14/06/2026
CHÚA NHẬT 11 THƯỜNG
NIÊN năm A
Bài Ðọc I: Xh 19, 2-6a
“Ðối với Ta, các ngươi sẽ là một vương quốc tư tế, một
dân tộc hiến thánh”.
Trích sách Xuất Hành.
Trong những ngày ấy, con cái Israel đi đến hoang địa Sinai,
và đóng trại ở đó. Israel cũng dựng nhà xếp trên triền núi. Còn Môsê thì lên
cùng Thiên Chúa. Từ trên núi, Chúa gọi ông và bảo: “Ngươi hãy nói với nhà
Giacóp và thông báo cho con cái Israel thế này: Chính các ngươi đã thấy những
gì Ta làm cho người Ai-cập. Ta đã mang các ngươi trên cánh phượng hoàng và đem
các ngươi đến với Ta. Từ nay, nếu các ngươi nghe lời Ta và giữ giao ước Ta, thì
các ngươi sẽ là sở hữu của Ta được tách biệt khỏi mọi dân, vì cả trái đất là của
Ta. Ðối với Ta, các ngươi sẽ là một vương quốc tư tế, một dân tộc hiến thánh”.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 99, 2. 3. 5
Ðáp: Ta là dân tộc,
là đoàn chiên Chúa chăn nuôi (c. 3c).
Xướng: Hãy phụng
sự Chúa với niềm vui vẻ, hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái
trá.
Xướng: Hãy biết rằng
Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của
Người; ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi.
Xướng: Vì
chưng Chúa thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín còn
tới muôn muôn thế hệ.
Bài Ðọc II: Rm 5, 6-11
“Nếu chúng ta được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết
của Con Ngài, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của Ngài”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, Chúa Kitô theo kỳ hẹn đã chịu chết vì chúng
ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay người công chính, hoạ chăng có những người
dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng
ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã
chết vì chúng ta. Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu
của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng, nếu
khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ
cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được
cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô, và không những thế, chúng ta còn được
vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây
giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và
là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.
Phúc Âm: Mt 9, 36 – 10, 8
“Sau khi triệu tập mười hai môn đệ, Người sai các ông
đi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu thấy đoàn lũ dân chúng, liền động lòng
xót thương họ: vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn,
Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy
xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”.
Và Người liền triệu tập mười hai môn đệ, ban cho họ quyền
năng trên các thần ô uế, để họ xua đuổi chúng, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật
nguyền. Ðây là tên của mười hai tông đồ: trước hết là Simon cũng gọi là Phêrô,
rồi đến Anrê em ông; Giacôbê con của Giêbêđê và Gioan em ông; Philipphê và
Bartôlômêô; Tôma và Matthêu người thu thế; Giacôbê con của Alphê và Tađêô;
Simon người Cananêô và Giuđa Iscariốt, kẻ nộp Người. Chúa Giêsu sai mười hai
ông này đi và truyền lệnh cho các ông rằng:
“Các con đừng đi về phía dân ngoại, và đừng vào thành các
người Samaritanô. Nhưng tốt hơn, các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà
Israel trước đã, và rao giảng rằng: “Nước Trời đã đến gần”. Hãy chữa lành người
liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Các con đã
lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.
Ðó là lời Chúa.
Chú giải về Xuất Hành 19,2-6; Rô-ma 5,6-11; Mát-thêu 9,36-10,8
Phúc Âm mở đầu bằng cảnh Chúa Giê-su nhìn khắp đám đông.
Ngài đầy lòng thương xót họ. Họ “bị quấy rầy và bất lực” như chiên không có người
chăn. Mọi thứ không thay đổi nhiều lắm. Ngày nay, rất nhiều người vẫn bị quấy rầy
bởi nhiều thế lực khác nhau và bất lực, trôi dạt không có phương hướng thực sự
trong cuộc sống. “Bạn có biết mình sẽ đi đâu không?” Diana Ross và nhóm nhạc
The Supremes đã hát nhiều năm trước. Bao nhiêu người trong chúng ta thực sự có
thể trả lời câu hỏi đó?
Một mùa gặt bội thu
Vậy Chúa Giê-su nói với các môn đồ của Ngài:
Mùa gặt thì nhiều, mà
thợ gặt thì ít; vậy hãy cầu xin Chúa của mùa gặt sai thợ gặt đến gặt mùa gặt của
Ngài.
Chắc chắn mùa gặt rất nhiều. Hiện nay trên thế giới có gần
2,4 tỷ tín đồ Ki-tô và con số
đó có vẻ rất lớn. Tuy vậy, chúng ta chỉ chiếm chưa đến một phần ba dân số thế
giới. Hơn 70% vẫn chưa biết Chúa Kitô! Và ngay cả trong số nhiều người mang
danh Kitô hữu và đã được rửa tội, Ngài vẫn là một người xa lạ ở một mức độ lớn.
Tuy nhiên, có hơn 3 tỷ người thành kính theo các tôn giáo
khác: Do Thái giáo, Hồi giáo, Phật giáo và Ấn Độ giáo. Không nghi ngờ gì nữa,
những tôn giáo này có những hiểu biết sâu sắc về ý nghĩa cuộc sống và họ sản
sinh ra các vị thánh, nhà tiên tri và nhà thần bí của riêng mình. Thật sai lầm
khi gọi những người như vậy là "ngoại đạo" và "kẻ vô thần",
như chúng ta đã từng làm trong quá khứ. Nếu chúng ta thực sự muốn tìm những người
ngoại đạo và vô thần, tức là những người sống một cuộc sống hoàn toàn thế tục
trong thời đại của chúng ta, chẳng phải chúng ta nên nhìn vào các xã hội phương
Tây giàu có, hậu Kitô giáo của chính mình sao?
Những người thợ gặt ở
đâu?
Mùa gặt quả thật rất bội thu, ngay trước cửa nhà chúng ta.
Không nghi ngờ gì nữa, những người thợ gặt cũng rất ít. Điều đó không chỉ có
nghĩa là chúng ta không có đủ linh mục, anh em và chị em. Lời kêu gọi trở thành
người gặt hái đang được gửi đến mỗi người theo Chúa Kitô. Lời kêu gọi này dành
cho mỗi người ở đây. Cách mỗi người chúng ta gặt hái mùa màng phụ thuộc vào
hoàn cảnh sống: hoàn cảnh gia đình, công việc, học vấn, tính cách và khí chất,
v.v.
Một cách chúng ta có thể cầu xin Chúa sai phái những người
thợ gặt vào mùa gặt của Ngài là mỗi người chúng ta hãy nói với Ngài:
Con đây; xin hãy sai
con đi! (I-sai-a 6,8)
Chúng ta thường cầu nguyện cho “ơn gọi”, nhưng lại cầu nguyện
một cách rất hạn hẹp, như thể ơn gọi duy nhất là trở thành linh mục hoặc tu sĩ.
Và bằng cách nào đó, chúng ta dường như luôn nghĩ đến những người khác, những
người chúng ta không biết, chắc chắn không phải là những người trong gia đình
hay con cái của chúng ta. Hôm nay, chúng ta hãy lắng nghe lời kêu gọi dành cho
chính mình và suy ngẫm về cách chúng ta có thể đáp lại.
Những người thợ gặt đầu
tiên
Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su bắt đầu bằng việc kêu gọi
những người thợ gặt đầu tiên của Ngài. Ngài đã chọn ra mười hai môn đệ và ban
cho họ quyền trên các tà thần—để
giải thoát con người khỏi chúng và chữa lành mọi bệnh tật. Hãy lưu ý rằng mệnh
lệnh này không chỉ dành cho “tu sĩ”. Đó là sự chữa lành cả về tinh thần lẫn thể
chất, làm cho con người trở nên trọn vẹn ở mọi cấp độ.
Những môn đệ này được gọi là “tông đồ”. Có thể chúng ta sẽ ngạc nhiên khi
đây là lần duy nhất từ này được sử dụng trong Phúc Âm Mátthêu. Môn đệ về cơ bản
là người theo, người học hỏi từ thầy và ngày càng trở nên giống thầy hơn. Từ “tông đồ” là một từ mang tính chủ động
hơn. Nó hàm ý một người được Chúa và Thầy của mình giao phó nhiệm vụ mang một
thông điệp quan trọng đến cho người khác. Tất nhiên, trước hết người ta phải là
một môn đệ tốt trước khi trở thành một tông đồ đáng tin cậy.
Tại sao lại là mười hai? Bởi vì trong Ít-ra-en xưa có mười hai người con trai của
Gia-cóp, những người đã trở thành tộc trưởng và người đứng đầu mười hai chi tộc
mà Ít-ra-en được chia ra. Mười
hai người này là những người lãnh đạo của Ít-ra-en mới, Vương quốc mới đang được thiết lập thông qua Chúa
Giê-su.
Một nhóm người đa dạng
Các Tông đồ chắc chắn là một nhóm người đa dạng. Một số người
trong số họ có lẽ mù chữ, điều này không phải là một trở ngại nghiêm trọng vào
thời đó khi hầu như không có sách vở. Một người trong số họ là một người thu
thuế trước đây, một người thuộc tầng lớp bị khinh miệt vì sự tham nhũng và hối
lộ. Một người khác dường như là một kẻ nổi loạn chống chính phủ hoặc một người
cuồng tín. Và tất nhiên, một người hóa ra là kẻ phản bội.
Điều đó không cho chúng ta nhiều lý do để nói, như đôi khi
người ta vẫn nói, rằng, “Tôi không đủ tốt để làm công việc của Chúa”. Khi chúng
ta nhìn vào Giáo hội ngày nay trong tất cả sự rộng lớn và phức tạp của nó và
trong sự giàu có về văn hóa phi thường mà nó đã mang đến cho thế giới, chúng ta
kinh ngạc rằng tất cả điều này đã được bắt đầu bởi những người dường như “bình
thường” như vậy. Nếu Chúa Giê-su có thể sử dụng họ, chắc chắn Ngài cũng có thể
sử dụng tôi. Một lần nữa, tôi có thể nói với Ngài hôm nay:
Này con đây; xin hãy
sai con đi! (I-sai-a 6,8)
Ban đầu, các Tông đồ chỉ được bảo phải đến với “những con
chiên lạc” của Ít-ra-en và
tránh xa người Sa-ma-ri và dân ngoại. Sứ điệp của Chúa trước hết dành cho dân
Ngài và, nói chung, công việc của Chúa Giê-su hầu như hoàn toàn giới hạn trong
cộng đồng Do Thái. Sau đó, dĩ nhiên, sứ mệnh được mở rộng cho mọi người ở khắp
mọi nơi. Và các tông đồ truyền
giáo này phải làm gì? Họ phải rao giảng rằng:
Nước Trời đã đến gần.
Nước Thiên Chúa, hay
thiên đàng?
Điều này không có nghĩa là, như đã đề cập trong một bài bình
luận trước đó, rằng tất cả mọi người sẽ chết trong một hoặc hai ngày tới và lên
“thiên đàng”. Mát-thêu, viết chủ yếu cho những người Do Thái cải đạo sang Ki-tô giáo, luôn cố gắng tránh dùng
danh xưng của Đức Chúa Trời, và “thiên đàng” là một trong những từ thay thế ưa
thích của ông. Vì vậy, trên thực tế, chúng ta đang nói về Nước Thiên Chúa. Và
Nước Thiên Chúa không phải là một nơi chốn. Từ Hy Lạp được sử dụng trong Phúc
Âm là basileia, có nghĩa là “cai trị
hoặc trị vì”. Vì vậy, tốt hơn nên nói về sự cai trị hoặc Vương quyền của Đức
Chúa Trời. Vương quyền của Đức Chúa Trời đã đến gần vì sự hiện diện của Chúa
Giê-su Ki-tô. Chúng ta bước
vào Nước Trời không phải bằng cách đi đến một nơi nào đó, mà bằng cách hoàn
toàn hòa mình vào Con Đường của Chúa Giê-su, khi tư tưởng của Ngài trở thành tư
tưởng của chúng ta và đường lối của Ngài trở thành đường lối của chúng ta.
Các Tông đồ phải cho thấy sự gần gũi của Nước Trời khi họ:
Chữa lành người bệnh;
làm cho người chết sống lại; thanh tẩy những người bị bệnh ngoài da; đuổi quỷ.
Tất cả những điều này đều là dấu hiệu của quyền năng yêu
thương của Chúa đang hoạt động qua họ và chạm sâu vào đời sống của con người.
Một chương trình cho
thời đại của chúng ta
Theo thuật ngữ hiện đại, chúng ta có thể mô tả những công việc
này như sau:
• Chữa lành người bệnh—Con người có thể bị bệnh theo nhiều
cách, chứ không chỉ về thể chất. Tất cả chúng ta đều có thể là những người giúp
mang lại sự chữa lành và sự trọn vẹn trở lại cho cuộc sống của mọi người, đặc
biệt là những người mà chúng ta tiếp xúc.
• Làm cho người chết sống lại—Chúng ta không thể thực sự làm
cho người chết sống lại. Tuy nhiên, chúng ta có thể giúp mọi người khôi phục lại
niềm yêu thích và nhiệt huyết sống. Con người có thể còn sống về thể xác, nhưng
đã chết về nhiều mặt khác.
• Thanh tẩy những người mắc bệnh ngoài da—Đối với chúng ta,
điều đó có nghĩa là phục hồi và đưa tất cả những người vì lý do này hay lý do
khác bị gạt ra ngoài lề xã hội, bị từ chối, bị khinh miệt hoặc bị cô lập dựa
trên chủng tộc, quốc tịch, tình trạng hôn nhân, tôn giáo, giới tính, khuynh hướng
tình dục, một số bệnh tật hiện đại, v.v., trở lại cộng đồng của chúng ta một
cách trọn vẹn.
• Trừ tà—Trong thời đại của chúng ta, ma quỷ là tất cả những
thế lực ngột ngạt và nô dịch, thống trị, thao túng và hạn chế tự do sống trong
chân lý và tình yêu thương của chúng ta. Chúng bao gồm nhiều yếu tố trong lối sống
đương đại của chúng ta; áp lực phải tuân theo những gì đang thịnh hành, cho dù
đó là quần áo, thức ăn, thuốc các loại—được kê đơn và không được kê đơn; và
khuynh hướng hưởng lạc, chủ nghĩa cá nhân cực đoan và bạo lực các loại. Văn hóa
phá thai của chúng ta chỉ đơn giản là một trong những triệu chứng và hậu quả của
tất cả những điều này. Chúng ta phải bắt đầu bằng việc trừ tà khỏi chính trái
tim mình trước khi giúp đỡ người khác đạt được sự giải phóng thực sự.
Cuối cùng, Chúa Giê-su nói:
Các con đã nhận được
cách miễn phí; hãy cho đi cách miễn phí.
Đúng vậy, tất cả những gì chúng ta có đều là những món quà của
Chúa ban cho chúng ta. Những món quà của Chúa thực sự là "vô giá".
Chúng được ban cho để chúng ta sử dụng một cách tự do và rộng rãi vì lợi ích của
tất cả mọi người. Chúng ta không chia sẻ đức tin của mình vì tiền bạc hay danh
tiếng mà nó mang lại. Để diễn giải lại câu nói nổi tiếng của Tổng thống John
Kennedy trong bài diễn văn nhậm chức của ông, chúng ta nên:
“Đừng hỏi người khác có thể làm gì cho bạn—hãy hỏi bạn có thể
làm gì cho người khác.”
https://livingspace.sacredspace.ie/oa111/
Để hiểu đoạn Phúc Âm này, chúng ta hãy phân tích làm 3 phần.
Trước hết Chúa Giêsu cho các môn đệ Ngài cảm nhận rằng những người được Thiên
Chúa thương xót, giống như một mùa gặt bao la, nhưng thợ gặt lại thiếu, sau đó
Ngài lại sai các môn đệ đi làm mùa gặt ấy. Cuối cùng Ngài dạy cho các ông biết
phải làm gì. Chúng ta xét phần thứ nhất:
1) Lúa chín đầy đồng, nhưng thợ gặt thì ít… Theo
thói quen, Chúa Giêsu dùng một hình ảnh thông thường để giảng dạy một giáo lý
cao siêu. Mùa màng tốt đẹp là một ơn lành quý giá đối với người Do Thái và để mất
một vài mầm hạt cũng được gọi là thiệt hại đáng tiếc. Vì vậy lúc đó cần có nhiều
nhân công để thu hoạch mọi bó lúa cho đúng thời: Nhân loại giống như mùa gặt ấy
và các nhân công tinh thần có bổn phận tập hợp người ta và Vương quốc thì ít.
Do đó cần phải xin Chủ mùa, cha nhân loại, sai các nhân công cần thiết là các
Tông đồ đến với nhân loại ấy.
2) Vậy hãy cầu xin Chủ mùa sai thợ đến gặt đồng lúa của
Ngài. Tại sao Chúa Cha không tự mình sai nhân công đi? Có lẽ vì hai lý
do: trước hết vì Chúa đã quyết định rằng ơn cứu độ phải chuyển qua trách nhiệm
của con người, nghĩa là thông qua dân Do Thái trước kia, thông qua Giáo Hội
ngày nay. Giáo Hội chịu trách nhiệm về ơn cứu độ, ý thức tầm mức bao la của
công việc, nên cầu xin Thiên Chúa cho có nhiều thợ loan truyền sự Cứu chuộc. Ở
đây chúng ta gặp mầu nhiệm của lời kinh cầu bầu. Giáo Hội liên kết với Chúa
Giêsu để xin Chúa Cha ban ơn cứu độ cho mọi người. Lý do thứ hai, Chúa Cha muốn
cho lời kinh của chúng ta tạo được một kết quả mà chúng ta ít khi nghĩ đến. Lời
kinh giúp ý thức mạnh mẽ hơn tầm quan trọng của điều khẩn cầu và chuẩn bị chúng
ta thực hiện điều ấy. Khi cầu xin Chúa Cha, sai các môn đệ đến thế gian, chúng
ta hiểu được việc ấy hết sức quan trọng và chúng ta mở lòng ra để biết rằng,
chính chúng ta phải làm Tông đồ. Như thế người ta càng cầu xin, và càng là Tông
đồ càng cảm thấy cần cầu xin.
3) Phải mau lẹ thu mùa màng về, thời giờ thúc bách. Trong
Kinh Thánh có nhắc đến bằng nhiều cách bổn phận phải biết dùng thời giờ để hoàn
thành công việc của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nhắc nhở Nước Thiên Chúa gần kề. Phải
xin Chủ mùa sai thợ đến không những vì mùa màng đầy tràn, nhưng vì thời giờ cấp
bách, hạn kỳ ngắn ngủi. Các vị Tông đồ chân chính buộc lòng khi thấy trong Giáo
Hội số thời giờ bỏ phí để bàn luận mọi thứ vấn đề ít hay nhiều giả tạo, trong
khi nhân loại là một mùa gặt đang sắp hư hại. Một lần nữa lại thấy nhu cầu phải
cầu nguyện cho thấy các khẩn cấp chân chính. Chúng ta không xét đoán giá trị thực
của một vài tìm kiếm và thí nghiệm mục vụ, những cần tự hỏi chúng ta có lo cầu
xin Chúa Cha sai những Tông đồ đến thế giới chúng ta không? Lời cầu nguyện có
biến đổi chính chúng ta đến nên những Tông đồ ý thức rằng thời giờ thúc bách
hay không?
‘Lương Thực Ngày Chúa Nhật’
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét