06/11/2015
Thứ Sáu
sau Chúa Nhật 31 Quanh Năm
Bài Ðọc I: (Năm I) Rm 15, 14-21
"Tôi là người giúp việc của Ðức Giêsu Kitô nơi các người
Dân ngoại để của lễ Dân ngoại được Chúa chấp nhận".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, phần tôi, tôi tin chắc rằng anh em có đầy thiện
cảm, và đầy mọi sự hiểu biết, cho nên anh em có thể khuyên bảo lẫn nhau. Nhưng
tôi đã viết thư này cho anh em có phần khá bạo dạn, có ý nhắc nhủ anh em nhớ lại:
nhờ ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi trở nên người giúp việc của Ðức Giêsu
Kitô nơi các Dân ngoại, gánh lấy thiên chức rao giảng Tin Mừng, ngõ hầu của lễ
Dân ngoại được chấp nhận và được thánh hoá trong Thánh Thần.
Bởi vậy trong Ðức Giêsu Kitô, tôi có thể tự hào trước mặt Thiên
Chúa. Vì chưng tôi không dám nói điều gì ngoài việc Ðức Kitô dùng tôi làm cho
dân ngoại vâng phục, bằng ngôn ngữ cũng như bằng hành động, nhờ những phép lạ,
những việc phi thường và quyền lực của Thánh Thần. Bởi thế, từ Giêrusalem và miền
chung quanh cho đến Illyricô, tôi đã rao giảng đầy đủ Tin Mừng của Ðức Kitô.
Như thế, tôi đã rao giảng Tin Mừng này, không phải ở những nơi
đã kêu cầu danh Ðức Kitô, để tránh khỏi xây dựng trên nền móng kẻ khác đã đặt,
nhưng tôi hành động như lời đã chép: "Những ai chưa hề nghe loan báo về
Người, thì sẽ xem thấy Người; và những ai chưa hề nghe nói về Người, thì sẽ hiểu
biết Người".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4
Ðáp: Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người trước mặt chư dân (x.
c. 2b).
Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên
những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với
cánh tay thánh thiện của Người. - Ðáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân, Người
tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành, để sủng ái
nhà Israel. - Ðáp.
3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa
chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca.
- Ðáp.
Alleluia: Pl 2, 15-16
Alleluia, alleluia! - Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống, anh
em hãy chiếu sáng như những vì sao ở giữa thế gian. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 16, 1-8
"Con cái đời này khi đối xử với đồng loại thì khôn khéo hơn
con cái sự sáng".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Một người
phú hộ kia có một người quản lý; và người này bị tố cáo đã phung phí của chủ.
Ông chủ gọi người quản lý đến và bảo rằng: "Tôi nghe nói anh sao đó. Anh
hãy tính sổ công việc quản lý của anh, vì từ nay anh không thể làm quản lý nữa".
Người quản lý thầm nghĩ rằng: "Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức
quản lý của tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Tôi biết phải liệu
thế nào để khi mất chức quản lý thì sẽ có người đón tiếp tôi về nhà họ".
"Vậy anh gọi từng con nợ của chủ đến và hỏi người thứ nhất
rằng: "Anh mắc nợ chủ tôi bao nhiêu?" Người ấy đáp: "Một trăm
thùng dầu". Anh bảo người ấy rằng: "Anh hãy lấy văn tự, ngồi xuống
mau mà viết lại năm mươi". Rồi anh hỏi người khác rằng: "Còn anh, anh
mắc nợ bao nhiêu?" Người ấy đáp: "Một trăm giạ lúa miến". Anh bảo
người ấy rằng: "Anh hãy lấy văn tự mà viết lại: tám mươi".
"Và chủ khen người quản lý bất lương đó đã hành động cách
khôn khéo: vì con cái đời này, khi đối xử với đồng loại, thì khôn khéo hơn con
cái sự sáng".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Hành Xử Khôn Khéo
Một đạo sĩ đi ngang qua cây dừa, một chú khỉ hái dừa ném xuống đầu
ông. Ðạo sĩ lẳng lặng bổ ra lấy nước uống rồi ăn luôn cùi dừa, còn lại vỏ dừa,
ông làm thành chén ăn cơm. Nét điềm tĩnh của đạo sĩ là nắm lấy mọi cơ hội trong
cuộc sống để mưu ích cho mình. Ông quên đi niềm đau trên đầu của mình cũng như
sự tinh nghịch của chú khỉ, để sử dụng tối đa ích lợi của trái dừa.
Khôn ngoan để luôn luôn tích cực xây dựng Nước Trời, đó là lời
Chúa Giêsu nhắn nhủ qua dụ ngôn người quản lý trong Tin Mừng hôm nay. Dụ ngôn
có lẽ dựa trên một cuộc biển lận xẩy ra trong bất cứ xã hội nào. Chúa Giêsu
không có ý tán thành hành vi biển lận của người quản lý; Ngài chỉ khen cung
cách giải quyết vấn đề của ông: ông biết nhìn xa thấy rộng để tìm phương thế
cho hoạn nạn sắp phủ xuống trên ông. Bài học có thể rút ra từ dụ ngôn chính là
tận dụng thời gian, biết tất cả thành cơ may để gặp gỡ Chúa và xây dựng Nước Trời.
Thái độ của con người thường là nổi loạn, than trách, buông
xuôi, bỏ cuộc. Chúa Giêsu khuyên chúng ta khôn ngoan điềm tĩnh để biến đau khổ
thành cơ may đưa đến một ơn ích cao đẹp hơn. Ðạo sĩ trong câu truyện trên đây
không dừng lại để rủa xả con khỉ, nhưng điềm nhiên sử dụng trọn vẹn trái dừa.
Người điềm tĩnh khôn ngoan là người biết nhìn một cách lạc quan những thất bại,
mất mát trong cuộc sống. Thánh Phaolô đã có cái nhìn lạc quan ấy, khi nói:
"Ðối với những ai yêu mến Chúa, thì mọi sự đều dẫn về điều thiện".
Dưới cái nhìn của con người, loài người được xếp theo những hơn
thua về tài năng, may mắn, thành công, thông minh, nhưng trong cái nhìn yêu
thương của Chúa, tất cả đều là ân sủng. Chúng ta hãy tín thác cho Chúa, đón nhận
mọi biến cố như lời mời gọi yêu thương, tin tưởng. Bên kia những gì chúng ta có
thể ước đoán, tưởng tượng, Thiên Chúa vẫn yêu thương chúng ta. Hãy xử thế như
người quản lý trong dụ ngôn: biến tất cả thành cơ may để nhận ra tình yêu Chúa,
để loan báo, chia sẻ tình yêu ấy với mọi người.
Veritas Asia
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Thứ Sáu Tuần 31 TN1, Năm lẻ.
Bài đọc: Rom 15:14-21; Lk 16:1-8.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Nghệ thuật "Đắc Nhân Tâm"
Làm sao chinh phục người khác để họ tin những gì mình muốn nói
và làm những gì mình muốn họ làm là nghệ thuật "Đắc Nhân Tâm." Nghệ
thuật này cần cho mọi lãnh vực: tôn giáo, chính trị, giáo dục, thương mại. Nhiều
người có sáng kiến rất hay và mang lại lợi ích; nhưng không biết cách thuyết phục.
Hậu quả là người nghe sẽ không tin, mà còn gây xáo trộn, chia rẽ, và bất an cho
cả hai bên. Nhiều người chẳng có gì hay, lại còn mang ý đồ lợi dụng người khác;
nhưng khéo ăn nói, khéo trình bày; nên làm người nghe xuôi tai và thi hành những
gì họ muốn. Dĩ nhiên, điều lý tưởng mà mọi người nhắm tới là vừa đúng, vừa mang
lại lợi ích, và biết cách thuyết phục để người nghe nhận ra và làm những gì lợi
ích cho họ.
Hai Bài Đọc hôm nay đưa ra hai mẫu gương trái ngược nhau trong
nghệ thuật "Đắc Nhân Tâm." Trong Bài Đọc I, sau khi đã trình bày đạo
lý về con người được trở nên công chính không do bởi việc giữ Lề Luật, mà do bởi
niềm tin vào Thiên Chúa; thánh Phaolô phải thuyết phục các tín hữu Rôma tin vào
đạo lý đó, bằng cách gợi lại thiện chí của họ muốn hiểu biết sự thật, ân sủng của
Thiên Chúa trong khi trình bày sự thật, kết quả ngài thu được trong thực tế, và
ý hướng tốt lành của mình. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu khen người quản gia bất
lương đã biết thu phục nhân tâm cách khôn khéo, cho dẫu phải dùng của cải của
người khác. Mục đích của người quản gia là để các con nợ đối xử với mình cách tốt
đẹp sau này.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Trong Đức Giêsu Kitô, tôi có quyền hãnh diện về
công việc phục vụ Thiên Chúa.
1.1/ Chân thành giúp khán giả nhìn nhận sự thật: Nhiều người
cho Thư Rôma là một thư có lẽ khó khăn nhất cho Phaolô để viết vì những lý do
sau: cộng đòan Rôma không do Phaolô thiết lập; tranh luận về đề tài rất dễ gây
chia rẽ; và khán giả là người có kiến thức cao về đạo lý. Trình thuật hôm nay
là phần kết thúc Thư Rôma, Phaolô phải viết làm sao để khán giả hiểu ý ngay
lành của mình, ông tranh luận không phải là để tỏ ra mình hiểu biết uyên thâm
và khinh thường người khác; nhưng vì những lý do ngay lành sau đây:
- Vấn đề tranh luận mà người thiện chí đi tìm sự thật sẽ hiểu được:
"Tôi tin chắc rằng anh em có đầy thiện chí, thừa hiểu biết và có khả năng
khuyên bảo nhau."
- Sự hiểu biết có được là do ân sủng của Thiên Chúa, chứ không
do sự khôn ngoan của loài người: "Trong thư này, đôi chỗ tôi đã nói hơi mạnh,
chẳng qua là để nhắc lại cho anh em điều anh em đã biết. Tôi viết thế là dựa
vào ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi.''
- Phaolô tranh luận là cho lợi ích chung của Giáo Hội: Theo Kế
Hoạch Cứu Độ, lịch sử đã bước qua trang sử mới, trong đó Dân Ngoại được tháp nhập
vào gia đình của Thiên Chúa. Chúng ta phải sáng suốt để làm theo ý định của
Thiên Chúa: "(Tôi) làm người phục vụ Đức Giêsu Kitô giữa các dân ngoại, lo
việc tế tự là rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa, để các dân ngoại được Thánh Thần
thánh hoá mà trở nên một lễ phẩm đẹp lòng Thiên Chúa."
1.2/ Phục vụ tha nhân cho Nước Chúa chứ không tìm lợi ích cá nhân: Lời nói của
Phaolô có thể khó thuyết phục khán giả; nhưng việc ông làm mọi người đều có thể
nhìn thấy. Phaolô muốn chứng minh ông làm tất cả là cho Nước Chúa; chứ không vì
bất kỳ lợi nhuận cá nhân nào.
(1) Phaolô đã thiết lập các cộng đoàn khắp nơi: "Thật thế,
tôi đâu dám nhắc đến chuyện nào khác, ngoài những gì Đức Kitô đã dùng tôi mà thực
hiện để đưa các dân ngoại về phục vụ Thiên Chúa, thực hiện bằng lời nói việc
làm, bằng sức mạnh của những dấu lạ điềm thiêng, bằng quyền năng của Thánh Thần.
Như vậy, từ Jerusalem, đi vòng đến tận miền Illyricum, tôi đã làm tròn sứ mạng
loan báo Tin Mừng Đức Kitô."
(2) Phaolô không có ý định gây ảnh hưởng trên cộng đoàn Rôma hay
các cộng đoàn của người khác thiết lập: "Nhưng tôi chỉ có tham vọng là
loan báo Tin Mừng ở những nơi người ta chưa được nghe nói đến danh Đức Kitô.
Tôi làm thế vì không muốn xây dựng trên nền móng người khác đã đặt. Trái lại,
như có lời chép: Những kẻ đã không được loan báo về Người, sẽ thấy, những kẻ đã
không được nghe nói về Người, sẽ hiểu."
2/ Phúc Âm: Phải biết dùng những của cải thế gian.
Trước khi phân tích dụ ngôn này, chúng ta cần lưu ý một điều:
Khi xử dụng dụ ngôn, tác giả chỉ muốn nêu bật một điều chính, và không bao giờ
có ý làm thỏa mãn tất cả mọi điều; vì sẽ rất khó để thực hiện. Điểm Chúa Giêsu
muốn nêu bật trong dụ ngôn này là cách hành xử của viên quản lý khi anh biết
anh sẽ mất việc.
2.1/ Người quản gia bất lương: Ngay từ đầu trình thuật đã cho
khán giả biết đây là một quản gia không tốt, và đó là lý do tại sao anh bị thất
nghiệp. Một người quản gia tốt không phải chỉ biết cách làm việc mà còn phải biết
trung tín với chủ. Người quản lý này có thể rất khôn ngoan, nhưng không trung
tín; vì anh bị tố cáo đã phung phí tài sản của chủ. Vì thế, chủ mới gọi anh ta
đến mà bảo: "Tôi nghe người ta nói gì về anh đó? Công việc quản lý của
anh, anh tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản gia nữa!”
2.2/ Người quản gia khôn lanh: Ông biết dùng tài sản của chủ như
một phương tiện để chuẩn bị cho tương lai của ông: "Mình sẽ làm gì đây? Vì
ông chủ đã cất chức quản gia của mình rồi. Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ
ngươi. Mình biết phải làm gì rồi, để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón
rước mình về nhà họ!” Ông nghĩ ra cách dùng tài sản của chủ để mua chuộc nhân
tâm: Anh ta liền cho gọi từng con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất:
"Bác nợ chủ tôi bao nhiêu vậy?” Người ấy đáp: "Một trăm thùng dầu
ô-liu.” Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết
năm chục thôi.” Rồi anh ta hỏi người khác: "Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy?
Người ấy đáp: "Một ngàn giạ lúa.” Anh ta bảo: "Bác cầm lấy biên lai của
bác đây, viết lại tám trăm thôi.” Với 50 thùng dầu ôliu bớt cho con nợ thứ nhất
và 200 giạ lúa bớt cho con nợ thứ hai, anh hy vọng sẽ được họ thương chia bớt
cho phần nào khi cơn túng cực tới. Anh cũng có thể nghĩ trước, nếu họ không chịu
chia chác, anh sẽ tố cáo với chủ và họ sẽ phải hòan lại cho chủ.
2.3/ Chủ khen cách cư xử của người quản lý bất lương: Trước tiên
chúng ta cần chú ý là ông chủ không khen tư cách của người quản lý: ông gọi hắn
là bất lương. Điều ông chủ khen là cách cư xử khôn khéo của hắn: biết đặt con
người trên tiền của; còn người là còn tiền, bao giờ hết người mới hết tiền.
Nhiều người đã xử sự sai khi đặt tiền của trên con người; hậu quả
là họ mất cả người lẫn tiền. Ví dụ: Khi tìm được người có tài và tin cậy, chủ
phải trả họ đồng lương tương xứng mới có thể giữ họ làm việc cho mình; nếu
không họ sẽ làm cho hãng khác và chủ bị thiệt hại vì không kiếm được người đủ
khả năng. Hay có những người chồng quá chi li cho việc tiêu xài trong nhà nên mất
vợ, vì không biết đánh giá đúng những việc vợ làm cho mình: chăm giữ con, nấu
ăn, rửa chén, thu dọn nhà cửa …
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Nghệ thuật "Đắc Nhân Tâm" rất cần trong việc rao giảng
Tin Mừng và tạo hòa khí trong gia đình cũng như cộng đoàn. Chúng ta cần học biết
và thi hành cách khôn ngoan và thành thật.
- Chúng ta phải biết xử dụng của cải Chúa ban để sinh lợi ích
cho mình và tha nhân ở đời này; đồng thời biết dùng tiền của để đầu tư sinh lợi
cho cuộc sống mai sau.
- Chúng ta đừng bao giờ quên nấc thang giá trị để biết hành xử
cho đúng: (1) Thiên Chúa, (2) con người, và (3) của cải vật chất. Đảo lộn thứ tự
của nấc thang giá trị này, sẽ mang lại những hậu quả vô cùng tai hại cho người
làm nó.
Lm. Anthony ĐINH MINH TIÊN, OP.
06/11/15 THỨ SÁU ĐẦU
THÁNG TUẦN 31 TN
Lc 16,1-8
Lc 16,1-8
Suy niệm: Chắc
chắn Chúa không có ý đem người quản lý gian tham biển lận ra làm mẫu mực, nếu
không Ngài đã không gọi y là bất lương; điều Chúa muốn nói là cách xử sự khôn khéo của anh ta (c. 8a). Anh ta biết nhạy bén tính
toán cho tương lai của mình theo kiểu người đời. Còn chúng ta, những người đã
thuộc về con cái ánh sáng qua bí tích Thánh Tẩy, chúng ta cũng phải biết khôn
khéo tính toán cho tương lai của mình với tư cách là người Ki-tô hữu. Là con cái
sự sáng, ta loại trừ những gì là tính toán hơn-thua theo tinh thần thế tục, để
hoàn toàn đầu tư cuộc đời mình cho những giá trị Nước Trời, làm vinh danh Thiên
Chúa qua việc mưu cầu thiện ích cho tha nhân. Nhờ đó, ta được hưởng được niềm
vui của người được Thiên Chúa tín nhiệm giao cho quản lý kho tàng Nước Trời.
Mời Bạn: Có
bao giờ bạn tự hỏi tôi đã mắc nợ Thiên Chúa bao nhiêu chưa? Thử tổng kết sẽ
thấy món nợ ấy không thể trả được. Vậy Chúa muốn bạn trả cho Chúa qua việc chia
sẻ cho tha nhân những gì bạn được hưởng.
Chia sẻ: Những
gì bạn đang được hưởng như sự hiện hữu, sức khỏe, khả năng... tất cả đều bởi
Chúa mà ra. Bạn hãy chia sẻ những gì mình đang có cho những ai đang cần đến sự
trợ giúp.
Sống Lời Chúa: Sẵn
sàng đem khả năng, thời giờ, của cải mình để phục vụ vì “Cho thì có phúc hơn là nhận” (Cv 20,35).
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, cảm tạ Chúa đã ban tặng sự sống đời đời cho con
qua sự chết và sống lại của Chúa. Xin cho con biết luôn chia sẻ những gì con
đang có, để anh chị em con cũng được hưởng gia nghiệp Nước Trời.
Hành động khôn khéo
Ước gì chúng ta có sự khôn ngoan đích thực và
ngay thẳng, nghĩa là biết khéo tận dụng mọi sự mình có, để được gặp Chúa ở đời
này và được hạnh phúc ở đời sau.
Suy niệm:
Bài Tin Mừng hôm nay gợi cho ta câu chuyện về Mạnh Thường Quân.
Ông là tướng quân của nước
Tề vào thời Chiến Quốc.
Khi ông sai Phùng Huyên sang
đất Tiết đòi nợ về cho mình,
Phùng Huyên lại đốt giấy nợ
của nhiều người và tha luôn nợ cho họ.
Mạnh Thường Quân không hiểu
hết được ý nghĩa việc làm này.
Một năm sau, khi không được
vua Tề tin dùng nữa,
Mạnh Thường Quân phải lui về
đất Tiết để cư ngụ.
Dân chúng đổ xô ra đón ông
như một vị ân nhân đáng kính.
Bấy giờ ông mới hiểu việc
làm khôn ngoan trước đây của Phùng Huyên.
Bài Tin Mừng hôm nay có thể làm chúng ta bối rối.
Người quản gia bị mang tiếng
là phung phí tài sản của chủ.
Anh phải nghỉ việc, dù không
rõ tiếng tiếng đồn ấy có đúng không.
Anh không được bào chữa gì
cho chính mình.
Bây giờ anh chỉ lo chuyện
tương lai, sau khi thất nghiệp.
Anh suy nghĩ như một độc
thoại: “Mình sẽ làm gì đây?”
Và anh nhận ra những hạn chế
của mình về thân xác và tâm lý.
“Cuốc đất thì không nổi, ăn
mày thì hổ ngươi” (c. 3).
Dường như một ý nghĩ đã lóe
lên trong anh.
“Mình biết phải làm gì rồi,
để sau khi mất chức quản gia,
sẽ có người đón rước mình về
nhà họ!” (c. 4).
Anh quản gia chỉ có một thời gian ngắn để thu xếp trước khi ra đi.
Anh đã gọi các con nợ của
chủ đến,
và trong tư cách là người
còn có quyền, anh cho họ tự tay viết lại giấy nợ.
Họ đều là người nợ ông chủ
những số nợ lớn.
Số nợ này được giảm đáng kể,
dưới sự gợi ý của anh quản gia.
Một trăm thùng dầu ôliu, nay
chỉ còn nợ năm mươi thôi.
Một ngàn giạ lúa, bây giờ
chỉ còn nợ năm trăm.
Dĩ nhiên đối với anh,
tất cả đều phải theo nguyên tắc có qua có lại.
Anh đã cho họ được hưởng lợi
vào lúc này,
thì hẳn họ sẽ phải nhớ đến
anh lúc anh sa cơ lỡ vận (c. 4).
Ông chủ chắc đã biết trò gian xảo của anh.
Những lời đồn đãi trước đây
quả không hoàn toàn vô căn cứ (c.1).
Đúng anh là một tên quản gia
bất lương.
Vậy mà ông chủ đã khen anh,
điều này làm chúng ta bị sốc.
Nhưng chủ không hề khen sự
bất lương của anh.
Ông chỉ khen anh về cách
hành động khôn khéo (c. 8).
Anh khôn khéo vì anh biết
nghĩ ra cách để tìm được bảo đảm cho mình,
dù đó chỉ là thứ bảo đảm vật
chất ở đời này có tính tạm bợ.
Đức Giêsu lấy làm tiếc vì con cái ánh sáng là chúng ta
lại không có được sự khôn
ngoan như con cái đời này.
Người ngoài đời có nhiều bí
quyết để làm giàu, để thành đạt.
Họ có đủ khôn khéo để công
việc kinh doanh được trôi chảy.
Họ dám có sáng kiến và dám
liều để đem ra thực hiện.
Ước gì chúng ta có sự khôn
ngoan đích thực và ngay thẳng,
nghĩa là biết khéo tận dụng
mọi sự mình có,
để được gặp Chúa ở đời này
và được hạnh phúc ở đời sau.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
giàu sang, danh vọng, khoái
lạc
là những điều hấp dẫn chúng
con.
Chúng trói buộc chúng con
và không cho chúng con tự do
ngước lên cao
để sống cho những giá trị
tốt đẹp hơn.
Xin giải phóng chúng con
khỏi sự mê hoặc của kho tàng
dưới đất,
nhờ cảm nghiệm được phần nào
sự phong phú của kho tàng
trên trời.
Ước gì chúng con mau mắn và vui tươi
bán tất cả những gì chúng
con có,
để mua được viên ngọc quý là
Nước Trời.
Và ước gì chúng con không bao giờ quay lưng
trước những lời mời gọi của Chúa,
không bao giờ ngoảnh mặt
để tránh cái nhìn yêu thương
Chúa dành cho từng người
trong chúng con. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao
Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm
Hồn Lên
6 THÁNG MƯỜI MỘT
Thánh Thể, Trung Tâm Của Cộng Đoàn
Bằng cách nào một cộng đoàn được khai sinh? Vấn nạn ấy tìm thấy
câu trả lời tuyệt vời của nó nơi Đức Kitô: cộng đoàn không được khai sinh chủ yếu
từ sức lực và sáng kiến của chính chúng ta. Chính Đức Kitô xây dựng cộng đoàn
Kitô hữu. Và chính công việc loan báo Tin Mừng là nhân tố quy tụ các tín hữu lại
với nhau (GH 26; PO 4). Nguyên lý hướng dẫn một cộng đoàn giáo xứ là: Lời Chúa
được công bố. Dân Thiên Chúa lắng nghe Lời Ngài, suy gẫm Lời Ngài và áp dụng Lời
Ngài vào cuộc sống thường ngày. Họ tìm cách “hội nhập chân lý vĩnh cửu của Đức
Kitô vào những hoàn cảnh cụ thể của cuộc sống” (PO 4). Thật vậy, chỉ lắng nghe
Lời Chúa mà thôi thì không đủ. Chỉ công bố Lời Chúa mà thôi cũng không đủ. Cần
phải sống Lời Chúa nữa.
Cộng đoàn Kitô hữu được khai sinh từ Lời Chúa, nhưng trung tâm
và chóp đỉnh của đời sống cộng đoàn là việc cử hành Thánh Thể (CD 30). Qua
Thánh Thể, cộng đoàn cắm rễ vào mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô. Nhờ Đức Kitô,
Dân Thiên Chúa được đi vào trong mối hiệp thông với Chúa Ba Ngôi. Đời sống của
một cộng đoàn có chiều sâu thẳm như thế! Và đó là ý nghĩa của các cử hành phụng
vụ – những cử hành được cắm rễ nơi cung lòng Thiên Chúa. Qua các cử hành ấy,
chúng ta gặp gỡ Đức Kitô, Đấng đã chết, đã sống lại, và đang sống giữa chúng
ta.
Thánh Thể mạc khải cho chúng ta ý nghĩa của lao động, ý nghĩa của
những khó khăn gian khổ mà chúng ta đương đầu trong cuộc sống đời thường. Ý
nghĩa của mọi nỗi đau buồn được soi chiếu rõ. Vì khi được kết hợp với hy tế của
Đức Kitô, tất cả sẽ trở thành một lễ phẩm dâng lên Thiên Chúa và trở thành nguồn
sống cho chúng ta. Không gì có thể chặn đứng được sự tăng triển của một cộng
đoàn nếu cộng đoàn ấy luôn biết sống như một cộng đoàn Phục Sinh – một cộng
đoàn cùng chết và sống lại với Chúa Kitô (Rm 6, 4-8)
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong
Gia Đình
NGÀY 06-11
Rm 15, 14-21; Lc 16, 1-8.
LỜI SUY NIỆM: “Tôi nghe người ta nói gì về anh đó?
Công việc quản lý của anh, anh tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản
gia nữa!”
Chúa Giêsu đang nói với mỗi người trong chúng ta về dụ ngôn:
“người quản gia bất lương” Để mỗi một người trong chúng ta thấy được; Thiên
Chúa tạo dựng nên mỗi một người do bởi tình thương của Ngài, và Ngài hằng tin
yêu, tin dùng trông coi, và cọng tác với Ngài trong việc quản lý gia sản của
Ngài. Mỗi một người đều có công việc riêng của mình, đều có một thời gian sống
và làm việc với trách nhiệm một cách liên tục cho đến cuối cuộc đời của mình.
Cuối cuộc đời mỗi người đều phải tự mình trình bày sổ sách đời mình trước mặt
Ngài.
Lạy Chúa Giêsu. Trong cuộc sống của mỗi một người trong chúng
con, đã đầu tư quá nhiều sức lực khôn ngoan hiểu biết để mưu cầu lợi ích, thỏa
mãn nhu cầu của thân xác, mà quên mất sự sống linh hồn. Xin Chúa ban cho mọi
thành viên trong gia đình chúng con trong việc tìm kiếm để nuôi sống thân xác,
thì cũng biết tìm kiếm những gì đem lại phần rỗi cho linh hồn cho mình.
Mạnh Phương
06 Tháng Mười Một
Ðồng Bạc
Nhân Nghĩa
Một câu chuyện ngụ ngôn của Nga kể rằng: Có một nhà phú hộ kia
khi gần chết lòng trí vẫn chỉ nghĩ đến tiền của là động lực đã thúc đẩy ông lao
lực không biết mệt mỏi suốt cả cuộc đời. Dùng chút sức tàn, ông cố gỡ chiếc bao
nhỏ đeo ở cổ, lấy ra chiếc chìa khóa trao cho người đầy tớ trung tín nhất của
ông. Ông phú hộ ra dấu chỉ chiếc rương nằm trong góc nhà và ra lệnh cho cô ta lấy
những túi tiền vàng ở trong đó bỏ vào quan tài.
Khi chết xong, ông bắt đầu sống cuộc đời mới.
Khi chết xong, ông bắt đầu sống cuộc đời mới.
Ðứng trước chiếc bàn dài trưng bày đủ thứ cao lương mỹ vị, ông
ta hỏi: "Món này giá bao nhiêu vậy?". Người bán hàng trả lời: "Một
xu". Ông phú hộ chỉ một món khác kém giá trị hơn và hỏi: "Còn hộp cá
mòi kia giá bao nhiêu?". "Cũng một xu", người bán hàng nhã nhặn
trả lời.
Thấy người bán hàng vui tính ông phú hộ tiếp tục hỏi: Còn miếng
bánh này?". "Tất cả các vật trưng bày ở đây đều được bán với giá một
xu", người bán hàng cho biết.
Ông phú hộ mỉm cười thỏa mãn. Rẻ thật, ông nghĩ thầm. Rồi sau một
hồi ngắm nghía, ông chọn một đĩa thức ăn lớn. Nhưng khi ông lấy một đồng tiền
vàng mang theo lúc từ giã cõi đời ra trả, cô thu tiền không nhận. Cô ta vừa lắc
đầu vừa nói: "Ông đã học được quá ít trong cuộc sống". Nghe nói thế
ông phú hộ không khỏi ngạc nhiên, gặn hỏi: "Thế nghĩa là gì? Ðồng tiền
vàng của tôi không đủ để trả cho đĩa thức ăn này sao?".
Bấy giờ người thu tiền mới cho ông biết: "Ở đây chúng tôi
chỉ nhận những đồng tiền mà trong cuộc sống trước đây ông đã dùng để giúp đỡ
cho những người nghèo túng, đói khổ".
Tại những vùng chịu ảnh hưởng của Phật Giáo đến từ Trung Hoa,
vào những ngày giỗ hay ngày tư, ngày tết, các phật tử có thói quen đốt những giấy
tiền vàng bạc với niềm tin là qua đó họ có thể gửi tiền ấy cho ông bà, cha mẹ
đã quá cố để họ có thể tiêu xài nơi chốn suối vàng.
Những người Công Giáo cũng thể hiện lòng hiếu thảo của mình đối
với những thân nhân đã qua đời bằng cách dâng những hy sinh và kinh nguyện đặc
biệt trong tháng 11 mỗi năm. Cộng vào đấy, là những hành động bác ái, chia sẻ,
làm thay cho những người đã từ biệt cõi đời.
Lúc rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nêu bật thật rõ ràng ý
nghĩa của biến cố "Nhập Thể" của Ngài: Ngài không những "làm người"
trong một thân xác duy nhất, ngài còn đồng hóa mình với tất cả mọi người để nếu
chúng ta yêu thương bất kỳ ai, đó là chúng ta cũng yêu mến Ngài.
Ðể sống trọn ý nghĩa của tháng 11, tháng các đẳng linh hồn,
chúng ta không chỉ dâng lời cầu nguyện cho những người đã khuất bóng, nhưng
cũng hãy gia tăng những việc từ thiện bác ái, chia cơm sẻ áo với những anh chị
em thiếu thốn đang sống bên cạnh, để dâng các công đức ấy cho các đẳng, đồng thời
cũng để thâu nhập cho chính chúng ta những công nghiệp có giá trị vĩnh cửu
trong cuộc sống mai hậu.
Lẽ Sống
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét