Thứ Hai sau Chúa Nhật 20 Quanh Năm
 |
| Chúa Giê-su và người thanh niên giàu có. |
Bài Ðọc I: (Năm
II) Ed 24, 15-24
"Êdêkiel sẽ là điềm
báo trước cho các ngươi, các ngươi cũng sẽ làm đúng như người đã làm".
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.
Có lời Chúa phán cùng tôi
rằng: "Hỡi con người, này bằng cái chết bất ngờ, Ta cất khỏi ngươi điều
mắt ngươi ưa thích: ngươi chớ than vãn, kêu khóc và rơi lệ. Ngươi hãy âm thầm
than van, đừng để tang người chết: hãy vấn khăn trên đầu, xỏ giày vào chân, chớ
lấy áo che miệng, chớ dùng bữa nơi nhà hiếu".
Vậy ban sáng tôi đã nói cùng
dân chúng, và chiều thì vợ tôi chết. Sáng hôm sau, tôi thi hành đúng như Chúa
đã truyền dạy tôi. Và dân chúng hỏi tôi rằng: "Tại sao ông không giải
thích cho chúng tôi biết ý nghĩa việc ông làm?" Tôi bảo họ: "Lời Chúa
phán cùng tôi rằng: Hãy nói với nhà Israel : Chúa là Thiên Chúa phán như
thế này: Ðây Ta sẽ để đền thờ Ta ra ô uế, đền thờ đó là sự hãnh diện của vương
quốc các ngươi, sự mắt các ngươi ưa thích, nơi lòng các ngươi kính sợ. Con trai
con gái các ngươi để lại, sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm. Bấy giờ các ngươi sẽ hành
động như tôi đã hành động: Các ngươi không lấy áo che miệng, không dùng bữa nơi
nhà hiếu, cứ đội khăn trên đầu và mang giày dưới chân, sẽ không than vãn, không
kêu khóc, nhưng sẽ hao mòn trong sự gian ác các ngươi, và ai nấy sẽ than thở
với anh em mình. Êdêkiel sẽ nên điềm báo trước cho các ngươi: các ngươi cũng sẽ
làm đúng như Êdêkiel đã làm, và khi mà sự việc xảy ra, các ngươi sẽ biết Ta là
Thiên Chúa".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Ðnl 32, 18-19. 20.
21
Ðáp: Ngươi đã bỏ Chúa, Ðấng đã sinh ra ngươi (c. 8a).
Xướng: 1) Ngươi đã bỏ Chúa,
Ðấng đã sinh ra ngươi; đã quên Chúa, Ðấng tạo thành ngươi. Chúa đã thấy, và
Người đã nổi cơn thịnh nộ: vì con trai, con gái Người đã trêu chọc Người. -
Ðáp.
2) Chúa phán: "Ta sẽ che
giấu mặt Ta khỏi chúng, và nhìn xem tương lai chúng sẽ ra sao: vì là dòng giống
ngỗ nghịch và là con bất hiếu. - Ðáp.
3) "Chúng đã trêu chọc
Ta bằng thứ chẳng phải là Chúa, đã lấy sự dối trá mà chọc giận Ta; Ta sẽ trêu
chúng bằng thứ không phải là dân tộc, và sẽ dùng dân tộc dại dột làm cho chúng
tức giận".- Ðáp.
*
* *
Alleluia: Tv 118, 34
Alleluia, alleluia! - Lạy
Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa và để con hết lòng
vâng theo luật đó. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 19, 16-22
"Nếu ngươi muốn nên trọn
lành, hãy về bán hết của cải ngươi có, thì ngươi sẽ được kho tàng trên
trời".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Matthêu.
Khi ấy, có một người đến thưa
cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy nhân lành, tôi phải làm việc lành gì để
được sống đời đời?" Người bảo kẻ ấy rằng: "Sao ngươi hỏi Ta về việc
lành? Chỉ có một Ðấng nhân lành là Thiên Chúa. Nếu ngươi muốn vào nơi hằng
sống, ngươi hãy tuân giữ các giới răn". Người ấy hỏi rằng: "Những
giới răn nào?" Chúa Giêsu đáp: "Ngươi chớ giết người, chớ ngoại tình,
chớ trộm cắp, chớ làm chứng dối. Hãy thảo kính cha mẹ, và yêu thương kẻ khác
như chính mình". Người thanh niên thưa lại rằng: "Tất cả những điều
đó tôi đã giữ từ khi còn niên thiếu, vậy tôi còn thiếu sót gì nữa chăng? Chúa
Giêsu bảo anh: "Nếu ngươi muốn nên trọn lành, hãy về bán hết của cải ngươi
có và bố thí cho người nghèo khó, thì ngươi sẽ được kho tàng trên trời, rồi đến
mà theo Ta". Khi người thanh niên nghe lời đó thì buồn rầu bỏ đi, vì anh
có nhiều sản nghiệp.
Ðó là lời Chúa.
.jpg)
Suy Niệm:
Ðoạn Tin Mừng trên cho ta
thấy: Con đường hoàn thiện dẫn tới sự sống đời đời không phải là việc con người
làm, nhưng là tin theo Chúa Giêsu. Nhiều lúc ta cứ tưởng giữ các điều răn cho
thật đầy đủ là đương nhiên ta nên thánh thiện, đương nhiên Chúa trả công cho
ta. Ơn cứu độ của chúng ta chỉ được thực hiện trong Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Cứu
Tinh duy nhất đem lại hạnh phúc đích thực cho chúng ta. Tin Ngài và thực hiện
giáo huấn của Ngài là chia sẻ cho anh chị em ơn lành của Thiên Chúa. Có như thế
chúng ta mới được sự sống đời đời.
Cầu Nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, loài người
chúng con hay tự hào trước cái hay, các đẹp, sự giàu có, sự thành công của
chúng con. Chúng con quên đi chính Thiên Chúa đã ban cho chúng con những điều
thiện hảo. Xin cho chúng con biết mở lòng ra để đón nhận ơn của Chúa, vì không
có ơn Chúa chúng con sẽ không thể làm gì được. Hơn nữa, xin cho chúng con ý
thức rằng: Chúa ban ơn lành cho chúng con, không phải để chúng con giữ lại cho
riêng mình, nhưng để chúng con chia sẻ cho anh chị em chúng con. Chỉ khi nào chúng
con biết sống quảng đại, chúng con mới sống đúng ý Chúa. Amen.
(Lời Chúa trong giờ kinh gia đình)
Suy Niệm:
Ðường Ðến Sự Sống Ðời Ðời
Tin Mừng hôm nay ghi lại cuộc
đối thoại giữa Chúa Giêsu và người thanh niên giàu có. Người thanh niên đến gặp
và xin Chúa Giêsu chỉ con đường dẫn đến sự sống đời đời, đó là một ý nghĩ khôn
ngoan. Tuy nhiên, thái độ của anh đáp ứng Lời Chúa Giêsu chứng tỏ anh mới chỉ
có ý nghĩ một chút về sự khôn ngoan. Anh thoáng thấy của cải không phải là hạnh
phúc đích thực, vì thế, anh đến với Chúa để tìm sự khôn ngoan. Khốn nỗi, con
đường khôn ngoan mới vạch ra đã bị của cải cản lối khiến anh không nhận ra được
rằng sự sống đời đời mới là của cải quí giá nhất mà anh phải tìm kiếm.
Người thanh niên tìm đến với
Chúa Giêsu, vì nhận thấy Ngài là một tôn sư có gì khôn ngoan hơn những bậc thầy
trong dân Israel
mà anh thường gặp. Anh chưa nhận ra Chúa Giêsu chẳng những là tôn sư dạy sự
khôn ngoan, mà còn là chính sự khôn ngoan; Ngài không chỉ đưa ra một lời dạy
khôn, mà còn là lời ban sự sống đời đời; ai đón nhận và thực hiện lời Ngài sẽ
được sống đời đời. Chính vì thế, anh đã sầm nét mặt, buồn sầu bỏ đi khi Chúa
Giêsu bảo anh: Hãy về bán hết của cải, rồi đến theo Ngài. Anh yêu của cải hơn
sự sống và hạnh phúc đời đời. Anh tưởng Lời Chúa chỉ là một trong những lời chỉ
giáo muôn mặt của các bậc thầy trong Israel , có theo hay không cũng
chẳng sao, cứ nắm giữ lề luật cha ông truyền lại đã đủ chiếm được Nước Trời. Do
đó, anh làm sao hiểu được lời này: "Anh chỉ còn thiếu một điều".
Anh đã thực hiện những gì ghi
trong lề luật, nhưng anh còn thiếu một điều, mà thiếu điều đó, những gì anh đã
nắm giữ mới chỉ là thứ công chính của Biệt phái không thể vào Nước Trời được.
Ðiều anh còn thiếu chính là tin nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là liên kết
với Ngài và thực hiện Lời Ngài. Vì Lời Ngài là lời thần linh làm cho việc tuân
giữ giới răn trở thành sức sống trong tâm hồn con người.
Thật ra, tự nó, của cải không
cản trở người ta vào Nước Trời, nhưng thái độ ham mê của cải cản trở người ta
yêu mến Thiên Chúa và Chúa Kitô. Cần phải có tinh thần sẵn sàng từ bỏ mọi của
cải, mọi đam mê, để được tự do nghe tiếng Chúa dạy dỗ trong tâm hồn. Thái độ từ
bỏ của cải và đam mê, không nhất thiết bắt người ta trở thành nghèo mạt, bởi vì
từ bỏ mọi sự vì Chúa và vì Tin Mừng, chẳng những không làm người ta bị thiệt
thòi, mà còn mở rộng tương giao xã hội của họ, vì họ sẽ được đại gia đình nhân
loại, và rồi với những thử thách đã vượt qua, họ sẽ được hưởng sự sống đời đời.
Nguyện xin Chúa kiện toàn nơi
chúng ta những gì Ngài đã khởi sự, và cho chúng ta đạt tới lý tưởng là sống
theo Chúa, Ðấng là đường, là sự thật và là sự sống đời đời.
(Veritas Asia)
.jpg)
LỜI CHÚA MỖI NGÀY
Thứ Hai Tuần 20 TN2
Bài đọc: Eze 24:15-24; Mt 19:16-22
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Điều kiện để trở nên hoàn
thiện.
Để hiểu các bài đọc hôm
nay và trong hết tuần này, một nguyên tắc căn bản và quan trọng về thứ tự ưu
tiên của cuộc đời cần đưa ra để hướng dẫn mọi hành động của con người: 1/ Kính
mến Chúa trên hết mọi sự. 2/ Yêu tha nhân như yêu chính mình. 3/ Quí mến các của
cải vật chất. Nguyên tắc căn bản này không khó chấp nhận cho những Kitô hữu vì
đó là điều căn bản của cả Cựu Ước lẫn Tân Ước. Theo nguyên tắc này, khi có sự
xung đột giữa các hành động, con người phải chọn đúng theo thứ tự ưu tiên của
nó: Thiên Chúa trên hết, thứ đến con người, sau cùng là vật chất. Chúng ta sẽ
nhận ra hầu như tất cả các tội lỗi là vì chọn đảo ngược các thứ tự này.
Nắm vững nguyên tắc căn
bản này, chúng ta đi vào các Bài đọc để tìm hiểu xem ai đã chọn đúng và ai đã
chọn sai trong các Bài đọc này. Trong bài đọc I, tiên tri Ezekiel đã chọn làm
theo lời Đức Chúa dạy, ông đã không biểu lộ lòng thương tiếc người vợ yêu quí
ra bên ngoài như than khóc; nhưng chỉ âm thầm mà thôi. Con cái Israel
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Sự ra đi của vợ Êzêkiel
được so sánh với sự phá hủy của Đền thờ Jêrusalem.
Tiên tri Êzêkiel đã chọn
đúng để sống và làm theo Lời Chúa dạy: “Có lời Đức Chúa phán với tôi rằng: Hỡi
con người, này Ta sẽ bất thần cất khỏi ngươi niềm vui của mắt ngươi. Nhưng
ngươi không được thương tiếc người chết, không được khóc lóc, không được để
nước mắt trào ra.
Hãy rên rỉ âm thầm, đừng
làm đám tang cho người chết; hãy đội khăn, đi dép; không được che râu ria;
không được ăn bánh người ta đưa đến. Tôi nói với dân chúng ban sáng, thì đến
chiều vợ tôi chết. Sáng hôm sau, tôi làm như lệnh Đức Chúa đã truyền cho
tôi.”
Còn gì quí hơn người vợ
thân yêu của mình, thế mà Chúa truyền cho tiên tri không đựơc thương tiếc,
không được làm đám tang cho vợ, không được làm các phong tục như người ta vẫn
làm cho người chết, ngay cả không được chảy nước mắt mà chỉ được thương tiếc
trong lòng! Tiên tri đã chọn làm vui lòng Chúa hơn làm vừa lòng người đời.
Mục đích của những hành
động kỳ lạ này là để dạy cho Israel
Nhà Israel
2/ Phúc Âm: Bán mọi sự để đổi lấy
Nước Trời.
“Gọi Thiên Chúa tốt
lành” hay “hỏi về điều tốt?” Trong khi Marcô và Luca tường thuật: Tại sao anh
gọi ta tốt lành? (Mk 10:18, Lk 18:19) Matthêu tường thuật: "Sao anh hỏi
tôi về điều tốt? Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi. Nếu anh muốn vào cõi sống,
thì hãy giữ các điều răn." Cả hai cách hỏi đều có thể xảy ra nhưng Matthêu
muốn nhấn mạnh đến hành động nhiều hơn là tri thức.
Chúa cố ý chỉ đá động
đến “vế hai”của Thập Giới, những điều liên quan tới con người, mà không đề cập
đến “vế đầu,” những gì liên quan tới Thiên Chúa. Lý do Chúa muốn chú trọng đến
cách cư xử giữ người với người trước khi giữa người với Thiên Chúa. Ngài cũng
đảo lộn giới răn thứ 4 xuống sau cùng. Phúc Âm tường thuật: Người ấy hỏi:
"Điều răn nào?" Đức Giêsu đáp: "Ngươi không được giết người.
Ngươi không được ngoại tình. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm
chứng gian. Ngươi phải thờ cha kính mẹ, và Ngươi phải yêu đồng loại như yêu
chính mình."
Điều kiện để trở nên
hoàn thiện: Người thanh niên ấy nói: "Tất cả những điều đó, tôi đã tuân
giữ, tôi còn thiếu điều gì nữa không?" Đức Giêsu đáp: "Nếu anh muốn
nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ
được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi." Nghe lời đó, người
thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.
Nếu trong cách đối xử
với con người còn chưa được hoàn thiện, hy vọng gì được hoàn thiện trong cách
đối xử với Thiên Chúa? Chúa bảo anh hãy đi bán tài sản để đem cho người nghèo
có nghĩa Ngài bảo anh hãy chọn yêu tha nhân hơn là yêu của cải vật chất. Nhưng
anh buồn rầu bỏ đi vì anh muốn chọn của cải hơn yêu thương tha nhân! Nếu vật
chất anh đã không bỏ thì khi Chúa đòi hy sinh bản thân để vác thánh giá, làm
sao anh có thể làm được?
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
- Điều kiện để trở nên
hoàn thiện là lựa chọn và sống đúng theo nguyên tắc căn bản này.
- Rất nhiều lần trong
cuộc đời, chúng ta đã chọn để đảo ngược thứ tự của nguyên tắc này; đã vậy lại
còn tìm cách để biện minh cho sự lựa chọn của mình.
- Nếu không dám hy sinh
cho tha nhân là những người sống gần gũi, làm sao chúng ta có thể hy sinh chọn
Thiên Chúa, Đấng vô hình?
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên OP
****************
Thứ Hai tuần 20 thường niên
Sứ điệp: Con đường hoàn thiện
dẫn tới sự sống đời đời không hệ tại ở việc người ta làm, nhưng là tin theo
Chúa Giêsu.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, trong hoàn
cảnh kinh tế thị trường, nhiều người đang làm giàu, nhiều người đang chạy đôn
chạy đáo để kiếm công ăn việc làm. Lời Tin Mừng hôm nay quả là khó chấp nhận.
Dù nhiều hay ít, dù có hay không, thì tiền bạc của cải vẫn là cơn cám dỗ mãnh
liệt cho con người, bởi nó đụng đến sự sống còn, là chỗ dựa an toàn, là phương
tiện cần thiết để phát triển sự sống. Cũng chính vì thế mà tiền bạc của cải là
nguyên nhân gây ra biết bao thảm họa cho con người, khi người ta tôn thờ và làm
nô lệ cho nó.
Lạy Chúa, tuy con chẳng được giàu có như người
thanh niên, nhưng nhiều lúc con cảm thấy của cải trói buộc con, cản trở con đi
theo Chúa và tín thác vào Chúa, cản trở con mở rộng lòng với tha nhân. Con vẫn
còn quá nhiều bận tâm lo lắng, dùng hết thời giờ, sức khoẻ, để đi tìm kiếm giàu
sang hưởng thụ hơn là kiếm tìm kho tàng trên trời.
Lạy Chúa, xin giải thoát con khỏi những ràng
buộc của những của cải vật chất. Xin đừng để con bị mê hoặc bởi những sự mau
qua dưới đất. Xin giúp con cảm nghiệm được sự cao cả của kho tàng trên trời,
nhờ đó con biết từ bỏ tất cả những gì là tạm bợ, phù phiếm, để con quảng đại
đáp lại lời mời gọi của Chúa và hân hoan bước theo Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đòi hỏi anh thanh niên phải
tin theo Chúa. Đó là điều anh phải thực hiện. Đó cũng là điều Chúa muốn con
phải làm. Tin theo Chúa là điều trước hết và quan trọng nhất. Nếu thiếu niềm
tin vào Chúa thì mọi việc con làm đều vô ích. Xin giúp con biết tin theo Chúa
cách vô điều kiện. Amen.
Ghi nhớ : "Nếu ngươi muốn nên trọn lành, hãy về bán hết của cải
ngươi có, thì ngươi sẽ được kho tàng trên trời".
20/08/12
THỨ HAI TUẦN 20 TN
Th. Bênađô, viện phụ
Mt 19,16-22
Th. Bênađô, viện phụ
Mt 19,16-22
HƯỚNG
VỀ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI
“Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời?” (Mt 19,16)
Suy niệm: Ưu tư của chàng thanh niên trong Tin Mừng có vẻ xa vời đối với những bận tâm của chúng ta ngày nay. Vì chưng, xã hội nhìn nhận giá trị con người qua tiền của, sang giàu hơn bất cứ cái gì khác. Cho nên, người ta phải lo tranh dành, tranh đấu, tranh đua và tranh chấp để chiếm cho được nhiều tiền của, dù phải dùng các phương tiện bất nhân, bất nghĩa hay bất lương. Thế nhưng, được tiền được của mà mất tha nhân và mất Chúa thì nào ích gì! (Mt 16,26). Chúa Giêsu nhắc nhở chàng thanh niên và cả chúng ta rằng thực thi điều răn mến Chúa yêu người là kiến tạo một xã hội đầy tình Chúa và tình người lâu bền và vững chắc. Đó cũng là điều kiện cần thiết để được sự sống đời đời làm gia nghiệp.
Mời Bạn: Thiên Chúa ban các điều răn vì Ngài muốn giáo dục chúng ta về tự do đích thực, đồng thời xây dựng Vương Quốc Thiên Chúa, một Vương Quốc của tình thương, công lý và bình an ngay ở trần thế này. Vì vậy, bạn hãy thi hành điều răn mến Chúa yêu người một cách triệt để và cụ thể trong đời sống. Đó là con đường ngắn nhất dẫn đưa mọi người đến hạnh phúc, bình an ngay ở đời này và được sự sống đời sau nữa.
Chia sẻ: Có nên giúp đỡ người nghèo khổ bằng vật chất cụ thể không?
Sống Lời Chúa: Tôi sẽ điều chỉnh lại bậc thang giá trị cuộc sống của mình bằng cách coi trọng Thiên Chúa và tha nhân hơn tiền của vật chất.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin đốt lửa tình yêu sưởi ấm tâm hồn chúng con, để chúng con biết can đảm khước từ tính ích kỷ, cầu an, hầu sẵn sàng phục vụ Chúa và tha nhân hết tình, hết mình. Amen.
Tôi còn
thiếu điều gì?
Ai cũng có cái phải bỏ, phải bán, phải cho không... Ai cũng có thể hỏi
Ngài như anh thanh niên: Tôi còn thiếu điều gì nữa?
Suy niệm:
Bài Tin Mừng
hôm nay gồm sáu câu đối thoại qua lại
giữa Đức
Giêsu với một anh thanh niên giàu có.
Hẳn anh ấy
là một người có thiện chí, khi anh đến gặp Đức Giêsu
để hỏi về
chuyện phải làm điều tốt nào để có sự sống đời đời (c. 16).
Như thế sự
sống đời đời là điều anh quan tâm,
và anh thực
sự muốn biết cách hành động để đạt đến sự sống ấy.
Thầy Giêsu
đã cho anh một câu trả lời đơn giản: hãy giữ các điều răn.
Thầy đã kể
cho anh sáu điều răn (cc. 18-19),
bốn điều cấm
làm và hai điều phải làm, tất cả đều liên quan đến tha nhân.
Anh cho biết
mình đã sống mọi điều răn đó.
Dù vậy, anh
vẫn mang trong mình một thao thức.
Chính thao
thức ấy đã đưa anh đến với Thầy Giêsu để hỏi:
“Tôi còn
thiếu điều gì?” (c. 20).
Anh chờ mong
một câu trả lời từ vị Thầy mà anh quý mến.
Anh muốn làm
một cái gì đó, muốn biết điều mình còn thiếu.
Câu trả lời
của Thầy làm anh chưng hửng.
“Nếu anh
muốn nên hoàn thiện, hãy đi, bán tài sản của anh,
cho người
nghèo, anh sẽ có một kho tàng trên trời, và đến, theo tôi.”
Như thế khi
anh xin có sự sống đời đời, xin được kho tàng trên trời,
thì Thầy
Giêsu đòi anh bán kho tàng dưới đất anh đang có.
Bán xong,
hãy tặng cho người nghèo để chẳng mong lấy lại.
Thầy mời anh
trở nên tay trắng, rồi đến và theo Thầy.
Nhưng Thầy
Giêsu không đòi mọi người phải làm y như anh thanh niên,
bán hết tài
sản và cho người nghèo.
Ngài cũng
không đòi mọi người phải bỏ vợ con để theo Ngài y như Phêrô.
Nhưng Ngài
muốn mọi người nên hoàn thiện và có sự sống đời đời.
Ngài kêu gọi
mọi người làm môn đệ, theo Ngài trong hoàn cảnh của mình.
Như thế ai
cũng có cái phải bỏ, phải bán, phải cho không...
Ai cũng có
thể hỏi Ngài như anh thanh niên: Tôi còn thiếu điều gì nữa?
Anh thanh
niên giàu có đã phấn khởi đến với Thầy Giêsu (c. 22).
bây giờ anh
lại buồn rầu bỏ đi.
Anh buồn vì
không muốn mất một chỗ dựa vững chắc là của cải.
Thực ra anh
buồn vì không đủ tự do để đáp lại một tiếng gọi đẹp quá.
Anh muốn sự
sống đời đời, nhưng không dám chọn con đường tốt nhất.
Anh muốn làm
môn đệ Thầy Giêsu, nhưng tình yêu của cải lại mạnh hơn.
Nếu anh chịu
tự giải phóng mình khỏi trói buộc của vật chất,
khi trở lại
gặp Thầy, anh sẽ thấy mình nhẹ hơn và giàu có hơn nhiều.
Nếu hôm nay,
Thầy Giêsu gặp tôi, Thầy sẽ bảo tôi còn thiếu điều gì.
Điều gì đang
ràng buộc tôi khiến tôi muốn quay lưng bỏ đi?
Xin cho tôi
dám chọn Giêsu, dám mất những điều quý giá vì Giêsu,
vì có Giêsu
là có tất cả.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa
Giêsu,
nhiều bạn
trẻ đã không ngần ngại
chọn
những cầu thủ bóng đá,
những tài
tử điện ảnh
làm thần
tượng cho đời mình.
Hôm nay
Chúa cũng
muốn biết chúng con chọn ai,
và chúng
con thật sự đắn đo
trước khi
chọn Chúa.
Bởi chúng
con biết rằng
chọn Chúa
là lội ngược dòng,
theo Chúa
là bước vào con đường hẹp :
con đường
nghèo khó và khiêm nhu,
con đường
từ bỏ và phục vụ.
Hôm nay, chúng con chọn Chúa
không phải vì Chúa giàu có,
tài năng hay nổi tiếng,
nhưng vì Chúa là Thiên Chúa làm người.
Chẳng ai đáng chúng con yêu mến bằng Chúa.
Chẳng ai hoàn hảo như Chúa.
Ước gì chúng con can đảm chọn Chúa
nhiều lần trong ngày,
qua những chọn lựa nhỏ bé,
để Chúa chiếm lấy toàn bộ cuộc sống chúng
con,
và để chúng con
thông hiệp vào toàn bộ cuộc sống của Chúa.
Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
"Nếu
ngươi muốn nên trọn lành, hãy về bán hết của cải ngươi có, thì ngươi sẽ được
kho tàng trên trời".
Chàng thanh niên nhiều củaBài Phúc Âm hôm nay nhắc chúng ta xét đến thái độ sống của mình. Chúng ta hiện đang tôn thờ Thiên Chúa hết lòng, hết sức, trên hết mọi sự, hay chúng ta đang tôn thờ một thần tượng trần tục nào đó, như danh vọng, quyền hành, tiền bạc?
Tâm hồn tốt lành, tuân giữ luật Chúa và khát vọng cuộc sống đời đời, đó là những yếu tố đã thôi thúc chàng thanh niên đến gặp Chúa Giêsu. Nhưng cuộc gặp gỡ đã không đưa đến kết quả tích cực, vì chàng thanh niên chưa hoàn toàn tự do khỏi mọi bám víu trần tục. Anh ta buồn rầu bỏ đi vì anh ta có nhiều của cải.
Giữa việc tuân giữ Lề Luật và thật sự yêu mến Chúa và anh chị em bằng những cử chỉ cụ thể, chàng thanh niên bắt đầu cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu cách tốt đẹp với những phẩm tính tốt như ước muốn làm điều tốt, cố gắng tìm hiểu xem phải làm gì để trọn hảo hơn và tuân giữ những giới răn Chúa truyền dạy. Nhưng không thể dừng lại mãi nơi điểm khởi đầu này, người đồ đệ của Chúa phải tiến lên, phải thực hiện lý tưởng và đạt cho được cùng đích là Chúa Giêsu Kitô, sống với Người, được trở nên giống như Người mỗi ngày một hơn: "Nếu con muốn nên hoàn thiện, hãy bán đi tất cả những gì con có đem cho kẻ nghèo, rồi đến theo Ta".
Mỗi người chúng ta hãy tự vấn lương tâm mình: tôi có thật sự muốn hay không? Trong những giây phút cầu nguyện sốt sắng, ta có thể hỏi Chúa điều này mà không nhất quyết thực hiện bước thứ hai là làm điều Chúa soi sáng cho.
Ơn Chúa không bao giờ thiếu, nhưng chính chúng ta lại thiếu can đảm, thiếu nhất quyết, thiếu cộng tác với ơn soi sáng của Chúa. Như chàng thanh niên trong Phúc Âm, chúng ta còn bám víu nhiều điều và đã bỏ mất nhiều cơ hội để được trưởng thành trong đời sống thiêng liêng và được theo Chúa trọn vẹn hơn.
Lạy Chúa
Con muốn theo Chúa trọn vẹn cho đến cùng. Xin thương ban ơn trợ giúp cho sự yếu đuối của con người con. Xin hãy kiện toàn nơi con điều Chúa đã khởi sự.
Lạy Chúa
Xin hãy phán dạy, này con đang lắng nghe và sẵn sàng thực hiện điều Chúa muốn.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Và kìa có một người đến thưa Đức Giêsu rằng: “Thưa Thầy, tôi
phải làm điều gì tốt, để được hưởng sự sống đời đời?”
Đức Giêsu đáp: “Nếu anh muốn lên hoàn thiện, thì hãy đi bán
hết tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời.
Rồi hãy đến theo tôi.” Nghe lời đó người thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh có
nhiều của cải.(Mt. 19, 16. 21-22)
Để
trả lời người thanh niên, Đức Giêsu không nói tới ba giới răn đầu về kính mến
Thiên Chúa. Người chỉ kể đến các giới răn liên hệ đến người ta để người ta hiểu
rằng muốn được hưởng sự sống đời đời, phải lo làm điều tốt cho người khác. Ai
lo tìm đường tới sự sống đời đời, hoàn toàn phải biết vâng lời Thiên Chúa,
nhưng họ luôn luôn phải nhớ rõ rằng họ phải thực hiện sự vâng lời Ngài dạy phải
yêu người.
Tôi còn thiếu gì nữa?
Như
hầu hết mọi người, chúng ta cũng có thể nói như người thanh niên giầu có rằng:
“Tất cả những điều đó tôi đã tuân giữ.” Nhưng cố gắng, sống theo giới răn đó,
chưa đạt tới hoàn thiện. Phải tiến xa hơn giáo huấn cổ truyền.
Nếu anh em muốn nên hoàn thiện.
Chúng
ta phải nên hoàn hảo, như Cha là Đấng hoàn hảo. Nhận biết và làm đầy đủ như
giới răn dạy, chưa đủ, phải nên hoàn thiện. Hoàn thiện, hoàn thiện không phải
là một lời khuyên, nhưng là một yêu cầu căn bản. Là Kitô hữu không phải lo giữ
giới răn, mà chính là hiến toàn thân và yêu thương vô biên.
Đó
là Tin Mừng này nói về sự hoàn thiện tổng quát cho tất cả mọi người không phân
biệt ai, tuy trực tiếp nói cho người thanh niên, nhưng mọi người cũng phải dùng
của cải mình có mà giúp đỡ người nghèo khó.
Trước
hết, bất cứ môn đệ nào nghe thấy lời thực hiện theo yêu cầu cụ thể trong hoàn
cảnh của mình. Vấn đề ở đây không phải là lo trao nộp tất cả của cải, nhưng là
để mình được tự do phục vụ Thiên Chúa theo khả năng của mình có.
Chúng
ta phải biết vâng theo Đức Giêsu điều ưu tiên hàng đầu, như bản văn Tin Mừng
kêu gọi, là sẵn sàng chịu khổ nạn, tham dự vào sự thương khó của Người.
J.M
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên Tháng 8
20 THÁNG TÁM
Hiệp Nhất: Sứ Mạng Cốt Thiết Của Giáo Hội
Công Đồng xác nhận những xác tín của các tín hữu khi tuyên bố rằng Giáo Hội nhìn nhận tất cả những điều thiện hảo có thể được tìm thấy trong trật tự xã hội ngày nay: nhất là, khát vọng hiệp nhất, sự phát triển của công cuộc “xã hội hóa y tế“ giữa các dân tộc, và một sự nhấn mạnh về “sự liên đới kinh tế và dân sự”. Thật vậy, “sự thăng tiến hiệp nhất tương ứng với sứ mạng cốt thiết của Giáo Hội, bởi trong Đức Kitô, Giáo Hội có sứ mạng trở thành một bí tích và một dấu chỉ của sự hiệp nhất với Thiên Chúa và của sự hiệp nhất toàn thể nhân loại… Năng lực mà Giáo Hội đóng góp cho xã hội con người hiện đại là năng lực đức tin và tình yêu được sống cụ thể, chứ không phải năng lực của một thế lực bên ngoài xuyên qua duy chỉ những phương tiện của con người” (MV 42).
Vì những lý do này, một mối gắn kết sâu sắc và thậm chí một sự đồng nhất nào đó được ghi nhận giữa -một đàng – sự phát triển và tiến bộ của con người trong xã hội và – đàng khác – lịch sử cứu độ. Kế hoạch cứu độ có gốc rễ của nó trong những ước vọng thực và trong những mối quan tâm sâu thẳm nhất của con người. Tiếng gọi đón nhận ơn cứu chuộc không ngừng được loan báo cho con người trong thế giới. Vì Giáo Hội luôn luôn đứng trước thế giới khi Giáo Hội đặt mình trước những ước vọng và những ưu tư của con người.
Vâng, lịch sử cứu độ diễn ra giữa lòng lịch sử thế giới, nhận lấy lịch sử thế giới làm lịch sử của chính mình theo một nghĩa nào đó. Nếu nói ngược lại cũng đúng. Những thành tựu vĩ đại của con người và những chiến thắng thật sự của lịch sử cũng chính là nền móng của triều đại Thiên Chúa trên trái đất này. Hiệp nhất chính là mục đích của kế hoạch Thiên Chúa, Đấng vừa vượt trên mọi sự vừa ở trong mọi sự.
–X—
Lời Chúa Trong Gia Đình
 |
| Người thanh niên giàu có Tranh của Harold Copping. |
NGÀY 20-8
THÁNH BERNARĐÔ, viện phụ, tiến sĩ Hội Thánh;
Ed 24, 15-24; Mt 19, 16-22.
Bấy giờ có một người đến thưa Đức Giêsu rằng:“Thưa Thầy, tôi phải làm gì tốt để được hưởng sự sống đời đời” (Mt 19,16).
Theo người đời, thường nghĩ rằng cứ tuân giữ đúng những gì luật đã dạy là đã trở nên người tốt. Trong câu chuyện người thanh niên giàu có này cũng đang nghĩ mình đã chu toàn đầy đủ các điều luật đòi hỏi và anh ta cho anh ta đã tốt, nhưng anh ta muốn hưởng sự sống đời đời thì phải tốt như thế nào. Chúa Giêsu chỉ dẫn cho anh: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi.” (c.21).
Sự sống đời đời, được đặt trên nền tảng lòng yêu thương và lòng hy sinh rộng lượng đối với đồng loại nhất là đối với những người nghèo, những người đang bị bóc lột, đang bị áp bức, những kẻ bị đẩy ra ngoài vòng xã hội. Là người Ki-tô hữu, chúng ta phải thực hiện đức ái đối với tha nhân như đối với Thiên Chúa.
Mạnh Phương
XXX
Gương Thánh Nhân
Ngày 20-08
Thánh BERNADÔ
Bernađô sinh năm 1090, tại lâu đài Phontaine gần
Năm 22 tuổi, cả một tương lai sáng mở ra rước mắt, tại triều đình, nơi quân ngũ, trong toà án, mỗi nơi có thể ao ước, Ngài đều có thể thành công. Nhưng một đêm Giáng sinh, Ngài được thị kiến thấy Chúa Giêsu âu yếm ẵm lấy Ngài, kỷ niệm này in dấu sâu đậm suốt đời Ngài. Một ngày khác vào thánh đường, tha thiết cầu xin Chúa cho Ngài biết thánh ý Chúa, cũng như xin Chúa ban ơn can đảm thi hành thánh ý ấy. Chỗi dậy, Ngài quyết định gia nhập dòng Citeax, một dòng tu nổi tiếng khắc khổ. Thế là giã từ danh vọng thế gian và các niềm vui giả tạo.
Một hiệp sĩ trẻ trung sắp chôn vùi đời mình trong tu viện. Sẽ hiến mình cầu nguyện liên lỉ, làm việc cực nhọc và hãm mình hết mực. Điều đặc biệt là Ngài đã chọn một tu viện xa nhà và nghèo khổ thay vì những tu viện Bênêdictô mà tặng vật và ảnh hưởng của gia đình có thể bảo đảm cho Ngài những chức vụ sáng giá.
Bernađô trình bày ý định với cha, Ngài đã bị phản đối, anh em trong gia đình cũng không chấp nhận được ý kiến này. Ngài nói: - Này hãy tin tôi đi, cuộc chinh phục linh hồn không được đáng giá sao ?
Cương quyết và nhiệt tình, Bernađô không những đã làm cho cha mẹ và anh em nhượng bộ, lại còn lôi cuốn họ vào dòng theo chân mình nữa. Lần kia em út Nivard đang ngồi chơi, Guy người anh cả nói: - Giã từ em nhé. Tất cả sản nghiệp thuộc về em, bằng lòng chứ ?
Người em út nói lớn: - Sao ? Trời cho các anh, còn đất cho em, phân chia chẳng đồng đều tý nào.
Rồi người em út cũng theo cha và các anh vào dòng. Ngoài ra ông cậu và các bạn của Bernađô, cả thẩy trên 30 người đã theo chân Ngài vào dòng.
Sự gia nhập đông đảo này đã tiêm một nhiệt huyết mới vào dòng Citeaux. Thái độ của Bernađô và của các bạn còn được một số đông các bạn trẻ noi theo. Đức viện phụ của dòng lúc ấy là thánh Têphanô Harding, một người gốc Anh, thánh hiện, khôn ngoan và uyên bác. Ngài sai từng nhóm nhỏ đi lập các tu viện mới rập theo khuôn mẫu của nhà mẹ. Ba năm sau, tới phiên Bernađô, Ngài dẫn đầu một nhóm tu sĩ 12 người đến một thung lũng gần Langres. Họ dựng chòi một nhà nguyện, nhà ăn, làm những cái hòm giống như quan tài để ngủ. Sự thánh thiện của các tu sĩ cũng như vùng thung lũng trở thành thung lũng ánh sáng hay là Claivaux.
Thánh Bernađô sẽ là đan viện phụ của tu viện này cho đến hết đời. Lúc đầu Ngài tỏ ra đòi hỏi gắt gao. Nhưng rồi về sau, Ngài đã hiểu và nhân hậu hơn. Danh tiếng Ngài lan rộng. Nhiều người từ xa đến xin Ngài giúp đỡ, hay xin Ngài phân xử cho những vụ tranh chấp. Việc này không được mọi người bằng lòng, vì Ngài không biết sợ ai cả. Ngày kia người nhận được một lá thư ngắn ngủi từ Roma, dạy đừng xen mình vào chuyện đời. Không gì làm Ngài vui mừng bằng được ở yên trong tu viện. Nhưng vì cảm thấy mình có liên hệ tới lợi ích của Giáo hội nên đã không ngại viết một lá thư hồi âm rất can đảm nhiệt tình.
Ngài là người ủng hộ nhiệt liệt cho những cải cách Hildebrand, nhưng Ngài nghĩ rằng: sự tập quyền trong Giáo hội đã đi quá xa. Khi nâng đỡ cho những đòi hỏi của toà thánh, Ngài không tin là phải phỉnh nịnh Đức giáo hoàng. Nhưng khi sự phân rẽ đe dọa làm rạn nứt Giáo hội, Ngài được triệu vời đến. Một cách rạng rỡ, Ngài đã đánh bại vị phản giáo hoàng. Lúc này danh tiếng Ngài lan rộng khắp Châu Au. Cả thế giới đều như muốn quay về Ngài để tìm ý kiến giúp đỡ. Không đến với Ngài được người ta viết thư và Ngài đã quyết hồi âm cho tất cả mọi người. Một phần nhỏ trong số thư tín khổng lồ này con sót lại, nhưng cũng là một trong những nguồn tài liệu lịch sử chính yếu về thời đó.
Như nhà dẫn đầu trong cuộc cải tổ dòng Citeaux, Ngài tranh luận với các tu sĩ dòng Bênêdictô thuộc cộng đoàn chung. Rất tôn trọng cách sống của họ, Ngài không thể tha thứ cho những lạm dụng đang thịnh hành trong một vài nhà dòng. Dầu vậy đối với Đan viện phụ
Đối với Đức Maria, thánh Bernađô có một lòng sùng kính đặc biệt. Một ngày kia tại nhà thờ chính tòa Sprine, khi nghe hát Kinh Lạy Vữ Vương, Ngài đã nhiệt tình thêm vào:
- Ôi khoan thay, nhân thay, dịu thay, Thánh Maria trọn đời đồng trinh.
Chính Ngài cũng Ngài viết thánh thư cảm động: Ave Maria Stella. Dường như Ngài cũng là tác giả kinh "Hãy nhớ" nữa.
Suốt thời gian làm đan viện phụ của thánh Bernađô dòng Clairvaux phát triển mạnh và sinh ra 60 nhà khác nữa rải rác khắp Âu Châu. Rất bận rộn công việc, Ngài không sao lãng việc chăm sóc cho các tu sĩ của mình. Suốt đời, Ngài là một tu sĩ và là một nhà thần bí. Ngài trước tác những bài chú giải sách Nhã Ca và nhiều tác phẩm thần học và thần bí khác nữa.
Những năm cuối cùng đời Ngài bị phủ mờ vì sự thất bại của đạo binh thánh giá thứ nhì. Đức giáo hoàng cậy Ngài cổ động cho đạo binh này. Nghe lời Ngài toàn Au Châu cầm khí giới lên đường. Nhưng khi xa khỏi ảnh hưởng của Ngài, các nghĩa binh thánh giá đã quên hẳn lý tưởng cao cả của mình mà làm vỡ cuộc viễn chinh vì đánh phạt nhau và vì các việc làmbất xứng với danh hiệu Kitô hữu.
Dầu không thể quy trách được cho thánh Bernađô, nhưng như các thánh nhân khác và như chính Chúa Kitô, Ngài đã qua đời ngày 20 tháng năm 1153, dưới bóng mây mù vì thất bại đã quá rõ ràng. Ngài nói với con cái Ngài : - Cha không phải giải quyết thế nào. Tình thương yêu con cái đời cha ở lại nhưng tình yêu Thiên Chúa kéo cha lên cao.
Cả Âu Châu thương tiếc Ngài. 21 năm sau, Đức Alexander III phong Ngài lên bậc hiển thánh. Năm 1830, Ngài được đặt làm tiến sĩ Hội Thánh. Ngài đã sống trước khi hình thành thuyết kinh viện và bởi vì giáo huấn của Ngài còn nằm trong truyền thống các giáo phụ, người ta thường coi Ngài là thánh giáo phụ cuối cùng.
(daminhvn.net)
 |
| Thánh Bernard ở Clairvaux của Georg Andreas Wasshuber (1650-1732) |
++++++++++++++++++
20 Tháng Tám
Hai Vì Sao Mỉm Cười
Ngày nọ, vị ẩn sĩ quyết định leo lên núi cao. Ông muốn vươn lên cao hơn trong sự khổ chế. Vừa lúc ông đương leo núi, thì một cô bé trong làng chạy tới xin đi theo. Không thể từ chối được, vị ẩn sĩ đành để cho cô bé đi theo. Họ ra đi khi mặt trời vừa lên. Nhưng không mấy chốc, ánh nắng mỗi lúc một chói chang, cả vị ẩn sĩ lẫn cô bé gái đều cảm thấy khát nước. Vị ẩn sĩ vẫn cố gắng khắc phục cơn khát của mình, nhưng ông lại giục cô gái hãy uống nước. Cuối cùng, không ai chạm đến nước. Vị ẩn sĩ không uống nước vì lời thề của mình, còn cô gái không nỡ uống một mình.
Họ càng đi, cơn khát càng dằn vặt. Ðến một lúc, vị ẩn sĩ không nỡ nhẫn tâm nhìn thấy cô bé phải quằn quại trong cơn khát. Cuối cùng, ông đành lỗi lời thề. Ông cầm lấy nước đưa lên miệng và lúc bấy giờ cô bé gái cũng mỉm cười uống nước với ông. Sau khi đã uống nước, vị ẩn sĩ không dám nhìn lên trời cao nữa. Ông cứ đinh ninh rằng vì sao hiện ra mỗi ngày như một chứng giám cho sự khổ chế của ông, giờ đây có lẽ đã biến mất. Thế nhưng, trước sự ngạc nhiên vỡ lở của ông, khi ông ngước mắt nhìn lên đỉnh núi, ông thấy có hai vì sao lấp lánh như đang mỉm cười với ông.
Ðể mặc khải cho chúng ta bộ mặt thông cảm, nhân từ, yêu thương của Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã không ngần ngại đến ngồi đồng bàn với những người thu thuế, những kẻ tội lỗi. Phúc Âm ghi lại rằng, khi đi qua dãy bàn thu thuế, Ngài đã nhìn thấy Matthêô. Ngài đã chọn ông vào số các tông đồ của Ngài. Trong bữa tiệc do Matthêô khoản đãi, những người bạn của ông ngồi cùng bàn với Chúa Giêsu. Thấy thế, những người biệt phái đã tỏ ra khó chịu. Chúa Giêsu đã nói với họ như sau: "Không phải những kẻ khỏe mạnh cần đến thầy thuốc, mà chính là những người đau ốm. Hãy đi học hiểu câu nói: Ta muốn lòng nhân từ chứ không phải của lễ".
Qua thái độ và lời phát biểu trên đây, Chúa Giêsu muốn cho chúng ta thấy rằng cốt lõi của Tin Mừng, cốt lõi của Ðạo chính là tình thương. Thực thi bác ái là việc ăn chay có giá trị nhất, là của lễ cao đẹp nhất mà con người có thể dâng lên Thiên Chúa. Nếu chỉ có một vì sao mọc lên để chứng giám cho một hành động khổ chế, thì sẽ có hai vì sao hiện ra để xác nhận cho một hành động bác ái. Thật ra, bác ái đích thực cũng là một hành động khổ chế, bởi vì nó đòi hỏi con người phải chết cho bản thân, phải ra khỏi chính mình để đến với người khác. Một hành động bác ái đích thực phải là một cái chết dần chết mòn trong chính bản thân.
Nói như mẹ Têrêxa Calcutta: "Khi tôi chia sẻ, khi tôi trao ban cho người một điều gì làm tôi cảm thấy mát mát, đau khổ, thì sự chia sẻ của tôi mới có giá trị. Tôi không chia sẻ và trao ban của dư thừa, mà chính là trao ban chính tôi.
Khi tôi cố gắng chào hỏi một người tôi ghét cay ghét đắng, đó mới thật sự là một hành động bác ái. Khi tôi có thể đến sống nghèo, chia sẻ kiếp sống nghèo của người khác, đó mới là một hành động bác ái. Khi tôi có thể tha thứ cho những người xúc phạm đến tôi, đó mới là một hành động bác ái thực sự. Tôi đã chết đi một phần và cái chết ấy sẽ được Thiên Chúa của lòng nhân từ đón nhận như là lễ hy sinh đích thực".
(Lẽ Sống)
++++++++++++++++++
Ngày 20
Thánh Bênađô, viện phụ, tiến sĩ Hội Thánh,
Thánh Bênađô, viện phụ, tiến sĩ Hội Thánh,
Thánh Tông Đổ đã nói rõ ràng: Nhờ lòng
tin, Đức Kitô cư ngụ trong lòng chúng ta.
Bạn có nghĩ rằng kiếm được một chỗ trong
con người mình cho Chúa ngự? Phần tôi, chắc là tôi sẽ có thể chỉ ra trong con
người tôi, nếu không phải là một phòng rộng rãi, sẵn sàng đón tiếp Ngài cùng
các môn đệ dùng bữa, thì ít ra một nơi Ngài có thể tựa đầu.
Nhất thiết tâm hổn phải lớn lên và mở rộng
ra để có thể đón tiếp Thiên Chúa. Mà sự rộng lớn của linh hồn, chính là tình
yêu của nó, như Thánh Tông Đồ đã bảo: Anh em hãy mở rộng lòng mình trong đức
ái. Vâng, tâm hồn lớn lên và mở rộng,
nhưng theo cách thiêng liêng. Nó lớn lên và tiến về trạng thái con người thành
toàn, viên mãn theo tẩm vóc của Đức Kitô. Nó cũng lớn lên để trở thành đền
thánh trong Chúa. Như vậy sự rộng lớn của tâm hồn là tùy theo đức ái của nó.
Tâm hồn nào yêu mến nhiều thì rộng lớn, tâm hồn nào yêu mến ít thì nhỏ bé, còn
tâm hồn nào không yêu mến thì chẳng là gì cả.
Th. Bênađô (Đan viện Claivaux)
www.tinmung.net
Ngày 20 tháng 8
|
||
Thánh Bênađô
Thánh Bênađô sinh năm 1090 tại thành
Đigiông, nước Pháp. Bênađô và sáu em trai em gái của ngài được giáo dục rất
tốt. Khi Bênađô lên 17, thân mẫu qua đời. Biến cố này đã làm Bênađô rất đỗi
đau buồn cho tới khi Humbêlin, người em gái có bản tính rất hoạt của Bênađô,
đến tìm cách giúp ngài khuây khỏa. Rồi chẳng mấy chốc, Bênađô trở nên rất nổi
danh. Bênađô vừa đẹp trai vừa thông minh, tính tình lại vui vẻ và hay pha
trò, nên mọi người đều ham thích được ở với ngài.
Tuy nhiên, vào một ngày kia, Bênađô đã
khiến cho bạn bè của ngài phải hoàn toàn ngạc nhiên: Bênađô sẽ xin vào tu
trong dòng khổ tu Xitô! Bạn bè của Bênađô đã tìm đủ mọi cách để làm cho ngài
từ bỏ ý định này. Nhưng rốt cục, chính Bênađô lại thuyết phục được các anh em
mình, một người cậu và 26 đồng bạn nữa cùng tham gia với ngài. Lúc Bênađô và
các anh em rời nhà ra đi, họ đã nói với Nivard, người em út đang chơi đùa với
chúng bạn, rằng: “Tạm biệt em Nivard! Tạm biệt em! Bây giờ tất cả đất đai và
tài sản là của em đó!” Nhưng cậu em đáp lại: “Sao? Các anh chọn trời và để
đất lại cho em sao? Các anh có công bằng không?” Và sau đó ít lâu, Nivard
cũng xin gia nhập với các anh mình trong đan viện.
Thánh Bênađô là một đan sĩ rất mực đạo
hạnh. Sau ba năm, thánh nhân được sai đi thiết lập thêm một đan viện Xitô và
làm bề trên nhà ấy. Đan viện mới tọa lạc dưới Thung Lũng Ánh Sáng và đan viện
đã nổi danh nhờ bởi danh xưng này. Trong tiếng Pháp, Thung Lũng “Clairvaux”
có nghĩa là Thung Lũng Ánh Sáng. Thánh Bênađô đã giữ chức đan trưởng tại đây
suốt đời.
Dù Bênađô ham thích đời sống làm việc và
cầu nguyện bên trong đan viện, người ta vẫn thường hay mời ngài ra ngoài làm
những nhiệm vụ đặc biệt. Bênađô đã rao giảng, kiến tạo hòa bình cho các
nguyên thủ quốc gia và là cố vấn cho các đức giáo hoàng. Thánh Bênađô cũng
viết nhiều sách thiêng liêng rất hay. Vào thời ấy, Bênađô là người có nhiều
ảnh hưởng quan trọng vào bậc nhất. Tuy vậy, ao ước lớn nhất của Bênađô vẫn là
được sống thân mật với Thiên Chúa, được làm một đan sĩ thánh thiện. Ngài
không muốn được nổi danh. Vị thánh này còn có một lòng sùng kính Mẹ Maria rất
ư lạ lùng. Mỗi khi đi ngang qua ảnh tượng Đức Mẹ, thánh nhân thường hay chào
Mẹ bằng câu: “Kính chào Mẹ Maria!” Người ta nói rằng một ngày kia, Đức Mẹ đã
đáp lại lời chào của ngài: “Chào con, Bênađô!” Bằng cách này, Đức Mẹ cho biết
tình yêu và lòng sùng kính thánh Bênađô dành cho Đức Mẹ thật lớn lao chừng
nào; và Đức Mẹ cũng hài lòng biết bao!
Thánh Bênađô về trời năm 1153. Dân chúng
rất đau buồn vì họ thương nhớ những ảnh hưởng tuyệt vời của ngài. Năm 1174,
đức thánh cha Alêxanđơ III đã phong thánh cho Bênađô. Và đức thánh cha Piô
VIII đã tôn nhận Bênađô làm Tiến sĩ Hội Thánh năm 1830.
Thánh Bênađô nhắc nhở chúng ta
rằng mỗi chúng ta là một sự khác biệt. Mỗi người chúng ta có thể cống hiến
tài năng của mình để làm cho thế giới ngày càng tốt đẹp hơn. Nếu bạn phân vân
không biết mình phải đóng góp điều gì, bạn hãy tha thiết cầu nguyện xin thánh
Bênađô trợ giúp.
|
Thứ Hai 20-8
 |
| Thánh Bernard ở Clairvaux. |
Thánh Bernard ở Clairvaux
(1091-1153)
N
|
hân vật của thế kỷ! Phụ nữ của thế kỷ! Chúng ta nghe những câu
xưng tụng này quá nhiều đến độ ngày nay câu ấy không còn nhiều ý nghĩa. Nhưng
"người của thế kỷ 12" thì chắc chắn phải là Thánh Bernard ở
Clairvaux. Vị cố vấn cho các giáo hoàng, tuyên uý đạo quân Thập Tự Chinh (lần
II), người bảo vệ đức tin, người hàn gắn sự li giáo, người canh tân đời sống
đan viện, học giả Kinh Thánh, thần học gia và hùng biện gia: bất cứ danh hiệu
nào kể trên đều làm nổi nang một người bình thường. Tuy nhiên, Thánh Bernard có
tất cả những danh hiệu ấy - nhưng ngài vẫn mong muốn trở về đời sống âm thầm
của đan viện.
Vào năm 1111, khi 20 tuổi, Bernard từ giã quê nhà ở Burgundy, nước
Pháp, để gia nhập cộng đồng đan sĩ ở Citeaux (Xitô). Năm người anh em, hai
người chú của ngài và khoảng 30 người bạn theo ngài vào đan viện. Trong vòng
bốn năm, một cộng đoàn đang tàn lụi đã phục hồi sinh lực đủ để khai sinh một
đan viện mới trong thung lũng Wormwoods gần đó, với Bernard làm đan viện
trưởng. Nhiệt huyết của người thanh niên trẻ tuổi này là một đòi hỏi thật khắt
khe, nhưng đối với chính ngài hơn là với người khác. Một cơn bệnh nặng đã khiến
ngài kiên nhẫn hơn và thông cảm hơn. Không bao lâu, thung lũng này được gọi là
Clairvaux, thung lũng ánh sáng.
Ngài có tài phân xử và cố vấn. Do đó, càng ngày ngài càng phải xa
đan viện để giải quyết các tranh chấp đã có từ lâu trong Giáo Hội. Trong một
vài trường hợp, hiển nhiên ngài đã dẫm chân lên một vài chức sắc khó tính ở
Rôma. Thánh Bernard hoàn toàn vâng phục tính cách ưu việt của Tòa Thánh. Tuy
nhiên, để trả lời một lá thư cảnh cáo từ Rôma, ngài viết, các giáo phụ tốt lành
ở Rôma có quá nhiều việc phải làm để duy trì sự hiệp nhất trong Giáo Hội. Nếu
có bất cứ vấn đề gì ảnh hưởng đến quyền lợi của họ thì ngài sẽ là người đầu
tiên cho họ biết.
Sau đó không lâu, chính Thánh Bernard là người đã can thiệp vào
một vụ li giáo đang bùng nổ mạnh và đã đứng về phía đức giáo hoàng ở Rôma để
chống với phe ngụy giáo hoàng.
Trong cuộc Thập Tự Chinh II, Tòa Thánh thuyết phục được Thánh
Bernard nhận làm tuyên uý cho cuộc viễn chinh này. Tài hùng biện của ngài đã
giúp thành lập một đạo quân hùng mạnh và dường như đảm bảo cho sự chiến thắng.
Tuy nhiên, tiêu chuẩn của các nhà lãnh đạo quân sự thì không giống như chủ trương
của Thánh Bernard, và cuộc thập tự chinh đã kết thúc như một thảm họa về luân
lý và quân sự.
Thánh Bernard cảm thấy phần nào có trách nhiệm trong sự suy sụp
của thập tự chinh. Gánh nặng ấy có thể đã dẫn đến cái chết của ngài vào ngày 20
tháng Tám 1153.
Lời Bàn
Cuộc đời Thánh Bernard trong Giáo Hội thì tốt đẹp hơn chúng ta
tưởng. Các nỗ lực của ngài tạo nên nhiều kết quả sâu rộng. Nhưng ngài biết, các
kết quả ấy chỉ sinh nhiều ích lợi qua các giờ cầu nguyện và chiêm niệm để đem
đến cho ngài sức mạnh và đường hướng khôn ngoan. Ðặc điểm cuộc đời ngài là sự
sùng kính Ðức Maria. Các bài giảng và văn bản của ngài về Ðức Maria vẫn còn
được coi là tiêu chuẩn của Thánh Mẫu học ngày nay.
Lời Trích
"Khi hiểm nguy, khi do dự, khi khó khăn, hãy nghĩ đến Ðức
Maria, hãy kêu cầu Ðức Maria. Ðừng để danh ngài tắt ở trên môi bạn, đừng bị đau
khổ vì danh ngài không còn trong tâm hồn bạn. Có như thế, bạn mới chắc chắn
được sự trợ giúp của lời ngài cầu bầu, đừng sao nhãng theo bước chân ngài. Với
sự dẫn dắt của ngài, bạn sẽ không bao giờ lạc lối; khi cầu khẩn ngài, bạn sẽ
không bao giờ nhát đảm; một khi có ngài trong tâm trí, bạn sẽ không bị lừa dối;
khi được ngài nắm tay, bạn sẽ không thể vấp ngã; với sự phù trì của ngài, bạn
không còn gì để sợ hãi; nếu theo ngài, bạn sẽ không mệt mỏi; nếu được ngài ưu
đãi, bạn sẽ đạt được mục đích" (Thánh Bernard).
www.nguoitinhuu.com
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét