16/08/2017
Thứ tư tuần 19 thường niên
Bài Ðọc I: (Năm I) Ðnl
34, 1-12
"Môsê qua đời tại đó như Chúa đã truyền dạy, và không còn tiên
tri nào như ông đứng lên nữa".
Trích sách Ðệ Nhị Luật.
Trong những ngày ấy,
ông Môsê từ đồng bằng Moab đi lên núi Nêbô, ngọn núi Phasga, ngay trước mặt
thành Giêricô. Và Chúa cho ông thấy khắp xứ Galaad cho đến Ðan, cả miền
Nephtali, đất Ephraim và Manassê, cả xứ Giuđa cho đến Biển Tây, phần đất phía
nam vùng đồng bằng rộng lớn Giêricô, là thành cây chà là, cho đến Sêgor. Chúa
phán cùng ông rằng: "Ðây là Ðất Ta đã thề hứa với Abraham, Isaac và Giacóp
bằng những lời này: "Ta sẽ ban nó cho con cháu ngươi". Ta đã cho
ngươi thấy tận mắt xứ ấy, nhưng ngươi sẽ không được qua đến đó".
Môsê, tôi tớ của Chúa,
đã qua đời tại đó, trên đất Moab, như Chúa đã truyền dạy. Ông được chôn cất
trong thung lũng tại xứ Moab, ngay trước mặt thành Phegor. Mãi đến nay, không
ai biết ngôi mộ của ông. Khi Môsê qua đời, ông được một trăm hai mươi tuổi: mắt
vẫn chưa mờ và răng vẫn chưa lung lay. Con cái Israel thương khóc ông suốt ba
mươi ngày trong đồng bằng Moab. Ngày thọ tang Môsê chấm dứt, thì Giosuê, con
ông Nun, được đầy tinh thần khôn ngoan, vì Môsê đã đặt tay trên ông. Con cái
Israel vâng lời ông, thi hành mệnh lệnh Chúa đã truyền cho Môsê.
Về sau, trong Israel
không còn tiên tri nào như Môsê đứng lên nữa: ông là người Thiên Chúa từng quen
mặt. Biết bao dấu lạ, kỳ công Chúa đã sai ông làm trong đất Ai-cập, chống lại
Pharaon cùng tất cả triều thần và xứ sở vua ấy. Môsê đã tác oai và làm những việc
kỳ diệu vĩ đại trước mắt toàn thể Israel.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 65, 1-3a. 5
và 8. 16-17
Ðáp: Chúc tụng Chúa là Ðấng đã ban cho linh hồn chúng
tôi được sống (c. 20a & 9a).
Xướng: 1) Toàn thể đất
nước, hãy reo mừng Thiên Chúa, hãy ca ngợi vinh quang danh Người; hãy kính dâng
Người lời khen ngợi hiển vinh. Hãy thưa cùng Thiên Chúa: kinh ngạc thay sự nghiệp
Chúa. - Ðáp.
2) Hãy tới và nhìn coi
sự nghiệp của Thiên Chúa. Người thi thố những chuyện kinh ngạc giữa con cái người
ta! Hỡi chư dân, hãy chúc tụng Thiên Chúa chúng tôi, và loan truyền lời ca khen
Người. - Ðáp.
3) Phàm ai tôn sợ
Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng
đại biết bao. Tôi đã mở miệng kêu lên chính Chúa, và lưỡi tôi đã ngợi khen Người.
- Ðáp.
Alleluia: Gc 1, 21
Alleluia, alleluia! -
Anh em hãy khiêm nhu nhận lãnh lời giao ước trong lòng, lời đó có thể cứu thoát
linh hồn anh em. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 18, 15-20
"Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu anh em con lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó,
riêng con và nó thôi. Nếu nó nghe con, thì con đã lợi được người anh em. Nếu nó
không nghe lời con, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải
quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng
đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, con hãy kể nó như người ngoại giáo
và như người thu thuế.
"Thầy bảo thật
các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những
gì các con tháo gỡ dưới đất thì trên trời cũng tháo gỡ.
"Thầy cũng bảo thật
các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều
gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc
ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Hiệp Thông
Huynh Ðệ
Một linh mục quản xứ nọ
bất ngờ nhận được một cú điện thoại hỏi xin cho biết nhân vật quan trọng X có đến
tham dự Thánh lễ sáng Chúa Nhật tới hay không? Vị linh mục trả lời: "Tôi
không biết gì về chương trình của nhân vật đó; ông ta có đến hay không, tôi
không biết; nhưng tôi có thể báo cho anh biết chắc chắn rằng trong Thánh lễ đó,
có một vị thượng khách sẽ hiện diện với chúng ta, đó là Chúa Giêsu Kitô, Con
Thiên Chúa".
Câu trả lời trên đây
có thể thức tỉnh chúng ta về thái độ trong sinh hoạt phụng vụ của cộng đoàn.
Chúng ta thường muốn có và hãnh diện vì sự hiện diện của những nhân vật quan trọng
trong những cử hành phụng vụ; trong khi đó, chúng ta lại bỏ quên hoặc lơ là với
một nhân vật quan trọng nhất, đó là Chúa Giêsu Kitô.
Chương 18 Tin Mừng
Mátthêu gồm những giáo huấn của Chúa Giêsu về thái độ của người môn đệ trong cộng
đoàn. Ở đây chúng ta đọc thấy điểm căn bản cho giáo lý về Giáo Hội như một sự
hiệp thông, một cộng đoàn, một thân thể của Chúa Kitô. Chính Chúa Giêsu đã quả
quyết: "Ở đâu có hai hay ba người họp lại nhân danh Thầy thì có Thầy ở giữa
họ". Ðây là yếu tố quyết định cho lời cầu xin của chúng ta, vì chính Chúa
Giêsu mới là Ðấng làm cho lời cầu xin của chúng ta được Thiên Chúa nhậm lời.
Một điểm nữa được nhắc
đến trong Tin Mừng hôm nay, đó là thái độ phải có đối với những người tội lỗi
trong cộng đoàn. Tội lỗi, nết xấu, đó là một thực tại không thể tránh được, dù
đó là cộng đoàn do chính Chúa Giêsu qui tụ. Cộng đoàn có Chúa hiện diện, nhưng
đồng thời là cộng đoàn bao gồm những con người yếu đuối, có thể lỗi phạm. Lời
Chúa dạy về việc sửa lỗi huynh đệ cần được chúng ta lưu tâm: Kẻ phạm lỗi kia là
người anh em chúng ta, chứ không phải là kẻ thù. Lời khuyên, sự nâng đỡ, sửa lỗi
riêng tư phải là bước đầu tiên; kế đến là việc sửa lỗi chung nhờ sự hỗ trợ của
cộng đoàn; cuối cùng là phán quyết của vị đại diện đã được Chúa trao cho tác vụ
bảo vệ sự hiệp nhất và hiệp thông cũng như chữa trị những gì làm hại đến cộng
đoàn.
Lời Chúa hôm nay mời gọi
chúng ta kiểm điểm lại thái độ sống của chúng ta: chúng ta đã làm gì để duy trì
sự hiệp nhất trong cộng đoàn? Chúng ta đã đối xử ra sao trước tội lỗi của chính
mình cũng như của người khác?
Xin Chúa tha thứ và giải
thoát chúng ta khỏi tội lỗi mà tự sức riêng, chúng ta không thoát được. Xin
Chúa luôn hiện diện với chúng ta, để chúng ta sống hiệp nhất với nhau và được
ơn cứu độ.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Tư Tuần 19 TN1,
Năm lẻ.
Bài đọc: Deut
34:1-12; Mt 18:15-20.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Chiều kích cộng
đoàn phải đặt trên chiều kích cá nhân.
Thiên Chúa không sống
một mình, Ngài hiệp thông với Ba Ngôi Thiên Chúa, với thiên thần, và với con
người. Thiên Chúa có dư uy quyền để làm tất cả mọi sự; nhưng Ngài chọn để cộng
tác với tất cả trong chương trình cứu độ của Ngài. Nếu Thiên Chúa chú trọng chiều
kích cộng đoàn hơn chiều kích cá nhân, con người cũng phải làm như thế.
Các Bài Đọc hôm nay đều
muốn nêu bật tính cộng đoàn trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Trong Bài
Đọc I, tác giả Sách Đệ Nhị Luật nêu bật sự hy sinh và lãnh đạo của ông Moses
trong việc đưa dân Chúa ra khỏi đất nô lệ của Ai-cập và vào Đất Hứa. Moses đã
hoàn tất sứ vụ Thiên Chúa trao và trước khi qua đời, ông đã chuyển giao sứ vụ
cho ông Joshua như ý Thiên Chúa muốn, để đưa dân vào Đất Hứa. Trong Phúc Âm,
Chúa Giêsu đưa ra một số điều phải làm để bảo vệ và lãnh đạo cộng đoàn: sửa lỗi
huynh đệ, quyền cầm buộc và tháo cởi, và những giờ cầu nguyện chung.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Thiên Chúa gởi mỗi nhà lãnh đạo tới để hoàn tất một phần của
chương trình cứu độ.
1.1/ Ông Moses hoàn tất
trách nhiệm Thiên Chúa trao phó: Theo sự
quan phòng của Thiên Chúa: những gì Thiên Chúa hứa, Ngài sẽ thực hiện; khi nào
Ngài sẽ thực hiện, không ai biết được thời gian. Lịch sử cứu độ là bằng chứng của
điều này. Ông Abraham không sống trên đời để nhìn thấy ngày con cháu của ông
"đông như sao trên trời và như cát dưới biển" như ngày nay. Chúa
Giêsu không sống trên dương gian đến ngày nhìn thấy Tin Mừng lan ra đến tận
cùng bờ cõi trái đất. Và trong trình thuật hôm nay, Moses không sống để đưa con
cái Israel vào miền đất mà Thiên Chúa hứa sẽ đem dân vào khi ông đưa dân ra khỏi
Ai-cập; mặc dù Thiên Chúa đã đem ông lên núi Nebo để nhìn thấy trước vùng Đất Hứa
này. Thiên Chúa dùng mỗi nhà lãnh đạo trong một thời gian, để thực thi một phần
Kế Hoạch Cứu Độ của Ngài cho nhân loại.
1.2/ Con cái Israel nhìn
lại cuộc đời ông Moses: Nước chảy đá mòn; để
hoàn tất sứ vụ Thiên Chúa trao, ông Moses đã phải hy sinh đời mình cho con cái
Israel đến hơi thở cuối cùng. Con cái Israel than khóc cái chết của ông Moses một
phần vì hối hận đã đối xử không tốt với ông khi ông đồng hành với họ suốt 40
năm trong sa mạc, một phần vì thương tiếc cho ông đã không sống để được hưởng kết
quả mà ông đã vất vả thực hiện.
Ông Moses phải là mẫu
gương cho các nhà lãnh đạo tinh thần: Mục đích của việc lãnh đạo là hoàn tất ý
định của Thiên Chúa, chứ không phải để mưu cầu lợi ích cho bản thân mình. Những
điều họ làm cho dân chúng không luôn được định giá và mang đến kết quả ngay,
nhiều khi phải chờ đến lúc tạm biệt ra đi hay lúc chết, dân chúng mới nhìn thấy
và ghi ơn những gì họ đã làm cho dân. Con cái Israel nhận ra tất cả những gì
ông Moses đã làm cho họ:
+ Ông Moses đã chuẩn bị
cho họ có nhà lãnh đạo mới: "Ông Joshua, con ông Nun, đã được đầy thần khí
khôn ngoan, vì ông Moses đã đặt tay trên ông. Con cái Israel nghe ông và làm
như Đức Chúa đã truyền cho ông Moses." Sự nối tiếp giữa Moses và Joshua có
thể so sánh với sự nối tiếp sứ vụ tiên tri giữa Elijah và Elisha. Việc đặt tay
có ý muốn nói lên sự chuyển thông thần khí (spirit); đồng thời với việc chuyển
giao sứ vụ.
+ Ông Moses là ngôn sứ
cao trọng nhất: "Trong Israel, không còn xuất hiện một ngôn sứ nào như ông
Moses, người mà Đức Chúa biết rõ, mặt giáp mặt." Có nhiều ngôn sứ trong lịch
sử Israel; nhưng họ chỉ được nghe tiếng của Thiên Chúa trong giấc mơ hay trong
thị kiến, chỉ có ông Moses được đàm đạo với Thiên Chúa mặt đối mặt mà không phải
chết.
2/ Phúc Âm: Hiệp nhất trong cộng đoàn
2.1/ Cách sửa lỗi anh/chị/em:
Sửa lỗi người khác là một việc rất tế nhị,
nhưng phải làm vì lợi ích của cộng đoàn. Để việc sửa lỗi có kết quả, Chúa Giêsu
dạy chúng ta phải theo cẩn thận tiến trình như sau:
(1) Giữa hai người mà
thôi: "Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó,
một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được
người anh em." Hai điều Chúa muốn chúng ta lưu ý: Thứ nhất, hầu hết chúng
ta thường sửa lỗi đương sự trước mặt người thứ ba. Làm như thế sẽ không có kết
quả hay đưa đến kết quả ngược lại điều chúng ta mong muốn, vì theo tâm lý
chung, không ai muốn bị sửa lỗi trước mặt người khác, nhất là người đó lại là
người thân thiết với đương sự. Thứ hai, mục đích của việc sửa lỗi là chinh phục
đương sự, không phải là để thỏa mãn tính nóng giận.
(2) Sự thật được chứng
minh bởi hai hay ba nhân chứng: "Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem
theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời
hai hoặc ba chứng nhân." Đây là điều rất khôn ngoan vì nó giúp cho cả hai
tránh được cái nhìn chủ quan. Hầu hết các tòa án trong mọi quốc gia đều dựa vào
lời của hai hoặc ba nhân chứng.
(3) Can thiệp của cộng
đoàn: "Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà
nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế."
Cộng đoàn có thể là gia đình, đoàn thể, dòng tu, hay Giáo Hội. Đây chỉ là giải
pháp sau cùng để bảo vệ lợi ích của cộng đoàn và tránh gương mù. Người ngoại
hay người thu thuế là người không biết hay coi thường Lề Luật của Thiên Chúa.
Tuy vậy, vẫn phải tha thứ khi họ biết ăn năn trở lại.
2.2/ Thiên Chúa hiện diện
giữa cộng đoàn: Dĩ nhiên, chúng ta không phủ
nhận việc Thiên Chúa cũng hiện diện trong cá nhân; nhưng sự hiện diện của Ngài
trong cộng đoàn có một thứ tự ưu tiên hơn. Chúa Giêsu đưa ra hai ví dụ để chứng
minh sự hiện diện của Thiên Chúa trong cộng đoàn:
(1) Quyền cầm buộc và
tháo cởi: "Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì,
trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên
trời cũng tháo cởi như vậy." Trước tiên, quyền này áp dụng cho sự thật; chứ
không cho sự sai lầm vì Thiên Chúa là sự thật. Thứ hai, Chúa muốn nhắc nhở những
tội nhân: tuy họ chưa thấy những hậu quả xảy ra đời này, nhưng không có nghĩa họ
có thể tránh được ở đời sau. Sau cùng, Giáo Hội dùng quyền này cho Bí-tích Hòa
Giải, để tội nhân có thể làm lại cuộc đời.
(2) Hiệp nhất trong lời
cầu nguyện: "Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh
em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban
cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ."
Lời hứa này không có nghĩa tất cả những gì con người cầu xin đều được Thiên
Chúa chấp nhận. Để được Thiên Chúa nhận lời, con người phải tránh những lời cầu
xin ích kỷ hay có hại cho người khác, mà là những lời đẹp lòng Thiên Chúa và
sinh ích cho tha nhân. Thứ đến, khi Thiên Chúa nhận lời, không có nghĩa người
xin sẽ được đúng điều mình mong muốn. Thiên Chúa biết điều tốt lành, Ngài sẽ
ban những gì tốt lành cho tương lai con người. Sau cùng, Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh
việc hiện diện của Ngài ngay cả khi ít người, chứ không phải chỉ những nơi có
đông người tụ họp.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Thiên Chúa không bao
giờ muốn con người sống riêng lẻ. Ngài muốn con người sống quây quần thành đoàn
thể, và chúc lành cho các công việc của cộng đoàn.
- Mỗi khi có xung đột
quyền lợi, chúng ta phải luôn luôn đặt quyền lợi của cộng đoàn lên trên lợi ích
của cá nhân trong việc lãnh đạo, sửa lỗi, hay cầu nguyện.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
16/08/2017 - THỨ TƯ
TUẦN 19 TN
Th. Tê-pha-nô
Hung-ga-ri
Mt 18,15-20
THẦY Ở GIỮA HỌ
“Vì ở đâu có hai ba người
họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.” (Mt 18,20)
Suy niệm: Trong tuần lễ cầu nguyện
cho sự hiệp nhất của các tín hữu, Đức Thánh Cha đã có những buổi cầu nguyện đại
kết với các tôn giáo bạn. Dù có những khác biệt về giáo lý và thực hành đạo ở
các Giáo hội, nhưng sự hiệp nhất trong cầu nguyện cho thấy sự hiện diện sống
động của Đức Ki-tô trong niềm tin. “Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh
Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18,20). Các Giáo Hội hợp nhau lại để cùng
nhau cầu nguyện, xin lỗi nhau, tha thứ cho nhau, chia sẻ cho nhau để có thêm sự
hiểu biết và xóa đi những khoảng cách trước đây.
Mời Bạn: Đức Giê-su ở giữa bạn mỗi khi bạn họp nhau lại nhân danh Ngài. Ngài
sẽ hướng dẫn bạn trở thành người đem lại sự bình an hiệp nhất cho Giáo Hội của
Ngài theo như ý Ngài muốn, qua chính cuộc sống yêu thương phục vụ của bạn. Bạn
ý thức Chúa hiện diện trong mọi lời nói, suy nghĩ và việc làm của bạn để Ngài
điều khiển tâm hồn bạn sống cảm thông, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn
nại, chịu đựng và tha thứ cho nhau, dạy dỗ và khuyên bảo nhau với tất cả sự
khôn ngoan theo giáo huấn của Ngài.
Chia sẻ: Khi hồi tâm nhìn lại những gì đã xảy ra
với bạn trong cuộc sống, bạn có thấy Chúa luôn hiện diện trong cuộc đời bạn
không?
Sống Lời Chúa: “Anh em có làm gì, nói
gì, thì hãy làm, hãy nói nhân danh Chúa Giêsu và nhờ Người mà cảm tạ Thiên Chúa
Cha” (Cl 3,17).
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho
con ý thức Chúa luôn hiện diện trong cuộc sống của con để con làm sáng lên Tin
Mừng của Chúa. Amen.
(5 Phút Lời Chúa)
Sửa lỗi người anh em (16.8.2017 – Thứ tư Tuần 19 Thường niên)
Hôm nay Chúa Giêsu vẫn đồng hành với chúng ta
khi ta để cho Ngài quy tụ. Ngài vẫn hiện diện ở nơi nhóm bạn có chung một niềm tin và tình yêu.
Suy niệm:
Trong Giáo hội ngay từ
thuở ban đầu, đã có những người sai lỗi.
Nếu đó chỉ là những sai
lỗi nhỏ giữa các cá nhân trong cộng đoàn
thì cần tha thứ cho nhau
(Lc 17, 3-4).
Nhưng nếu đó là những sai
lỗi nghiêm trọng đụng chạm đến cộng đoàn,
vô tình hay cố ý sống
ngược với giáo huấn căn bản của Đức Giêsu,
thì cộng đoàn không thể
nhắm mắt làm ngơ
mà không sửa sai cho
người anh em phạm lỗi.
Bài Tin Mừng hôm nay phản
ánh cách sửa lỗi trong cộng đoàn thánh Mátthêu.
Người phạm lỗi nặng ở đây
vẫn được gọi là người anh em (c. 15).
Tiến trình sửa sai huynh
đệ này diễn ra từ từ, từng bước một.
Bước này thất bại mới
chuyển qua bước kế tiếp.
Bước một là cuộc gặp gỡ
kín đáo giữa người sửa lỗi và người phạm lỗi.
Mục đích là để giúp người
phạm lỗi biết lắng nghe lời góp ý chân tình,
nhận ra lỗi của mình và
thay đổi cuộc sống cho phù hợp.
Bước hai diễn ra khi bước
một thất bại, khi người phạm lỗi không chịu nghe.
Người sửa lỗi sẽ đem theo
hai, ba người nữa để tăng sức thuyết phục.
Nếu người phạm lỗi vẫn
khăng khăng không nghe,
thì bước kế tiếp là phải
đưa chuyện này ra trước Giáo hội địa phương (c. 17).
Bước cuối cùng chỉ xảy ra
khi người anh em ấy vẫn ngoan cố,
không muốn nghe tiếng nói
của cộng đoàn Giáo hội,
nghĩa là tự đặt mình ra
ngoài sự hiệp thông với cộng đoàn tín hữu,
thì Giáo hội đành lòng
không nhận anh ấy như phần tử của Giáo hội nữa.
Có thể ngày nay Giáo hội
có những cách sửa lỗi khác,
nhưng những nét dưới đây
vẫn giữ nguyên giá trị:
coi người phạm lỗi như
anh em và không muốn mất người ấy,
kiên trì đối thoại, cố
gắng để người anh em ấy nghe ra và nhận lỗi,
kín đáo giữ thanh danh
cho người ấy, đi từng bước trước khi quyết định.
Ngay cả khi Giáo hội đã
đưa ra quyết định cuối cùng,
thì việc trở lại với cộng
đoàn vẫn luôn mở ngỏ, nếu người ấy muốn làm hòa.
Đức Giêsu phục sinh đã
cho Giáo hội dưới quyền thánh Phêrô
được quyền tháo cởi và
ràng buộc (Mt 16, 19b; Ga 20, 23)
khi phải đưa ra các quyết
định về những phần tử của mình (c. 18).
Sự hiện diện của những
nhóm nhỏ trong cộng đoàn là điều có từ xưa.
Tuy nhóm chỉ có hai
người, nhưng nếu họ đồng lòng xin một ơn nào đó,
thì Cha trên trời sẽ ban
cho (c. 19).
Có nhóm hai hay ba người
hội họp với nhau nhân danh Đức Giêsu,
thì Ngài có mặt ở trong
cuộc gặp gỡ đó, và Ngài ở giữa họ (c. 20).
Đức Giêsu là Đấng
Emmanuen, là Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Mt 1, 23).
Đức Giêsu phục sinh cũng
hứa ở với các môn đệ cho đến tận thế (Mt 28, 20).
Chính vì thế Ngài hiện
diện một cách kín đáo, thầm lặng
nơi những cuộc hội họp
nhỏ bé nhất giữa các tín hữu.
Thiên Chúa đã đi với dân
Ngài trong hoang địa.
Hôm nay Chúa Giêsu vẫn
đồng hành với chúng ta khi ta để cho Ngài quy tụ.
Ngài vẫn hiện diện ở nơi
nhóm bạn có chung một niềm tin và tình yêu.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
cuộc đời chúng con diễn ra quanh những chiếc bàn,
làm bằng những chất liệu khác nhau,
kiểu dáng khác nhau, đặt ở những chỗ khác nhau.
Nơi bàn học,
Ngài mở trí tuệ chúng con
trước những chân trời mới,
và dạy chúng con học đạo làm người.
Nơi bàn ăn,
Ngài nuôi dưỡng thân xác chúng con
để chúng con có sức phục vụ tha nhân.
Nơi bàn làm việc,
Ngài cho chúng con được cộng tác với Ngài
trong việc xây dựng thế giới đại đồng huynh đệ.
Nơi bàn thờ,
Ngài cho chúng con được hiệp thông với Ngài,
và hiệp nhất với nhau qua một tấm bánh thánh.
Lạy Chúa,
giờ đây chúng con ngồi quanh chiếc bàn này,
để gặp gỡ, chia sẻ, để bàn bạc, thảo luận,
để cùng nhau tìm ý Chúa và đem ra thực hành.
Xin thánh hóa những chiếc bàn chúng con sử dụng
để tất cả trở nên con đường
đưa chúng con đến hưởng bàn tiệc thiên quốc. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
16 THÁNG TÁM
Cám Dỗ Tự Mãn
Nhìn con người trong
thế giới hôm nay, ta thấy dường như hoàn toàn phi lý việc nghĩ rằng con người
làm chủ tuyệt đối trên trái đất này, hoặc nghĩ rằng vai trò làm chủ ấy sẽ được
triển khai với sự giúp đỡ của sự quan phòng thần linh. Thật là một ảo tưởng hão
huyền và nguy hiểm việc người ta tự xây dựng cuộc sống mình và biến thế giới
này thành một vương quốc chỉ phục vụ cho hạnh phúc của riêng mình và chỉ dựa
vào sức mạnh của riêng mình mà thôi. Đây là một cám dỗ lớn mà con người hiện đại
đang lún vào. Người ta quên rằng các qui luật tự nhiên đặt điều kiện ngay cả
trên nền văn minh công nghiệp và hậu công nghiệp của chúng ta (MV 26-27).
Nhưng thật dễ ngã vào
cám dỗ tự mãn khi chúng ta từng bước chứng tỏ quyền làm chủ của mình trên các sức
mạnh của thiên nhiên. Chúng ta có thể tự mãn đến mức quên Thiên Chúa và thậm
chí thoán đoạt vai trò chính đáng của Ngài. Trong thời đại chúng ta, sự táo tợn
như thế xâm lăng vào trong lãnh vực khoa học, nơi mà có những lúc xảy ra những
hình thức khác nhau của sự lạm dụng về mặt sinh học, di truyền học và tâm lý học.
Hãy coi chừng. Nếu khoa học không qui phục qui luật luân lý của Nước Thiên
Chúa, nó có thể dẫn đến sự thống trị tàn nhẫn của con người trên con người với
những hậu quả vô cùng bi thảm.
Công Đồng nhìn nhận sự
cao cả của con người hiện đại, nhưng Công Đồng cũng nhận ra những giới hạn của
con người trong việc dàn xếp sự tự trị chính đáng của mọi vật thụ tạo (MV 36).
Các Nghị Phụ Công Đồng nhắc chúng ta nhớ đến chân lý về sự quan phòng của Thiên
Chúa, sự quan phòng nhằm giúp con người trong công cuộc xây dựng thế giới và phục
vụ lẫn nhau. Trong mối quan hệ này với Thiên Chúa Cha, Đấng Sáng Tạo và Quan
Phòng, con người có thể không ngừng khám phá lại căn nguồn ơn cứu độ của mình.
Chúng ta hãy đến với Cha và đừng mù quáng cậy dựa vào sức mạnh và sáng kiến của
riêng mình.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 16- 8
Thánh STêphanô
Hungari
Đnl 34, 1-12; Mt
18, 15-20.
Lời suy niệm: “Thầy còn bảo thật
anh em, nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì,
thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người hợp lại
nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ.”
Lời nói này của Chúa
đang nói cho hết thảy mọi người; nhưng cách riêng nào đó thì chính Chúa cũng
đang mời gọi từng gia đình một, trong nhân loại. Bởi vì không có cộng đoàn nào
có sự gắn kết, gần gũi và yêu thương nhau cho bằng những người trong một gia
đình, họ thấy được những nhu cầu cần thiết của nhau và cho nhau.
Lạy Chúa Giêsu. Xin
cho tất cả chúng con có được đức tin, tin vào một mình Chúa; tin vào tình yêu
thương vào sự quan phòng của Chúa; Nhờ đó những ơn ban của Chúa, sẽ giúp chúng
con luôn được sống trong bình an.
Mạnh Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày 16-08
Thánh STÊPHANÔ,
Người Hungary (977
- 1038)
Người Hung, gốc từ Á
Châu, đã tiến vào lập cư trên bờ sông Danuble. Họ sống bằng chiến tranh cướp
bóc, và dữ tợn như thú hoang. Vào đầu thiên niên kỷ này, Geysa, con cháu dòng
Attila cai trị họ.
Hầu tước Geysa cưới
Sarolta, một thiếu nữ công giáo và dưới ảnh hưởng của nàng, ông đã trở lại đạo
công giáo. Nữ hầu tước rất nhiệt thành với đạo. Tương truyền rằng thánh Têphanô
đã báo cho bà biết rằng người con bà trông đợi sẽ được Thiên Chúa chúc phúc và
sẽ tiêu diệt ngẫu tượng trong xứ.
Vì lòng sùng kính
thánh tử đạo, bà thêm tên Têphanô vào sau tên Vaik của con trẻ. Mười năm sau,
Geysa xin thánh Ađalbert rửa tội cho con trẻ và mời các nhà truyền giáo đến.
Têphanô được trao cho các nhà thông thái và thánh thiện giáo dục. 15 tuổi Ngài
đã chia sẻ với cha trách nhiệm trị nước và 22 tuổi Ngài kế nghiệp cha sau khi
ông qua đời.
Lên cầm quyền chính,
thánh Têphanô tìm thỏa hiệp với các lân bang và hiến thân cải hóa toàn dân.
Nhưng các lãnh Chúa theo ngẫu tượng bất mãn vì việc phóng thích nô lệ đã coi
dân Hungari là dân phản loạn. Têphanô chuẩn bị chiến tranh bằng lời cầu nguyện
và sám hối cùng thi hành việc bố thí. Trên kỳ hiệu dẫn đầu binh đội, Ngài trưng
hình thánh giá Martinô và Grêriô. Thắng trận Ngài cho xây tại chỗ là Vesprem một
tu viện kính thánh Martinô.
Để chinh phục các thần
dân cứng cỏi Ngài chạy đến các tu sĩ Cluny. Từ các tu viện, chính các tu sĩ mở
mang văn hóa cho xứ sở do các trường học cạnh tu viện. Thánh Têphanô còn đề ra
một chương trình ngoạn mục, Ngài sai sứ giả sang triều yết Đức giáo hoàng
Sylvester III, xin nhận Hungari vào số các quốc gia Kitô giáo và phong vương
cho Ngài. Đức giáo hoàng gởi cho Ngài một triều thiên và một thánh giá vàng,
ban cho Ngài đặc ân dành cho các tông đồ. Thánh Têphanô được công nhận là vua
và tông đồ. Thánh Astrik đã phong vương cho vua năm 1001.
Một thời gian sau Ngài
đã hoàn thành được 10 giáo phận với một tòa tổng giám mục tại Esztergem. Rất có
lòng tôn sùng Đức Mẹ, Ngài xây một thánh đường nguy nga kính Mẹ tại
Székes-Féhéwaz.
Lòng bác ái của thánh
Têphanô còn vượt ra ngoài biên giới Hungari. Ngài thiết lập nhiều nhà thương và
tu viện ở Roma, Constantinople và Giêrusalem, cũng như các nhà cho khách hành
hương Hungary. Trong lãnh thổ mình,
Ngài ra các sắc luật
chống lại tội ác và lộng ngôn. Rất nghiêm khắc với những người lỗi luật Chúa,
Ngài lại rất nhân hậu đối với những bất công Ngài lãnh chịu. Ngài ân cần săn
sóc các người nghèo khổ, để hiểu rõ thực trạng, Ngài hay tàng hình đi tìm kiếm
họ. Một lần bọn ăn xin xô tới hành hạ Ngài và cướp của. Tiếng đồn vang xa. Các
lãnh chúa cười nhạo Ngài, nhưng Ngài càng hiến thân cho người cùng khốn nhiều
hơn nữa. Người ta nói rằng: Ngài được ơn chữa bệnh và nói tiên tri. Đêm kia có
tiếng bên trong giục Ngài sai người tới tin cho dân vùng biên giới rút lui khỏi
làng mạc của họ để khỏi bị tấn công. Sự việc xảy tới, vì được báo trước kịp thời,
dân chúng được cứu thoát.
Conrad, tấn vương
Germany muốn xâm chiếm Hungary với một đội quân hùng hậu. Têphanô truyền cho
binh lính ăn chay cầu nguyện. Binh đoàn của Conrad bị lạc giữa rừng cây, đầm lầy
sông lạch, không thể tiếp tế được mà phải lui binh. Têphanô toàn thắng mà không
phải chiến đấu. Thánh vương ao ước thanh bình, đã phải chiến đấu nhiều để bảo vệ
thần dân. Ngài chiến đấu ở Balan, cùng Balkan. Dầu chiến thắng Ngài không ngừng
cầu nguyện cho dân khỏi thảm hoạ chiến tranh. Thắng được hoàng tử Transyvania,
Ngài thả tự do cho ông và chỉ đòi điều kiện là ông cho phép các nhà truyền giáo
đến xứ ông. Sự Thánh thiện của Têphanô đã khuất phục được tất cả thủ địch lẫn
những người thán phục Ngài.
Các thử thách lớn lao
hoàn tất việc thánh hóa nhà vua. Ngài đã lập gia đình với nữ công tước Gisèle,
con gái vua Henry II, bá tước miền Bavière. Hoàng hậu Gisèle là người đạo đức
đã giúp vua Têphanô rất nhiều. Nhưng chẳng may con cái họ đều qua đời lúc tuổi
còn xanh. Còn một mình hoàng tử Emeric sẽ kế nghiệp cha nhưng lại tử nạn trong
một tai nạn lúc đi săn. Thánh Têphanô vượt cùng mọi đau đớn bằng cách nhiệt tâm
với bổn phận. Ngài đã chịu bệnh trong một thời gian dài, lại còn bị ghen tương
ám hại. Theo một tường thuật, các lãnh Chúa giận dữ và sự công thẳng của Ngài
đã tìm cách sát hại Ngài. Kẻ sát nhân lận dao trong áo lẻn vào phòng Ngài.
Nhưng khi vừa thấy Ngài hắn bỗng hối hận và tự thú ý định tội ác của mình. Vua
chỉ nói: hãy giải hòa với Chúa và đừng sợ bị tôi trả thù.
Ngày lễ Mông Triệu 15
tháng 8, thánh Têphanô qua đời và được mai táng trong đền thờ Đức Bà ở
Székes-Féhéwaz.
(daminhvn.net)
16 Tháng Tám
Anh Ấy Chưa Bao Giờ Trưởng Thành
Ngày 16/8 kỷ niệm
ngày qua đời của Elvis Presley, ca sĩ được xem như là thần tượng của nhạc Rock
tại Hoa Kỳ trong thập niên 70.
Xuất thân từ một
gia đình nghèo, lại mang tính nhút nhát, Elvis thường trở thành trò cười cho bạn
bè trong lớp. Nhưng luôn ôm ấp trong mình giấc mơ trở thành ca sĩ, Elvis đã thắng
được tính nhút nhát của mình để trở thành một ngôi sao sáng chói trong nền âm
nhạc Mỹ quốc...
Danh vọng và tiền bạc
đến quá nhanh khiến Elvis không kịp chuẩn bị cho mình một triết lý sống vững chắc.
Anh mua cho người mẹ một ngôi biệt thự lộng lẫy xa hoa. Cá nhân anh thì lại
vung vãi tiền bạc trong không biết bao nhiêu thú vui phù phiếm. Cuộc hôn nhân đầu
tiên đã đổ vỡ, chỉ để lại cho anh cay đắng buồn phiền...
Sự ái mộ của dân
chúng dường như không đủ để lấp đầy khoảng trống vắng quá lớn trong tâm hồn
anh. Ma túy và các thứ thuốc an thần cũng không đủ hiệu lực để xoa dịu bao nỗi
khắc khoải trong anh...
Buổi sáng ngày
16/8/1977, sau một đêm thức trắng để đọc sách, Elvis đã được tìm thấy trong
phòng tắm của anh, mặt úp xuống sàn nhà, sau một cơn chống trả mãnh liệt với tử
thần... Anh đã tắt thở ngay sau khi được trở vào bệnh viện.
Priscilla, người vợ
đầu tiên của Elvis đã thốt lên như sau: "Cái chết của Elvis khiến tôi nghĩ
nhiều về chính cái chết của tôi... Tôi chợt nhận ra rằng tôi cần phải chia sẻ với
người khác nhiều hơn. Khi trở thành một ngôi sao trong nền âm nhạc, Elvis còn quá
trẻ để có thể biết cách sử dụng tiền tài, danh vọng đang đến với anh. Anh chỉ
là một nạn nhân. Anh bị hủy diệt bởi chính những người ái mộ anh. Anh cũng là nạn
nhân của chính hình ảnh mà anh đã tự tạo ra. Anh chưa bao giờ sống như một người
thực sự, anh chưa bao giờ trưởng thành, anh chưa bao giờ ra khỏi cái vỏ ốc ấm
áp của anh để cảm nghiệm được thế giới bên ngoài".
Bảo rằng tiền bạc,
danh vọng không làm cho con người hạnh phúc có lẽ cũng bằng thừa. Biết bao
nhiêu người đã đi tìm hạnh phúc trong của cải chóng qua ở đời này, rốt cục, họ
chỉ gặp thất vọng, chán nản ê chề... Thánh Augustinô đã được coi như là một hiện
thân của một cuộc tìm kiếm không ngừng. Tìm kiếm hạnh phúc trong hiểu biết, tìm
kiếm hạnh phúc trong khoái lạc v.v..., tất cả chỉ để lại trong tâm hồn ngài nỗi
trống vắng ê chề. Cuối cùng ngài đã tìm ra chân lý: "Lạy Chúa, Chúa dựng
nên con cho chính Chúa, tâm hồn con chỉ ngơi nghỉ khi được yên nghỉ trong
Chúa...".
Phải, chỉ có Chúa mới
có thể lấp đầy nỗi khao khát hạnh phúc trong lòng người... Người Kitô chúng ta
luôn được mời gọi để tìm kiếm Chúa trong những cái chóng qua ở đời này. Giá trị
cao cả nhất để chúng ta đeo đuổi không phải là tiền của, danh vọng, nhưng chính
là Chúa và những giá trị của Nước Trời.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét