18.07.2026: THỨ BẢY TUẦN XV THƯỜNG NIÊN

 

18/07/2026

 Thứ Bảy tuần 15 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm II) Mk 2, 1-5

“Chúng tham lam ruộng đất và chiếm lấy nhà cửa”.

Trích sách Tiên tri Mikha.

Khốn cho những kẻ suy tính điều gian ác, và mưu đồ việc xấu xa trong phòng mình. Sáng ngày, chúng thực hiện điều đó, vì tay chúng chống lại Thiên Chúa. Chúng tham lam và dùng võ lực chiếm lấy ruộng đất, nhà cửa kẻ khác. Chúng ức hiếp người ta, phá phách nhà họ, chủ nhà và sản nghiệp của họ. Vì thế, Chúa phán thế này:

Ðây Ta toan giáng hoạ trên dòng giống này mà các ngươi không thoát được, các ngươi không ngước đầu lên mà đi được nữa, vì đây là thời kỳ tai hoạ. Trong ngày đó, người ta ngâm bài trào phúng chế diễu các ngươi và sẽ hát bài ca thán mà rằng: “Chúng ta đã bị bóc lột hết rồi, sản nghiệp dân ta bị đổi chủ, làm sao Chúa tước đoạt của cải chúng ta, và phân chia đất đai chúng ta cho những kẻ bóc lột chúng ta”.

Vì thế, trong cộng đoàn Thiên Chúa, không còn ai giăng dây chia đất cho ngươi.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 10, 1-2. 3-4. 7-8. 14

Ðáp: Lạy Chúa, xin đừng quên những kẻ cơ bần (c. 12b).

Xướng: Lạy Chúa, tại sao Ngài xa cách, tại sao Ngài ẩn mặt trong lúc gian truân, đang khi đứa ác kiêu căng, người nghèo bị hại, bị trúng mưu gian nó đã bày ra?

Xướng: Bởi đứa tội nhân đang hãnh diện vì lòng tham; tên kẻ cắp đang lộng ngôn, khinh nhờn Chúa. Ðứa ác nhân ngạo nghễ thốt lời: “Ngài không báo ứng, không có Chúa Trời!” Ðó là tất cả điều nó suy tư.

Xướng: Miệng nó đầy lời chửi rủa, gian ngoan và xảo kế, dưới lưỡi nó chứa sự tân toan và sách nhiễu. Nó ngồi núp gần những nơi thôn xóm, trong chỗ khuất tịch nó giết người hiền lương, mắt nó rình xem kẻ cơ bần.

Xướng: Nhưng Ngài thấy, Ngài nhìn nỗi tân toan sầu khổ, để rồi Ngài đỡ lấy trong tay. Kẻ cơ bần đem thân phó thác cho Ngài, Ngài là Ðấng phù trợ kẻ mồ côi. – Ðáp.

 

Alleluia: Tv 144, 13cd

Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 12, 14 – 21

“Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời đã phán”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các người biệt phái đi ra ngoài, bàn mưu kế chống lại Chúa Giêsu để hãm hại Người. Biết thế, Chúa Giêsu rời bỏ nơi ấy. Có nhiều kẻ đi theo Người, và ai có bệnh, đều được Người chữa lành. Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời tiên tri Isaia đã chép rằng:

“Này là tôi tớ Ta đã chọn, là người Ta rất yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thần trí ngự trên Người. Người sẽ rao giảng sự công chính cho dân ngoại. Người không cãi cọ hay dức lác, và không ai nghe tiếng Người ngoài đường phố. Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng. Dân ngoại sẽ hy vọng vào danh Người”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Mi-kha 2,1-5

Hôm nay chúng ta có bài đọc đầu tiên trong ba bài đọc từ tiên tri Mi-kha. Mi-kha sống cùng thời với I-sai-a, nhưng chúng ta không biết gì về cuộc đời ông ngoại trừ việc ông đến từ một ngôi làng hẻo lánh ở vùng chân núi Giu-đa. Giống như các tiên tri khác, ông lên án những kẻ bóc lột người nghèo, những thương nhân gian lận, các thẩm phán, thầy tế lễ và tiên tri tham nhũng. Các thành phố Giê-ru-sa-lem và Sa-ma-ri là những mục tiêu đặc biệt.

Những câu chúng ta đọc hôm nay chủ yếu nhắm vào những địa chủ giàu có đang áp bức người nghèo. Theo tiên tri, họ nằm trên giường tự hỏi bước đi kiếm tiền tiếp theo của mình sẽ là gì. Tuy nhiên, Mi-kha mô tả kế hoạch của họ là âm mưu điều ác và lên kế hoạch gây rối, như những kẻ:

…âm mưu điều ác

và những hành vi xấu xa trên giường của họ!

Ngay khi bình minh ló dạng, họ thức dậy để thực hiện âm mưu của mình. Các tầng lớp giàu có, bóc lột tiếp tục làm giàu trên lưng người nghèo vì họ kiểm soát các cấu trúc quyền lực trong xã hội:

Họ thèm muốn ruộng đất và chiếm đoạt chúng,

nhà cửa và lấy đi…

Chỉ riêng lòng tham lam đã là vi phạm điều răn thứ mười. Việc độc quyền đất đai, cũng bị tiên tri I-sai-a lên án, là một tệ nạn kinh niên ở Giu-đa. Để bảo vệ người nghèo khỏi điều đó, tài sản thừa kế của một người đàn ông, tài sản tổ tiên của anh ta, được cho là bất khả xâm phạm. Theo Luật, đất đai là tài sản sở hữu vĩnh viễn của một gia đình. Nhưng những người giàu có, trong lòng tham lam của họ, đã bắt những chủ đất nghèo làm nô lệ vì nợ nần của họ và do đó chiếm đoạt đất đai để trả nợ. (Chúng ta đã thấy điều này phần nào khi Nữ hoàng I-de-ven dàn dựng cái chết của Na-vốt như một cách để nhà vua, chồng bà, có được vườn nho mà ông ta thèm muốn; xem bài đọc cho Thứ Hai Tuần 11 Mùa Thường Niên.) Và sau đó họ cũng sẽ chiếm đoạt cả ngôi nhà, có lẽ như một tài sản thế chấp cho một khoản nợ chưa được trả. Bằng cách này, những địa chủ giàu có sẵn có thể gia tăng tài sản của mình với chi phí tối thiểu (và sự bất công lớn nhất). Nghe thật hiện đại!

Nhưng nhà tiên tri cảnh báo rằng họ sẽ không thể thoát khỏi sự bóc lột người nghèo và người yếu thế lâu hơn nữa:

Giờ đây, ta đang mưu tính một tai họa chống lại gia đình này

mà các ngươi không thể thoát khỏi…

Họ chẳng hề hay biết rằng kẻ xâm lược sắp sửa giáng xuống và bắt tất cả mọi người, cả giàu lẫn nghèo, đi lưu đày cay đắng:

Trong ngày đó [người giàu]

sẽ cất tiếng chế giễu các ngươi

và than khóc thảm thiết

và nói rằng: “Chúng ta hoàn toàn bị hủy hoại;

Chúa thay đổi gia sản của dân ta;

Ngài lấy nó khỏi ta biết bao!

Trong số những kẻ bắt giữ chúng ta, Ngài chia ruộng đất của chúng ta.”

Mi-kha nói rằng các giai cấp áp bức, những kẻ độc quyền, sẽ bị loại trừ khỏi sự phân chia đất đai trong vương quốc được phục hồi:

Vì vậy, các ngươi sẽ không có ai trong hội chúng của Chúa

để phân chia cho các ngươi một mảnh đất. Họ sẽ bị tước đoạt mọi lời hứa dành cho dân giao ước. “Để phân chia cho các ngươi một mảnh đất” là ám chỉ đến sự phân chia ban đầu đất đai Palestine giữa dân Israel khi họ tiến vào Đất Hứa. Hình phạt thích đáng dành cho những kẻ tham lam đất đai sẽ là mất đất vào tay kẻ thù, một sự mất mát không thể bù đắp.

Nhưng trong “hội chúng của Chúa”, trong Vương quốc sắp đến – Vương quốc công lý và hòa bình – sẽ có sự chia sẻ thực sự, trong đó tất cả mọi người sẽ nhận được phần xứng đáng của mình. Tuy nhiên, sẽ không có phần nào cho những kẻ tham lam cố gắng độc chiếm mọi của cải vật chất vào tay mình và gây đau khổ cho người nghèo và người thiếu thốn.

Xã hội ngày nay của chúng ta không xa lạ gì với việc người giàu bóc lột người nghèo. Đó có thể là cá nhân này chống lại cá nhân khác, xã hội này chống lại xã hội khác, quốc gia này chống lại quốc gia khác, hoặc thậm chí lục địa này chống lại lục địa khác. Đôi khi, sự bóc lột như vậy thậm chí có thể phù hợp với luật pháp và được biện minh trước tòa án, nhưng sự bất công vẫn còn đó. Bất chấp sự thịnh vượng chưa từng có, chúng ta đang sống trong một thế giới bất bình đẳng đáng xấu hổ. Chúng ta hãy luôn nỗ lực để thay đổi điều đó.

 

Chú giải về Mát-thêu 12,14-21

Chúa Giê-su đang trở thành một nhân vật gây tranh cãi. Hôm qua chúng ta đã thấy Ngài bị những người Pha-ri-sêu buộc tội dung túng việc các môn đệ vi phạm ngày Sa-bát. Thay vì xin lỗi, Chúa Giê-su đã bảo vệ những người theo Ngài và ngụ ý rằng chính Ngài còn lớn hơn Luật pháp. Ngay sau đó, Ngài đến một hội đường và, bất chấp sự thách thức về việc chữa bệnh vào ngày Sa-bát, Ngài vẫn tiến hành chữa lành một người đàn ông bị “bàn tay teo” (Mát-thêu 12,9-13). Cuối câu chuyện này, Mát-thêu nói:

Nhưng những người Pha-ri-sêu đi ra và âm mưu chống lại Ngài, tìm cách giết Ngài. (Mát-thêu 12,14)

Ngài bị coi là mối đe dọa nghiêm trọng đối với quyền uy của họ—và đây là nơi bài đọc của chúng ta bắt đầu hôm nay.

Chúa Giê-su hoàn toàn biết về âm mưu của họ và vì vậy Ngài đã biến mất khỏi tầm mắt một thời gian. Chúng ta cần hiểu rõ rằng Chúa Giê-su không cố ý đối đầu và tấn công mọi người. Càng không phải hành vi của Ngài được thiết kế một cách cố ý để tạo ra rắc rối cho chính mình. Có những người như vậy; Họ cố tình gây rắc rối cho người khác và cho chính mình. Chúa Giê-su không bao giờ cư xử như vậy. Ngài không muốn tấn công hay bị người khác tấn công. Ngài không cố ý gây ra đau khổ và cái chết cho chính mình, trái lại hoàn toàn. Vì vậy, khi mọi việc trở nên khó khăn đối với Ngài, Ngài tạm thời rút lui.

Tại điểm này, Mát-thêu (hãy nhớ rằng ông đang viết cho độc giả Do Thái) cho thấy hành vi của Chúa Giê-su tương ứng với một lời tiên tri trong Cựu Ước—điều mà ông đã làm nhiều lần trong Phúc Âm của mình. Ông trích dẫn đoạn văn từ tiên tri I-sai-a (42,1-4), và nó cho thấy Chúa Giê-su tràn đầy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, đấu tranh cho công lý cho mọi người ở khắp mọi nơi.

Ngài là tôi tớ mà Đức Chúa Trời đã chọn, “người mà linh hồn ta vui thích”. Ngài không phải là kẻ mị dân la hét từ bục giảng:

Ngài sẽ không kêu la hay cất tiếng nói

hay để cho người ta nghe thấy trên đường phố…

Ngài di chuyển lặng lẽ và đồng thời khoan dung và thấu hiểu người yếu đuối. Hành vi của Ngài được mô tả là hiền lành và nhân hậu, đến nỗi:

…Ngài sẽ không bẻ cây sậy bị dập nát,

và Ngài sẽ không dập tắt ngọn đèn leo lét…

Chúng ta cũng được kêu gọi sống và rao giảng Tin Mừng không thỏa hiệp, nhưng phải làm điều đó mà không có chút kiêu ngạo hay bắt nạt nào. Đồng thời, chúng ta cần thể hiện sự kiên nhẫn và thấu hiểu đối với những người chưa sẵn sàng đáp lại lời kêu gọi của Chúa Giê-su.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/o2157g/

 

 

Suy Niệm: Người Tôi Trung Hiền Lành

 

Chúa Giêsu biết rõ những người Biệt Phái ghen ghép và mưu hại Ngài, Ngài đã kín đáo rời khỏi miền Galilê để tiếp tục sứ mệnh của Ngài tại nhiều nơi khác, Ngài còn cấm những kẻ theo Ngài không được tiết lộ cho thiên hạ biết Ngài là ai. Thánh Mátthêu đã nhận ra trong sự kiện này lời tiên tri Isaia đã ứng nghiệm, như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay.

Ðấng Thiên Sai là Con Thiên Chúa. Thần Khí Thiên Chúa luôn ngự trên Ngài, nhưng theo lời tiên tri Isaia, khi Ngài xuất hiện thì đây là dấu để nhận ra Ngài; một con người hiền lành và khiêm nhường thật trong lòng, Ngài không cãi vả, không la lối, Ngài không bẻ gẫy cây sậy đã dập, không dập tắt tim đèn còn khói. Ðó chính là lòng nhân từ kiên nhẫn, xót thương của Chúa. Nhưng Ngài hiền lành không phải để buông xuôi, mà là để thâm nhập tâm hồn con người, cho đến lúc sự công chính được toàn thắng và muôn dân nước đều hy vọng vào Ngài.

Thật ra, trong suốt cuộc sống tại thế và cho đến hôm nay, Chúa Giêsu vẫn kiên nhẫn chờ đợi với hy vọng mọi người trở về với Ngài để được cứu thoát. Chẳng hạn với người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, một thứ tội phải bị ném đá, Chúa Giêsu chỉ nói: "Tôi cũng không kết án chị, chị hãy về đi và từ nay đừng phạm tội nữa". Ngài luôn quả quyết: "Tôi đến để kêu gọi người tội lỗi ăn năn trở lại", và thực tế, Ngài đã chữa lành những kẻ bị coi là tội lỗi và bị xã hội ruồng bỏ.

Lời Chúa hôm nay một lần nữa cho thấy ơn cứu rỗi ở tầm tay chúng ta: được cứu rỗi hay không là do chúng ta, vì Chúa vẫn kiên nhẫn và ban ơn đầy đủ, chỉ cần chúng ta thành tâm trở về với Ngài. Người trộm lành chỉ trong giây phút hướng tâm hồn về Chúa và tin tưởng nơi Ngài, đã được Chúa hứa cho ở trên Thiên Ðàng với Chúa ngay hôm đó. Còn Giuđa đã thất vọng đến chỗ tự vẫn, thì đó là dấu chưa hiểu lòng Chúa thương yêu bao la đến mức nào.

Xin Chúa cho chúng ta thấu hiểu lòng Chúa luôn yêu thương kiên nhẫn chờ đợi chúng ta. Xin cho chúng ta hết lòng trở về với Chúa để được ơn cứu độ.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)