm, ngày phóng thích cho
những tù nhân” (Isa 61:1). Nhưng khi Chúa Giêsu nhắc cho họ biết, chính Ngài là
Đấng tiên tri Isaiah đã loan báo (Lc 4:21), họ vẫn không tin vào Ngài. Đó là lý
do tại sao hôm nay Chúa trách họ: “Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời,
thì các người biết nhận xét, còn thời đại này, sao các người lại không biết nhận
xét?”
2.3/
Dùng kiến thức tâm lý để chuẩn bị cuộc sống tương lai: Để chuẩn bị đối diện
với sự công bằng của Thiên Chúa trong Ngày Phán Xét, Chúa trưng dẫn một ví dụ về
kiện cáo mà con người vẫn thường làm: “Thật vậy, khi anh đi cùng đối phương ra
toà, thì dọc đường hãy cố gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo người ấy
lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa phát lại
tống anh vào ngục. Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước khi trả
hết đồng xu cuối cùng.” Ý nghĩa: công bằng là phải trả cho người khác những gì
thuộc về họ. Nếu đã đối xử bất công với người khác thì hãy đền trả họ càng sớm
càng tốt; nếu không, sẽ phải đền trả nơi tòa án và sẽ phải chịu tù đày nữa.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Con người là con vật biết suy xét: biết dùng kinh nghiệm quá khứ để rút ra kinh
nghiệm sống cho hiện tại; đồng thời, biết dùng những gì xảy ra trong hiện tại để
mưu ích cho tương lai. Chúng ta đừng vội tin những gì người khác nói khi chưa
suy xét cẩn thận, và đừng để cho người khác hay thế gian điều khiển cuộc sống của
chúng ta.
-
Sau khi đã tìm ra sự thật, chúng ta phải có can đảm để sống theo và làm chứng
cho sự thật, thì mới có thể sinh lợi ích cho chúng ta và cho mọi người.
-
Chúng ta không thể tự mình tránh tội và sống công chính mà không có ơn thánh của
Đức Kitô. Chúng ta phải năng lãnh nhận các bí-tích để có sức mạnh tránh tội và
luyện tập nhân đức.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
HẠT GIỐNG NẨY MẦM TUẦN 29TN
Lc 12,54-59
A. Hạt giống...
Những lời này Chúa Giêsu nói cho những người do
thái thời Ngài nghe. Ý chính là khuyên họ hãy sáng suốt nhận ra những dấu chỉ
thời đại :
- cc 54-56 : họ rất giỏi nhìn những dấu chỉ thiên
văn để đoán trước trời sẽ mưa hay sẽ oi bức. Tại sao họ không nhận ra ý nghĩa
của những lời Chúa Giêsu nói và những việc Ngài làm để biết rằng đã đến thời
cuối cùng của lịch sử cứu độ ?
- cc 57-59 : bằng dụ ngôn hai người đưa nhau ra
tòa, Chúa Giêsu khuyên hãy gấp rút lo hòa giải với nhau trước khi bị tòa kết
án.
B.... nẩy mầm.
1. Khi cơ thể ta mang thêm một chứng bệnh, khi
một phần cơ thể ta yếu đi... tất cả đều là những tín hiệu cho biết trước ngày
lìa thế của ta càng lúc càng gần. Tại sao nhiều người không nhận ra những tín
hiệu ấy và sống như sẽ không bao giờ chết ?
2. “Thiên Chúa nói thì thầm trong cơn vui sướng
của chúng ta ; Ngài nói đủ nghe trong lương tâm của chúng ta ; nhưng Ngài la
lớn trong những cơn đau của chúng ta” (C.S. Lewis).
3. Khi biết chắc mình không còn nhiều thời giờ,
người ta phải giải quyết nhiều vấn đề một cách rất gấp rút. Đối với những vấn
đề quan trọng, thì cho dù không biết chắc thời giờ của mình còn lại nhiều hay
ít, người khôn ngoan cẩn thận cũng lo giải quyết sớm. Điều chắc chắn : số phận
đời đời là một vấn đề quan trọng. Điều ta không nắm chắc : thời giờ của mình
còn lại bao nhiêu.
4. “Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời
thì các ngươi biết nhận xét, còn thời đại này sao các ngươi không biết nhật xét
?” (Lc 12,56)
Đất nước đã thay đổi rất nhiều. Tôi nhận ra điều
đó ở trang phục của người dân thành phố. Người ta bỏ ra nhiều thời gian hơn để
mua sắm, may mặc. Các mode áo quần xuất hiện liên tục rồi thay đổi liên tục. Có
những kiểu lịch sự, sang trọng làm người mặc trở nên duyên dáng, đáng yêu.
Nhưng cạnh đó cũng có những kiểu hạ thấp giá trị người mặc. Vật chất giúp người
ta sống thoải mái và xứng đáng hơn ; nhưng cũng chính nó làm cho kẻ yếu lòng
đánh mất phẩm giá cao quí của con người. Đứng trước ngưỡng cửa cuộc đời, tôi
cảm thấy trao đảo trước những biến đổi của xã hội. Các chuẩn mực đạo đức văn
hoá dường như đang lung lay. Đâu là ranh giới giữa đời sống thoải mái và một
đời sống quá phụ thuộc vào vật chất, đâu là ranh giới giữa hạnh phúc và lầm lạc
?
Lạy Cha, xin cho biết sáng suốt nhận ra con đường
đúng đắn cho cuộc đời. (Hosanna)
Lm.Carolo HỒ BẶC
XÁI – Gp. Cần Thơ
25/10/13 THỨ SÁU TUẦN
29 TN
Lc 12,54-59
Lc 12,54-59
NHẠY BÉN VỚI CÁC DẤU CHỈ
“Cảnh sắc trời đất thì các
ngươi biết nhận xét, còn thời đại này, sao các ngươi lại không biết nhận xét.”
Suy niệm: Dựa
vào kinh nghiệm dân gian, người Do Thái đoán trước thời tiết rất chính xác:
thấy mây tụ ở phía tây, trên Địa Trung Hải, họ biết rằng sắp có mưa; còn khi
gió sa mạc từ phía nam thổi đến, họ biết rằng thời tiết sẽ oi bức. Đức Giêsu
trách họ rất giỏi nhận biết những dấu hiệu thời tiết, nhưng lại không nhận biết
các dấu hiệu Nước Trời đang ở giữa họ qua con người và sứ vụ của Ngài. Ghi nhớ
Lời Chúa dạy, Giáo Hội quan tâm nhận định đâu là những dấu chỉ thời đại đang
là thách đố cho đời sống và sứ vụ của mình. Nhờ đó, Giáo Hội có những phương
cách thích hợp để canh tân chính mình và để Tin Mừng Nước Trời luôn là tin mới,
tin vui cho con người thời đại.
Mời Bạn: Giáo Hội Việt Nam đang đứng trước những thực
trạng tác động đến đời sống người Kitô hữu như hố phân cách giàu nghèo, nạn
tham nhũng, chủ nghĩa hưởng thụ, tệ nạn xã hội, lối sống ích kỷ, đùn đẩy trách
nhiệm, thiếu quan tâm công ích, bệnh thành tích, thương mại hóa giáo dục… (Thư
Chung Hậu Đại Hội Dân Chúa 2010). Gia đình, cộng đoàn, giáo xứ bạn đã quan tâm
với các dấu chỉ thời đại này và có những đổi mới kịp thời chưa?
Sống Lời Chúa: Suy nghĩ về các dấu chỉ thời đại như gợi ý của
Thư Chung trên đây, tôi và gia đình, cộng đoàn của tôi sẽ đề xuất những phương
cách sống đức tin một cách thích hợp.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, Chúa dạy nhạy
bén nhận dạng những dấu chỉ thời đại để điều chỉnh lối sống đạo cho phù hợp.
Xin giúp chúng con linh động canh tân lối sống đạo ấy theo sự hướng dẫn của
Thánh Thần Chúa. Amen.
Dấu
Chỉ Của Thời Ðại
Chúng ta rất quen với những thời tiết trong một năm và
quen như vậy thì chúng ta mới biết tính toán trong công việc làm ăn, canh tác.
Thiên Chúa, Cha chúng ta, Người là Ðấng vô hình và Người tạo dựng nên chúng ta
hữu hình. Vì thế, Người nói chuyện với chúng ta về tình yêu của Người bằng dấu
chỉ. Mục đích Người muốn cho chúng ta nhận ra được ý muốn của Người và phục vụ
ý muốn đó với tất cả tấm lòng của người con hiếu thảo. Chỉ tiếc một điều là
chúng ta quen thuộc với những dấu chỉ của tình yêu Thiên Chúa để rồi thành công
trong công việc làm ăn và nuôi sống cho thân xác, nhưng lại không muốn quan tâm
đến những dấu chỉ tình yêu vô cùng cần thiết cho đời sống chúng ta. Chúng ta có
vẻ lo lắng cho của cải vật chất của mình mà quên rằng chúng ta còn cuộc sống
làm con cái của Thiên Chúa, con cái của Ðấng Tạo Hóa. Chúa Giêsu kêu gọi chúng
ta biết nhận ra dấu chỉ ngôn sứ để có thể có được một đời sống đời đời. Những dấu
chỉ ấy, Thiên Chúa Cha đặt để khắp mọi nơi, mọi chốn trong cuộc sống mỗi người
qua giáo huấn của Kinh Thánh, qua giáo huấn của Giáo Hội, qua những cơ cấu tổ
chức của xã hội, những khoản lề luật để đảm bảo trật tự trong cộng đồng, những
biến cố lớn nhỏ trong lịch sử của một đời người, một dân tộc và toàn thế giới.
Vấn đề là chúng ta biết nhìn ngắm, biết nhận ra và biết vâng phục yêu mến Thiên
Chúa khi Người cho chúng ta những dấu chỉ và những dấu chứng ấy.
Dấu chỉ, dấu chứng lớn nhất là chúng ta có một Thiên Chúa
là Cha. Người đã làm được tất cả những gì làm được cho chúng ta, kể cả việc
trao ban cho chúng ta Người Con yêu dấu duy nhất của Người, để chúng ta được
hòa giải với Người và hòa giải với nhau trong tình anh chị em. Vì thế, chúng ta
phải xử với nhau như anh chị em. Hơn nữa đối với Chúa Giêsu, trần gian này chẳng
qua là nơi Thiên Chúa giáo huấn cho chúng ta, làm cho chúng ta nên cao cả qua
những việc mình làm mỗi ngày để mang lại hạnh phúc cho nhau. Một mai đây khi đến
thời đến buổi chúng ta cũng sẽ cùng nhau về với Cha. Sống ở đời này với ưu tiên
một là Thiên Chúa thì chúng ta mới có thể mong được về hưởng hạnh phúc với Người.
Lạy Cha yêu thương,
Cha thật là tuyệt vời khi nói với chúng con về tình yêu bằng
dấu chỉ và bằng ngôn ngữ. Cha muốn cho chúng con đọc được những dấu chỉ ấy, những
hình thức ngôn ngữ ấy để chúng con cảm nghiệm được tình Cha, sống tình Cha và
chia sẻ tình Cha với anh chị em chúng con, khi chúng con cùng nhau hành trình về
nhà Cha. Thật ra thì dấu chỉ Cha dùng, ngôn ngữ Cha sử dụng rất rõ ràng, hiển
nhiên và dễ hiểu, có chăng là tại chúng con cố tình làm như không hiểu. Dưới sự
nhắc nhở của Chúa Giêsu, chúng con cố đào sâu hơn nữa những dấu chỉ và chúng
con cũng biết tôn thờ Cha bằng những dấu chỉ nghiêm túc của phụng vụ, của các
hoạt động tông đồ giáo dân, để dẫn đưa tất cả anh chị em chúng con về với Cha.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Suy Niệm
Trong bài Tin mừng hôm
nay Chúa Giêsu giáo huấn dân chúng. Người trách họ vì họ biết xem điềm trời mà
đón trước thời tiết, nhưng lại không biết xét các việc đang xảy ra để nhận biết
thời giờ cứu độ.
Người đời thường thông
thạo về những cách giải quyết cho cuộc sống trần gian, bằng cách nhìn các dấu
chỉ thì biết những gì sắp xảy đến để xử thế cho thích hợp. Cũng vậy, kitô hữu
cũng cần nhạy cảm để nhìn thấy những dấu chỉ của Chúa qua các biến cố, qua Hội
Thánh, để biết những việc phải làm và làm ngay, hầu mưu ích cho phần rỗi của
mình và của tha nhân.
Lời Chúa hôm nay dạy
chúng ta phải biết nhìn vào những dấu chỉ thời đại mà nhận ra ý Chúa mà thực
thi. Dấu chỉ là gì? Đó là những sự kiện ta có thể nhìn thấy được
bằng giác quan, nhưng đồng thời qua nó ta khám phá ra được những thứ mà ta
không thấy. Về phương diện siêu nhiên cũng thế, tức là những gì liên quan đến
Thiên Chúa và sự sống đời đời của ta. Chúa muốn chúng ta nhìn vào những sự kiện
đang xảy ra, trong thời đại hay trong cuộc sống của chúng ta như là dấu chỉ nói
lên thánh ý Thiên Chúa, tức là những điều cần phải tránh, hoặc cần phải làm để
vinh danh Chúa và mưu ích cho cuộc sống đời đời.
Chúa Giêsu dùng hình ảnh
hai người thưa kiện cần phải biết dàn xếp với nhau trước khi đến quan toà để
nhắn nhủ ta phải cấp bách giải quyết các ngăn trở phần rỗi của mình, đồng thời
biết đón nhận ngay những giáo huấn của Chúa và đem ra thực hành trong đời sống
chứ đừng trì hoãn.
Lạy Chúa, xin cho chúng
con biết nhận ra thánh ý Chúa qua những biến cố trong cuộc đời. Xin cho chúng
con can đảm sống và làm chứng về Chúa trong cuộc sống hằng ngày. Amen.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
25 THÁNG MƯỜI
Liên
Kết Với Nhau Qua Phép Rửa
Đức Kitô đang nhắm đến loại hiệp nhất nào? Ngài đang nói về
sự hiệp nhất do Phép Rửa. Sự hiệp nhất này được Thánh Phaolô quảng diễn trong
Thư Galata: “Tất cả anh em, vì đã được thanh tẩy trong Đức Kitô, đều mặc lấy
Đức Kitô, và nên một trong Đức Kitô Giêsu ” (Gl 3,27-28)
Qua Phép Rửa, chúng ta không chỉ được dìm vào trong nước mà
trước hết đó là được dìm vào trong cái chết cứu chuộc của Đức Kitô. Và cũng như
cái chết của Đức Kitô đánh dấu sự bắt đầu của cuộc sống mới như được vén mở nơi
cuộc Phục Sinh, thì việc chúng ta được dìm trong nước của bí tích Phép Rửa cũng
đánh dấu sự bắt đầu của một cuộc sống mới.
Sự sống mới ấy chính là sự sống do ân sủng, cùng một sự
sống như được biểu hiện nơi cuộc Phục Sinh của Đức Kitô. Đây chính là sự sống
của Đức Kitô được Chúa Cha ban tặng cho chúng ta trong Chúa Thánh thần.
Sự sống đầy sức cứu độ này chỉ có một mà thôi. Sự sống ấy
hiện diện nơi tất cả những ai lãnh nhận Phép Rửa. Đó là lý do tại sao bất cứ ai
lãnh nhận Phép Rửa đều nên một trong Đức Kitô. Phép Rửa vừa diễn tả vừa đạt
được tiếng gọi hiệp nhất đối với mọi Kitôhữu. Đó cũng là tiếng gọi hiệp nhất
trong nhiệm thể Giáo Hội duy nhất, nhờ Thánh Thần.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 25-10
Rm 7,18-25a; Lc 12,54-59
.jpg)
LỜI SUY NIỆM: “Những
kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc trời, thì các ngươi biết nhận xét, còn thời đại
này, sao các ngươi lại không biết nhận xét.” (Lc 12,56)
Chúa Giêsu lên án những người Pharisêu, và các nhà thông
luật, khi họ chứng kiến bao dấu lạ Chúa Giêsu đã làm, những giáo huấn khai mở
Cựu Ước mà các ông không chịu hiểu. Trong cuộc sống hôm nay với bao cám dỗ của
tiền tài danh vọng địa vị, và những tiện nghi xa hoa, mà trong chúng ta có người quên đi phần rỗi của mình.
Thậm chí có người đã không đến tham dự
những giờ phụng vụ với cộng đoàn, hay giờ giáo lý và mọi sinh hoạt của cộng
đoàn; đôi khi còn ngăn cấm con cái mình đến nhà thờ, đến với lớp giáo lý, đến
với các đoàn thể công giáo tiến hành; bởi dành cho việc học thêm hay công tác
đoàn đội. Chúng ta phải coi chừng, đừng để Chúa Giêsu phải nói lại câu ấy với
chúng ta.
Mạnh Phương
25 Tháng Mười
Con Chim Sáo
Trong một tập thơ mang tựa đề "Có muôn nghìn lý do để
sống", Ðức Cha Helder Camera, vị giám mục người Brazil nổi tiếng là vị
tông đồ của người nghèo đã ghi lại câu chuyện ngụ ngôn sau đây: Bên cạnh nhà
tôi, có một con chim sáo quanh năm ngày tháng sống giữa trời... Tôi vẫn có thói
quen nói chuyện với nó. Một hôm, tôi hỏi chú sáo có nơi ngủ nghỉ không. Nó ngạc
nhiên trả lời: "Có chứ!... Màn là trời, chiếu là đất. Có bao giờ thiếu
đâu".
Do những đòi hỏi của trí khôn loài người, tôi mới hỏi nó: "Thế
thì những lúc mưa gió, chú trú ngụ ở đâu". Nó nhanh nhẩu trả lời: "Bộ
ông nghĩ là thỉnh thoảng tôi không cần tắm gội sao?" Tôi hỏi nó có đói
không. Con chim sáo mỉm cười đáp: "Ðiều mà tôi muốn là được hót. Tôi sinh
ra để hót mà...". Và nó cất tiếng hót như sau: "Hỡi loài người kiêu
ngạo. Hãy nói cho ta biết đi: liệu ngươi không chết sao?".
Tôi cứ nài nỉ để chú sáo nhận món quà tôi biếu: đó là một ít bánh
mì có thịt... Chú sáo lại được dịp cười cợt sự ngây ngô của tôi. Nó bảo tôi:
"Ông không biết là loài sáo chúng tôi không có ăn bánh mì và thịt như các
ông sao?".
Lần kia, tôi hỏi chú sáo có cầu nguyện không. Nó không hiểu được
câu hỏi của tôi. Nó chỉ cười trả lời: "Có mấy chú nhóc con lấy đá ném tôi.
Nhưng tôi bay đi, tôi cười và tôi hót".
Một lúc nào đó, tôi có ý nghĩ đưa con sáo vào bệnh viện để nhờ các
bác sĩ tìm ra căn bệnh của nó và chữa trị cho nó. Nhưng tôi chợt nhận ra rằng
nó chỉ là một con chim.
Qua câu chuyện ngụ ngôn
trên đây, có lẽ Ðức Cha Helder Camera muốn gợi lên cho chúng ta cái thảm trạng
của con người ngày nay: chiến tranh, chết chóc, đau khổ đều phát xuất từ chỗ
con người không chấp nhận nhau. Ai cũng muốn người khác phải suy nghĩ như mình,
phải hành động như mình, phải sống như mình. Ý thức hệ nào cũng cho là ưu việt
và muốn áp đặt trên người khác ngay cả bằng bạo lực.
Ngày nay, con người mỗi
lúc một ý thức hơn về sự đa diện của các nền văn hóa, của các khuynh hướng
chính trị, của các tôn giáo... Sự trưởng thành của nhân loại được thể hiện qua
chính sự chấp nhận ấy: chấp nhận sự khác biệt của tha nhân, chấp nhận tư tưởng
của người khác. Khoan dung là thái độ mà con người ngày nay đang cần hơn bao
giờ hết.
(Lẽ Sống)
Thứ Sáu 25-10
Thánh Antôniô ở Sant'Anna Galvao
(1739-1822)
|
H
|
oạch định của Thiên Chúa
trong cuộc đời của mỗi người thường có những thay đổi bất ngờ để trở nên hữu
ích hơn qua sự cộng tác với ơn sủng của Thiên Chúa.
Sinh ở Guarantingueta
gần Sao Paolo (Brazil), Antôniô gia nhập trường đệ tử dòng Tên ở Belem, nhưng
sau đó ngài thay đổi ý định và muốn trở nên một tu sĩ dòng Phanxicô. Sau khi
gia nhập được một năm, ngài khấn trọn vào năm 1761 và thụ phong linh mục năm
1762.
Ở São Paolo, ngài giữ
các công việc rao giảng, giải tội và là người giữ cửa. Một vài năm sau, ngài
được bổ nhiệm làm cha giải tội cho Dòng Têrêsa Cải Cách, là một nhóm nữ tu sống
trong thành phố này. Chính ngài và Sơ Helena Maria cùng thành lập một cộng đoàn
nữ tu mới dưới sự bảo trợ của Ðức Maria. Năm sau đó, Sơ Helena Maria từ trần
nên một mình Cha Antôniô phải chịu trách nhiệm về tu hội mới này, nhất là việc
xây cất tu viện và nhà thờ đủ cho con số nữ tu ngày càng gia tăng.
Ngài cũng là cha giám
đốc đệ tử viện ở Macacu và là bề trên nhà dòng Thánh Phanxicô ở São Paolo. Ngài
thành lập tu viện Thánh Clara ở Sorocaba. Với sự cho phép của cha bề trên và
đức giám mục địa phận, ngài sống quãng đời còn lại ở nữ tu viện "Recolhimento
de Nossa Senhora da Luz," mà ngài đã giúp thành lập.
Ngài được phong chân
phước ngày 25-10-1998. Và được phong thánh năm 2007.
Lời Bàn
Những người thánh thiện
không chỉ giúp chúng ta lưu ý đến Thiên Chúa, đến công trình sáng tạo của Người
và tất cả những người mà Thiên Chúa yêu dấu. Ðời sống của những người thánh
thiện luôn hướng về Thiên Chúa đến nỗi đối với họ đó là điều "bình thường."
Người đời có thấy đời sống của bạn và của tôi như những dấu chỉ sống động của
tình yêu vững bền của Thiên Chúa không? Chúng ta cần thay đổi gì để đạt được
điều ấy?
Lời Trích
Trong bài giảng hôm lễ
phong chân phước, Ðức Giáo Hoàng Gioan Phao-lô II đã trích Thư II của Thánh
Phao-lô gửi cho Timôthê (4:17), "Chúa ở gần bên tôi và ban cho tôi sức
mạnh để rao giảng lời Chúa cách trọn vẹn," và rồi đức giáo hoàng nói
rằng Chân Phước Antôniô "đã hoàn tất lời khấn trọn của ngài qua tình
yêu và sự tự hiến cho những người bị áp bức, bị đau khổ và những người nô lệ
trong thời đại của ngài ở Brazil. Ðức tin chân chính của một tu sĩ Phanxicô như
ngài, đã phúc âm hóa tha nhân và đưa họ về với Giáo Hội, sẽ là một khích lệ để
chúng ta bắt chước 'con người của bình an và bác ái' này."
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét