25/09/2014
Thứ Năm sau Chúa Nhật
25 Quanh Năm
Bài
Ðọc I: (Năm II) Gv 1, 2-11
"Chẳng
có chi mới lạ dưới mặt trời".
Trích
sách Giảng Viên.
Giảng
viên đã nói: Phù vân trên mọi phù vân: phù vân trên mọi phù vân, và mọi sự đều
là phù vân. Ích lợi gì cho con người làm lụng vất vả dưới mặt trời? Một thế hệ
qua đi, một thế hệ khác lại đến: nhưng địa cầu vẫn đứng vững muôn đời. Mặt trời
mọc lên rồi lại lặn xuống, trở về chỗ cũ nơi nó lại mọc lên. Gió thổi về hướng
nam, rồi quay về hướng bắc; nó thổi xoay chiều khắp bốn phương, rồi quay về
vòng cũ.
Mọi
sông ngòi đều chảy ra biển mà biển không đầy tràn: nước sông trở về chỗ cũ rồi
lại chảy đi.
Muôn
vật đều phải làm việc vất vả, và không ai có thể cắt nghĩa tại sao. Mắt xem mãi
cũng không chán, tai nghe hoài cũng không thoả.
Sự
đã qua là gì? Chính nó là sự sẽ có. Sự đã xảy ra là gì? Chính nó là sự sẽ xảy
ra. Chẳng có chi mới lạ dưới mặt trời, cũng chẳng ai nói được rằng: "Ðây
cái này mới". Vì nó đã có từ lâu đời trước chúng ta. Người ta cũng chẳng
còn nhớ đến tổ tiên và những con cháu sau này; cũng chẳng nhớ đến những người sẽ
đến sau.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 và 17
Ðáp: Thân lạy
Chúa, Ngài là chỗ chúng con dung thân, từ đời nọ trải qua đời kia (c. 1).
Xướng:
1) Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một
đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến con người trở về bụi đất, Ngài phán:
"Hãy trở về gốc, hỡi con người". - Ðáp.
2)
Chúa khiến họ trôi đi, họ như kẻ mơ màng buổi sáng, họ như cây cỏ mọc xanh
tươi. Ban sáng cỏ nở hoa và xanh tốt, buổi chiều nó bị xén đi và nó héo khô. -
Ðáp.
3)
Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn
ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương
tôi tớ của Ngài. - Ðáp.
4)
Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân
hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là
Thiên Chúa chúng con, sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố, xin
Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. - Ðáp.
Alleluia:
Tv 24, 4c và 5a
Alleluia,
alleluia! - Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con
trong chân lý của Ngài. - Alleluia.
Phúc
Âm: Lc 9, 7-9
"Ông
Gioan đã bị trẫm chém đầu rồi, ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều
như thế".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi
ấy, quận vương Hêrôđê nghe biết tất cả các việc Chúa Giêsu đã làm thì phân vân,
vì có kẻ nói rằng: "Ông Gioan đã từ cõi chết sống lại"; còn kẻ khác lại
nói: "Ông Êlia đã hiện ra"; kẻ khác nữa nói rằng: "Một tiên tri
thời xưa đã sống lại". Nhưng Hêrôđê thì nói: "Ông Gioan trẫm đã chém
đầu rồi. Ông này là ai mà trẫm nghe đồn làm những điều như thế?" và vua
tìm cách gặp Người.
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm:
Dấu
Hỏi Cho Người Khác
Trong
những dòng cuối cùng của Thông điệp "Hòa Bình Dưới Thế", Ðức Gioan
XXIII đã định nghĩa một người Kitô hữu chân chính: Mỗi người Kitô hữu trong thế
giới phải là một mảnh sao băng chiếu sáng, là tụ điểm của tình yêu, là men sống
động giữa anh em mình. Người Kitô hữu càng đóng trọn vai trò của mình, khi càng
sống mật thiết với Chúa. Người Kitô hữu không sống cho mình, nhưng sống cho và
vì người khác. Một mảnh sao băng chỉ chợt lóe lên rồi lịm tắt, nhưng cũng đủ
thu hút con người về một góc trời nào đó; một chút men bé nhỏ trong khối bột,
nhưng cũng đủ làm dậy cả khối bột. Như thế đó, sự hiện diện của người Kitô hữu,
có sức thu hút, tạo chú ý, quấy rầy lương tâm người khác, nếu cuộc sống ấy là một
cam kết, một dấn thân trọn vẹn.
Tin
Mừng hôm nay cũng muốn nhắc nhở chúng ta về chân lý ấy. Qua lời nói, việc làm,
và nhất là cuộc sống của Ngài, Chúa Giêsu đã không ngừng là một dấu hỏi cho người
đương thời. Mỗi người một câu trả lời, nhưng bất cứ ai cũng được mời gọi để bày
tỏ lập trường đối với con người của Chúa Giêsu. Riêng Vua Hêrôđê, ông tiến thêm
một bước là muốn đến gặp Chúa Giêsu.
"Còn
các con, các con bảo Thầy là ai?" Câu hỏi ấy, Chúa Giêsu không ngừng đặt
ra cho chúng ta, và qua chúng ta, Ngài tiếp tục đặt ra cho mọi người. Qua cuộc
sống của mình, người Kitô hữu cũng phải là một câu hỏi cho những người chung
quanh; và dĩ nhiên câu hỏi càng trở nên dồn dập khi cuộc sống ấy là một hành
trình đi ngược dòng đời.
Giữa
một xã hội lấy bon chen làm khuôn vàng thước ngọc, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là
một câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống tinh thần nghèo khó. Giữa một xã hội lấy hận
thù làm luật sống, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là một câu hỏi nếu họ vẫn tiếp tục
yêu thương và tha thứ đến cùng. Giữa một xã hội mà nhiều người thường buông
xuôi, thất vọng, người Kitô hữu sẽ mãi mãi là câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống lạc
quan tin tưởng vào Ðấng luôn hiện diện trong lịch sử nhân loại. Giữa một xã hội
mà sự tử tế đối với nhau đã thành một thứ xa xỉ phẩm, người Kitô hữu sẽ mãi mãi
là một câu hỏi, nếu họ tiếp tục sống tử tế với mọi người, ngay cả những người
thù địch. Sống như thế quả là một đòi hỏi gay go, nhưng đó không chỉ là một cố
gắng suông, mà là một thể hiện của một cuộc sống mật thiết với Chúa. Không có
ơn Chúa, không sống kết hiệp với Chúa, người Kitô hữu không thể đi đến cùng những
cam kết sống chứng nhân của họ.
Xin
Chúa ban thêm sức mạnh, để trong cuộc sống chứng tá, chúng ta luôn xác tín rằng
chúng ta đang sống nhờ Chúa, với Chúa và cho Chúa.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Năm Tuần 25 TN2
Bài đọc: Eccl 1:2-11; Lk
9:7-9.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Lẫn lộn!
Có
biết bao nhiêu những lẫn lộn trong cuộc đời: lẫn lộn giữa vàng thật và vàng giả,
giữa sự thật và sự dối trá, giữa người lương thiện và kẻ ác nhân… Đã không biết
bao lần chúng ta đã phán đóan sai lầm vì không học được chữ ngờ! Bài đọc I hôm
nay tập trung trong các lẫn lộn về cuộc đời. Phúc Âm tường thuật những lẫn lộn
của nhiều người và của tiểu vương Hêrôđê về Chúa Giêsu.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Lẫn lộn về cuộc đời: Đâu là ý nghĩa đích thực của cuộc đời?
(1)
Ông Qôhelét mở đầu sách bằng nhận xét của ông về cuộc đời: "Phù vân của mọi
phù vân. Phù vân của mọi phù vân. Tất cả là phù vân.” Chữ “phù vân” dịch từ tiếng
Do Thái (hebel), có nghĩa là hơi nước hay hơi thở. Chúng thóat ra ngòai, bay
lên không, rồi tự tan biến vào không gian mà không ai thấy. Tiếng Hy-Lạp của bản
LXX là “mataio,thj,” có nghĩa hư ảo hay không có giá trị gì cả. Cuộc đời của
con người giường như cũng thế: mỗi người có mặt trên dương gian trong khỏang một
thời gian, cố gắng tạo cho mình một cái gì đó, nhưng rồi cũng qua đi chẳng để lại
một vết tích gì cả.
(2)
Kết luận trên đến từ những quan sát tỉ mỉ của ông Qôhelet về cuộc đời con người
và các biến chuyển của thiên nhiên trong vũ trụ:
-
Con người ra sức làm việc để tạo cho mình có một tài sản, nhưng khi xuôi hai
tay nằm xuống thì có mang được gì đâu; tất cả đều phải để lại cho người khác hưởng.
Con người qua các thế hệ nối tiếp nhau qua đi, nhưng tài nguyên vẫn tồn tại
trong thế giới.
-
Các biến chuyển của thiên nhiên trong trời đất: “Mặt trời mọc rồi lặn; mặt trời
vội vã ngả xuống nơi nó đã mọc lên. Gió thổi xuống phía Nam, rồi xoay về phía Bắc:
gió xoay lui xoay tới rồi gió đi; gió trở qua trở lại lòng vòng. Mọi khúc sông
đều xuôi ra biển, nhưng biển cũng chẳng đầy. Sông chảy tới đâu thì từ đó sông lại
tiếp tục.”
-
Chẳng có gì mới lạ dưới ánh mặt trời vì tất cả đều là bổn cũ sọan lại như lời
Qôhelet nhận xét: “Chuyện gì cũng nhàm chán, chẳng thể nói gì hơn. Mắt có nhìn
bao nhiêu cũng chẳng thấy gì lạ, tai có nghe đến mấy cũng chẳng thấy gì mới.”
Nêu
lên tất cả các nhận xét trên đây, ông Qôhelet có mục đích giúp mỗi người chúng
ta dừng lại để đặt câu hỏi cho những gì chúng ta đang theo đuổi. Câu hỏi tối
quan trọng cho mọi người: Đâu là ý nghĩa đích thực của cuộc đời? Chắc chắn ý
nghĩa của cuộc đời không hệ tại ở chỗ có tài sản vì tất cả rồi cũng qua đi. Ý
nghĩa của cuộc đời cũng không hệ tại ở chỗ tìm ra các điều mới lạ, vì cái gì
con người tưởng mới đã xảy ra trong lịch sử; và con người chẳng làm thay đổi được
những gì đã có sẵn trong thiên nhiên. Ý nghĩa của cuộc đời cũng chẳng hệ tại ở
chuyện lưu danh cho hậu thế, vì tất cả các việc làm dù có tốt đến đâu rồi cũng
bị rơi vào quên lãng.
2/
Phúc Âm:
Tiểu Vương Hêrôđê lẫn lộn về Chúa Giêsu: từ chỗ muốn được gặp đến chỗ khinh thường
sau khi gặp.
Tiểu
vương Hêrôđê Antipas là một trong 3 người con của Vua Hêrôđê Cả và bà
Malthrace. Ông được vua cha cho cầm quyền hai vùng: Galilee và Perea. Trong Tân
Ước, ông luôn được gọi là người đã tống ngục và chém đầu Gioan (Mat 14:3-12 =
Mk 6:17-29; Ant 18.5.2) và chất vấn Chúa Giêsu khi Ngài ra tòa
tại Jerusalem (Lk 23:6-12). Hai người con khác của ông là Philip và Archelaus.
Philip là tiểu vương vùng phía Đông Jordan, từ Caesarea cho tới Bethabara.
Archelaus là tiểu vương của Samaria và Judea.
(1)
Ông nghe những người khác nói về Chúa Giêsu: Là tiểu vương của vùng Galilee,
nơi mà Chúa Giêsu đã làm rất nhiều phép lạ và dùng đa số thời gian của Ngài
trong 3 năm để rao giảng; chắc chắn ông đã nghe những lời đồn thổi rất nhiều về
Chúa Giêsu. Có người nói: "Đó là ông Gioan từ cõi chết trỗi dậy," vì
tính tình của Ngài cũng nhiệt thành và thẳng thắn như Gioan. Kẻ khác nói:
"Ông Êlijah xuất hiện," vì Ngài có uy quyền làm phép lạ như tiên tri
Elijah. Kẻ khác nữa lại nói: "Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại,"
vì những lời rao giảng xác tín của Ngài. Nói tóm, tất cả mọi người đều nghĩ
Chúa Giêsu là một con người đặc biệt, nhưng không ai nghĩ Ngài là Emmanuel,
Thiên Chúa từ trời xuống để ở với con người.
(2)
Tiểu vương Hêrôđê băn khoăn suy nghĩ về Chúa Giêsu: "Ông Gioan,
chính ta đã chém đầu rồi!” Nếu quả là Gioan từ cõi chết sống dậy thì tiểu vương
Hêrôđê có lý do để khiếp sợ Gioan báo thù. Sau đó, ông tìm cách gặp Đức Giêsu để
tìm hiểu về Ngài. Trong cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu, khi Tổng Trấn Philatô
biết Chúa Giêsu là người Galilee, ông liền cho áp giải người đến với Tiểu Vương
Hêrôđê, lúc đó cũng đang có mặt tại Jerusalem. Tin Mừng Luca tường thuật: “Khi
Vua Hêrôđê thấy Đức Giêsu thì mừng rỡ lắm, vì từ lâu vua muốn được gặp Người bởi
đã từng nghe nói về Người. Vả lại, vua cũng mong được xem Người làm một hai
phép lạ. Nhà vua hỏi Người nhiều điều, nhưng Người không trả lời gì cả. Các thượng
tế và kinh sư đứng đó, tố cáo Người dữ dội. Vua Hêrôđê cũng như thị vệ đều
khinh dể Người ra mặt nên khoác cho Người một chiếc áo rực rỡ mà chế giễu, rồi
cho giải Người lại cho ông Philatô” (Lc 23:8-11).
Cho
dẫu tiểu vương Hêrôđê có dịp gặp Chúa Giêsu nơi dinh quan Tổng Trấn Philatô,
ông vẫn không nhận ra Chúa là ai, vì ông sống và hành động hòan tòan theo tính
xác thịt của con người; nhất là khi thấy Chúa bị đối xử như một tử tội. Ông
khác với thánh Phêrô là người được Thiên Chúa soi sáng cho biết đích thực Chúa
Giêsu là Con Thiên Chúa hằng sống.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Để biết nhìn đúng và tránh được lẫn lộn, chúng ta đừng chỉ nhìn hời hợt bề
ngòai, nhưng phải nghiên cứu và tìm tòi cho đến nơi; nhất là câu hỏi về ý nghĩa
của cuộc đời.
-
Chúng ta cần chính mình tìm hiểu về Chúa và rút ra kết luận như thánh Phêrô, chứ
không chỉ nghe người khác nói lại về Chúa như tiểu vương Hêrôđê.
-
Tất cả mọi sự trên đời là phù hoa. Chỉ có một điều vững bền muôn đời là Thiên
Chúa. Chỉ có một nguồn Sự Thật đã được mặc khải là qua Đức Kitô, chúng ta biết
về Thiên Chúa và về mọi sự xảy ra trong vũ trụ trong mối tương quan với Thiên
Chúa.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
HẠT GIỐNG NẨY MẦM - MÙA QUANH NĂM - TUẦN 25
Lc 9,7-9
A. Hạt giống...
Phản ứng của vua Hêrôđê trước dư luận về Chúa
Giêsu :
- Những dư luận về Chúa Giêsu : a/ Gioan tẩy giả
sống lại, b/ Êlia hiện ra, c/ một tiên tri thời xưa sống lại.
- Phản ứng của Hêrôđê : a/ Hơi sợ, vì nếu Gioan
tẩy giả sống lại thật thì ông sẽ bị Gioan hỏi tội, bởi ông đã ra lệnh chém đầu
Gioan ; b/ Mặt khác, vốn chịu ảnh hưởng văn hóa hy lạp, ông không tin vào việc
sống lại, cho nên ông không nghĩ rằng Chúa Giêsu là Gioan, Êlia hay bất cứ một
tiên tri nào khác sống lại ; c/ tuy nhiên ông không thể cắt nghĩa việc Chúa
Giêsu làm những phép lạ. Tóm lại, ông phân vân. Vì thế ông tìm cách gặp Chúa
Giêsu.
B.... nẩy mầm.
1. Ngày xưa có nhiều dư luận về Chúa Giêsu. Các
tông đồ đã đi khắp nơi để làm chứng cho người ta hiểu đúng Chúa Giêsu thực sự
là ai.
Ngày nay cũng có nhiều dư luận sai lạc về Chúa
Giêsu. Người ta nghĩ Ngài là ai ? (những người của các tôn giáo khác nghĩ gì ?
những người vô thần nghĩ gì ? những người đầu óc nặng thành kiến khoa học, thực
dụng nghĩ gì ?…) Thực ra, Chúa Giêsu là Ai ? Tôi phải làm chứng cho Ngài thế
nào ?
2. Hêrôđê tìm cách gặp Chúa Giêsu chỉ để giải đáp
một thắc mắc và để thỏa mãn một sự tò mò. Phần tôi thì tìm gặp Chúa Giêsu để
xin ơn. Như thế có đủ và đúng chưa ?
3. Dù muốn hay không, người ngoài Giáo Hội vẫn
đồng hóa Kitô hữu với Đức Kitô. Thấy kitô hữu thế nào thì họ nghĩ Đức Kitô thế
ấy. Vì thế, dù muốn hay không, cách sống của kitô hữu cũng là một lời chứng về
Đức Kitô. Làm chứng đúng hay sai, tốt hay xấu là trách nhiệm nặng nề của chúng
ta.
4. Chúa Giêsu đã là một dấu hỏi cho những người
thời Ngài. Mỗi người chúng ta cũng phải là một dấu hỏi cho những người thời
nay. Một kiểu sống rập khuôn “ai sao tôi vậy”, một kiểu sống sợ bị người khác
coi là khác thường… không phải là một dấu hỏi. Ta không chủ trương sống lập dị,
nhưng ta không có quyền che dấu những nét đẹp độc đáo của niềm tin chúng ta.
5. Vua Hêrôđê nói : ‘Ông Gioan, ta đây đã cho
chém đầu. Vậy ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế ?’ Vua Hêrôđê
tìm cách thấy mặt Chúa Giêsu” (Lc 9,9)
Khi nghe dư luận đồn về Chúa Giêsu : “Đó là Gioan
từ cõi chết chỗi dậy” hay “Ông Êlia xuất hiện”… vua Hêrôđê tìm dịp gặp Chúa
Giêsu để xem Ngài là ai.
Khác với Hêrôđê, để tìm gặp Chúa, Dakêu đã dấn
bước lên đường. Ông leo cây và đã bắt gặp ánh mắt Chúa giữa đám đông. Ông đã
biến đổi hoàn toàn. Còn Nicôđêmô lại tìm Chúa trong khung cảnh tĩnh mịch ban
đêm.
Tôi cũng tìm Ngài trong cuộc đời, trong những giờ
phút thinh lặng cầu nguyện, trong tiếng cười nói vui đùa của trẻ thơ, hay trong
muốn người tôi gặp gỡ. Và tôi tin rằng Chúa sẽ không chối từ khi tôi biết mở
lòng ra đón Ngài.
Lạy Chúa, niềm vui và hạnh phúc của con là được
gặp Ngài trong cuộc đời. (Hosanna)
Lm. Carolo HỒ BẶC XÁI – Gp. Cần Thơ
25/09/14 THỨ NĂM TUẦN
25 TN
Lc 9,7-9
Lc 9,7-9
Suy niệm: Tư
tưởng và hành động của Chúa Giê-su khiến cho người đương thời phải đặt câu hỏi:
Ngài là ai? Trải qua các thời đại và cho đến hôm nay, người ta vẫn không ngừng
tìm hiểu về Ngài, bởi vì con người và cuộc sống Giê-su luôn là một mầu nhiệm.
Tuy nhiên, điều quan trọng hơn cả vẫn là: “Giờ này, đối với tôi, Đức Ki-tô là
ai?” Dư luận thế gian và người đời giới thiệu nhiều câu trả lời khác nhau, theo
quan điểm và cảm nhận chủ quan của từng người, từng nhóm. Thế nhưng Đức Ki-tô
không là thế, không như người ta và tôi nghĩ tưởng, Ngài vẫn là một, “hôm qua, hom nay và cho đến muôn đời.” Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ
duy nhất cho trần gian. Như vậy, chỉ nhờ Ngài, với Ngài và trong Ngài, tôi mới
có thể đạt đến sự hiểu biết đích thực về Ngài – đó là chân lý vẹn toàn do Chúa
Thánh Thần hướng dẫn.
Mời Bạn: Lời
Chúa hôm nay nhắc chúng ta tự vấn thái độ của mình qua những lần chúng ta gặp
Chúa trong Thánh lễ và các bí tích. Xưa nay, ta ngỡ rằng mình biết Chúa, nhưng
thực ra nhiều lần ta chẳng hiểu gì!
Sống Lời Chúa: Làm một việc giúp đỡ cụ thể và hữu hiệu cho
một người bé mọn, như thể làm cho chính Chúa.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, không ai có thể khám phá khuôn mặt Chúa thay con
được, chính con phải tự khám phá trong suốt cả cuộc đời. Xin ban cho con đôi
mắt trong sáng để nhận ra Chúa mọi nơi mọi lúc; đôi tai mở rộng để lắng nghe
tiếng Chúa gọi mời. Xin cho người khác cũng nhận ra bóng dáng Chúa đáng yêu nơi
cuộc đời con. Amen.
Ông này là ai?
Sự thật về Giêsu có khi lại được nhận ra qua cái
im lặng cam chịu, qua sự bất lực đớn đau trên thập giá hơn là qua sự thi thố
quyền năng.
Đức Giêsu với các môn đệ của
Ngài đã nổi tiếng ở vùng Galilê,
qua các hoạt động rao giảng
và chữa bệnh.
Tiếng đồn về Ngài ngày càng
lan rộng (Lc 5, 15).
Điều đó hẳn đã đến tai của
Hêrôđê (c. 7),
vị tiểu vương cai quản vùng
Galilê trong hơn bốn mươi năm (Lc 3, 1).
Hêrôđê bối rối và lúng túng
trước những tin mình nhận được.
Ông đã cho chém đầu Gioan
Tẩy giả, kẻ được coi là ngôn sứ (c. 9).
Bây giờ lại nổi lên một
người khác tên là Giêsu.
Người ta đồn đãi nhiều về
nhân vật Giêsu này.
Có một số người nói ông này
là Gioan bị chém đầu nay sống lại.
Có những người khác nói đó
là ông Êlia tái giáng
sau khi đã được đưa về trời
trong cơn gió lốc (2V 2, 11).
Cũng có những kẻ nói Giêsu
là một ngôn sứ nào đó thời xưa sống lại.
Quả thật nhìn việc làm, lời
giảng và lối sống của Giêsu,
người ta dễ thấy Ngài là một
ngôn sứ (x. Lc 7, 16-17).
Mà chính Đức Giêsu cũng nhận
mình là ngôn sứ (Lc 4, 24; 13, 33).
“Ông này là ai mà ta nghe
đồn những chuyện như thế?”
Hêrôđê tò mò muốn biết Ngài
là ai.
Ông không tin Đức Giêsu là
Gioan bị chém đầu, nay sống lại.
Và ông tìm cách gặp mặt Ngài
(c. 9).
Hêrôđê đã được gặp Đức Giêsu
trong cuộc Khổ Nạn (Lc 23, 6-12).
Lúc ấy Ngài xuất hiện trong
tư cách một phạm nhân.
Dù vậy Hêrôđê cũng vui sướng
vì ước ao của mình được thỏa nguyện.
Ông đã nghe Ngài làm được
những phép lạ lớn lao,
nên ông ước mong được chứng
kiến tận mắt một vài phép lạ.
Tiếc thay Đức Giêsu đã không
muốn chiều Hêrôđê.
Ngài đã không trả lời ông,
cũng chẳng làm một phép lạ nào.
Ngài thanh thản bình an
trước những lời tố cáo của các thượng tế.
Ngài không muốn tránh cái
chết mà Ngài biết nằm trong ý định của Cha.
“Ông này là ai ?”, Hêrôđê đã
tìm thấy câu trả lời khiến ông bị hụt hẫng.
Giêsu chỉ là một anh khờ
dại, chỉ đáng bị khinh bỉ và chế giễu.
Cuộc tìm kiếm với nhiều tò
mò của Hêrôđê kết thúc.
Ông chẳng bao giờ biết được
Đức Giêsu thật sự là ai.
Nhiều người đã đặt câu hỏi:
“Ông Giêsu này là ai?” (Lc 5,21; 7,49; 8,25).
Hôm nay nhân loại vẫn đặt
câu hỏi quan trọng đó.
Để trả lời, phải bước vào
một cuộc hành trình, bỏ lại những thành kiến.
Tò mò, thích những điều giật
gân, muốn thấy những điều lạ thường:
tất cả những điều ấy không
giúp ta khám phá mầu nhiệm một con người.
Sự thật về Giêsu có khi lại
được nhận ra qua cái im lặng cam chịu,
qua sự bất lực đớn đau trên
thập giá hơn là qua sự thi thố quyền năng.
Phải đổi toàn bộ cái nhìn
của mình để nhận ra được Giêsu là ai,
để không vội vã đánh giá
Ngài dựa trên tiêu chuẩn người đời.
Như Hêrôđê, chúng ta có thể
có cơ hội gặp mặt Giêsu,
nhưng vẫn không biết Ngài là
ai.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa,
khi đến
với Chúa
con
tháo bỏ đôi giày: những tham vọng của con
con cởi
bỏ đồng hồ: thời khóa biểu của con,
con
đóng lại bút viết: các quan điểm của con,
con bỏ
xuống chìa khóa: sự an toàn của con,
để con
được ở một mình với Ngài,
lạy
Thiên Chúa duy nhất và chân thật.
Sau khi được ở với Ngài,
con sẽ
xỏ giày vào
để đi
theo đường của Chúa,
con sẽ
đeo đồng hồ
để sống
trong thời gian của Chúa,
con sẽ
đeo kính vào
để nhìn
thế giới của Chúa,
con sẽ
mở bút ra
để viết
những tư tưởng của Chúa,
con sẽ
cầm chìa khóa lên
để mở
những cánh cửa của Chúa.
(Graham
Kings)
Lm Antôn Nguyễn Cao
Siêu, SJ
Suy niệm
Trước
những tiếng đồn về một nhân vật tên Giêsu: có người cho là Gioan từ cõi chết
sống lại; có người cho là ngôn sứ Êlia hay một ngôn sứ thời xưa đã sống lại,
tiểu vương Hêrôđê chợt thấy bối rối, phân vân. Ông ta tò mò muốn biết Chúa
Giêsu thật sự là ai nên đã tìm cách gặp mặt Ngài. Và ước ao của ông được toại
nguyện khi ông gặp được Chúa Giêsu trong cuộc Thương khó của Ngài, được trình
thuật trong những trang Tin mừng sau. Nhưng tiếc thay sự gặp gỡ đó đã làm cho
Hêrôđê hụt hẫng, bởi vì đối với ông lúc bấy giờ, tên Giêsu này chỉ là một phạm
nhân bình thường.
Chúa Giêsu
là ai? Câu hỏi này không chỉ là của anh chị em lương dân, anh chị em không cùng
tôn giáo, mà còn của nhiều Kitô hữu, sau nhiều năm giữ đạo.
Mong sao,
tôi không đòi chân nhận sự hiện diện của Chúa Giêsu theo tiêu chuẩn người đời,
bằng những hiện tượng lạ thường, những câu chuyện giật gân.
Mong sao,
bằng cặp mắt đức tin, tôi nhận ra Chúa Giêsu nơi những điều bình thường đến tầm
thường, trong những an chị em tôi gặp gỡ, trong các biến cố của đời mình.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
25
THÁNG CHÍN
Tiếng
Gọi Làm Môn Đệ Chúa
Chúng
ta đã tìm hiểu những chân lý mà Giáo Hội tuyên xưng và rao giảng. Những chân lý
này thiết lập nên nền tảng của Giao Ước Mới với Thiên Chúa trong Đức Giêsu
Kitô.
Chúng
ta đã nắm hiểu mục đích của việc giáo dục Kitô giáo. Ngay từ những năm đầu đời
của chúng ta tại gia đình và giáo xứ, chúng ta đã nghe lời mời gọi trở thành
môn đệ Đức Giêsu Kitô. Đây là mục tiêu của lời cầu nguyện chúng ta. Lời cầu
nguyện của chúng ta cùng với gia đình và cộng đoàn xứ đạo của mình đã đưa chúng
ta đến gần hơn bao giờ hết mầu nhiệm về sự hiện diện của Đức Kitô.
Đó
là mục tiêu của việc giáo dục Kitô giáo. Nhờ Phép Rửa, chúng ta trở thành con
cái của Thiên Chúa. Giờ đây chúng ta lại trở nên những môn đệ của Đức Giêsu
Kitô.
Các
con, và cả Cha nữa, chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa về cha mẹ và về các cha xứ
của chúng ta. Chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa về tất cả những ai đã giúp chúng
ta nhận hiểu chân lý được Thiên Chúa mạc khải qua Đức Giêsu Kitô và được Hội
Thánh truyền giảng.
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia
Đình
Ngày
25-9
Gv
1, 2-11; Lc 9, 7-9.
LỜI
SUY NIỆM: “Tiểu vương Hêrôđê nghe biết tất cả những gì đã xãy ra,
thì phân vân lắm”.
Trước
những dấu lạ và những lời giảng dạy của Chúa Giêsu đã làm cho vua Hêrôđê phải tự
xét mình lại, về những gì nhà vua đã đối xử với ông Gioan Tẩy Giả. Trong mỗi
con người đều có một tiếng nói của Lương Tâm, tiếng nói ngay thẳng và chân thật,
soi dẫn tất cả mọi ý định và mọi hành động để giúp con người làm lành lánh dữ.
Lạy
Chúa Giêsu. Xin Chúa thương ban cho mọi thành viên trong gia đình chúng con
luôn biết tôn trọng tiếng nói của lương tâm mình để sống tốt hơn.
Mạnh
Phương
Gương Thánh Nhân
NGÀY
25-09 THÁNH GIUSE CALASANZ - LINH MỤC (1557 - 1648)
Thánh
Giuse Calasanz sinh năm 1557 tại Peralta de la Sal miền Aragonia. Cha mẹ Ngài
là những một giàu có trong miền, nhưng đã dày công dạy cho con biết yêu Chúa
thiết tha, ham thích cầu nguyện và gớm ghét tội lỗi. Chính Giuse ngay từ niên
thiếu đã tỏ dấu có lòng bác ác đặc biệt với trẻ nhỏ và ưu tư giáo dục chúng.
Ngài thường tụ họp các bạn trẻ lại để dạy cho chúng biết các mầu nhiệm đức tin
và biết cách cầu nguyện.
Lớn
lên, Giuse được gởi học văn phạm và các môn cổ điển tại Estadilla. 15 tuổi Ngài
đã hoàn tất chương trình trung học. Cha mẹ Ngài đặt rất nhiều hy vọng vào tương
lai của con. Giuse lại mong chờ một sứ mệnh cao cả hơn. Ngài xin theo học một
chương trình sống rất nghiêm khắc để đề phòng những dục vọng bất chính. Ngài
còn nhiệt thành dạy giáo lý cho người dốt nát, thăm viếng giúp đỡ các bệnh nhân
và những người nghèo khổ. Dầu vậy Ngài đã thành công mỹ mãn và được phép cha
cho ở lại để học dân luật và giáo luật.
Ngày
11 tháng 4 năm 1575, Ngài chịu phép cắt tóc gia nhập hàng giáp sĩ.
Sau
khi đậu tiến sĩ giáo luật và dân luật, Giuse tiếp tục học thần học tại Valence.
Nơi hoa lệ này, quỉ đã ra sức tấn công đức trinh khiết của Giuse. Nhưng quyết
hiến thân cho Chúa, Giuse đã chiến thắng vẻ vang. Từ đó Ngài bỏ Valence để tiếp
tục theo học tại Alcada.
Tuy
nhiên một hung tin làm xáo trộn cuộc đời Ngài. Người anh của Giuse, một sĩ quan
trong quân đội từ trần mà chưa có con nối dõi tông đường. Giuse trở về quê nhà
vâng lời cha mẹ nhưng vẫn nuôi ước vọng làm linh mục. Ngài ra sức cầu nguyện và
được nhậm lời. Ngài bị lâm trọng bệnh và các y sĩ đều bó tay. Người cha của
Giuse hứa sẽ cho Ngài làm linh mục nếu được chữa lành. Giuse đã lành bệnh.
Ngày
17 tháng 12 năm 1583, Giuse được thụ phong linh mục. Từ đó cha Giuse lao mình
vào công việc chấn hưng đạo đức. Ngài đã thành công đến nỗi 35 tuổi đã được đặt
làm bề trên địa phận Urgel. Dầu vậy, Ngài cảm thấy sức thúc đẩy đến Roma. Ngài
lên đường và suốt năm năm. Ngài đã sống tại giáo đô như là một khách hành hương
khiêm tốn. Trong thời gian này, thánh nhân đã thấy tận mắt sự khốn cùng và những
tật xấu của đám dân nghèo. Ngài xác tín rằng tình trạng này gây nên bởi sự thiếu
hiểu biết về đạo.
Hiện
đang sở hữu tài sản lớn lao do người cha từ trần để lại, Ngài liền thiết lập những
trường miễn phí cho dân nghèo. Nhiều người đến cộng tác với Ngài, phần lớn là
các giáo sĩ. Dần dần họ họp thành một dòng giáo sĩ triều được đặt dưới sự bảo
trợ của Mẹ Thiên Chúa. Năm 1622 cha Giuse đã đặt làm bề trên tiên khởi. Các trường
dưới sự hướng dẫn của Ngài ngày càng thêm nhiều, công cuộc của Ngài lan rộng
sang Đức, Bohemia và Ba Lan.
Về
già, cha Giuse trở thành nạn nhân của một âm mưu nhằm truất phế Ngài xuống. Mầm
mống chia rẽ vì ghen tỵ mọc lên trong dòng, khiến Đức Innocentê X hạ dòng xuống
thành hội đạo đức mà thôi. Cha Giuse vẫn vui vẻ chấp nhận. Tuy nhiên Chúa lại
thưởng công cho Ngài và nhiều phép lạ, nhất là được thấy Đức Mẹ ẵm Chúa Giêsu đến
xem các học trò của Ngài lần hạt và ban phép lành cho họ. Ngài còn được ơn nói
tiên tri, cho biết 10 năm sau dòng sẽ phục hồi và bành trướng mạnh mẽ.
Ngày
25 tháng năm 1648, thánh Giuse từ trần vì một cơn sốt, thọ 92 tuổi, năm 1767
Ngài được tuyên thánh. Năm 1948 Ngài được đặt làm vị tông đồ việc giáo dục và
làm đấng bảo trợ các trường công giáo.
(daminhvn.net)
25
Tháng Chín
"Con Người Bất
Hạnh Nhất Trần Gian"
Cuộc
đời của nhạc sĩ Beethoven, ngay cả khi đạt đến đỉnh cao của danh vọng, cũng
không phải là một cuộc đời hạnh phúc. Tất cả những người viết tiểu sử của nhạc
sĩ đều ghi nhận rằng ông đã qua một thời tuổi thơ khốn khổ. Cha ông đã xem kỳ
tài âm nhạc của ông như một cơ hội để làm tiền. Thần đồng âm nhạc đã phải ngồi
vào đàn Piano từ sáng tới chiều, đến độ ông đâm chán cả âm nhạc. Chỉ có mẹ ông
mới là nguồn an ủi duy nhất của ông trong lúc tuổi thơ, nhưng bà đã mất năm ông
mới 17 tuổi.
Năm
28 tuổi, Beethoven bắt đầu bị điếc. Ông cảm thấy thất vọng hoàn toàn. Và tai họa
đã tiếp diễn cho đến cuối đời ông.
Tuy
nhiên, con người "bất hạnh nhất trần gian ấy" như ông thường nói về
mình đã sáng tác những dòng nhạc bất hủ nhất ở cuối thế kỷ thứ 18 và đầu thế kỷ
thứ 19.
Kho
tàng ẩn dấu trong ta chỉ có thể được khám phá và đem ra thi thố với thế giới nếu
ta biết chiến đấu. Ðiều đó đòi hỏi những năm tháng dài, tuy nhiên, trở ngại cuối
cùng mà ta có thể vượt qua sẽ làm ló rạng kho tàng ẩn dấu trong ta. Thánh
Basiliô đã nói: vĩ nhân không phải là người chỉ đọ sức với những điều cả thể,
nhưng chính là biết làm cho những việc tầm thường trở thành cao cả bằng chính sức
mạnh của mình.
(Lẽ
Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét