24/03/2020
Thứ ba tuần 4 Mùa
Chay
BÀI ĐỌC I: Ed 47, 1-9.
12
“Tôi đã thấy nước từ bên phải đền
thờ chảy ra, và nước ấy chảy đến ai, thì tất cả đều được cứu rỗi”.
Trích sách Tiên tri
Êdêkiel.
Trong những ngày ấy, thiên thần dẫn tôi đến cửa nhà Chúa, và đây nước chảy
dưới thềm nhà phía hướng đông, vì mặt tiền nhà Chúa hướng về phía đông, còn nước
thì chảy từ bên phải đền thờ, về phía nam bàn thờ. Thiên thần dẫn tôi qua cửa
phía bắc, đưa đi phía ngoài, đến cửa ngoài nhìn về hướng đông, và đây nước chảy
từ bên phải. Khi đó có người đàn ông đi ra về hướng đông, tay cầm sợi dây, ông
đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước tới mắt cá chân. Ông đo một
ngàn thước tay nữa và dẫn tôi đi qua dưới nước đến đầu gối. Ông còn đo một ngàn
thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước đến ngang lưng. Ông lại đo thêm một ngàn
thước tay nữa, và đây là suối nước, tôi không thể đi qua được, vì nước suối
dâng lên cao quá, phải lội mới đi qua được, nên người ta không thể đi qua được.
Người ấy nói với tôi: “Hỡi người, hẳn ngươi đã xem thấy”. Rồi ông dẫn tôi đi, rồi
dẫn trở lại trên bờ suối. Khi trở lại, tôi thấy hai bên suối có nhiều cây cối.
Người ấy lại nói với tôi: “Nước này chảy về phía cồn cát, phía đông, chảy xuống
đồng bằng hoang địa, rồi chảy ra biển, biến mất trong biển và trở nên nước
trong sạch. Tất cả những sinh vật sống động, nhờ suối nước chảy qua, đều được sống.
Sẽ có rất nhiều cá và nơi nào nước này chảy đến, nơi đó sẽ trở nên trong lành,
và sự sống sẽ được phát triển ở nơi mà suối nước chảy đến.
Gần suối nước, hai bên bờ ở mỗi phía, mọi thứ cây ăn trái sẽ mọc lên; lá
của nó sẽ không khô héo, và trái của nó sẽ không bao giờ hết; mỗi tháng nó có
trái mới, vì dòng nước này phát xuất từ đền thờ; trái của nó dùng làm thức ăn,
và lá của nó dùng làm thuốc uống. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 45, 2-3.
5-6. 8-9
Đáp: Chúa thiên
binh hằng ở cùng ta, và ta được Chúa Giacóp hằng bảo vệ (c. 8).
Xướng: 1) Chúa là nơi ẩn náu và là sức mạnh của chúng ta, Người hằng cứu
giúp khi ta sầu khổ. Dầu đất có rung chuyển, ta không sợ chi, dầu núi đổ xuống
đầy lòng biển cả. – Đáp.
2) Nước dòng sông làm cho thành Chúa vui mừng, làm hân hoan cung thánh Đấng
Tối Cao hiển ngự. Chúa ở giữa thành, nên nó không chuyển rung, lúc tinh sương,
thành được Chúa cứu giúp. – Đáp.
3) Chúa thiên binh hằng ở cùng ta, ta được Chúa Giacóp hằng bảo vệ. Các
ngươi hãy đến mà xem mọi kỳ công Chúa làm, Người thực hiện muôn kỳ quan trên vũ
trụ. – Đáp.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC
ÂM: Tv 50, 12a và 14a
Ôi lạy Chúa, xin tạo
cho con quả tim trong sạch. Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ.
PHÚC ÂM: Ga 5, 1-3a.
5-16
“Tức khắc người ấy được lành bệnh”.
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Gioan.
Hôm đó là ngày lễ của người Do-thái, Chúa Giêsu lên Giêru-salem. Tại
Giêrusalem, gần cửa “Chiên”, có một cái hồ, tiếng Do-thái gọi là Bếtsaiđa,
chung quanh có năm hành lang. Trong các hành lang này, có rất nhiều người đau yếu,
mù loà, què quặt, bất toại nằm la liệt. Trong số đó, có một người nằm đau liệt
đã ba mươi tám năm. Khi Chúa Giêsu thấy người ấy nằm đó và biết anh đã đau từ
lâu, liền hỏi: “Anh muốn được lành bệnh không?” Người đó thưa: “Thưa Ngài, tôi
không được ai đem xuống hồ, mỗi khi nước động. Khi tôi lết tới, thì có người xuống
trước tôi rồi”. Chúa Giêsu nói: “Anh hãy đứng dậy vác chõng mà về”. Tức khắc
người ấy được lành bệnh. Anh ta vác chõng và đi. Nhưng hôm đó lại là ngày
Sabbat, nên người Do-thái bảo người vừa được khỏi bệnh rằng: “Hôm nay là ngày
Sabbat, anh không được phép vác chõng”. Anh ta trả lời: “Chính người chữa tôi
lành bệnh bảo tôi: “Vác chõng mà đi”. Họ hỏi: “Ai là người đã bảo anh ‘Vác
chõng mà đi’?” Nhưng kẻ đã được chữa lành không biết Người là ai, vì Chúa Giêsu
đã lánh vào đám đông tụ tập nơi đó.
Sau đó, Chúa Giêsu gặp anh ta trong đền thờ, Người nói: “Này, anh đã được
lành bệnh, đừng phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước”. Anh ta đi nói cho
người Do-thái biết chính Chúa Giêsu là người đã chữa anh ta lành bệnh.
Vì thế người Do-thái gây sự với Chúa Giêsu, vì Người đã làm như thế trong
ngày Sabbat. Đó là lời Chúa
.
SUY NIỆM : Chữa Người Bất
Toại
Cuốn phim Mỹ với tựa đề: “Cái chết của một thiên thần” mang một ý nghĩa
sâu sắc. Tại một vùng quê hẻo lánh bên Nam Mỹ, nơi mà lòng đạo đức bình dân thường
pha trộn những mê tín dị đoan, một thanh niên nọ đã ngụy tạo ra một phép lạ thu
hút được rất nhiều người. Anh lén rạch da lấy máu mình và cho vào tượng Thánh
giá mà chỉ anh mới biết cách tháo ráp. Mỗi lần anh ôm Thánh giá vào lòng thì
máu từ mão gai của tượng chảy ra. Dân chúng từ khắp nơi, nhất là những kẻ tàn tật,
mù lòa đổ vào để chứng kiến phép lạ. Đoàn người làm thành một đám rước Thánh
giá lên trên một ngọn đồi, tại đó người thanh niên quỳ cầu nguyện bên cạnh
Thánh giá và máu lại chảy ra từ mão gai trên đầu Chúa.
Trong khi phép lạ ngụy tạo này
diễn ra mỗi ngày, thì một đám người bất lương muốn lợi dụng cơ hội để làm tiền.
Họ biết chắc đây chỉ là một sự lừa bịp, nhưng họ chưa khám phá được bí quyết của
người thanh niên. Sau một thời gian theo dõi, họ đã bắt giữ người thanh niên và
tra khảo anh khai ra bí mật ấy. Không chịu nổi cuộc tra tấn, người thanh niên
đành thú nhận sự thật và đó cũng là lúc khởi đầu của những hình ảnh đẹp nhất
trong cuộc đời anh. Trước đám đông đang chuẩn bị cuộc rước, người thanh niên
tháo gỡ tượng Chúa Giêsu khỏi Thánh giá và cho mọi người thấy sự lường gạt của
anh từ bao năm qua. Với tất cả thành tâm thống hối, anh vác Thánh giá tiến lên
đồi. Đám người bất lương bắn xối xả vào người anh, anh ngã gục, nhưng đoàn người
lại tiếp tục vác Thánh giá lên đồi, nhiều người tàn tật, mù lòa bỗng cảm thấy
được chữa lành.
Câu chuyện trên đây có thể giúp chúng ta nhận ra phần nào sứ điệp mà Mẹ
Giáo Hội muốn gửi đến chúng ta qua bài Tin Mừng hôm nay. Đám đông trong câu
chuyện trên chờ đợi những dấu lạ từ pho tượng của Chúa Giêsu, nhưng dấu lạ lại
chỉ xảy đến chính lúc họ biết khước từ những hiện tượng bên ngoài ấy để nhận ra
khuôn mặt đích thực của Chúa Giêsu trên Thánh giá và thông hiệp vào chính cuộc
khổ nạn của Ngài.
Phép lạ xảy ra cho người bất toại trong Tin Mừng hôm nay có thể là hình ảnh
của lòng tin cần được thanh luyện. Từ 38 năm qua, con người tàn tật này chờ một
phép lạ, nhưng một phép lạ gắn liền với một hiện tượng bên ngoài là nước hồ lay
động đã không bao giờ xảy đến. Chỉ khi người tàn tật này gặp gỡ Chúa Giêsu,
xưng thú nỗi bất lực của mình, và tin tưởng ở lời Ngài, thì lúc đó phép lạ mới
thực sự được thực hiện.
Ngày nay, để cảm nhận được phép lạ của Thiên Chúa, chúng ta cũng cần vượt
qua não trạng chỉ chờ đợi những hiện tượng khác lạ trong thiên nhiên. Người ta
thích đổ xô tới nơi có hiện tượng lạ thường. Dĩ nhiên, trong một số trường hợp.
Thiên Chúa đã thực hiện điều đó. Thế nhưng điều quan trọng cho đức tin chúng ta
không phải là những hiện tượng khác thường ấy, mà là chính sự gặp gỡ thân tình
với Chúa Giêsu. Gặp gỡ Ngài, tin ở lời Ngài, kết hiệp với Ngài nhất là trong mầu
nhiệm khổ nạn, con người mới cảm nhận được tác động của Ngài.
Mùa chay là mùa của thanh luyện. Giáo Hội mời gọi tín hữu kết hiệp với Đức
Kitô Tử nạn bằng cách sống tâm tình tin tưởng phó thác của Ngài, nhờ đó niềm
tin của họ được thanh luyện và họ sẽ cảm nhận được tình yêu của Chúa.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Ba Tuần IV MC
Bài đọc: Eze 47:1-9; Jn 5:1-3a, 5-16.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Sự hiện diện
của Thiên Chúa mang lại sự sống cho con người.
Nước không thể thiếu trong đời sống con người. Tại Jerusalem và miền nam
của Israel, nước còn quan trọng hơn nữa vì nằm trên núi và sa mạc. Nếu không có
nước, con người và muôn lòai không thể sống. Nước còn có một công dụng khác: rửa
sạch mọi nhơ bẩn. Nước thánh từ Đền Thờ chảy ra là hình ảnh của Nước Rửa Tội
trong đêm Vọng Phục sinh, có thể thanh tẩy mọi ô uế trong tâm hồn.
Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh sự cần thiết của nước trong đời sống.
Trong Bài Đọc I, tiên-tri Ezekiel, tuy sống trong nơi lưu đày, có một thị kiến
về nước từ bên phải của Đền Thờ Jerusalem chảy ra. Nước này nhiều đến độ làm
thành một con sông lớn và chảy về phía Biển Chết và sa mạc Arabah. Nước chảy đến
đâu đem sự sống cho muôn lòai đến đó. Nước này cũng chữa lành mọi bệnh tật của
con người. Trong Phúc Âm, một người bị liệt đã 38 năm, nằm bên hồ Bethzatha chờ
mặt nước nối liền Đền Thờ được khuấy động là nhảy xuống hồ để được chữa lành.
May mắn cho anh, Chúa Giêsu đi ngang, nhìn thấy, và chữa lành. Ngài truyền cho
anh đứng dậy, vác chõng, và đi về nhà.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Nước này chảy tới đâu, thì nó
chữa lành; sông này chảy đến đâu, thì ở đó có sự sống.
1.1/ Thị kiến “Nước từ Đền Thờ chảy ra” của tiên-tri Ezekiel: Nhiều tác
giả đã dùng biểu tượng “Nước từ Đền Thờ chảy ra” (x/c Joel 3:18, Zech 14:8, Psa
36:8-9, Rev 22:1). Có tác giả cho đây có lẽ là một ám chỉ của giòng nước chảy
ra từ Vườn Địa Đàng (Gen 2:10-14), ngưng chảy vì tội của Adam, xuất hiện trở lại
trong cuộc Xuất Hành qua sa mạc qua biến cố “Nước chảy ra từ Tảng Đá,” và sau
cùng tái xuất hiện trong thành Jerusalem vào Ngày Cánh Chung như một giòng
sông. Phía Đông của Đền Thờ Jerusalem là thung lũng Kedron, thường thì khô cạn,
và người ta có thể băng ngang để leo lên Vườn Cây Dầu như Chúa Giêsu và các môn
đệ thường làm. Thị kiến của Ezekiel muốn nói lên sự can thiệp của Thiên Chúa.
Ngài có thể làm cho nước ngập tràn thung lũng Kedron, làm thành một giòng sông
chảy vào Biển Chết như sông Jordan.
1.2/ Nước từ Đền Thờ mang lại sự sống và chữa lành con người: Nơi nào có
nước là có sự sống. Cây trồng bên suối nước sẽ luôn xanh tươi và sinh nhiều hoa
trái. Trong thực tế, Biển Chết là nơi nước sông Jordan chảy vào; vì không có lối
thóat nên nước trở nên rất mặn, và không một sinh vật nào có thể sống nổi. Thị
kiến của tiên-tri Ezekiel có lẽ muốn nói lên sự can thiệp của Thiên Chúa trong
tương lai. Ngài sẽ làm nước từ Đền Thờ chảy ra nhiều đến nỗi làm thành một
giòng sông lấp đầy thung lũng Kedron, chảy vào Biển Chết và thông xuống vùng sa
mạc Arabah. Khi Biển Chết được thông thương, nước sẽ trở nên tinh sạch hơn và
làm cho nước biển hoá lành. Vì thế, “Sông chảy đến đâu thì mọi sinh vật lúc
nhúc ở đó sẽ được sống. Sẽ có rất nhiều cá, vì nước này chảy tới đâu, thì nó chữa
lành; sông này chảy đến đâu, thì ở đó có sự sống.” Một điều chắc chắn hơn, thị
kiến này ám chỉ Nước Rửa Tội mà trong đêm Vọng Phục Sinh, khi chúng ta sẽ hát
lên: “Tôi đã thấy nước từ bên phải Đền Thờ chảy ra; và nước ấy chảy đến những
ai, thì tất cả đều được cứu rỗi và reo lên …”
2/ Phúc Âm: Người bệnh bất tọai chờ bên hồ
nước Bethzatha để được chữa lành.
2.1/ Lịch sử của hồ nước Bethzatha: Trước thế kỷ 20, các học giả của Tin
Mừng Gioan cho hồ nước này chỉ là biểu tượng, chứ không có thật tại Jerusalem,
nhiều người còn chú giải 5 hành lang tượng trưng cho 5 Sách của Ngũ Kinh, 38
năm tượng trưng cho 38 năm dân Do-thái lang thang trong sa mạc. Trường Kinh
Thánh và Khảo Cổ của Dòng Đa-minh, École Biblique, tìm ra tông tích của chiếc hồ
này ở phía Tây của Đền Thờ, gần nhà thờ St. Ann hiện nay, cùng với các các di
tích lịch sử của nó. Hai cái hồ tìm thấy nằm kế cận nhau được giải thích trong
tờ hướng dẫn của các cha dòng White Friars như sau:
– Thời xa xưa, những hồ chứa nước được thiết lập trong thung lũng này. Một
cái hồ đơn giản được đào để chứa nước chảy qua thung lũng như một cái hồ thiên
nhiên. Sau này, cái hồ này được xây và biến thành hồ nhân tạo với chiều kích
40×50 m bằng cách dùng một ống dẫn nước rộng khỏang 6 m. Nước trong hồ được dẫn
vào Đền Thờ bằng một con kênh nhỏ. Sách Isa 7:3 và 2 Kgs 18:17 ám chỉ con kênh
nhỏ này.
– Vào cuối thế kỷ 3rd BC, một chiếc hồ thứ hai được thiết
lập, có lẽ vào khỏang thời gian của Thượng Tế Simon (x/c Sir 50:3). Nó được xây
ở phía Nam của ống dẫn nước, con kênh nhỏ được bao phủ và trở thành ống dẫn nước
vào Đền Thờ.
– Vào giữa năm 150 BC và 70 AD, một trung tâm chữa bệnh nổi tiếng được
phát triển về phía Đông của hai cái hồ này. Một giếng nước, chỗ tắm, và những
bàn thờ cũng được thiết lập cho mục đích chữa trị và tôn giáo. Nơi đây là nơi tụ
họp của nhóm người bị cấm không cho vào trong Đền Thờ vì bệnh tật. Họ chờ đợi
khi thiên thần khuấy động nước là lăn xuống hồ để được chữa trị. Chính tại nơi
Cửa Chiên này, Chúa Giêsu đã chữa lành người bại liệt.
– Vào thế kỷ 1st AD, một cái hồ lớn hơn, BIRKET ISRAEL,
được xây gần Đền Thờ, làm cho những cái hồ ở Bethzatha không còn quan trọng nữa.
Một tường thành mới được xây dựng về phía Bắc bởi Herod Agrippa vào năm 44 AD,
ngăn cản không cho nước chảy vào Đền Thờ nữa.
2.2/ Chúa chữa lành người bại liệt đã 38 năm: Đức Giêsu thấy anh ta nằm đấy
và biết anh sống trong tình trạng đó đã lâu, thì nói: “Anh có muốn khỏi bệnh
không?” Bệnh nhân đáp: “Thưa Ngài, khi nước khuấy lên, không có người đem tôi
xuống hồ. Lúc tôi tới đó, thì đã có người khác xuống trước mất rồi!” Với tình
trạng bệnh tật của anh, không thể nào anh là người thứ nhất lăn xuống hồ. Chúa
Giêsu biết anh đã chịu bệnh lâu năm, nên bảo: “Anh hãy trỗi dậy, vác chõng mà
đi!” Người ấy liền được khỏi bệnh, vác chõng và đi được. Hôm đó lại là ngày
Sabbath.
2.3/ Tranh luận về ngày Sabbath.
(1) Vi phạm ngày Sabbath: Vác chõng đi trong ngày Sabbath là vi phạm Lề
Luật nặng nề, và có thể bị ném đá đến chết. Khi thấy anh vác chõng, người
Do-thái mới nói với kẻ được khỏi bệnh: “Hôm nay là ngày Sabbath, anh không được
phép vác chõng!” Anh đáp: “Chính người chữa tôi khỏi bệnh đã nói với tôi: “Anh
hãy vác chõng mà đi!” Họ hỏi anh: “Ai là người đã bảo anh: “Vác chõng mà đi?”
Nhưng người đã được khỏi bệnh không biết là ai.
(2) Cuộc gặp gỡ lần thứ hai: Sau đó, Đức Giêsu gặp người ấy trong Đền Thờ
và nói: “Này, anh đã được khỏi bệnh. Đừng phạm tội nữa, kẻo lại phải khốn hơn
trước!” Anh ta đi nói với người Do-thái: Đức Giêsu là người đã chữa anh khỏi bệnh.
Do đó, người Do-thái chống đối Đức Giêsu, vì Người hay chữa bệnh ngày Sabbath.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
– Như nước cần cho sự sống phần xác thế nào, nước từ Đền Thờ chảy ra cũng
cần cho sự sống phần hồn như vậy. Nước Rửa Tội xóa sạch mọi tội của con người
và mang lại cho người lãnh nhận nhiều ân sủng của Thiên Chúa.
– Không có sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời, con người sẽ bị
khô héo lâu năm như người bại liệt. Khi có sự hiện diện của Chúa Giêsu trong cuộc
đời, Ngài sẽ chữa lành mọi bệnh tật cho con người.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
24/03/2020 – THỨ BA TUẦN 4 MC
Ga 5,1-3a.5-16
SỐNG LUẬT YÊU THƯƠNG
Anh ta đi nói với người Do thái biết chính Chúa Giê-su là
người đã chữa cho anh ta lành bệnh. Vì thế người Do thái gây sự với Chúa
Giê-su, vì Người đã làm như thế trong ngày Sa-bát. (Ga 5,16)
Suy niệm: Không phải một lần mà rất
nhiều lần, người Do thái kết án Chúa Giê-su về việc vi phạm luật ngày Sa-bát.
Và cũng ngần ấy lần Ngài khẳng định: “Con Người làm chủ ngày Sa-bát” (Mc 2,28;
Mt 12,8). Đương nhiên phải có lề luật trong xã hội, nhưng luật ‘vị nhân sinh,’
chứ không phải con người vì luật, điều này ai cũng biết rõ. Thêm vào đó, thánh
Phao-lô xác quyết: luật tối thượng vẫn là luật yêu thương (x. Rm 13,10). Chúa
Giê-su đến trần gian để mạc khải cho con người biết chân dung đích thực của vị
Thiên Chúa Tình Yêu: một Người Cha yêu thương con cái, tìm cách cứu con cái khỏi
ách nô lệ của tội, đưa dẫn họ đến hạnh phúc vĩnh cửu. Chúa sẵn sàng ban ơn cứu
độ ấy nếu ta luôn sống trong vòng tay yêu thương của Ngài.
Mời Bạn: Thiên Chúa thấu suốt
chúng ta, dù là những tư tưởng kín ẩn, không giấu giếm được điều gì, xấu tốt đều
lộ rõ. Vậy vì cớ gì chúng ta lại kết án anh chị em mình nhỉ? Làm như thế bạn và
tôi tỏ ra mình tốt lành hơn ư? Chắc chắn là không rồi! Thế thì đừng viện dẫn những
luật lệ phi nhân để kết án những người hành động vì lòng nhân ái.
Chia sẻ: Cách thực hành lề luật
nào khiến bạn dễ trở thành vô cảm và trở nên ‘quan án’ đối với người khác?
Sống Lời Chúa: Trong dịp sám hối Mùa
Chay, bạn hãy quyết tâm không kết án tha nhân nữa.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã
đến thế gian để chữa lành hồn xác chúng con. Xin cho chúng con biết yêu mến và
đối xử bác ái với tha nhân như Chúa đã đối xử với con. Amen.
(5 Phút Lời Chúa)
SUY NIỆM : Muốn trở
nên lành mạnh
Suy niệm :
Các Tin Mừng Nhất lãm chẳng khi nào nói đến chuyện
Đức Giêsu chữa bệnh cho ai ở vùng Giêrusalem.
Riêng Tin Mừng Gioan nói đến chuyện Ngài chữa bệnh cho một anh bất toại
tại một cái hồ, gần Cửa Chiên dẫn vào khuôn viên Đền thờ Giêrusalem.
Hồ Bếtdatha này khá lớn, có hình chữ nhật, được ngăn làm hai phần.
Chính vì thế có đến năm hành lang, nơi đây người bệnh nằm la liệt.
Họ mắc đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền khác nhau,
nhưng ai đến đây cũng nuôi hy vọng khỏi bệnh.
Giữa bao người ốm đau tàn tật đó, dường như Đức Giêsu chỉ thấy một mình
anh.
Ngài biết anh mắc bệnh đã lâu, nằm trên chõng một thời gian dài.
Ba mươi tám năm, thời gian bằng một nửa đời người.
Chính Đức Giêsu là người đến với anh và mở lời bằng một câu hỏi:
“Anh có muốn trở nên lành mạnh không ?” (c. 6).
Câu hỏi có vẻ thừa này thật ra lại chạm đến nỗi khát khao sâu thẳm của
anh.
Nó đụng đến chờ đợi mòn mỏi của anh từ nhiều năm qua.
Anh bất toại không trả lời câu hỏi của Đức Giêsu, người với anh vẫn còn
xa lạ.
Nhưng anh lại muốn trải lòng cho người lạ này thấy cái ngõ cụt của mình,
những lý do khiến mình phải nằm ở đây lâu đến vậy.
“Tôi không có người đem tôi xuống hồ, khi nước động”: đó là lý do thứ nhất.
Tôi không có được sự trợ giúp từ phía bạn bè thân thuộc.
Tôi cô đơn, trơ trọi một mình.
Giá mà tôi có ai đó giúp tôi lúc cơ may đến…
“Lúc tôi tới đó, thì người khác đã xuống trước tôi rồi” : đó là lý do thứ
hai.
Khi phải lê đi bằng chính sức của mình, thì tôi bao giờ cũng là người đến
sau.
Tôi đã cố gắng nhiều lần, nhưng luôn phải cam chịu thất bại.
Bây giờ tôi còn dám tin vào mình nữa không ?
Anh bất toại mong có một người bạn đem anh xuống nước đầu tiên.
Anh mơ thấy ngày trồi lên từ hồ nước, ướt sũng, nhưng đi lại bình thường.
Anh chẳng tin rằng ngày ấy là hôm nay.
Người bạn anh mong đang ở gần, kéo anh ra khỏi nỗi cô đơn.
Anh sẽ được khỏi bệnh mà người vẫn khô ráo.
“Anh hãy trỗi dậy, vác chõng mà đi !”: đây là lời mời hay mệnh lệnh ?
Bất ngờ, nhanh chóng và dễ dàng, anh đã đứng lên và đi được.
Cái chõng đã vác anh, bây giờ anh vác nó.
Hãy nhìn những bước đi đầu tiên của người ba mươi tám năm bất toại.
Anh đã trở nên lành mạnh, dù anh không xin hay bày tỏ lòng tin nào (cc.
6, 9,14).
Giêsu đến với anh như một người bạn làm anh trở nên lành mạnh (cc.
11,15).
Vì chữa bệnh cho anh này vào ngày sabát, Ngài đã bắt đầu bị chống đối
(c.16).
Hôm nay Đức Giêsu cũng hỏi tôi: Con có muốn trở nên lành mạnh không?
Con có muốn ra khỏi sự bất toại kinh niên của mình không ?
Ngài mời tôi đứng lên và mạnh dạn bước đi, bỏ lại quá khứ tội lỗi.
Sau khi được chữa lành, ngài dặn tôi đừng phạm tội nữa (c. 14).
Cầu nguyện :
Lạy Cha,
thế giới hôm nay cũng như hôm qua
vẫn có những người bơ vơ lạc hướng
vì không tìm được một người để tin;
vẫn có những người đã chết từ lâu
mà vẫn tưởng mình đang sống;
vẫn có những người bị ám ảnh bởi thần ô uế,
ô uế của bạc tiền, của tình dục, của tiếng tăm;
vẫn có những người mang đủ thứ bệnh hoạn,
bệnh hoạn trong lối nhìn, lối nghĩ, lối sống;
vẫn có những người bị sống bên lề xã hội,
dù không phải là người phong...
Xin Cha cho chúng con nhìn thấy họ
và biết chạnh lòng thương như Con Cha.
Nhưng trước hết,
xin cho chúng con
nhìn thấy chính bản thân chúng con. Amen.
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
24 THÁNG TƯ
Phó Thác Cho Quyền
Lực Cứu Độ Của Đức Kitô
Ơn cứu chuộc bắt đầu với Thập Giá và được hoàn thành nơi cuộc Phục Sinh.
Chiên Con đã cứu chuộc bầy chiên. Đức Kitô vô tì tích đã giao hòa các tội nhân
với Chúa Cha.
Và, con người đã được giải thoát khỏi sự chết và được trao ban lại sự sống.
Và, con người đã được giải phóng khỏi tội lỗi và được trao ban lại tình yêu. Hỡi
tất cả những ai còn đang chìm trong bóng tối của sự chết, xin hãy lắng nghe: Đức
Kitô đã sống lại! Hỡi tất cả những ai còn đang bị đè nặng dưới ách của tội lỗi,
xin hãy lắng nghe: Đức Kitô đã vượt thắng tội lỗi nơi Thập Giá và nơi cuộc Phục
Sinh của Người! Hãy phó thác sự sống của anh em cho Người!
Hỡi con người của thế giới hôm nay! Hãy qui phục Đức Kitô, qui phục quyền
lực của Người! Càng khám phá ra những nẻo đường tội lỗi sau lưng mình, anh em
càng ý thức hơn sự chết khủng khiếp như thế nào. Anh em hãy đặt mình trong quyền
năng cứu độ của Đức Kitô!
– suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II –
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 24/3
Ed 47, 1-9.12; Ga
5, 1-3.5-16.
Lời Suy Niệm: Đức Giêsu thấy anh ta nằm đấy và biết anh sống trong tình trạng đó đã
lâu, thì nói: “Anh có muốn khỏi bệnh không?”
Thánh Gioan Tông Đồ thuật lại câu
chuyện: “Đức Giêsu chữa một người đau ốm ở hồ nước tại Bết-đa-tha.” Cho chúng
ta thấy Chúa Giêsu rất quan tâm đến những gì con người đang cần. Trong câu chuyện
người bệnh đã nằm 38 năm, anh ta không có cầu xin Chúa, nhưng Chúa thấy và Chúa
đã chữa lành cho anh ta sau khi hỏi ý muốn của anh.
Lạy Chúa Giêsu. Xin cho mỗi người
trong chúng con luôn đặt mình trước mặt Chúa, để “Chúa nhìn thấy”. Nhờ đó chúng
con được Chúa chữa lành cả hồn lẫn xác cho chúng con, giúp cho chúng con nhận
được sự sống đời dời với Chúa.
Mạnh Phương
24 Tháng Ba
Vững Niềm Tin
Vào năm 1856 các nhà khảo cổ đã thực hiện một cuộc khám phá đầy thú vị tại
đồi Palatino tại thành phố Roma. Khi đào bới những lớp đất bao phủ một trại
lính Roma cổ, trên vách một bức tường, họ tìm thấy một cây thập giá được một
người lính nào đó dùng đinh hay mũi dao khắc vụng về vào tường. Bên cạnh là
hình một chàng thanh niên giơ tay chào kính cây thập giá. Trên cây thập giá có
vẽ hình một người, nhưng đầu người ấy là hình một con lừa. Dưới hai hình vẽ,
người ta thấy có viết hàng chữ: Alexamenos thờ lạy Chúa của hắn.
Các nhà khảo cổ cho rằng: Có thể bức tranh đã được thực hiện vào những
năm 123 đến năm 126. Nếu sự phỏng đoán về niên hiệu này là đúng thì đây có lẽ
là hình vẽ thập giá cổ nhất, nhưng lại là hình thập giá bị nhạo báng, chê cười:
Nếu Thiên Chúa lại chết trên thập giá thì đây là hành động yếu hèn, khờ dại như
hành động của một con lừa và cả những người thờ lạy Thiên Chúa trên thập giá
cũng thế.
Vào năm 1870, các nhà khảo cổ lại tìm được câu trả lời mà họ nghĩ là của
một chàng thanh niên mang niềm tin Kitô tên là Alexamenos. Ở một cột trụ bằng
đádựng hình thần Mars tức là vị thần chiến tranh, người ta khám phá thấy được
khắc vào đó dòng chữ: “Alexamenos vẫn vững tin”.
Vâng, hình ảnh Thiên Chúa chết treo trên thập giá là một hình ảnh khủng
khiếp, yếu đuối, dại khờ. Nhưng Thánh Phaolô đã biện hộ cho hành động có thể gọi
được là điên rồ của Thiên Chúa như sau:
“Tiếng nói của thập giá đối với những kẻ hư hỏng là điên dại, còn đối với
các người được cứu rỗi, tức là chúng ta, thì là sức mạnh của Thiên Chúa. Thật vậy,
người Do Thái đòi hỏi phép lạ, người Hy Lạp tìm kiếm sự khôn ngoan. Còn chúng
tôi thì giảng về Chúa Kitô chịu đóng đinh vào thập giá. Người Do Thái cho điều
đó là xấu xa, còn các người ngoại giáo thì cho là dại dột. Song với tất cả được
Thiên Chúa tuyển chọn thì Chúa Kitô chịu đóng đinh là sức mạnh và là sự khôn
ngoan của Thiên Chúa”.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Gioan 5:1-16
Tuesday 24 March, 2020
Lectio Divina
Thứ Ba Tuần IV Mùa
Chay
1. Lời nguyện mở đầu
Lạy Chúa, là Thiên
Chúa chúng con,
Chúa đã làm dịu cơn
khát cho sự sống của chúng con
Với nước của bí tích
thanh tẩy.
Xin Chúa hãy biến sa mạc
đời sống khô cằn của chúng con
Thành thiên đường của
bình an và mừng vui,
Nguyện xin cho chúng
con có thể sinh hoa kết trái
Về thánh thiện, công
lý và bác ái.
Lạy Chúa, xin nhậm lời
chúng con cầu nguyện
Nhờ Đức Giêsu Kitô,
Chúa chúng con.
2. Phúc Âm – Gioan 5:1-16
Hôm đó là ngày lễ của
người Do Thái, Chúa Giêsu đến Giêrusalem. Tại Giêrusalem, gần cửa
“Chiên”, có một cái hồ, tiếng Do Thái gọi là Bếtsaiđa, chung quanh có năm hành
lang. Trong các hành lang này, có rất nhiều người đau yếu, mù lòa, què quặt,
bất toại nằm la liệt.
Trong số đó, có một
người nằm đau liệt đã ba mươi tám năm. Khi Chúa Giêsu thấy người ấy
nằm đó và biết anh ta đã đau từ lâu, liền hỏi: “Anh muốn được lành bệnh
không?” Người đó thưa: “Thưa Ngài, tôi không được ai đem xuống
hồ, mỗi khi nước động. Khi tôi lết tới, thì có người xuống trước tôi
rồi”. Chúa Giêsu nói: “Anh hãy đứng dậy vác chõng mà về”. Tức
khắc, người ấy được lành bệnh. Anh ta vác chõng và đi.
Nhưng hôm đó lại là
ngày Sabbát, nên người Do Thái bảo người vừa được khỏi bệnh rằng: “Hôm
nay là ngày Sabbát, anh không được phép vác chõng”. Anh ta trả lời: “Chính
người chữa tôi lành bệnh bảo tôi: ‘Vác chõng mà đi’”. Họ
hỏi: “Ai là người đã bảo anh ‘Vác chõng mà đi’?” Nhưng kẻ
đã được chữa lành không biết Người là ai, vì Chúa Giêsu đã lánh vào đám đông tụ
tập nơi đó.
Sau đó, Chúa Giêsu gặp
anh ta trong Đền Thờ, Người nói: “Này, anh đã được lành bệnh, đừng
phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước”.
Anh ta đi nói cho người
Do Thái biết chính Chúa Giêsu là người đã chữa anh ta lành bệnh. Vì thế,
người Do Thái gây sự với Chúa Giêsu, vì Người đã làm như thế trong ngày Sabbát.
3. Suy Niệm
– Bài Tin Mừng hôm nay kể về chuyện Chúa Giêsu
chữa lành người bại liệt, người mà đã chờ đợi ba mươi tám năm để có một ai đó
giúp đem anh ta xuống hồ để được lành bệnh! Ba mươi tám
năm! Trước việc hoàn toàn thiếu sự tương trợ này, Chúa Giêsu làm
gì? Người đã phá giới răn giữ ngày Sabbát và chữa người bại liệt. Ngày
nay, ở các nước chậm tiến, việc trợ giúp cho người bệnh tật thì thiếu thốn, người
ta cũng có cùng kinh nghiệm của việc thiếu tương trợ. Họ sống trong
cảnh hoàn toàn bị bỏ rơi, không có sự giúp đỡ hay tương trợ của bất cứ ai.
– Ga 5:1-2: Chúa Giêsu đi lên
Giêrusalem. Nhân dịp ngày lễ hội của người Do Thái, Chúa Giêsu đi
lên Giêrusalem. Ở đó, gần Đền Thờ có một hồ nước với năm hành
lang. Vào thời ấy, việc thờ phượng trong Đền Thờ đòì hỏi nhiều nước
bởi vì vô vàn các con vật bị dùng làm của lễ, đặc biệt là trong các ngày lễ lớn. Đây
là lý do tại sao, gần Đền Thờ có nhiều bể nước hứng nước mưa. Một số
bể có thể chứa hơn ngàn lít nước. Gần đó, vì nước dư tràn, có một
khu nghỉ mát với nhà tắm công cộng, nơi mà đông người bệnh tụ tập chờ đợi được
giúp đỡ hoặc để được chữa lành. Khoa khảo cổ học đã cho thấy rằng ở
các vùng ngoại vi của Đền Thờ, có nơi mà các Kinh Sư đã giảng dạy Lề Luật cho
các học viên. Một mặt, giảng dạy Lề Luật Thiên Chúa. Mặt
khác, bỏ rơi kẻ khó nghèo. Nước đã thanh tẩy Đền Thờ, nhưng nó đã
không thanh tẩy được người ta.
– Ga 5:3-4: Tình trạng bệnh
nhân. Những bệnh nhân này bị lôi cuốn bởi nước của khu nghỉ
mát. Họ nói rằng thiên thần sẽ khuấy nước lên và người đầu tiên xuống
nước sau khi thiên thần khuấy nước lên, thì dù mắc bệnh gì đi nữa cũng được khỏi. Nói
cách khác, các người bệnh bị lôi cuốn bởi một hy vọng hão huyền. Việc
chữa lành chỉ dành cho một người duy nhất. Giống như chơi sổ xố thời
nay. Chỉ có một người được thắng giải! Đa số người chơi
trả tiền và chẳng thắng gì. Một cách chính xác, trong tình huống
hoàn toàn bị bỏ rơi này, nơi hồ tắm công cộng, Chúa Giêsu gặp người bệnh.
– Ga 5:5-9: Chúa Giêsu chữa lành người
bị bệnh vào ngày Thứ Bảy. Rất gần với nơi mà việc tuân giữ Lề Luật
Thiên Chúa được giảng dạy, một người bất toại đã nằm ở đấy ba mươi tám năm, chờ
đợi một ai đó sẽ giúp anh ta xuống nước để được lành bệnh. Sự kiện
này cho thấy hoàn toàn thiếu vắng sự tương trợ và chấp nhận những kẻ bị loại trừ! Con
số ba mươi tám chỉ về thời gian của cả một thế hệ (Đnl 2:14). Cả một
thế hệ không thành công để trải nghiệm tình tương trợ, hay lòng xót
thương. Tôn giáo vào thời ấy, không có khả năng mặc khải khuôn mặt
thân thiện và đầy lòng thương xót của Thiên Chúa. Khi đối diện với
tình trạng bi đát này, Chúa Giêsu đã phá giới về ngày Thứ Bảy và chăm sóc người
bất toại và nói rằng: “Anh hãy đứng dậy vác chõng mà về!” Tức
khắc, anh ta vác chõng và bắt đầu đi vào giữa đám đông.
– Ga 5:10-13: Cuộc đối thoại giữa
người được khỏi bệnh và những người Do Thái. Ngay lập tức sau đó, một
vài người Do Thái đến và chỉ trích người vừa được khỏi bệnh đang vác chõng vào
ngày Thứ Bảy. Người vừa được khỏi bệnh không biết ai đã chữa mình khỏi
bệnh. Anh ta không biết Chúa Giêsu. Điều này có nghĩa là
Chúa Giêsu đi ngang qua nơi đó, nơi những người nghèo khổ và bệnh hoạn và trông
thấy người ấy; Chúa cảm thấy tình cảnh khốn khổ của anh ta và đã chữa lành anh
ta. Người không chữa lành để cải đổi anh ta, cũng chẳng phải để anh
ta tin vào Thiên Chúa. Người chữa lành anh ta chỉ vì Người muốn giúp
anh ta. Người muốn anh ta trải nghiệm được lòng yêu thương và tình
tương trợ qua sự giúp đỡ và chấp nhận yêu thương của mình.
– Ga 5:14-16: Người được khỏi bệnh gặp
lại Chúa Giêsu. Vào trong Đền Thờ, ở giữa đám đông, Chúa Giêsu gặp lại
người được khỏi bệnh và bảo anh ta: “Này, anh đã được lành bệnh, đừng
phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước”. Vào thời ấy, người ta
nghĩ và cho rằng: “Bệnh tật là một sự trừng phạt của Thiên
Chúa. Thiên Chúa ở cùng bạn!” Một khi người ấy được chữa
lành, anh ta phải giữ không phạm tội nữa, để việc khốn khổ hơn sẽ không xảy ra
với anh ta! Nhưng với sự ngờ nghệch của mình, anh ta đi nói với người
Do Thái rằng Chúa Giêsu đã chữa cho anh ta khỏi bệnh. Người Do Thái
bắt đầu truy cứu Chúa Giêsu tại sao Người làm những điều đó vào ngày
Sabbát. Trong bài Tin Mừng vào ngày mai, chúng ta biết những gì xảy
ra sau đó.
4. Một vài câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
– Có bao giờ tôi đã có một kinh nghiệm tương tự
như của người bất toại chưa: nằm một chỗ trong một thời gian mà
không có ai giúp đỡ không? Tình trạng liên quan đến việc giúp đỡ những
người bệnh tật tại nơi bạn sống thì ra sao? Bạn có nhận thấy dấu hiệu
nào của sự tương trợ không?
– Việc này dạy cho chúng ta điều gì ngày nay?
5. Lời nguyện kết
Thiên Chúa là nơi ta ẩn
náu, là sức mạnh của ta.
Người luôn luôn sẵn
sàng giúp đỡ khi ta phải ngặt nghèo.
Nên dầu cho địa cầu
chuyển động,
Núi đồi có sập xuống
biển sâu,
Dầu cho sóng biển ầm ầm
sôi sục,
Núi đồi có lảo đảo khi
thủy triều dâng,
Ta cũng chẳng sợ gì.
(Tv 46:1-3)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét