31/05/2020
Chúa Nhật CHÚA THÁNH
THẦN HIỆN XUỐNG.
Lễ trọng. Lễ Họ. Cầu cho giáo dân.
(phần II)
Phụng vụ Lời
Chúa: Chúa nhật lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
(Cv 2,1-11; 1Cr 12,3b-7.12-13; Ga 20,19-23)
Chủ đề: KHỞI ĐẦU MỚI VỚI THÁNH THẦN
“Và ai nấy đều được
tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác,
tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho” (Cv 2,4)
tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho” (Cv 2,4)
I. CÁC BÀI ĐỌC
Chúa Giêsu đã hứa ban
Thánh Thần đến để trợ lực và hướng dẫn cho các môn đệ. Quả thật, Chúa Thánh Thần
đến đã làm thay đổi cuộc sống của các môn đệ. Từ những con người sợ sệt nhút
nhát, các môn đã trở nên mạnh mẽ, can trường. Từ những con người “đóng kín”
trong chính mình, các môn đệ trở nên những người “ra đi” loan báo Tin Mừng của
Đức Kitô Phục Sinh.
1. Bài đọc 1 (Cv 2,1-11)
Chúa Giêsu biết trước
rằng sau khi Người được phục sinh và lên trời, Người sẽ để lại một khoảng trống
trong đời sống của các Tông Đồ, nên đã hứa ban Thánh Thần để hướng dẫn họ: “Anh
em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống
trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem,
trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).
Đoạn sách Công Vụ hôm nay là sự hiện thực hóa lời hứa của Chúa Giêsu.
Trước hết, đó là việc
các Tông Đồ nhận được Thánh Thần. Quả vậy, Thánh Thần như “cơn gió mạnh ùa vào
đầy cả căn nhà” (Cv 2,2). Thánh Thần là sức mạnh “từ trời”, từ nơi
Thiên Chúa, đến lấp đầy tâm hồn trống trải, hoang mang của các Tông Đồ, làm cho
các ông nhớ lại và hiểu mọi điều Chúa Giêsu đã dạy (x. Ga 14,26).
Thánh Thần trở nên cầu nối kịp thời và hiệu quả giúp các Tông Đồ không cảm thấy
mồ côi (x. Ga 14,18) vì một khi đến, Thánh Thần sẽ là Đấng Bảo
trợ và ở với các ông luôn mãi (x. Ga 14,16).
Sau nữa, các Tông Đồ
trở nên chứng nhân cho Đức Giêsu Phục Sinh. Dấu hiệu nhận biết Thánh Thần là lưỡi
lửa đậu xuống từng người một (Cv 2,3). Lưỡi là bộ phận quan trọng
dùng để nói, để thông truyền; “lưỡi” (dùng để nói và rao giảng) và “lửa” (là
Thánh Thần) mà Thánh Thần ban không chỉ giúp các Tông Đồ mạnh dạn và có khả
năng nói các thứ tiếng để giúp người ta hiểu, mà còn loan truyền sứ điệp chân
lý của Thiên Chúa, vừa khơi dậy niềm tin vào Đức Kitô Phục Sinh. Nếu xưa biến cố
Tháp Baben thời Cựu Ước làm cho loài người phân tán chia lìa với những ngôn ngữ
chống lại nhau (x. St 11,1-9), thì nay Thánh Thần làm cho muôn
người hiểu được nhau để hợp nhất lại làm một trong dân mới là Dân Thiên Chúa.
2. Bài đọc 2 (1Cr 12,3b-7.12-13)
Thánh Phaolô trình bày
cho các tín hữu Côrintô về những ân huệ của Thánh Thần. Trong hoàn cảnh cộng
đoàn đang có những chia rẽ (1Cr 11,18) và việc lạm dụng những ân huệ
Thánh Thần theo kiểu những lễ hội ngoại giáo, gây ra những xáo trộn trong cộng
đoàn (1Cr 12,2-3), thánh Phaolô nhấn mạnh vai trò hiệp nhất của
Thánh Thần.
Trước hết, Thánh Thần
(hay Thần Khí) là tác động liên kết Ba Ngôi. Thánh Phaolô khẳng định rằng dù có
nhiều đặc sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần; dù có nhiều công việc phục vụ
nhưng chỉ có một Đức Kitô; dù có nhiều hoạt động khác nhau nhưng chỉ có một
Thiên Chúa (1Cr 12,4-6). Và chỉ những ai ở trong Thánh Thần mới có
thể nhận ra rằng Đức Giêsu là Chúa (1Cr 12,3b). Như thế, Thánh Thần
chính là tác động liên kết và hiệp nhất Ba Ngôi.
Sau nữa, Thánh Thần là
tác động liên kết trong cộng đoàn. Thánh Thần được ban nơi mỗi người khác nhau,
và mỗi người đều nhận được ân huệ và đặc sủng riêng, nhưng đều có một
gốc chung là Thánh Thần (1Cr 12,7). Tuy Thánh Thần tỏ
ra nơi mỗi người dưới những hình thức khác nhau, bằng những ân huệ khác nhau để
phục vụ cho những nhu cầu khác nhau, nhưng tất cả đều nhằm phục vụ cho lợi
ích chung của cộng đoàn là sự hiệp nhất. Như thế,
dấu chỉ để nhận biết những ân huệ của Thánh Thần là sự hiệp nhất mà những ân huệ
đó mang lại cho cộng đoàn.
Cuối cùng, thánh
Phaolô dùng hình ảnh của thân thể để cho thấy sự hiệp nhất mà Thánh Thần mang lại
(1Cr 12,12-13). Dù người ta có khác nhau về chủng tộc, địa vị xã hội
hay giai cấp, một khi chịu phép rửa trong cùng một Thánh Thần, thì đều được hiệp
nhất với nhau như các chi thể trong cùng một thân thể. Các bộ phận trong thân
thể dù khác nhau về hình dáng, chức năng, nhưng được liên kết và hiệp nhất với
nhau trong cùng một thân thể. Đức Kitô cũng vậy: bản thân Người là nguyên lý thống
nhất, làm cho các Kitô hữu được hợp nhất nên một (1Cr 12,12).
Tóm lại, Thánh Thần là
tác động hợp nhất Ba Ngôi và hiệp nhất các Kitô hữu trong cộng đoàn. Dù các
Kitô hữu khác biệt nhau như các bộ phận khác nhau trong thân thể, nhưng dưới
tác động của Thánh Thần, tất cả đều được liên kết với nhau trong cùng một thân
thể Đức Kitô.
3. Bài Tin Mừng (Ga 20,19-23)
Sau khi Đức Giêsu bị bắt,
và đóng đinh trên thập giá, các môn đệ hoang mang, sợ hãi. Các ông thu mình lại
trong những căn phòng đóng kín. Đức Kitô Phục Sinh hiện ra với các môn đệ, ban
bình an và Thánh Thần cho các ông, và sai các ông ra đi loan báo Tin Mừng Phục
Sinh.
Trước hết, Chúa Kitô
Phục Sinh ban bình an cho các môn đệ. Khi còn sống với Thầy Giêsu, các môn đệ
luôn được Thầy hướng dẫn và bảo vệ. Các ông sống trong bình an vì luôn có Thầy
bên cạnh. Vậy nên khi Thầy bị bắt, đánh đòn và giết chết, các ông không còn chỗ
nương tựa và luôn sống trong tâm trạng hoang mang, sợ hãi. Chúa Giêsu thấu hiểu
nỗi lo lắng, bất an của các ông, nên ngay khi sống lại, lời an ủi đầu tiên Người
dành cho các môn đệ là “bình an cho anh em” (Ga 20,19.21). Sự hiện
diện của Chúa Kitô Phục Sinh là nguồn bình an, mang lại niềm vui cho các môn đệ
(Ga 20,20). Đây là sự bình an đích thực, bình an cứu độ.
Sau nữa, Chúa Kitô Phục
Sinh sai các môn đệ đi. Sứ mạng của các môn đệ phát xuất từ biến cố phục sinh
(x. Mt 28,18-20; Mc 16,15-18.20; Lc 24,46-48; Cv 1,7-8).
Sứ mạng này là một diễn tiến liên tục với sứ mạng của Đức Giêsu bắt nguồn từ
Chúa Cha: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,21;
x. Ga 17,18). Tin Mừng Gioan nhắc đi nhắc lại nhiều lần việc
Chúa Giêsu được Chúa Cha sai đến thế gian (x. Ga 5,23-24.30;
6,38-39; 7,29; 8,18.29.42; 11,42.44-45; …), nhưng đây là lần duy nhất Chúa Kitô
Phục Sinh sai các môn đệ đi, theo cùng một mô thức như Người đã được Chúa Cha
sai đi. Như thế, theo cái nhìn của Tin Mừng thứ tư, biến cố phục sinh là mốc điểm
quan trọng của sứ mạng các môn đệ.
Cuối cùng, Đức Kitô phục
sinh ban Thánh Thần cho các môn đệ. Trong các Tin Mừng Nhất Lãm, Mátthêu và
Máccô không hề nhắc đến Thánh Thần Chúa Kitô Phục Sinh sai các môn đệ đi, còn
theo Luca thì Chúa Giêsu chỉ nhắc các môn đệ hãy chờ “quyền năng từ trời cao
ban xuống” mà Người “sẽ gửi” (Lc 24,49). Luca chỉ muốn chuẩn bị để
trình bày điều này rõ hơn trong sách Công Vụ Tông Đồ. Trái lại, Tin Mừng Gioan
nối kết vai trò của Thánh Thần với sứ mạng được sai đi của các môn đệ (Ga 20,21-22).
Chính Chúa Kitô Phục Sinh sai các môn đệ ra đi và ban Thánh Thần cho các ông,
cùng với những thẩm quyền kèm theo (Ga 20,23).
Như thế, chính Chúa
Kitô Phục Sinh ban bình an và niềm vui cho các môn đệ, sai các ông ra đi và ban
Thánh Thần, cùng với những thẩm quyền kèm theo, để các ông thực thi sứ mạng. Sứ
mạng này thật sự khởi nguồn từ biến cố phục sinh.
II. GỢI Ý MỤC VỤ
1. Sách Công Vụ
Tông Đồ thuật lại việc các Tông Đồ nhận được Thánh Thần để trở thành chứng nhân
cho Chúa Kitô Phục Sinh cho đến tận cùng trái đất. Giờ đây họ “mở tung” mọi
cánh cửa đang khép kín để “ra đi” loan báo sứ điệp Tin Mừng của Đức Kitô Phục
Sinh đến mọi người và mọi nơi. Qua bí tích Rửa Tội và nhất là Thêm Sức, rồi
trong niềm tin vào Đức Giêsu Kitô Phục Sinh, tôi cũng đã nhận được Thánh Thần,
vậy tôi có sẵn sàng “ra đi” để loan báo cho người khác về kinh nghiệm đức
tin? ĐGH Phanxicô nói trong sứ điệp ngày Thế Giới Truyền Thông được công bố
ngày 24-1-2020 rằng “Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, mọi câu chuyện,
ngay cả những câu chuyện bị lãng quên nhiều nhất, thậm chí cả câu chuyện dường
như được viết với những dòng quanh co nhất, đều có thể được truyền cảm hứng, có
thể được tái sinh thành kiệt tác, và trở thành phụ lục của Tin Mừng”. Đời sống
đức tin của tôi có tỏa hương thơm Tin Mừng? Và tôi có ý thức cùng với Chúa
Thánh Thần kể lại câu chuyện cuộc đời mình như một bằng chứng tuyệt vời về cuộc
gặp gỡ giữa tự do của Thiên Chúa và tự do của con người hay không?
2/ Thánh Phaolô
nhấn mạnh vai trò hiệp nhất của Thánh Thần. Sự hiệp nhất và yêu thương là dấu
chỉ của những người môn đệ đã nhận được Thánh Thần của Đức Kitô. CĐ
Vatican II cũng dựa vào đó mà khẳng định: Chúa Thánh Thần thống nhất Hội Thánh
bằng kết hiệp và phục vụ. Người xây dựng và dẫn dắt Hội Thánh bằng nhiều ân sủng
khác nhau theo phẩm trật và đoàn sủng (x. Hiến Chế Ánh Sáng Muôn Dân,
số 4). Tôi có nhận ra rằng đời sống và sứ vụ của mỗi Kitô hữu và Hội Thánh đều
do một Thánh Thần Chúa duy nhất tác động? Tôi có ý thức rằng mỗi thành viên
trong Hội Thánh/ Dòng tu/ giáo xứ/ hội đoàn, nhóm… như là một chi thể trong
thân thể, tuy khác nhau nhưng cần sự đoàn kết, phối hợp và bổ túc cho nhau để
xây dựng đời sống cộng đoàn mình?
3/ Đức Giêsu Phục
Sinh đã ban “bình an-là ơn cứu độ” cho các môn đệ để các ông vượt qua được nỗi
thất vọng, lo âu, sợ hãi; đồng thời, ban Thánh Thần và sai các ông đi loan báo
sự bình an cứu độ đó cho người khác. Mỗi Kitô hữu cũng được mời tiếp nối bước
chân rao giảng Tin Mừng của Đức Giêsu, nối dài bàn tay của Đức Giêsu để đem sự
bình an cho mọi người. Tôi có để cho ánh sáng của Chúa Thánh Thần soi sáng tâm
hồn và mở rộng con tim cho Thiên Chúa mỗi ngày trong đời sống để có sự bình an
đích thực của Chúa? Tôi có nỗ lực thi hành sứ vụ đem bình an, loan truyền ơn cứu
rỗi của Đức Kitô Phục sinh cho những anh chị em đang sống trong mặc cảm, cô
đơn, lo âu, tuyệt vọng, sợ sệt bằng sự viếng thăm chia sẻ rao giảng Tin Mừng với
họ hay không?
III. LỜI NGUYỆN CHUNG
Chủ tế: Anh chị
em thân mến! Chúa Thánh Thần là quà tặng mà Đấng Phục Sinh đã xin Chúa Cha ban
cho Hội Thánh và từng người chúng ta. Trong Chúa Thánh Thần, cộng đoàn chúng ta
hãy tin tưởng dâng lên Thiên Chúa lời cảm tạ chân thành và cầu xin tha thiết.
1. Chúa Phục Sinh nói
với các môn đệ: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho
mọi thành phần Hội Thánh, được đầy tràn Thánh Thần của Đấng Phục Sinh, luôn can
đảm và trung thành diễn tả khuôn mặt của Đấng Cứu Thế cho con người thời đại.
2. Bình an là quà tặng
của Chúa Kitô Phục Sinh dành cho nhân loại. Chúng ta cùng cầu nguyện cho các
anh chị em tại những nơi đang có chiến tranh mau thoát khỏi bạo lực, tại những
vùng dịch bệnh được an ủi chữa lành, để tất cả mọi người luôn vui sống trong
bình an đích thực.
3. “Như Cha đã sai Thầy,
Thầy cũng sai các con.” Chúng ta cùng cầu nguyện cho mọi Kitô hữu, cách riêng
các nhà truyền giáo ở khắp nơi, biết ý thức sứ mạng cao quí do Thiên Chúa ủy
thác, luôn nỗ lực loan báo Tin Mừng và chia sẻ niềm vui cứu độ cho mọi người.
4. Thánh Phaolô khẳng
định: “Có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần.” Chúng ta cùng cầu
nguyện cho mọi người trong cộng đoàn chúng ta luôn sống xứng đáng với ân huệ
Thánh Thần đã lãnh nhận, và làm trổ sinh nhiều hoa trái trong cuộc sống hằng
ngày.
Chủ tế: Lạy
Thiên Chúa là Cha toàn năng, Chúa đã ban Thánh Thần thánh hóa và dạy dỗ chúng
con trong đời sống đức tin. Xin nhận lời chúng con cầu nguyện cùng giúp chúng
con biết mở lòng đón nhận và luôn vâng theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con. Amen.
Sợi Chỉ Đỏ Chúa
Nhật Lễ Hiện Xuống
CHÚA
THÁNH THẦN
LÀ NGUYÊN LÝ HỢP NHẤT
LÀ NGUYÊN LÝ HỢP NHẤT
“Anh em
hãy nhận lấy Thánh Thần” (Ga 20,22)
Sợi chỉ
đỏ :
– Bài
đọc I : Tường thuật việc Chúa Thánh Thần hiện xuống hôm
lễ Ngũ Tuần.
– Đáp
ca : Lạy Chúa, xin cử Thánh Thần tới, để canh tân địa cầu.
– Bài
đọc II : Chúng ta đã được chịu phép Rửa nhờ một Thánh Thần để trở
nên một thân thể.
– Tin
Mừng : Buổi chiều ngày phục sinh, Đức Giêsu thổi hơi ban Thánh
Thần cho các môn đệ.
Lễ Hiện
xuống hôm nay kết thúc mùa Phục sinh. Chúng ta hãy nhìn lại những bước mà Phụng
vụ đã dẫn chúng ta đi qua : Đức Giêsu đã nhập thế sống với loài người,
Ngài đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng, rồi Ngài chịu nạn chịu chết, nhưng Ngài đã
sống lại và lên trời. Hôm nay Ngài sai Chúa Thánh Thần đến để thánh hóa loài
người. Như thế, Chúa Thánh Thần là Đấng hoàn tất chương trình cứu độ của Thiên
Chúa. Dâng Thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy xin Chúa tuôn đổ đầy tràn Thánh Thần
xuống trên chúng ta, để chúng ta hoàn thành sứ mạng cứu độ bản thân chúng ta và
mọi người.
– Chúng
ta có lỗi vì ít nghĩ đến Chúa Thánh Thần là Đấng Thiên Chúa đã ban để hỗ trợ
chúng ta.
– Chúng
ta thường làm việc theo suy nghĩ riêng chứ không theo sự soi sáng hướng dẫn của
Chúa Thánh Thần.
– Chúa
Thánh Thần muốn mọi người hiệp nhất với nhau, nhưng chúng ta thường chia rẽ.
– Vâng
theo lời căn dặn của Đức Giêsu phục sinh, các tông đồ tụ họp trong nhà Tiệc Ly
để chờ đón nhận điều Ngài đã hứa.
– Sáng
ngày lễ Ngũ tuần, Đức Giêsu thực hiện lời hứa ấy : Chúa Thánh Thần đã ngự
xuống trên các tông đồ dưới hình lưỡi lửa. Lưỡi tượng trưng cho lời nói. Lửa
tượng trưng tình yêu và lòng nhiệt thành. Nhờ Chúa Thánh Thần, các tông đồ đã
nhiệt thành rao giảng Tin Mừng, làm chứng cho Đức Giêsu.
Tv này
ca tụng những việc kỳ diệu mà Thiên Chúa đã làm do “sinh khí” của Ngài, tức là
do Chúa Thánh Thần.
Thánh
Phaolô kêu gọi tín hữu đoàn kết hiệp nhất nhau trong Chúa Thánh Thần :
– Trong
Giáo Hội sơ khai, Chúa Thánh Thần ban nhiều đặc sủng khác nhau cho các tín hữu.
Nhưng mọi đặc sủng đều nhằm phục vụ lợi ích chung của cộng đoàn.
– Vì
thế, một mặt các tín hữu phải tránh chia rẽ nhau, mặt khác phải tận dụng mọi ơn
ban của Chúa Thánh Thần để xây dựng thân thể Giáo Hội.
Buổi
chiều chính hôm lễ phục sinh, Đức Giêsu đã ban Thánh Thần cho các môn đệ (Theo
quan điểm của Luca thì Thánh Thần được ban hôm lễ Ngũ tuần).
Chúa
Thánh Thần được ban đồng thời với lời chúc bình an, quyền tha tội và lời sai
các ông ra đi. Từ đó, ta có thể thấy được những ý nghĩa sau :
– Ơn
ban cao trọng nhất của Chúa Thánh Thần là Bình an, đặc trưng của thời Messia.
– Ơn
cao trọng thứ hai của Chúa Thánh Thần là Tha tội : chính nhờ được tha tội
mà con người được bình an thật.
– Ơn
ban Thánh Thần nhằm giúp Giáo Hội ra đi loan Tin Mừng cứu độ.
Bài
tường thuật của Sách Công vụ hôm nay là đối trọng của bài tường thuật tháp
Babel thời Cựu Ước.
Ngày
xưa, ở Babel, con cháu ông Nôe đang nói cùng một thứ tiếng, nghĩa là đang hiểu
nhau và đoàn kết với nhau, bỗng dưng để cho tính kiêu ngạo xúi dục muốn xây một
cái tháp cao hơn trời để tỏ ra mình cao hơn Thiên Chúa, nên đã bị phạt khiến họ
nói nhiều thứ tiếng, người này không còn hiểu người kia nữa, và chia rẽ nhau.
Chuyện tháp Babel ngụ ý rằng khi con người không quy tụ quanh Thiên Chúa thì sẽ
chia rẽ nhau, không hiểu nhau và không thông cảm cho nhau.
Hôm lễ
Ngũ tuần, Chúa Thánh Thần sửa lại sự hư hại đó : tất cả mọi người dù thuộc
những dân tộc và những ngôn ngữ khác nhau nhưng đã hiểu nhau. Nhờ đâu ?
Nhờ chính Chúa Thánh Thần, nguyên lý đoàn kết và hiệp nhất.
Nói là
một sinh hoạt cần thiết trong cuộc sống chung : hằng ngày khi gặp người
khác, chúng ta chào nhau, hỏi thăm nhau, trao đổi ý kiến với nhau, thảo luận,
tranh luận v.v. Chính vì để phục vụ cho sinh hoạt cần thiết này mà khoa học kỹ
thuật ngày nay đã phát minh ra máy khuếch âm, máy ghi âm, điện thoại v.v.
Nhưng
nói với nhau là một chuyện, còn hiểu nhau là một chuyện khác. Hai chuyện này
chưa hẳn luôn đi đôi với nhau. Nói với nhau thì nhiều nhưng hiểu nhau chắc
không được bao nhiêu. Dịch một ngoại ngữ thì dễ hơn là hiểu được ý thật, lòng
thật của người đang ở sát bên cạnh mình.
Có đặt
mình trong bối cảnh như thế, chúng ta mới thấy được “lưỡi lửa” mà bài sách Cv
hôm nay mô tả là cần thiết thế nào cho con người hôm nay. Ngày xưa, những người
có mặt hôm lễ Ngũ tuần tuy nói nhiều ngôn ngữ khác nhau nhưng đều hiểu nhau. Đó
là hiệu quả bởi “lưỡi lửa” của Chúa Thánh Thần. Lưỡi hình lửa là tiếng nói của
tình yêu. Tiếng nói chân thật nhất là tiếng xuất phát từ cõi lòng. Tiếng nói dễ
hiểu nhất là tiếng của tình yêu.
Xin
“lưỡi lửa” hiện xuống tràn đầy trong mỗi người chúng ta và trong cộng đoàn
chúng ta.
Bài
tường thuật tạo dựng loài người trong sách Sáng thế kể rằng sau khi Thiên Chúa
đã lấy bùn đất nắn thành hình người, Ngài đã thổi hơi vào đó, và thế là con
người đầu tiên xuất hiện. “Hơi thở” của Thiên Chúa chính là Chúa Thánh Thần.
Chúa Thánh Thần là nguyên lý tạo dựng.
Nhưng
con người đã phạm tội, bị đuổi khỏi vườn Địa đàng, hạnh phúc ban đầu đã bị đánh
mất.
Trong
bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu lại thổi hơi trên các tông đồ. Phải chăng đây
cũng là một đối ảnh của câu chuyện trong sách Sáng thế ? Và nếu đúng là
thế, thì hôm nay Thiên Chúa tái tạo lại con người, cũng bằng “hơi thở” là Chúa
Thánh Thần. Chúa Thánh Thần cũng là nguyên lý của sự tái tạo.
Giáo
Hội ngày nay là một Giáo Hội đa dạng : đủ thứ linh đạo, đủ loại dòng tu,
đủ cách làm tông đồ, quá nhiều hội nhóm, quá nhiều khuynh hướng, quá nhiều ý
kiến… Có những kẻ bi quan đã cho rằng Giáo Hội đang trong thời kỳ khủng hoảng.
Nhưng thực ra, sự đa dạng này thể hiện một sức sống phong phú.
Nhưng
miễn là đa dạng đừng dẫn tới chia rẽ và chống đối phá hại nhau. Miễn sao đa
dạng mà vẫn hiệp nhất.
Muốn
được như vậy, chúng ta phải lưu ý tới những giáo huấn rất sâu sắc của Thánh
Phaolô trong bài đọc II hôm nay :
– Mỗi
người, mỗi nhóm hãy ý thức rằng “đặc sủng” của mình là ơn ban của Chúa Thánh
Thần, chứ không phải là tài sản hay tài năng riêng của mình.
– Đừng
khó chịu, trái lại hãy vui mừng khi thấy những người khác, nhóm khác cũng được
ban cho những đặc sủng khác. Đó là dấu Chúa Thánh Thần yêu thương Giáo Hội.
– Tận
dụng “đặc sủng” Chúa Thánh Thần ban để góp phần mình vào việc xây dựng Giáo
Hội, đồng thời ý thức rằng đó chỉ là một phần nhỏ mình góp cho Giáo Hội nên vẫn
tôn trọng phần góp của người khác và hy vọng Giáo Hội được nhiều người khác góp
phần xây dựng hơn nữa.
Chúa
Thánh Thần là Đấng bị quên lãng. Đúng vậy, Thiên Chúa có 3 Ngôi là Chúa Cha
Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Thế nhưng thường chúng ta chỉ nhớ tới Chúa Giêsu
và Chúa Cha thôi, ít khi nhớ tới Chúa Thánh Thần
Thế
nhưng CTT lại là Đấng rất kỳ diệu, Ngài mà hoạt động nơi ai thì làm phát sinh
biết bao điều kỳ diệu nơi người đó. Ngài mà hoạt động nơi nào thì cũng làm phát
sinh biết bao điều kỳ diệu ở nơi đó. Xin đan cử 2 bằng chứng.
– Bằng
chứng thứ nhất là đoạn sách CvTđ mà chúng ta vừa nghe : CTT hoạt động nơi
các tông đồ. Trước đó các tông đồ đã từng theo Chúa Giêsu 3 năm, đã từng nghe
biết bao lời dạy dỗ của Chúa Giêsu, đã từng thấy biết bao phép lạ của Chúa
Giêsu. Nhưng con người của các ông hầu như chẳng chịu ảnh hưởng tốt nào
cả : vẫn lo tranh dành quyền lợi, vẫn sợ chết nên trốn kín trong nhà. Thế
rồi CTT ngự đến trên các công và sau đó các ông được biến đổi hẳn : nhiệt
thành với Tin Mừng, can đảm rao giảng Tin Mừng. Có ai ngờ một người như Phêrô
đã từng run sợ chối Chúa bây bẩy trước những tên đầy tớ của vụ Thượng tế mà bây
giờ lại đứng ra trước một đám đông rao giảng hùng hồn khiến cho liền ngay sa đó
có 3 ngàn người xin theo đạo.
– Bằng
chứng thứ hai là một bức thư rất đặc biệt. Bức thư này là của một cô gái nước
ngoài gởi cho một LM. LM này trước đó có biên thư cho cô gái để trình bày những
khó khăn trong bổn phận của mình. Cô gái biên thư khuyên vị LM ấy hãy can đảm,
hãy cầu nguyện và mỗi ngày hãy dâng lễ sốt sắng. Cô gái còn cho biết nếp sống
hằng ngày của cô : ngoài những giờ làm ăn, cô tranh thủ thời giờ đi dạy
giáo lý cho 2 lớp tại một trường học, buổi tối cô tham gia cầu nguyện với một
nhóm giáo dân từ 8 đến 10 giờ. Một cô gái giáo dân mới hơn 20 tuổi mà nhiệt thành
làm việc tông đồ như vậy và còn nhiệt thành đến nỗi dám đưa ra những lời khuyên
dạy đối với một LM ! Do đâu mà cô nhiệt thành sốt sắng như vậy ? Thưa
vì cô đang sinh hoạt trong một nhóm giáo dân giúp nhau sống theo sự hướng dẫn
của Chúa Thánh Thần.
Nghe
những bằng chứng trên, chắc chúng ta cũng mong muốn CTT hoạt động nơi chúng ta
để làm những điều kỳ diệu nơi chúng ta. Nhưng làm sao để được như vậy ?
Xin đề nghị 2 điều :
– Một
là chúng ta hãy cầu nguyện cùng với CTT. Chúng ta đã cầu nguyện rất nhiều.
Nhưng khi cầu nguyện chúng ta chỉ nói cho Chúa biết mình đang sống như thế nào,
mình đang cần những ơn gì và xin Chúa ban ơn đó cho ta. Cầu nguyện như vậy là
sai lầm, vì đâu phải nhở chúng ta nói mà Chúa mới biết chúng ta cần gì. Chúa là
Đấng biết tất cả mọi sự kia mà. Điều quan trọng nhất không phải là ta nói cho
Chúa biết ta muốn gì, mà là xin Chúa cho ta biết Chúa đang muốn gì nơi ta. Do
đó ta phải cầu nguyện cùng với CTT, để CTT soi sáng cho ta biết ý Chúa và giúp
ta sau đó làm theo ý Chúa. Có cầu nguyện như vậy thì sau đó cuộc đời ta mới
biến đổi.
– Điều
thứ hai có liên quan tới việc Xưng tội. Trong bài Tin mừng chúng ta vừa nghe,
có một điểm hơi lạ. Đó là CG vừa ban CTT vừa ban quyền tha tội cho các tông
đồ : “Chúng con hãy nhận lãnh Thánh Thần, chúng con tha tội cho ai… ” Tại
sao CG ban CTT và ban ơn tha tội chung nhau ? Thưa vì 2 điều đó liên hệ
chặt chẻ với nhau. Nói cách khác, nếu chúng ta muốn lãnh BTGT cho có hiệu quả
tốt thì chúng ta phải Xưng tội cùng với CTT. Ta hãy nhìn lại cách xưng tội bấy
lâu nay của chúng ta. Mỗi khi xưng tội chúng ta làm 5 việc : một là xét
mình xem mình có những tội gì ; 2 là sau đó đọc một kinh ăn năn tội ;
3 là vào toà xưng tội, kể cho kỹ hết mọi tội đừng sót tội nào ; 4 là nghe
cho rõ Cha giải tội dạy đọc bao nhiêu kinh ; 5 là trở ra đọc cho hết bấy
nhiêu kinh đó. Rồi trở về. Kết quả như thế nào ? Chúng ta thấy an tâm hơn
đôi chút. Nhưng cũng sống bình thường như trước, cũng phạm lại bấy nhiêu tội
ấy, lần sau đi xưng tội cũng xưng bấy nhiêu tội ấy. Nghĩa là hầu như không có
gì thay đổi. Xưng tội cùng với CTT nghĩa là trong phần xét mình trước khi vào
toà xưng tội, chúng ta hãy xét mình cùng với CTT, xin Ngài soi sáng cho ta
chẳng những thấy được mình đã phạm những tội gì mà còn tại sao mình phạm những
tội đó ; xin CTT soi sáng cho ta thấy những tội mà mình không thấy, Td
nhiều người đâu có nghĩ rằng việc mình đang tính kế hại người là có tội, nhiều
người đâu có nghĩ việc mình sống ích kỷ với nhà hàng xóm là có tội. Xưng tội
cùng với CTT nghĩa là sau khi xưng tội chúng ta xin CTT soi sáng cho ta biết từ
nay mình phải sửa đổi như thế nào. Có như vậy mỗi lần chúng ta đi xưng tội
xong, cuộc sống của mình mới thay đổi tốt đẹp hơn.
Bài
trích sách Tông đồ Công vụ thuật lại biến cố ngày Chúa Thánh Thần ngự xuống
trên các tông đồ có nhiều điều rất phi thường : gió thổi ào ào như giông
tố, những cục lửa có hình như cái lưỡi đậu trên đầu mỗi vị, sau đó các tông đồ
nói tiếng lạ nghĩa là chỉ cần nói một thứ tiếng mà đủ mọi sắc dân khác nhau đều
có thể hiểu. Những điều phi thường đó khiến cho đám đông dân chúng bở ngỡ kinh
hoàng… Rồi hàng ngàn người đã xin lãnh phép Rửa Tội…
Nhưng
điều quan trọng không phải là những biến cố phi thường ngoạn mục đó, mà chính
là một cuộc biến đổi bên trong các tông đồ, rất âm thầm nhưng lại rất toàn
diện : các ông là những người đã từng sát cánh ngày đêm với CG, cùng ăn,,
cùng đi, cùng làm với CG suốt 3 năm trời, được CG dạy dỗ rất nhiều, được chứng
kiến biết bao việc làm của CG… Nhưng vốn tầm thường các ông cũng vẫn còn là
những kẻ tầm thường. Tầm thường đến nỗi Thầy vừa bị bắt là tất cả bỏ chạy tan
hoang, trốn chui trốn nhủi trong phòng đóng kín cửa không ai dám ló đầu ra
ngoài. Tại sao thế ? Vì bấy lâu nay các ông đi theo Chúa với tính toán vụ
lợi, các ông hiểu giáo lý của Chúa một cách phàm tục : Đi theo Chúa như đi
theo một chính trị gia đang lên hương với hy vọng sau này tới ngày thành công
sẽ được chia chác địa vị quyền lợi ; Chúa dạy giáo lý về nước Trời mà các
ông thỉ chỉ hiểu về một nước thế tục. Cái chết của CG đã làn tiêu tan mọi tham
vọng chính trị, những quyền lợi các ông mong chờ cũng thành mây khói luôn, và
cả sự an toàn của bản thân các ông cũng đang bị đe doạ nữa. Vì thế các ông sợ
sệt, ẩn trốn.
Khi
người ta theo Chúa với đầu óc vụ lợi, thì người ta tầm thương
Chúa
Thánh Thần đến làm một cuộc thay đổi toàn diện : thay đổi lối nghĩ, lối
nhìn, lối hiểu, lối tính toán của các ông : Hiểu giáo lý của Chúa cách
siêu nhiên hơn chứ không phàm tục như trước nữa ; từ đó các ông quyết định
vẫn theo Chúa nhưng không phải vì tính toán vụ lợi mà vì tình yêu hy sinh xả
thân hoàn toàn. Cuộc thay đổi ấy đã giúp các ông hết tầm thường, biến các ông
trở nên những kẻ trung thành, những cột trụ của Giáo Hội, đến nỗi dù đe doạ, dù
tù đày, dù tra tấn, dù gươm giáo, các ông cũng vẫn can đảm và hăng say loan
truyền niềm tin vào Chúa.
Ngày
nay chúng ta mừng lễ CTT hiện xuống, điều chính yếu chúng ta mong ước cũng
không phải là có những hiện tượng lạ gió thổi ào ào, lưỡi lửa trên đầu và nói
tiếng lạ…. mà chúng ta mong chờ chính sự biến đổi sâu xa và toàn diện ấy trong
tâm hồn chúng ta.
Đó cũng
chính là ý tưởng của ĐGH Phaolô VI trong bài huấn dụ của Ngài hôm 29.11.1972.
Ngài mô tả trong Giáo Hội có nhiều người theo đạo chỉ vì óc vụ lợi và hiểu giáo
lý một cách phàm tục. Chính vì thế mà theo Ngài, Giáo hội ngày nay cần có một
lễ Hiện Xuống mới, để xin trích dẫn nguyên văn lời Ngài “làm cho Giáo Hội được
sống động, như có một luồng gió thiêng liêng làm căng buồm con thuyền GH, là
nguồn suối bên trong ban tràn đầy ánh sáng và sức mạnh cho GH…”
Chắc
chúng ta cũng ở trong tình trạng của các tông đồ trước ngày được CTT Hiện
xuống. Chúng ta cũng đã từng theo đạo mười mấy, hai ba chục năm trời, đã từng
Rửa tội, đã bao nhiêu lần xưng tội rước lễ, đã từng lãnh bí tích thêm sức, đã
bao nhiêu lần nghe giảng dạy đủ mọi điều giáo lý, Tin mừng.. nhưng con người
của chúng ta vẫn cứ mãi tầm thường. Đầu óc chúng ta còn đầy tính toán vụ lợi và
tinh thần phàm tục : chúng ta theo đạo để xin Chúa ban ơn cho mình, được
làm ăn thành công, được khỏi nỗi buồn khổ này, được đạt đến niềm mơ ước kia.
Rồi khi nào cầu xin không được hay cứ gặp khốn khó thì ta chán muốn bỏ đạo, khi
gặp nguy hiểm thì ta trốn chui trốn nhủi, không dám đến nhà thờ như các tông đồ
xưa trốn kín trong phòng không dám ló đầu ra. Chúng ta cũng cắt nghĩa giáo lý theo
kiểu cách phàm tục, không muốn tin những điều siêu nhiên, mầu nhiệm về TC, về
linh hồn, về thiên đàng hoả ngục, về bí tích ; chúng ta đòi hỏi GH có
những giải pháp dễ dãi cho cuộc sống và chống đối những chỉ dẫn của GH mà ta
cho là khắt khe, chẳng hạn về việc vợ chồng ly dị, về các phương pháp ngừa thai
v.v….Tóm lại, giữ đạo một cách vụ lợi và phàm tục như thế nên cuộc sống đạo của
chúng ta nó thờ ơ, thụ động, dật dờ làm sao ấy. Ta sống đạo nhưng sống như một
cái xác không hồn, không hứng khởi.
Muốn cho
các xác lờ đờ này thực sự có sức sống sinh động, nghĩa là muốn cho cuộc sống
đạo của chúng ta được hăng hái, tích cực, phấn khởi, thì cần phải có CTT hiện
xuống trên chúng ta. CTT sẽ biến đổi chúng ta toàn diện như các tông đồ ngày
xưa : làm cho chúng ta hiểu giáo lý Chúa một cách siêu nhiên hơn chứ không
phàm tục như trước làm cho chúng ta theo Chúa không phải vì vụ lợi muốn được
điều này điều nọ mà chi vì chúng ta thực sự tin Chúa, yêu Chúa và sẵn sàng hy
sinh tất cả vì niềm tin yêu đó.
CT :
Anh chị em thân mến
Thể
theo lời Đức Giêsu cầu xin, Chúa Cha đã ban Thánh Thần để quy tụ chúng ta thành
Giáo Hội. Chúng ta cùng dâng lời cảm tạ và cầu xin.
1. Lễ Hiện
xuống là ngày khai sinh Hội Thánh / Chúng ta hiệp lời cầu xin / Chúa Cha ban
Thánh Thần để soi sáng / hướng dẫn / và nâng đỡ các vị mục tử / trong việc điều
khiển con thuyền Hội Thánh / vượt qua mọi phong ba bão táp ở trần gian.
2. Nhiều
nơi trên thế giới ngày nay vẫn còn đang sống trong cảnh chiến tranh loạn lạc /
Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa Cha cử Thánh Thần đến / đem yêu thương vào nơi
oán thù / đem niềm vui cho người đau khổ / đem hòa bình cho những vùng còn khói
lửa chiến tranh.
3. Ngày
hôm nay / bạo lực và hận thù vẫn còn đang làm cho biết bao gia đình phải tan
nát / biết bao người phải lâm vào cảnh khốn khổ / Chúng ta hiệp lời cầu xin
Chúa Cha ban Thánh Thần là nguồn tình yêu / để đổi mới lòng trí con người trên
khắp địa cầu.
4. Đường
lối Thiên Chúa thì nhiệm mầu / Lời Người thì cao siêu / nhiều khi chúng ta
không thể hiểu tường tận được / Vì thế chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa Cha / ban
Thánh Thần cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / để Người chỉ bảo và nhắc nhở chúng
ta / những điều Chúa Giêsu đã dạy lúc còn ở với các môn đệ.
CT :
Lạy Chúa Cha nhân hậu, không bao giờ chúng con có thể khám phá được hết những
kỳ diệu của tình yêu Chúa dành cho chúng con trong cuộc sống. Ước gì Thánh Thần
Chúa thâm nhập lòng trí chúng con, và biến đổi cuộc đời chúng con nên một lời
ca tụng tình thương của Chúa. Chúng con cầu xin nhờ…
– Trước
kinh Lạy Cha : Chúa Thánh Thần ngự trong chúng ta và cầu nguyện thay
cho chúng ta bằng những tiếng than van khôn tả. Vậy chúng ta hãy cùng Chúa
Thánh Thần dâng lên Chúa Cha lời kinh Lạy Cha sau đây.
– Sau
kinh Lạy Cha : “Lạy Cha xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, cách
riêng là sự chia rẻ nhau. Xin đoái thương cho những ngày chúng con đang
sống được bình an, và được hiệp nhất với nhau trong Chúa Thánh Thần.
Nhờ Cha rộng lòng thương cứu giúp…”
– Trước
lúc rước lễ : Chúng ta sắp được ăn cùng một tấm bánh là chính Đức
Giêsu. Xin Chúa giúp chúng ta hiệp nhất với nhau. “Đây Chiên Thiên Chúa…”
Anh chị
em đã được soi sáng bởi Chúa Thánh Thần và được thêm sức bởi hơi thở tình yêu
của Ngài. Giờ đây anh chị em hãy ra về như những sứ giả của Tin Mừng và Bình an
đối với mọi người anh chị em sẽ gặp gỡ.
Lm. Carolo HỒ BẶC XÁI
Lectio Divina:
Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (A)
Sunday 31 May, 2020
Lectio Divina | Lectio
Divina Năm A
Sứ vụ của Cộng Đoàn
“Bình an cho các
con!”
Ga 20:19-23
1. Lời nguyện
mở đầu
Lạy Chúa Giêsu, xin
hãy ban Thần Khí Chúa đến giúp chúng con đọc Kinh Thánh với cùng tâm tình mà
Chúa đã đọc cho các môn đệ trên đường Emmau. Trong ánh sáng của Lời
Chúa, được viết trong Kinh Thánh, Chúa đã giúp các môn đệ khám phá ra được sự
hiện diện của Thiên Chúa trong nỗi đau buồn về bản án và cái chết của
Chúa. Vì thế, cây thập giá tưởng như là sự kết thúc của mọi niềm hy vọng,
đã trở nên nguồn mạch của sự sống và sự sống lại.
Xin hãy tạo trong
chúng con sự thinh lặng để chúng con có thể lắng nghe tiếng Chúa trong sự Tạo Dựng
và trong Kinh Thánh, trong các sự việc của đời sống hằng ngày và trong những
người chung quanh, nhất là những người nghèo khó và đau khổ. Nguyện xin Lời
Chúa hướng dẫn chúng con, để giống như hai môn đệ từ Emmau, chúng con cũng sẽ
được hưởng sức mạnh sự phục sinh của Chúa và làm chứng cho những người khác rằng
Chúa đang sống hiện hữu giữa chúng con như nguồn mạch của tình anh em, công lý
và hòa bình. Chúng con cầu xin vì danh Chúa Giêsu, con Đức Maria, Đấng đã
mặc khải cho chúng con về Chúa Cha và đã sai Chúa Thánh Thần đến với chúng
con. Amen.
2. Bài Đọc
a) Chìa
khóa dẫn đến bài đọc:
Các môn đệ đang tụ họp
với nhau, và các cửa đã được đóng kín. Họ sợ người Do Thái.
Bỗng nhiên, Chúa Giêsu
hiện đến đứng ở giữa họ và nói: “Bình an cho các
con!” Sau khi cho các ông xem tay và cạnh sườn Người, một lần nữa
Chúa nói: “Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy
cũng sai các con!” Và ngay lập tức Người ban cho các ông ân sủng của
Chúa Thánh Thần để các ông có thể tha tội và ban phép hòa giải giữa mọi người với
nhau và với Thiên Chúa. Hòa giải và xây dựng bình an! Này
đây là sứ vụ mà các ông đã nhận lãnh và tồn tại cho đến ngày hôm nay!
Nhân loại càng ngày
càng thiếu bình an: chắp vá lại những mảnh của một cuộc sống tan tác,
tái tạo lại các mối quan hệ loài người, bị vỡ vụn bởi vì những bất công đã phạm
và bởi vì nhiều lý do khác. Chúa Giêsu nhấn mạnh về sự bình an, và
Người lặp đi lặp lại điều này nhiều lần! Trong khi đọc bài Tin Mừng
ngắn gọn của Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống tuần này, chúng ta cố gắng
để ý đến thái độ của Chúa Giêsu cũng như của các môn đệ, và đến Lời của Chúa
Giêsu mà Người công bố với sự trang trọng như thế.
b) Phân
đoạn bài Tin Mừng để trợ giúp cho bài đọc:
Ga
20:19-20: Mô tả về kinh nghiệm của sự Phục Sinh
Ga 20:21: Lời
sai đi: “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”
Ga
20:22: Ân sủng của Chúa Thánh Thần
Ga
20:23: Quyền tha tội
c) Phúc
Âm:
19 Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa
nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do Thái. Chúa Giêsu hiện
đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các
con.” 20 Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay
và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy
Chúa. 21 Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình
an cho các con. Như cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các
con.” 22 Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các
ông: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần. 23 Các
con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai,
thì tội người ấy bị cầm lại.”
3. Giây
phút thinh lặng cầu nguyện:
Để Lời Chúa được thấm
nhập và soi sáng đời sống chúng ta.
4. Một vài
câu hỏi gợi ý:
Để giúp chúng ta trong
việc suy gẫm cá nhân.
a) Điều gì trong lời mô tả về kinh nghiệm Phục
Sinh đã đánh động bạn nhất?
b) Những đặc điểm của Sứ Vụ mà các môn đệ nhận
lãnh là gì?
c) Đâu là các đặc điểm về hoạt động của Chúa
Thánh Thần mà Đức Giêsu truyền cho chúng ta?
d) Tất cả những điều này quan trọng như thế nào
cho đời sống cộng đoàn của chúng ta ngày nay?
e) Đức Giêsu nhắc đi nhắc lại: “Bình
an cho các con!” Tôi cần phải làm những bước nào để tái tạo lại sự
bình an và hàn gắn lại những mối liên hệ tan vỡ với những người chung quanh?
5. Chìa
khóa của bài đọc
Dành cho những ai muốn
đào sâu vào trong bài Tin Mừng.
a) Bối cảnh
của Tin Mừng Gioan:
Văn bản của Tin Mừng
Gioan giống như một tấm vải rất đẹp, được dệt bằng ba thoi chỉ (ba chủ đề) với
ba màu sắc khác nhau. Ba thoi chỉ được đan dệt với nhau thật hài hòa
đến nỗi người ta không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy được khi chuyển từ một
thoi chỉ này sang một thoi khác. (i) Thoi chỉ đầu tiên là những sự thật
về cuộc đời Chúa Giêsu, đã xảy ra vào năm 30 tại Palestine, được gìn giữ trong
trí nhớ của người Môn Đệ Chúa Yêu và của nhiều người chứng khác (1Ga
1:1-4). (ii) Thoi chỉ thứ hai là các sự kiện về đời sống của các cộng
đoàn. Bởi vì đức tin của họ vào Chúa Giêsu và được thuyết phục bởi sự
hiện diện của Người, ở giữa họ, các cộng đoàn được soi sáng đời sống của họ với
Lời Chúa và các cử chỉ của Chúa Giêsu. Điều đó ảnh hưởng đến việc mô
tả về các sự kiện. Thí dụ, cuộc xung đột của các cộng đoàn với những
người Pharisêu vào cuối thế kỷ thứ nhất cho thấy cách thức mô tả các cuộc xung
đột của Chúa Giêsu với những người Biệt Phái. (iii) Thoi
chỉ thứ ba là những lời chú giải của tác giả Phúc Âm. Trong một số
đoạn, rất khó có thể phân biệt được khi nào lời của Chúa Giêsu dừng lại và khi
nào tác giả bắt đầu đan vào các ý kiến của riêng ông (Ga 2:22; 3:16-21;
7:39; 12:37-43; 20:30-31).
b) Lời
bình giải về đoạn Tin Mừng
Ga
20:19-20: Mô tả về kinh nghiệm của sự Phục Sinh
Chúa Giêsu hiện diện
trong cộng đoàn. Ngay cả những cánh cửa khép kín cũng không ngăn được
Chúa ở giữa những người không nhận ra Chúa. Thậm chí cho đến ngày
nay, điều ấy vẫn còn đúng! Khi chúng ta tụ họp với nhau, ngay cả khi
tất cả các cánh cửa đều đóng, Chúa Giêsu vẫn ở giữa chúng ta! Và
cũng hôm nay, lời đầu tiên của Chúa Giêsu sẽ luôn luôn là: “Bình an
cho các con!”
Chúa cho xem những dấu
vết của sự Thương Khó trên tay và cạnh sườn Người. Chúa Phục Sinh là
Chúa Chịu Đóng Đinh! Chúa Giêsu, Đấng ở với chúng ta trong cộng đoàn
không phải là một Chúa Giêsu vinh quang, Đấng không có điều gì giống như đời của
người thường. Nhưng chính là Chúa Giêsu Đấng đã xuống thế và mang những
dấu tích của cuộc Thương Khó của Người. Và ngày nay, những dấu tích
này cũng được tìm thấy trong sự đau khổ của người ta. Đó là những dấu
hiệu của đói khổ, của tra tấn, của chiến tranh, của bệnh tật, bạo lực và bất
công. Rất nhiều dấu chỉ! Và trong những người phản ứng và
đấu tranh cho lẽ sống, Chúa Giêsu sống lại và Người hiện diện ở giữa chúng ta.
Ga 20:21: Lời
sai đi: “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con!”
Từ Chúa Giêsu Chịu
Đóng Đinh và Phục Sinh, chúng ta lãnh nhận sứ vụ, cùng một sứ vụ mà Người nhận
lãnh từ Chúa Cha. Và đối với chúng ta, Người cũng lặp lại: “Bình
an cho các con!” Lời lặp lại khẳng định tầm quan trọng của sự bình
an. Xây dựng sự bình an là một phần của sứ vụ. Sự Bình An
mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta mang nhiều ý nghĩa hơn là so với sự thiếu vắng
chiến tranh. Nó có nghĩa xây dựng một môi trường nhân loại hài hòa,
trong đó con người có thể được sống đích thực, với tất cả những gì cần thiết để
sống, và ở đó họ có thể sống hạnh phúc và trong sự bình an. Tóm lại,
nó có nghĩa là xây dựng một cộng đoàn mô phỏng theo cộng đoàn của Chúa Cha,
Chúa Con và Chúa Thánh Thần.
Ga 20:22: Chúa
Giêsu ban cho ân sủng của Chúa Thánh Thần
Chúa Giêsu thổi hơi và
phán bảo các ông: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần. Và từ
đó, với sự giúp đỡ của Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể thực hiện được sứ vụ mà
Người trao phó cho chúng ta. Trong Tin Mừng theo Gioan, lễ
Phục Sinh (Lễ Vượt Qua) và sự tràn ngập của Chúa Thánh Linh (lễ Chúa Thánh Thần
Hiện Xuống) cùng là một. Tất cả cùng xảy ra trong một lúc.
Ga 20:23: Chúa
Giêsu ban cho quyền tha tội
Tâm điểm của sứ vụ
bình an được tìm thấy trong sự hòa giải, trong nỗ lực vượt qua các chướng ngại
ngăn cách chúng ta: “Các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được
tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại.” Khi
ấy, quyền năng hòa giải này và của sự tha thứ thì được trao ban cho các môn đệ. Trong
Tin Mừng theo thánh Mátthêu, quyền năng này cũng được trao cho Phêrô (Mt 16:19)
và các cộng đoàn (Mt 18:18). Một cộng đoàn mà không có sự tha thứ và
không có hòa giải thì không phải là một cộng đoàn Kitô hữu.
c) Đào
sâu hơn nữa:
i) Hoạt
động của Chúa Thánh Linh trong Tin Mừng theo Gioan
Trong tiếng Do Thái,
cùng một chữ được dùng để chỉ gió và thần khí. Gió
tự nó có một mục tiêu, một chiều hướng: Gió Bấc, Gió Nồm. Chúa
Thánh Linh (gió của Thiên Chúa) cũng thế, Người cũng có một mục đích, một dự án
tự nó chứng tỏ nhiều cách trong các công việc mà Chúa Thánh Linh hoàn thành
trong sự tạo dựng, trong lịch sử, và hơn hết cả là trong Chúa
Giêsu. Lời hứa tuyệt vời về Chúa Thánh Linh hiện diện trong các ngôn
sứ: Cảnh của các xương khô trở nên sống động, nhờ vào quyền lực của
Chúa Thánh Linh (Êd 37:1-14); sự tràn ngập của Chúa Thánh Thần trên tất cả mọi
người (Gi 3:1-5); thị kiến về Đấng Mêssia Tôi Tớ, Đấng sẽ được xức dầu bởi Chúa
Thánh Thần để thiết lập lại sự công chính trên thế gian và công bố Tin Mừng cho
người nghèo khó (Is 11:1-9; 42:1; 44:1-3; 61:1-3). Các ngôn sứ nhìn
thấy trước một tương lai mà trong đó Dân Chúa được tái sinh nhờ ơn của Chúa
Thánh Thần (Êd 36:26-27; Tv 51:12; Is 32:15-20)
Trong Tin Mừng theo
Gioan, những lời tiên tri này được ứng nghiệm trong Chúa Giêsu. Giống
như đã xảy ra trong sự tạo dựng (St 1:1), cùng một cách thức Chúa Thánh Thần hiện
ra và đáp xuống trên Chúa Giêsu “dưới dạng một chim bồ câu từ trên trời” (Ga
1:32). Đây là sự khởi đầu của việc tạo dựng mới! Chúa Giêsu công bố
những Lời của Thiên Chúa và truyền đạt cho chúng ta Chúa Thánh Linh trong sự vô
ngần vô hạn (Ga 3:34). Lời của Chúa là Thần Khí và là sự sống (Ga
6:63). Khi Chúa Giêsu lên trời, Chúa nói Người sẽ gửi một Đấng phù
trợ khác, Đấng bảo vệ sẽ ở lại với chúng ta. Đó là Chúa Thánh Thần
(Ga 14:16-17). Bằng vào sự thương khó, sự tử nạn và sự phục sinh,
Chúa Giêsu chiến thắng ban cho chúng ta món quà của Chúa Thánh
Linh. Khi Người hiện ra với các Tông Đồ, Người thổi hơi vào các ông
và nói: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần!” (Ga 20:22). Hiệu
quả đầu tiên của hoạt động của Chúa Thánh Thần trong chúng ta là việc hòa giải: “Các
con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai,
thì tội người ấy bị cầm lại!” (Ga 20:23). Qua Bí Tích Rửa Tội, tất cả
chúng ta đều được nhận cùng một thần khí của Chúa Giêsu (Ga
1:33). Thần Khí giống như dòng nước tuôn chảy từ lòng người là kẻ
tin vào Chúa Giêsu (Ga 7:37-39; 4:14). Thần Khí được ban cho chúng ta
để có thể nhớ và hiểu được đầy đủ ý nghĩa những Lời của Chúa Giêsu (Ga 14:26;
16:12-13). Tác động bởi Thần Khí của Chúa Giêsu, chúng ta có thể thờ
phượng Thiên Chúa ở mọi nơi (Ga 4:23-24). Ở đây, sự tự do của Thần
Khí Chúa được sống. “Chúa là Thần Khí, và ở đâu có Thần Khí của
Chúa, thì ở đó có tự do”, thánh Phaolô khẳng định điều này (2Cr 3:17).
ii) Shalom: Việc
xây dựng hòa bình
Trong Tin Mừng theo
Gioan, cuộc gặp gỡ đầu tiên giữa Chúa Giêsu Phục Sinh và các môn đệ của Người
được đánh dấu bằng một lời chào: “Bình an cho các con!” Sự
bình an mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta thì khác với bình an theo kiểu thế gian
(Pax Romana), được xây dựng bởi đế quốc La Mã (Ga 14:27). Sự bình an
trong Kinh Thánh (shalom), là một chữ phong phú với ý nghĩa sâu sắc. Nó
cũng có nghĩa là một đời sống đầy đủ, hạnh phúc, dồi dào (Ga
10:10). Bình an là dấu hiệu của sự hiện diện của Thiên Chúa, bởi vì
Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của sự Bình An (Gia-Vê là sự Bình An) (Gr
6:24). “Xin Thiên Chúa là nguồn Bình An, ở cùng tất cả anh em! (Rm
15:33). Đây là lý do tại sao sự bình an của Thiên Chúa tạo ra các phản
ứng bạo lực. Như sách Thánh Vịnh nói: “Tấm thân này trải
bao năm tháng, sống cùng những kẻ ghét hòa bình. Tôi vốn chuộng hòa
bình. Nhưng hễ tôi nói tới, thì phe họ lại muốn chiến
tranh!” (Tv 120:6-7). Sự bình an mà Chúa Giêsu ban cho
chúng ta là dấu hiệu của “gươm giáo” (Mt 10:34). Thật là cần thiết để
có sự tin tưởng, đấu tranh, làm việc, kiên trì trong Chúa Thánh Thần để sự bình
an của Thiên Chúa có thể có ngày ca khúc khải hoàn. Và đó là ngày
“Tín nghĩa ân tình nay hội ngộ, hòa bình công lý đã giao duyên” (Tv
85:11). Và khi ấy, “Nước Thiên Chúa không phải là chuyện ăn uống,
nhưng là sự công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần” (Rm 14:17) và “Thiên
Chúa có toàn quyền trên muôn loài” (1Cr 15:28).
6. Thánh Vịnh
145
Lời mô tả Vương Quốc
của Thiên Chúa!
Lạy Thiên Chúa con thờ
là Vua của con,
con nguyện tán dương Chúa
và chúc tụng Thánh Danh muôn thuở muôn đời.
Ngày lại ngày, con xin chúc tụng Chúa
và ca ngợi Thánh Danh muôn thuở muôn đời.
CHÚA thật cao cả, xứng muôn lời ca tụng.
Người cao cả khôn dò khôn thấu.
Đời nọ tới đời kia, thiên hạ đề cao sự nghiệp Chúa
và truyền tụng những chiến công của Ngài,
tuyên bố Ngài oai phong vinh hiển,
kể lại rằng: Ngài thực hiện những kỳ công,
bảo cho nhau: sức mạnh Ngài đáng sợ,
loan truyền rằng: Ngài cao cả lắm thay!
Nhắc nhở luôn: Ngài nhân ái vô cùng,
hoan hô Ngài công chính.
CHÚA là Đấng từ bi nhân hậu,
Người chậm giận và giàu tình thương.
CHÚA nhân ái đối với mọi người,
tỏ lòng nhân hậu với muôn loài Chúa đã dựng nên.
Lạy CHÚA, muôn loài Chúa dựng nên phải dâng lời tán tạ,
kẻ hiếu trung phải chúc tụng Ngài,
nói lên rằng: triều đại Ngài vinh hiển,
xưng tụng Ngài là Đấng quyền năng,
để nhân loại được tường những chiến công của Chúa,
và được biết triều đại Ngài rực rỡ vinh quang.
Triều đại Ngài: thiên niên vĩnh cửu,
vương quyền Ngài vạn đại trường tồn.
Chúa thành tín trong mọi lời Chúa phán,
đầy yêu thương trong mọi việc Người làm.
Ai quỵ ngã, CHÚA đều nâng dậy,
kẻ bị đè nén, Người cho đứng thẳng lên.
Lạy Chúa, muôn loài ngước mắt trông lên Chúa,
và chính Ngài đúng bữa cho ăn.
Khi Ngài rộng mở tay ban,
là bao sinh vật muôn vàn thoả thuê.
CHÚA công minh trong mọi đường lối Chúa,
đầy yêu thương trong mọi việc Người làm.
CHÚA gần gũi tất cả những ai cầu khẩn Chúa,
mọi kẻ thành tâm cầu khẩn Người.
Kẻ kính sợ Người, Người cho toại nguyện,
nghe tiếng họ kêu than, và ban ơn giải cứu,
CHÚA gìn giữ mọi kẻ mến yêu Người,
nhưng lại diệt trừ hết bọn ác nhân.
Môi miệng tôi, hãy dâng lời ca ngợi CHÚA,
chúng sinh hết thảy, nào chúc tụng Thánh Danh
đến muôn thuở muôn đời!
con nguyện tán dương Chúa
và chúc tụng Thánh Danh muôn thuở muôn đời.
Ngày lại ngày, con xin chúc tụng Chúa
và ca ngợi Thánh Danh muôn thuở muôn đời.
CHÚA thật cao cả, xứng muôn lời ca tụng.
Người cao cả khôn dò khôn thấu.
Đời nọ tới đời kia, thiên hạ đề cao sự nghiệp Chúa
và truyền tụng những chiến công của Ngài,
tuyên bố Ngài oai phong vinh hiển,
kể lại rằng: Ngài thực hiện những kỳ công,
bảo cho nhau: sức mạnh Ngài đáng sợ,
loan truyền rằng: Ngài cao cả lắm thay!
Nhắc nhở luôn: Ngài nhân ái vô cùng,
hoan hô Ngài công chính.
CHÚA là Đấng từ bi nhân hậu,
Người chậm giận và giàu tình thương.
CHÚA nhân ái đối với mọi người,
tỏ lòng nhân hậu với muôn loài Chúa đã dựng nên.
Lạy CHÚA, muôn loài Chúa dựng nên phải dâng lời tán tạ,
kẻ hiếu trung phải chúc tụng Ngài,
nói lên rằng: triều đại Ngài vinh hiển,
xưng tụng Ngài là Đấng quyền năng,
để nhân loại được tường những chiến công của Chúa,
và được biết triều đại Ngài rực rỡ vinh quang.
Triều đại Ngài: thiên niên vĩnh cửu,
vương quyền Ngài vạn đại trường tồn.
Chúa thành tín trong mọi lời Chúa phán,
đầy yêu thương trong mọi việc Người làm.
Ai quỵ ngã, CHÚA đều nâng dậy,
kẻ bị đè nén, Người cho đứng thẳng lên.
Lạy Chúa, muôn loài ngước mắt trông lên Chúa,
và chính Ngài đúng bữa cho ăn.
Khi Ngài rộng mở tay ban,
là bao sinh vật muôn vàn thoả thuê.
CHÚA công minh trong mọi đường lối Chúa,
đầy yêu thương trong mọi việc Người làm.
CHÚA gần gũi tất cả những ai cầu khẩn Chúa,
mọi kẻ thành tâm cầu khẩn Người.
Kẻ kính sợ Người, Người cho toại nguyện,
nghe tiếng họ kêu than, và ban ơn giải cứu,
CHÚA gìn giữ mọi kẻ mến yêu Người,
nhưng lại diệt trừ hết bọn ác nhân.
Môi miệng tôi, hãy dâng lời ca ngợi CHÚA,
chúng sinh hết thảy, nào chúc tụng Thánh Danh
đến muôn thuở muôn đời!
7. Lời Nguyện
Kết
Lạy Chúa Giêsu, chúng
con xin cảm tạ Chúa về Lời Chúa đã giúp chúng con hiểu rõ hơn ý muốn của Chúa
Cha. Nguyện xin Thần Khí Chúa soi sáng các việc làm của chúng con và
ban cho chúng con sức mạnh để thực hành Lời Chúa đã mặc khải cho chúng
con. Nguyện xin cho chúng con, được trở nên giống như Đức Maria,
thân mẫu Chúa, không những chỉ lắng nghe mà còn thực hành Lời
Chúa. Chúa là Đấng hằng sống hằng trị cùng với Đức Chúa Cha trong sự
hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời. Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét