24/07/2015
Thứ Sáu sau Chúa Nhật
16 Quanh Năm
Bài
Ðọc I: (Năm I) Xh 20, 1-17
"Luật
do Môsê đã ban ra".
Trích
sách Xuất Hành.
Trong
những ngày ấy, Chúa phán bảo những lời sau đây: "Ta là Thiên Chúa ngươi, Ðấng
đã dẫn dắt ngươi ra khỏi vùng Ai-cập, khỏi nhà nô lệ. Ngươi không được thờ thần
nào khác trước mặt Ta, đừng chạm trổ tượng gỗ, hay vẽ hình các vật trên trời,
dưới đất, trong nước, dưới lòng đất. Ðừng thờ lạy và phụng sự các hình tượng ấy,
vì Ta là Chúa, Thiên Chúa ngươi, Chúa hùng mạnh, Chúa ganh tị, trừng phạt con
vì tội lỗi cha, cho đến ba bốn đời, những kẻ ghét Ta; Ta tỏ lòng nhân lành đến
ngàn đời đối với những ai kính mến Ta, và tuân giữ các giới răn Ta.
"Ngươi
đừng lấy danh Chúa, Thiên Chúa ngươi, mà lường gạt, vì Chúa không thể không trừng
phạt kẻ nào lấy danh Người mà lường gạt.
"Ngươi
hãy nhớ thánh hoá ngày Sabbat. Ngươi làm lụng và làm tất cả mọi việc trong sáu
ngày, còn ngày thứ bảy là ngày Sabbat, thì thuộc về Chúa, Thiên Chúa ngươi;
trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi tớ nam nữ, súc vật, ngoại kiều trọ
trong nhà ngươi, tất cả không được làm việc gì. Vì trong sáu ngày, Chúa đã tạo
dựng trời, đất, biển, và tất cả mọi vật trong đó, rồi Người nghỉ trong ngày thứ
bảy: cho nên Chúa chúc phúc và thánh hoá ngày Sabbat.
"Ngươi
hãy tôn kính cha mẹ, để ngươi được sống lâu dài trong xứ mà Thiên Chúa sẽ ban
cho ngươi.
"Ngươi
chớ giết người; chớ phạm tội ngoại tình; chớ trộm cắp; chớ làm chứng dối hại
anh em mình; chớ tham lam nhà của kẻ khác, chớ ham muốn vợ bạn hữu, tôi tớ nam
nữ, bò, lừa và bất cứ vật gì của bạn hữu".
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 18, 8. 9. 10. 11
Ðáp: Lạy Chúa,
Chúa có lời ban sự sống đời đời (Ga 6, 69).
Xướng:
1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ
dốt. - Ðáp.
2)
Giới răn Chúa chánh trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng
soi con mắt. - Ðáp.
3)
Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết Chúa chân thực, công
minh hết thảy. - Ðáp.
4)
Những điều đó đáng chuộng hơn vàng, hơn cả vàng ròng; ngọt hơn mật, và hơn cả mật
chảy tự tàng ong. - Ðáp.
Alleluia:
Gc 1, 13
Alleluia,
alleluia! - Do ý định của Thiên Chúa, Người đã sinh chúng ta bằng lời sự thật,
để chúng ta nên như của đầu mùa các tạo vật. - Alleluia.
Phúc
Âm: Mt 13, 18-23
"Kẻ
nghe lời giảng mà hiểu được, nên sinh hoa kết quả".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi
ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Vậy các con hãy nghe dụ ngôn về
người gieo giống: Kẻ nào nghe lời giảng về Nước Trời mà không hiểu, thì quỷ dữ
đến cướp lấy điều đã gieo trong lòng nó: đó là kẻ thuộc hạng gieo dọc đường. Hạt
rơi trên đá sỏi là kẻ khi nghe lời giảng, thì tức khắc vui lòng chấp nhận,
nhưng không đâm rễ sâu trong lòng nó: đó là kẻ nông nổi nhất thời, nên khi cuộc
bách hại, gian nan xảy đến vì lời Chúa, thì lập tức nó vấp ngã. Hạt rơi vào bụi
gai, là kẻ nghe lời giảng, nhưng lòng lo lắng việc đời, ham mê của cải, khiến lời
giảng bị chết ngạt mà không sinh hoa kết quả được. Hạt gieo trên đất tốt, là kẻ
nghe lời giảng mà hiểu được, nên sinh hoa kết quả, đến nỗi có hạt được một
trăm, có hạt sáu mươi, có hạt ba mươi".
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm:
Tinh
Thần Lạc Quan
Sự
gieo trồng nào cũng mang niềm hy vọng. Chúa Giêsu đã đọc được tinh thần lạc
quan ấy của nhà nông, cho nên Ngài đã mượn hình ảnh gieo trồng để nói lên mầu
nhiệm Nước Trời. Nhưng xem chừng những hình ảnh gieo trồng mà Chúa Giêsu dùng
trong Tin Mừng hôm nay không giống với kỹ thuật canh tác hiện nay. Thật thế,
vào thời Chúa Giêsu, đất Palestin vốn khô cằn, người nông dân thời Chúa Giêsu
không cày bừa dọn đất trước khi gieo trồng, nhưng gieo vãi trước, rồi sau đó mới
cày đất xới bón. Thành ra, có hạt rơi xuống đất tốt, có hạt rơi trên vệ đường,
có hạt rơi vào bụi gai. Dù kỹ thuật có khác, dù tiến trình canh tác có khác,
người nông dân ở bất cứ thời đại nào cũng giống nhau ở chỗ họ có tinh thần lạc
quan. Ðất đai có tươi tốt hay khô cằn, thiên nhiên có ngược đãi hay thuận lợi,
mùa gặt tươi tốt vẫn luôn là niềm hy vọng của kẻ gieo trồng.
Chúa
Giêsu dường như muốn gieo chính niềm lạc quan ấy vào tâm hồn các môn đệ khi đưa
ra dụ ngôn người gieo giống: có hạt rơi bên vệ đường, có hạt rơi trên đá sỏi,
có hạt rơi vào bụi gai, nhưng kết quả của mùa gặt vẫn gấp trăm, gấp ngàn. Qua
muôn thế hệ, hạt giống Nước Trời vẫn được gieo vãi: có hạt rơi vào vệ đường, sỏi
đá, bụi gai của những chống đối và bách hại, hạt giống ấy vẫn nẩy mầm tươi tốt
sinh nhiều bông hạt. Người môn đệ Chúa Giêsu luôn tiếp tục gieo vãi hạt giống Lời
Chúa, họ luôn được mời gọi đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa và kiên trì, dù
thành công hay thất bại. Trong thư 1Cor. thánh Phaolô đã diễn tả đúng tinh thần
lạc quan và kiên trì của người gieo giống: "Tôi trồng, Apollô tưới, nhưng
Thiên Chúa cho mọc lên".
Vệ
đường, sỏi đá, bụi gai vẫn tiếp tục cản trở công việc gieo trồng, nhưng người
nông dân của Nước Trời không vì thế mà bỏ cuộc. Có những gieo vãi qui mô ồ ạt,
nhưng cũng có những gieo vãi âm thầm: âm thầm trong thinh lặng hằng ngày, âm thầm
trong những khước từ, âm thầm trong những bách hại dưới mọi hình thức, nhưng đó
vẫn là sự âm thầm cơ bản nhất trong bất cứ sự gieo vãi nào, hay nói theo Ðức
Phaolô VI trong Tông huấn Loan Báo Tin Mừng: đó là một sự công bố thinh lặng
Tin Mừng, nhưng rất hiệu nghiệm.
Ước
gì Lời Chúa hôm nay đem lại niềm tin và lạc quan hy vọng cho chúng ta. Xin cho
Lời Chúa củng cố chúng ta trong niềm xác tín rằng những gì chúng ta gieo trong
đau thương và nước mắt sẽ được trổ bông chín vàng trong mùa gặt của Ngài.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần 16 TN1, Năm lẻ
Bài đọc: Exo 20:1-17; Mt
13:18-23.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Giữ cẩn thận Lời của
Thiên Chúa.
Có
hai quan niệm rất khác nhau về Lề Luật: Thứ nhất, quan niệm đương thời cho Lề
Luật là những gì gò bó, ngăn cản sự tự do của con người. Vì thế, họ chủ trương
càng ít luật càng tốt. Hiện đang có phong trào chống lại việc trưng bày Mười Điều
Răn nơi các tòa án. Thứ hai, quan niệm của người Do-thái, họ rất hãnh diện với
Thập Giới, vì đây là những điều mà Thiên Chúa đã thân hành ban cho họ để biết
cách sống hạnh phúc.
Các
Bài Đọc hôm nay muốn nói lên sự quan trọng tuyệt đối của Lời Chúa. Trong Bài Đọc
I, Thiên Chúa đã thân hành hiện ra và ban Thập Giới cho dân Israel qua Moses
trước khi họ vào Đất Hứa. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu cắt nghĩa cho các môn đệ dụ
ngôn "Người gieo giống." Ngài đưa ra những lý do tại sao tất cả cùng
nghe Lời Chúa, thế mà có người chẳng được lợi ích chi cả; trong khi những người
khác sinh hoa kết trái, người được 30, được 60, hay được 100.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Thập Giới (deca-logue tiếng Anh, deka-logoi, tiếng Hy-lạp): là mười lời hay 10
câu mà Thiên Chúa ban cho dân Israel. Những lời này là món quà vô giá của Thiên
Chúa. Ngài mong muốn con người phải tuyệt đối thi hành để được sống hạnh phúc
muôn đời. Theo trình thuật của Sách Xuất Hành hôm nay và Sách Đệ Nhị Luật (Deut
5:6-21), Thiên Chúa là tác giả của Thập Giới, vì những lời ngay từ đầu:
"Thiên Chúa phán tất cả những lời sau đây." Một số học giả Kinh Thánh
cho đây là những qui luật mà các nhà lãnh đạo Israel tổng hợp lại qua các thời
đại. Thập Giới được chia thành hai phần: phần một gồm 3 điều và phần hai gồm 7
điều.
1.1/
Phần một: Phải
kính mến Thiên Chúa trên hết mọi sự: Phần này mô tả sự liên hệ giữa Thiên Chúa
và con người.
(1)
"Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi ... Ngươi không được có thần nào
khác đối nghịch với Ta" là phần chính yếu. Các câu khác thêm vào có mục
đích cắt nghĩa cho rõ ràng hơn. Giới răn thứ nhất ngăn cấm con người không được
thờ bất cứ thần nào khác ngoài Thiên Chúa.
(2)
Ngươi không được dùng danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, một
cách bất xứng. Giới răn thứ hai ngăn cấm con người kêu tên cực trọng của Thiên
Chúa, YHWH, cách vô cớ: chỉ được kêu để chúc lành (Gen 4:26, Psa 72:19); không
được kêu để chửi rủa hay thề thốt.
(3)
Ngươi hãy nhớ ngày Sabbath. Trong sáu ngày, ngươi sẽ lao động và
làm mọi công việc của ngươi. Còn ngày thứ bảy là ngày Sabbath kính Đức Chúa,
Thiên Chúa của ngươi. Ngày đó, ngươi không được làm công việc nào, cả ngươi
cũng như con trai con gái, tôi tớ nam nữ, gia súc và ngoại kiều ở trong thành của
ngươi.
1.2/
Yêu thương tha nhân: Nhiều
người gọi 7 luật kế tiếp là những luật tự nhiên (natural laws), những điều này
mô tả sự liên hệ giữa con người với con người.
(4)
Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, để được sống lâu trên đất mà Đức Chúa, Thiên Chúa của
ngươi, ban cho ngươi. Đây là giới răn duy nhất có kèm theo lời hứa được sống
lâu.
(5)
Ngươi không được giết người. Giới răn thứ năm muốn bảo vệ sự thánh thiêng của sự
sống. Giết người ngoài chiến trận được phép vì để bảo vệ quyền sống của mình.
(6)
Ngươi không được ngoại tình. Giới răn thứ sáu bảo vệ sự thánh thiêng của hôn
nhân và bảo vệ quyền của cả hai vợ chồng.
(7)
Ngươi không được trộm cắp. Giới răn thứ 7 bảo vệ quyền sở hữu của tất cả mọi
người trong xã hội.
(8)
Ngươi không được làm chứng gian hại người. Giới răn thứ 8 ngăn cấm việc làm chứng
gian cả nơi tòa án lẫn đời sống thường ngày.
Truyền
thống Công Giáo chia giới răn cuối cùng làm hai phần. Hai giới răn thứ 9 và 10
ngăn cấm tất cả những ham muốn bất chính.
(9)
Ngươi không được ham muốn vợ (hay chồng) người ta. Giới răn
này dựa trên lời Chúa Giêsu dạy: "Ai nhìn xem người phụ nữ và ước ap phạm
tội với họ, thì đã phạm tội ngoại tình rồi."
(10)
Ngươi không được ham muốn nhà người ta, tôi tớ nam nữ, con bò
con lừa, hay bất cứ vật gì của người ta.
2/
Phúc Âm:
Chúa Giêsu cắt nghĩa dụ ngôn người gieo giống.
Như
nhà nông phải chuẩn bị thửa ruộng bằng cách cầy bừa để nhặt đi tất cả sỏi đá và
gai góc, san phẳng và giữ đất cho ẩm trước khi gieo hạt giống vào; con người
cũng phải chuẩn bị tâm hồn bằng cách dành thời gian cho tâm hồn lắng đọng xuống,
xua đi tất cả những lo toan và bất an của cuộc sống, cầu xin Thánh Thần soi
sáng và hướng dẫn trước khi nghe Lời Chúa. Chúa Giêsu đưa ra 4 trường hợp cụ thể
của những người nghe Lời Chúa và hậu quả:
(1)
Miền vệ đường: Chúa Giêsu cắt nghĩa: "Hễ ai nghe lời rao giảng Nước Trời
mà không hiểu, thì quỷ dữ đến cướp đi điều đã gieo trong lòng người ấy: đó là kẻ
đã được gieo bên vệ đường."
Đây
là những người có thái độ khinh thường hay không quan tâm đến những gì Chúa dạy:
Những người tham dự Thánh Lễ cách chiếu lệ, đi lễ trễ khi Lời Chúa đã bắt đầu,
ra ngoài hút thuốc, hay nói chuyện, hay ngủ gật, hay để trí óc viễn du, khi
linh mục cắt nghĩa Lời Chúa. Những người không bao giờ chịu tham dự các dịp
tĩnh tâm giáo xứ hay học hỏi Lời Chúa dưới bất cứ hình thức nào. Với thái độ
khinh thường Lời Chúa như thế, làm sao Lời Chúa có thể vào trong tâm hồn để
sinh lợi ích được!
(2)
Miền sỏi đá: Chúa Giêsu cắt nghĩa: "Còn kẻ được gieo trên nơi sỏi đá, đó
là kẻ nghe Lời và liền vui vẻ đón nhận. Nhưng nó không đâm rễ mà là kẻ nhất thời,
khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì Lời, nó vấp ngã ngay."
Đây
là những người cũng chịu chú ý nghe Lời Chúa, nhưng không chịu bỏ thời gian để
học hỏi, để suy gẫm, và để đào sâu Lời Chúa. Họ dành rất nhiều thời gian để giải
trí, trò chuyện, hay đọc những sách vô bổ; nhưng luôn than không có giờ để đọc
Lời Chúa hay Lời Chúa khó hiểu! Nếu họ không hiểu Lời Chúa, làm sao họ có thể
áp dụng trong cuộc sống để sinh ích cho cuộc đời họ!
(3)
Miền bụi gai: "Còn kẻ được gieo vào bụi gai, đó là kẻ nghe Lời, nhưng nỗi
lo lắng sự đời, và bả vinh hoa phú quý bóp nghẹt, khiến Lời không sinh hoa kết
quả gì."
Đây
là những người chỉ quan tâm hay quá đặt nặng sự quan trọng của đời sống vật chất:
Họ đặt những mối lợi vật chất trên sự kính mến Thiên Chúa và hiểu biết Lời
Chúa. Họ chọn đi lễ nào cha giảng ngắn nhất, giờ lễ tiện nhất, mặc dù chẳng hiểu
gì Lời Chúa hay Bài Giảng; để còn kịp giờ làm hay có nhiều giờ đi chơi, giải
trí. Đây cũng là những người đặt lợi lộc vật chất trên tình nghĩa anh em. Họ
không dám hy sinh lợi lộc vật chất để sống và làm chứng cho Lời Chúa.
(4)
Miền đất tốt: "Còn kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ nghe Lời và hiểu,
thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ được sáu chục, kẻ
được ba chục."
Đây
là những người luôn đặt Thiên Chúa trên hết mọi sự, ham muốn học hỏi, và thi
hành Lời Chúa. Họ biết chuẩn bị tâm hồn, đọc trước và suy gẫm Lời Chúa trước
khi tới nhà thờ tham dự Thánh Lễ. Hơn nữa, họ luôn tìm dịp để học hỏi và nghiên
cứu thêm; đồng thời biết áp dụng Lời Chúa trong mọi trường hợp của cuộc đời.
Không lạ gì khi đời sống của họ luôn tăng trưởng về mọi phương diện: tâm linh,
trí tuệ, tình cảm, và nhân bản.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Thập Giới không giới hạn tự do của con người, nhưng là những điều tối cần để
con người sống hạnh phúc và tránh cho con người những nguy hiểm trong cuộc đời.
-
Để Lời Chúa có thể vào tâm hồn, đâm rễ sâu, và sinh hoa kết trái, chúng ta cần
chuẩn bị tâm hồn, cầu xin sự soi sáng của Thánh Thần, và chuyên chăm học hỏi mỗi
khi nghe Lời Chúa.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
24/07/15 THỨ SÁU TUẦN
16 TN
Mt 13,18-23
Mt 13,18-23
Suy niệm: Những
loài cây họ đậu có một khả năng đặc biệt. Bộ rễ của nó có những nốt sần tích tụ
rất nhiều chất đạm. Khi nó chết đi, chất đạm trong bộ rễ của nó biến thành một
thứ phân bón giúp cải tạo đất xấu thành đất tốt. Thiên Chúa chính là người chủ
ruộng này. Ngài gieo hạt giống Lời Chúa vào mọi tâm hồn, bất kể người tốt kẻ
xấu. Điều Ngài mong muốn là mọi tâm hồn đều phải được đón nhận Lời Ngài, dù họ
chưa sẵn sàng, dù họ trổ sinh bông hạt ít hay nhiều. Ngài có lý do để lạc quan
và hào phóng như thế không chỉ vì hạt giống Lời Chúa không bao giờ sợ cạn kiệt,
mà còn vì Lời Ngài có sức cải tạo những tâm hồn sỏi đá, gai góc thành những
cánh đồng màu mỡ tốt tươi.
Mời Bạn: Bạn
có nản lòng vì mình nghe Lời Chúa đã nhiều mà chưa sinh hoa trái gì? Hoặc bạn
có bi quan vì đã đổ ra biết bao công khó trong công việc tông đồ mà kết quả chỉ
là số không? Mời bạn chiêm ngắm vị Thiên Chúa đầy lạc quan và nhẫn nại qua dụ
ngôn người gieo giống và bạn ghi nhớ Lời Chúa trong thư thánh Phao-lô: “Hãy rao giảng Lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc
thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện…” (2 Tm 4,2-5).
Chia sẻ: Bạn
có sáng kiến gì để phát triển việc Chia Sẻ Lời Chúa trong giáo xứ, gia đình,
hoặc cộng đoàn của bạn?
Sống Lời Chúa: Dành
thời gian thích hợp để suy niệm Lời Chúa mỗi ngày.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, dù tâm hồn con có chai lì khô cứng, Chúa cũng không coi
đó là một mảnh đất bỏ đi. Xin cho con không bao giờ nản lòng trong cuộc chiến
chống lại tội lỗi, và cho con biết luôn quảng đại nhiệt thành rao giảng Lời
Chúa cho anh chị em con.
Sinh hoa kết quả
Suy niệm:
Dụ ngôn người gieo giống của
Đức Giêsu là một dụ ngôn đầy nét hy vọng.
Nếu có một lúc nào đó người
môn đệ chán nản
vì thấy có bao hạt giống
được gieo vãi mà chẳng thu lại được gì,
bao điều cản trở sự lớn lên
của Nước Thiên Chúa,
thì dụ ngôn này nhắc cho họ
thấy rằng có những hạt lúa được bội thu.
Kết quả của những hạt lúa
bội thu thì gấp nhiều hơn số lúa đã gieo vãi.
Bài Tin Mừng hôm nay là một
lời giải thích dụ ngôn trên của Đức Giêsu.
“Anh em hãy nghe dụ ngôn
người gieo giống” (c. 18).
Đức Giêsu mời gọi như thế
với các môn đệ của thời Ngài và của mọi thời đại.
Cả bốn hạng môn đệ sắp được
Ngài kể ra đều là những người đã nghe Lời.
Lời đây là lời Tin Mừng, lời
giảng dạy của Đức Giêsu về Nước Thiên Chúa.
Lời này được ví như hạt
giống mà Đức Giêsu gieo vãi trong tim môn đệ (c. 19).
Trái tim người môn đệ là một
thửa đất nhận hạt giống ấy.
Chỉ có một loại hạt giống
như nhau, cũng như chỉ có một người gieo.
Kết quả khác nhau là tùy vào
chất lượng của đất, chất lượng của trái tim.
Có bốn loại đất, bốn loại
môn đệ với tâm hồn khác nhau.
Loại đất vệ đường, đất cứng,
khiến hạt giống chỉ nằm ở bên trên.
Lời Chúa chỉ được nghe suông
ngoài tai, nhưng không được đón nhận vào tim.
Chính vì thế loại môn đệ này
được coi là không hiểu (c. 19).
Không hiểu không phải vì trí
khôn kém cỏi hay vì người truyền đạt yếu.
Không hiểu chỉ vì không muốn
hiểu, lòng không muốn đón nhận.
Khi lòng không ưng thì quỷ
đến và cướp mất hạt giống đã gieo.
Loại đất sỏi đá là loại đất
chỉ có một lớp đất mỏng thôi.
Hạt giống được gieo thì mọc
lên ngay,
nhưng vì không có rễ sâu nên
chỉ sống được một thời gian ngắn (c. 21).
Loại môn đệ thứ hai này
chẳng những nghe mà còn vui vẻ đón nhận ngay (c. 20).
Nhưng sự đón nhận vội vã này
rất hời hợt, và niềm vui cũng không sâu.
Họ tưởng làm môn đệ chỉ gặp
toàn niềm vui và an bình.
Chính vì thế khi phải trả
giá để sống Lời Chúa, thì họ vấp ngã ngay và bỏ cuộc.
Loại đất có bụi gai là đất
có thể làm hạt giống lớn lên thành cây,
nhưng cây lại bị gai lấn át
làm chết ngạt (c. 22).
Bụi gai của loại môn đệ này
là nỗi lo lắng chuyện đời và lòng ham mê giàu có.
Bụi gai nằm ngay giữa thửa
đất trái tim, lớn mạnh đến nỗi làm cây lúa úa vàng.
Cuối cùng là đất tốt, đất
chẳng như vệ đường, chẳng có sỏi đá hay bụi gai.
Hạt giống gặp đất tốt này
thì sinh hạt, hạt được một trăm, sáu chục hay ba chục.
Loại môn đệ cuối này khác
hẳn với loại thứ nhất vì nghe và hiểu Lời Chúa (c. 23).
Tuy nhiên, kết quả đem lại
nhiều hay ít còn tùy mức độ mở ra của từng người.
Lời Chúa hôm nay mời ta nhìn
lại thửa đất của trái tim mình.
Những cứng cỏi, những hời
hợt thiếu rễ sâu, những chi phối của đam mê vật chất.
Bao hạt giống được gieo mà
chưa sinh hoa trái.
Xin Chúa giúp ta dọn dẹp,
cải tạo lại thửa đất của tâm hồn
để tim ta có ít chỗ cho thế
gian và nhiều chỗ hơn cho Thiên Chúa.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
con đường dài nhất là con đường từ tai đến tay.
Chúng con thường xây nhà trên cát,
vì chỉ biết thích thú nghe Lời Chúa dạy,
nhưng lại không dám đem ra thực hành.
Chính vì thế
Lời Chúa chẳng kết trái nơi chúng con.
Xin cho chúng con
đừng hời hợt khi nghe Lời Chúa,
đừng để nỗi đam mê làm Lời Chúa trở nên xa lạ.
Xin giúp chúng con dọn dẹp mảnh đất đời mình,
để hạt giống Lời Chúa được tự do tăng truởng.
Ước gì ngôi nhà đời chúng con
được xây trên nền tảng vững chắc,
đó là Lời Chúa,
Lời chi phối toàn bộ cuộc sống chúng con.
Lm Antôn Nguyễn Cao
Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
24
THÁNG BẢY
Tạo
Vật Mang Dấu Ấn Của Đức Kitô
Trong
Thư Cô-lô-sê, chúng ta thấy rằng chân lý về sự tiền định trong Đức Kitô có mối
gắn kết chặt chẽ với chân lý về việc sáng tạo trong Người. Thánh Phao-lô viết:
“Người là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, là Trưởng Tử sinh ra trước mọi loài
thụ tạo. Vì nhờ Người mà muôn vật được tạo thành, trên trời cùng dưới đất” (Cl
1,15-16).
Ở
đây chúng ta nắm bắt được một sự thật kỳ diệu. Ngay từ thuở đầu sáng tạo, thế
giới mang trong mình nó ơn gọi và thậm chí mối đảm bảo được tiền định trong Đức
Kitô, bởi vì thế giới được tạo dựng trong Đức Kitô và được cung hiến cho Thiên
Chúa như tặng phẩm đầu tiên của sự quan phòng. Thế giới đã được tạo thành nhờ
Ngôi Lời Thiên Chúa là Đức Kitô, Đấng mở ơn cứu độ ra cho mọi con người và, cuối
cùng, cho thế giới. “Vì Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện
ở nơi Người” (Cl 1,19).
Sự
viên mãn cuối cùng của trái đất, nhất là sự chuyển hóa của con người, được đạt
đến chính là nhờ tác động của sự viên mãn vốn hiện diện nơi Đức Kitô. Đức Kitô
đem lại cho chúng ta sự viên mãn của Thiên Chúa. Theo một nghĩa nào đó, chính
trong Đức Kitô mà chương cuối cùng của lịch sử thế giới – nhất là lịch sử con
người – được hoàn tất.
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
NGÀY
24-7
Thánh
Sarbêliô Makhluf, linh mục
Xh
20, 1-17; Mt 13, 18-23
LỜI
SUY NIỆM: “Còn kẻ được gieo trên đất tốt, đó là kẻ
nghe Lời và hiểu, thì tất nhiên sinh hoa kết quả và làm ra, kẻ được gấp trăm, kẻ
được sáu chục, kẻ được ba chục.”
Kết
quả của việc nghe và hiểu Lời Chúa rất là quan trọng đối với phần rỗi của mỗi
người trong chúng ta, và để nuôi sống đức tin của chúng ta, nên Công đồng
Vaticanô II khuyến khích: Các Kitô hữu đọc Lời Chúa thường xuyên. Khi “nghe, đọc
Lời Chúa” trong Phụng vụ thì Chúa Kitô “hiện diện trong Lời của Người, vì chính
Người nói khi ta đọc Kinh Thánh trong Giáo Hội” (Pv 7). Công Đồng còn khuyến
khích các tín hữu đọc Kinh Thánh một cách riêng tư. Đây là một hướng mới của
lòng đạo đức của Kitô giáo. Việc đọc Kinh Thánh có một vị trí trổi vượt trong số
các việc đạo đức.
Lạy
Chúa Giêsu. Xin cho cộng đồng dân Chúa; đặc biệt cho mọi thành viên trong gia
đình chúng con: luôn nuôi sống mình bằng Lời Chúa và Thánh Thể, để đời sống của
chúng con sinh được nhiều hoa trái cho mình và cho mọi người.
Mạnh
Phương
24
Tháng Bảy
Một Lời Thề Hứa
Từ
tháng 5 đến tháng 7 năm 1990 vừa qua, du khách trên khắp thế giới đã đổ xô về
làng Oberammergau bên Tây Ðức để thưởng thức tuồng Thương Khó Chúa Giêsu... Việc
diễn tuồng Thương Khó này là một lời thề hứa mà dân làng Oberammergau đã trung
thành giữ từ trên 400 năm nay.
Năm
1633, một nạn dịch khủng khiếp đã giết hại không biết bao nhiêu sinh mạng trong
vùng Bavaria. Ðể đề phòng nạn dịch, dân làng Oberammergau đã đóng kín các cửa
làng để không một người lạ mặt nào có thể lọt vào trong làng... Chẳng may, một
người đào huyệt trong làng đã bị lây. Anh ta quyết định được chết trong ngôi
làng thân yêu của mình. Anh đã qua mắt được những người canh cửa để lọt vào
trong và rồi lây bệnh cho nhiều người khác trong làng...
Chỉ
trong vòng hai tuần lễ, 88 người dân làng đã bị thiệt mạng, ngay cả hai vị linh
mục trong xứ cũng không tránh khỏi ôn dịch. Một vị linh mục khác được sai đến.
Dân làng không biết làm gì khác hơn là cùng với vị linh mục đến trước Thánh Thể
Chúa để thề hứa. Qua sự cam đoan của linh mục chính xứ cũng như của những người
đại diện, toàn dân đã cam kết rằng nếu được Chúa cho tai qua nạn khỏi, họ sẽ
trình diễn tuồng Thương Khó của Chúa cứ 10 năm một lần...
Năm
1634, nghĩa là một năm sau khi nạn dịch chấm dứt, dân làng Oberammergau đã giữ
lời hứa với Chúa. Già trẻ lớn bé, tất cả mọi người trong làng đã sốt sắng tham
dự vào việc trình diễn tuồng Thương Khó. Lần trình diễn đầu tiên ấy chỉ thu hút
được khoảng 200 khán giả đến từ các làng lân cận. Và kể từ năm 1680, họ đã quyết
định trình diễn 10 năm một lần. Ðến năm 1770 thì khách thập phương đã bắt đầu đổ
xô về Oberammergau...
10
năm một lần: khoảng cách của 10 năm là để dân làng được chuẩn bị chu đáo hơn.
Diễn viên của vở tuồng phải là người dân làng. Các nhân vật được chọn lựa và huấn
luyện kỹ càng. Riêng người được chọn đóng vai Chúa Giêsu và Ðức Mẹ sẽ được dân
làng chào hỏi một cách kính cẩn bằng chính danh hiệu của Chúa Giêsu và Ðức Mẹ. Và
trong suốt thời gian chuẩn bị cũng như trình diễn, tất cả mọi nhân vật đều được
mời gọi để sống chính tâm tình của các nhân vật lịch sử trong vở tuồng... Vì là
một lời thề của tổ tiên để lại, cho nên đêm trước buổi trình diễn đầu tiên,
toàn dân làng sẽ tham dự Thánh lễ và sốt sắng rước Mình Thánh Chúa. Buổi tình
diễn sẽ bắt đầu vào lúc 8 giờ sáng và kết thúc vào lúc 5 giờ chiều... Và vì đây
là một buổi trình diễn có tính cách tôn giáo, cho nên toàn dân làng
Oberammergau không cho phép bất cứ một cuộc thu hình nào.
Kinh
thánh thuật lại rằng trên đường tiến về Ðất Hứa, có lần nhiều người Do Thái bị
rắn cắn chết giữa sa mạc.. Chúa đã truyền lệnh cho Môi Sen đúc một con rắn đồng
và treo lên cây. Tất cả những ai bị rắn cắn nhìn vào con rắn đồng ấy đều được
chữa lành...
Chúa
Giêsu đã ví con rắn đồng ấy với chính Ngài bị treo trên thập giá. Ngài mời gọi
chúng ta hãy ngắm nhìn Ngài trong cảnh bị treo ấy. Cái chết của Chúa Giêsu trên
thập giá đã gắn liền với tội lỗi của từng người trong chúng ta. Người dân làng
Oberammergau đã hiểu được mối tương quan ấy. Họ diễn lại cuộc tử nạn của Chúa
Giêsu để tưởng nhớ công lao cứu sống của Ngài.
Một
cách nào đó, mỗi người chúng ta cũng là một diễn viên của vở tuồng Thương Khó
Chúa Giêsu. Mỗi người chúng ta được mời gọi để sống chính tâm tình của Chúa
Giêsu. Tân tình của Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn chính là cảm mến, vâng phục,
yêu thương đối với Chúa Cha và quảng đại, tha thứ đối với tha nhân. Ngắm nhìn
Ngài trên thập giá, chúng ta cũng được mời gọi sống lại tâm tình ấy. Và đó cũng
chính là sức sống của người Kitô chúng ta, bởi vì người Kitô luôn được mời gọi
để sống cho Thiên Chúa và tha nhân...
(Lẽ
Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét