13/03/2019
Thứ tư tuần 1 Mùa Chay
Bài Ðọc I: Gn 3, 1-10
"Dân thành Ninivê đã bỏ đàng tội lỗi".
Trích sách Tiên tri Giona.
Lời Chúa phán cùng Giona rằng: "Hãy chỗi dậy và đi đến Ninivê, một
thành phố lớn, và rao giảng cho nó điều Ta sẽ nói cho ngươi". Giona chỗi dậy
và đi đến Ninivê theo lời Chúa dạy. Ninivê là một thành phố lớn, rộng bằng ba
ngày đàng. Giona tiến vào thành phố, đi một ngày đàng, rồi rao giảng rằng:
"Còn bốn mươi ngày nữa, Ninivê sẽ bị phá huỷ". Dân thành tin tưởng
nơi Chúa; họ công bố việc ăn chay và mặc áo nhặm, từ người lớn đến trẻ nhỏ.
Vua thành Ninivê nghe điều đó, liền bỏ ngai vàng, cởi áo cẩm bào, mặc áo
nhặm và ngồi trên đống tro. Trong thành Ninivê, người ta rao sắc lệnh sau đây của
nhà vua và các vương hầu: "Người, vật, bò, chiên, không được nếm, không được
ăn uống gì hết; người và vật phải mặc áo nhặm, phải kêu to lên cùng Chúa và phải
cải thiện đời sống, phải bỏ đàng tội lỗi và những điều bất chính đã phạm. Biết
đâu Chúa sẽ đổi ý thứ tha, nguôi giận và chúng ta khỏi chết?" Chúa thấy việc
họ làm, vì họ bỏ đời sống xấu xa, Chúa đổi ý định phạt họ, và Người không thực
hiện điều đó.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 50, 3-4.
12-13. 18-19
Ðáp: Lạy Chúa, xin đừng chê tấm
lòng tan nát, khiêm cung (c. 19).
Xướng: 1) Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội
con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch
lâng tội ác. - Ðáp.
2) Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân tinh thần
cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi thiên nhan Chúa, chớ thu hồi
Thánh Thần Chúa ra khỏi con. - Ðáp.
3) Bởi vì Chúa chẳng ưa gì sinh lễ, nếu con dâng lễ toàn thiêu, Chúa sẽ
không ưng. Của lễ con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát, lạy Chúa, xin đừng
chê tấm lòng tan nát, khiêm cung. - Ðáp.
Câu Xướng Trước Phúc
Âm: Ga 8, 12b
Chúa phán: "Ta là sự sáng thế gian. Ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban
sự sống".
Phúc Âm: Lc 11, 29-32
"Không ban cho dòng giống này điềm lạ nào ngoài điềm lạ của tiên tri
Giona".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, thấy dân chúng từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng:
"Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không
ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giona. Vì Giona đã nên điềm
lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống
này như vậy. Ðến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên tố cáo và lên
án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của
Salomon. Nhưng ở đây còn có người hơn Salomon. Dân thành Ninivê cũng sẽ đứng
lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giona giảng,
nhưng ở đây còn có người hơn Giona nữa".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Dấu lạ của
Thiên Chúa
“Người Do Thái đòi dấu lạ, người Hy Lạp tìm triết lý, còn chúng tôi,
chúng tôi rao giảng Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh Thập giá”. Thánh Phaolô, người
tự xưng là Do Thái hơn cả người Do Thái đã nêu bật não trạng của dân tộc ngài.
Người Do Thái xưa kia luôn đòi các luật sĩ làm dấu lạ để minh chứng lời
mình tuyên bố, và dĩ nhiên họ đời dấu lạ nơi những ai tự xưng mình là tiên tri.
Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi sự chờ đợi này. Trong suốt giai đoạn hoạt
động công khai, Ngài không chỉ bị thách đố làm dấu lạ, mà ngay khi giữ chay 40
đêm ngày để chuẩn bị sứ vụ rao giảng Tin mừng, Ngài đã bị cám dỗ thực hiện dấu
lạ, như biến đá thành bánh, gieo mình xuống từ thượng đỉnh Đền thờ để minh chứng
Ngài là Con Thiên Chúa. Cuộc thách đố này còn kéo dài cả khi Ngài bị đóng đinh
Thập giá, lúc ấy Ngài bị thách thức: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy xuống khỏi
Thập giá”.
Trong bài Tin mừng hôm nay, những luật sĩ và biệt phái đến xin Chúa Giêsu
cho họ thấy một dấu lạ không hẳn là những đối thủ của Ngài. Nhưng điều Ngài muốn
họ phải tẩy sạch khỏi não trạng là những định kiến, qua đó họ vẽ sẵn một khuôn
mặt, một hình ảnh Đấng Cứu Thế và họ đòi buộc Chúa Giêsu phải mang lấy và phải
hành động rập theo khuôn mặt ấy. Nhưng ngược lại quan niệm của họ về một Đấng Cứu
Thế oai hùng, đánh đuổi ngoại xâm và tái lập một nước Do thái hùng mạnh, Chúa
Giêsu muốn minh chứng Ngài là Đấng Cứu Thế qua một dấu lạ nhỏ bé khiêm tốn, yếu
đuối: như tiên tri Giôna nằm trong bụng cá, Chúa Giêsu cũng sẽ nằm trong lòng đất
ba ngay ba đêm. Nhìn từ bên ngoài, đây là một dấu lạ thua thiệt, dấu hiệu của sự
thất bại, nhưng Thiên Chúa đã dùng dấu hiệu đó để áp dụng định luật: nhu thắng
cương, nhược thắng cường.
Tìm những dấu lạ, tìm những dấu chỉ thời đại để củng cố niềm tin vào sự
hiện diện cứu rỗi của Thiên Chúa trong cuộc sống không phải là một điều sai lầm,
nhưng còn là điều mà các Kitô hữu trưởng thành cần phải làm. Tuy nhiên, chúng
ta sẽ lạc lối nếu dõi theo vết xe cũ của luật sĩ và biệt phái giữ khư khư những
định kiến và bắt buộc Thiên Chúa phải hiện diện theo những khuôn mặt, hình ảnh
chúng ta đã vẽ sẵn. Vì thế, chúng ta phải chú tâm tìm những dấu chỉ hiện diện của
Thiên Chúa theo ý muốn của Ngài, chứ không phải theo quan niệm của chúng ta,
nghĩa là chúng là phải tìm gặp sự hiện diện của Ngài trong thân xác một người bị
chết treo trên Thập giá như một tên tử tội và được chôn táng trong mồ như một
người bại trận.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Tư Tuần I MC
Bài đọc: Jon 3:1-10; Lk 11:29-32.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Ai
cũng có thể ăn năn trở lại.
Mùa Chay là mùa của xám hối ăn năn. Biết bao nhiêu câu truyện của những
người sống hoang đàng trở về với Chúa, giúp chúng ta hy vọng vào lòng thương
xót của Chúa, và trở về với Ngài. Ví dụ, không ai có cuộc đời ăn chơi trác táng
như Augustine, đến nỗi mẹ ông đã phải khóc lóc van xin với thánh Ambrose để xin
ngài cầu nguyện và khuyên bảo con mình trở lại. Một cuộc đời cuồng tín, đang
trên đường bách hại các tín hữu như Phaolô, sau khi bị ngã ngựa, đã trở thành một
người nhiệt thành rao giảng Tin Mừng hơn hết mọi người. Hay sự trở lại của người
trộm lành trên Thập Giá: “Lạy Ngài, khi nào về vương quốc của Ngài, xin nhớ đến
tôi.” Và Chúa Giêsu hứa với anh: “Ngay hôm nay, anh sẽ được ở cùng ta trên
Thiên Đàng.” Những gương trở lại anh hùng này chứng minh cho chúng ta thấy: ai
cũng có thể ăn năn trở lại.
Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh sự trở lại của tòan thành Nineveh sau biến
cố rao giảng của tiên-tri Jonah. Trong Bài Đọc I, Nineveh là một thành dân ngọai
cực kỳ rộng lớn và rất tội lỗi. Tuy không tin và thờ phượng Đức Chúa của
Israel, thế mà khi nghe tiên-tri Jonah rao giảng mới một ngày rằng: “Còn bốn
mươi ngày nữa, Nineveh sẽ bị phá đổ;” cả thành: từ Vua đến dân, từ lòai người đến
súc vật, đều ăn chay, nằm trên tro bụi, và ăn năn xám hối. Họ hy vọng Thiên
Chúa sẽ xót thương và đình chỉ hình phạt của Ngài trên thành, và xảy ra như thế.
Trong Phúc Âm, thánh Luca cho một hình ảnh ngược lại, những người Israel tin tưởng
Đức Chúa, mặc dù đã được thấy tỏ tường những việc Ngài làm và lắng nghe những lời
Ngài rao giảng, đã cứng lòng không chịu ăn năn trở lại, lại còn thách thức Chúa
làm những gì họ muốn trước khi có thể tin vào Ngài.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Sự trở lại của dân thành Nineveh
1.1/
Thiên Chúa thương xót và cho dân thành cơ hội trở lại: Nineveh là Baghdad, Iraq, ngày
nay. Trong thời của Jonah, đây là thành phố của Dân Ngọai, những người không phải
Do-Thái và không tin Thiên Chúa. Không những thế, họ còn là kẻ thù của dân
Do-Thái, vì đã mang quân đội phá bình địa Jerusalem, và bắt từ vua tới dân lưu
đày qua Babylon. Đây chính là lý do tại sao tiên-tri Jonah bất tuân Thiên Chúa
lần nhất không chịu qua Nineveh rao giảng. Tiên tri không thể hiểu nổi tại sao
Thiên Chúa lại tỏ lòng thương xót cho một thành Dân Ngọai và là kẻ thù không đội
trời chung của Do-Thái. Ông không hiểu Thiên Chúa là Cha của mọi người: Do-Thái
cũng như Dân Ngọai. Nếu Ngài là Cha, Ngài phải thương đồng đều tất cả các con:
đứa ngoan ngõan cũng như đứa cứng đầu. Ngài đã từng tuyên bố: “Ta không muốn kẻ
gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn xám hối để được sống” (Eze 33:11).
1.2/
Dân thành Nineveh tin vào Thiên Chúa: Tiên-tri mới chỉ rao giảng có một ngày, kết quả rao
giảng được ghi lại như sau:
- Dân Nineveh tin vào Thiên Chúa, họ công bố lệnh ăn chay và mặc áo vải
thô, từ người lớn đến trẻ nhỏ.
- Tin báo đến cho Vua Nineveh; Vua rời khỏi ngai, cởi áo choàng, khoác áo
vải thô, và ngồi trên tro.
- Vua cho rao tại Nineveh: "Do sắc chỉ của Đức Vua và các quan đại
thần, người và súc vật, bò bê và chiên dê không được nếm bất cứ cái gì, không
được ăn cỏ, không được uống nước.
Người và súc vật phải khoác áo vải thô và hết sức kêu cầu Thiên Chúa. Mỗi
người phải trở lại, bỏ đường gian ác và những hành vi bạo lực của mình. Biết
đâu Thiên Chúa chẳng nghĩ lại, chẳng bỏ ý định giáng phạt, và nguôi cơn thịnh nộ,
khiến chúng ta khỏi phải chết."
1.3/
Thiên Chúa không phạt dân thành nữa: “Thiên Chúa thấy việc họ làm, thấy họ bỏ đường gian
ác mà trở lại, Người hối tiếc về tai hoạ Người đã tuyên bố sẽ giáng trên họ,
Người đã không giáng xuống nữa.” Tác giả Sách Jonah không chú trọng đến thần học
về các bản tính của Thiên Chúa, nên Bản Bảy Mươi dùng động từ “hối tiếc;” trong
khi bản của Do-Thái dùng động từ ở thời thụ động (Niphal): Thiên Chúa động lòng
thương và đình chỉ tai họa Ngài định giáng xuống trên họ. Điểm tác giả chú trọng
tới là tình thương của Thiên Chúa dành cho tội nhân khi họ biết ăn năn trở lại.
2/ Phúc Âm: Hậu quả phải chịu nếu không biết
ăn năn trở lại.
2.1/
Niềm tin không chỉ dựa vào dấu lạ: Người Do-Thái thích dấu lạ, nên họ hay đòi hỏi phải
có dấu lạ để bảo đảm niềm tin. Chúa Giêsu không đả phá dấu lạ, vì chính Ngài đã
làm rất nhiều phép lạ, nhưng phép lạ chỉ khơi mào niềm tin mà thôi. Niềm tin vững
chắc không thể chỉ dựa trên phép lạ, vì rất nhiều người đã chứng kiến phép lạ
mà vẫn không tin. Còn đối với những người đã có niềm tin vững mạnh, phép lạ
không còn cần thiết nữa. Đó là lý do tại sao Chúa nói: "Thế hệ này là một
thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào,
ngoài dấu lạ ông Jonah. Quả thật, ông Jonah đã là một dấu lạ cho dân thành
Nineveh thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.” Dấu
lạ Chúa muốn nói ở đây chính là sự chết và sự phục sinh vinh hiển của Ngài.
2.2/
Niềm tin phải đặt căn bản trên sự khôn ngoan: Con người phải dùng trí khôn suy xét để nhận ra sự
thật. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu không chỉ làm phép lạ, nhưng Ngài còn mặc
khải và dạy dỗ dân để họ biết suy xét tìm ra sự thật. Rất nhiều lần Ngài đã sữa
chữa những niềm tin sai lầm của dân chúng, nhất là của các kinh sư và biệt
phái. Con người yêu mến sự thực và sự khôn ngoan, đó là lý do tại sao Nữ Hòang
Phương Nam đã không quản ngại đường xa mang biết bao lễ vật đến để học hỏi sự
khôn ngoan của Vua Solomon. Thế mà có người khôn ngoan hơn Solomon, Người đã
ban khôn ngoan cho Solomon, đang đứng trước mặt họ để dạy dỗ. Họ vẫn khinh thường
không chịu lắng nghe Ngài!
2.3/
Đạo trên danh nghĩa không bảo đảm được cứu độ: Tin Chúa là phải làm những gì Ngài dạy dỗ; niềm tin
trong trí sẽ không giúp được gì cho con người. Điều trớ trêu trong cuộc đời là
những con cái trong nhà như dân tộc Israel, những người được học hỏi nhiều như
những người Công Giáo; thế mà khi phải biểu tỏ niềm tin nơi Thiên Chúa, họ còn
thua cả những Dân Ngọai. Chúa Giêsu cảnh cáo dân Do-Thái, và chúng ta nữa:
“Trong cuộc Phán Xét, dân thành Nineveh sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết
án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Jonah rao giảng; mà đây thì còn
hơn ông Jonah nữa.”
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Ai cũng có thể trở lại và ai cũng cần phải ăn năn trở lại. Chúa cho mọi
người cơ hội đồng đều để ăn năn trở lại. Chúng ta cũng phải hy vọng và cầu nguyện
cho tha nhân được ăn năn trở lại.
- Chúng ta phải nắm lấy cơ hội để học biết Thiên Chúa và ăn năn trở lại;
vì chúng ta không biết cơ hội có tới nữa hay không. Đức tin không thực hành sẽ
không mang lợi ích gì cho chúng ta.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
13/03/2019
THỨ TƯ TUẦN 1 MC
Lc 11,29-32
Lc 11,29-32
DẤU LẠ VÀ ĐỨC TIN
“Ông Giô-na đã là một dấu lạ cho thành Ni-ni-vê thế nào, thì
Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.” (Lc 11,30)
Suy niệm: Khi người Do Thái đòi Chúa
Giê-su một dấu lạ, Ngài đã nhắc lại câu chuyện của Gio-na. Ông được Chúa sai đi
rao giảng cho dân thành Ni-ni-vê sám hối. Ông đã xuống tàu vượt biển để trốn
tránh sứ mạng đó. Nhưng Đức Chúa khiến một cơn bão lớn ập tới, và ông bị quăng
xuống biển, bởi vì tại ông mà xảy ra tai hoạ này. Một con cá lớn nuốt lấy ông.
Gio-na ở trong bụng cá ba ngày ba đêm. Rồi cá nhả ông ra trên
bờ biển. Kể lại sự tích dấu lạ Gio-na, Đức Giê-su gián
tiếp loan báo về cuộc khổ nạn và phục sinh của Người. Ngài cũng sẽ phải chết và
mai táng trong mộ ba ngày, trước khi từ cõi chết sống lại. Đó là dấu lạ vĩ đại
nhất mà Đức Giê-su sẽ thực hiện để đáp lại đòi hỏi của những người Do Thái.
Mời Bạn: Dấu lạ mời gọi đức tin. Đức
tin thúc đẩy hoán cải. Cũng như dân Ni-ni-vê được hoán cải nhờ dấu lạ Gio-na, mầu
nhiệm Đức Ki-tô chịu chết và phục sinh cũng chính là dấu lạ cho
chúng ta. Nhờ bí tích rửa tội, người Ki-tô hữu cũng sẽ vượt qua cái chết đối với
tội lỗi để được tái sinh trong sự sống mới với Đức Giê-su. Điều này mời gọi
chúng ta luôn đặt niềm tin vào Đức Ki-tô, để có sự sống vĩnh cửu ngay từ bây giờ
trong cuộc sống tại thế này.
Sống Lời Chúa: Hãy liên kết đau khổ của
mình với sự thương khó của Đức Giê-su để cùng được phục sinh với Người.
Cầu nguyện: Lạy
Chúa, xin cho chúng con có được lòng can đảm thông phần với sự thương khó
của Chúa, đặc biệt trong mùa chay thánh này.
(5 phút Lời Chúa)
Con Người sẽ là một dấu lạ (13.3.2019 – Thứ tư Tuần 1
Mùa Chay)
Mùa Chay là thời gian đọc lại những chuyện lạ Chúa đã làm
cho đời mình. Có những chuyện bề ngoài tưởng là chuyện tự nhiên hay ngẫu nhiên.
Chỉ ai biết nhìn mới thấy lạ.
Suy niệm:
Khi đọc chuyện ông
Giôna người Galilê, ai cũng nhớ ông đã bị cá nuốt ba ngày.
Sau đó ông lại được cá
khạc ra trên đất liền mà vẫn còn sống.
Nhưng điều đáng nhớ
hơn là sau kinh nghiệm đó Giôna đã biết vâng phục Chúa.
Ông chấp nhận đi giảng
cho dân Ninivê, một dân ngoại ở vùng là Irắc bây giờ.
Thật không ngờ, lời
rao giảng của ông đã kéo cả nước vào một cuộc hoán cải,
Từ vua đến dân, thậm
chí cả súc vật, đều ăn chay, sám hối việc mình làm.
Thái độ của họ đã làm
Đức Chúa đổi ý, không đoán phạt nữa.
Đức Chúa không muốn trừng
phạt, Ngài chỉ mong con người sám hối.
Bài Tin Mừng hôm nay
cho thấy nỗi buồn của Đức Giêsu
khi dân chúng đòi dấu
lạ, dù họ đã thấy nhiều phép lạ của Ngài.
Dấu lạ ở đây phải hiểu
là một điềm báo hoành tráng từ trời
để chứng thực về con
người và sứ mạng của Ngài.
Khi bị cám dỗ trong
hoang địa, Ngài đã không nhảy xuống từ nóc Đền thờ.
Ngài không muốn mua
lòng tin của con người bằng một cử chỉ ngoạn mục.
Bây giờ Ngài cũng dứt
khoát từ chối:
“Họ sẽ không được
ban một dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giôna”.
Dấu lạ ông Giôna không
phải là chuyện ông bị cá nuốt mà còn sống.
Dấu lạ là chính con
người của ông với việc rao giảng của ông.
Dân Ninivê đã sám hối
khi nghe Giôna giảng,
nhưng thế hệ đương thời
với Đức Giêsu đã từ khước Ngài.
Họ là một thế hệ gian
ác (c. 29) vì không chịu sám hối.
“Đây còn hơn Giôna,
đây còn hơn Salômôn” (cc. 31-32).
Đức Giêsu đã không
thành công bằng hai ông này.
dù lời giảng của Ngài
còn khôn ngoan hơn lời của vua Salômôn
và thuyết phục hơn lời
giảng của ngôn sứ Giôna.
Dân Ninivê và nữ hoàng
Shêba sẽ kết án thế hệ này vì sự cứng cỏi của họ.
Mùa Chay là thời gian
đọc lại những chuyện lạ Chúa đã làm cho đời mình.
Có những chuyện bề
ngoài tưởng là chuyện tự nhiên hay ngẫu nhiên.
Chỉ ai biết nhìn mới
thấy lạ.
Có khi chúng ta vẫn
thèm Chúa làm một cái gì đó thật kinh khủng
để ta mạnh mẽ đổi đời
và từ bỏ hoàn toàn nếp sống cũ.
Làm sao để lòng sám hối
đến từ việc nhận ra những chuyện nhỏ bé
mà Chúa vẫn làm cho ta
mỗi ngày nhiều lần?
Cầu nguyện:
Như người mù ngồi bên vệ đường
xin Chúa dủ lòng
thương cho con được thấy.
Xin cho con được thấy bản thân
với những yếu đuối
và khuyết điểm,
những giả hình và
che đậy.
Cho con được thấy Chúa hiện diện bên con
cả những khi con
không cảm nghiệm được.
Xin cho con thực sự muốn thấy,
thực sự muốn để cho
ánh sáng Chúa
chiếu dãi vào bóng
tối của con.
Như người mù ngồi bên vệ đường
xin Chúa dủ lòng thương cho con được thấy.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
13 THÁNG BA
Đức Giêsu Biết Những
Điều Thầm Kín Nhất Của Chúng Ta
Trong câu chuyện đầy
hàm súc này về người phụ nữ bên bờ giếng, sự mạc khải riêng tư và sự trợ giúp
có năng lực cứu độ đã phát xuất từ Đức Giêsu. Người bắt đầu với một hoàn cảnh cụ
thể mà người phụ nữ ấy có thể hiểu được. Rồi Người đưa dẫn chị đến khảo sát cuộc
sống của chị trong ánh sáng của chân lý, vì chỉ trong chân lý chúng ta mới có
thể gặp gỡ Đức Kitô.
Khi người phụ nữ
Sa-ma-ri-ta-nô đáp lời Đức Giêsu: “Hãy cho tôi loại nước đó”, Người đã không ngần
ngại dẫn chị đến chỗ chị cần đến. Người dẫn chị đến với sự hoán cải bằng cách mở
ra cho chị thấy chị là ai và chị đã làm gì. “Hãy đi và gọi chồng chị tới đây”
(Ga 4,16) – Người bảo chị như thế. Người mời gọi chị tự khảo sát chính lương
tâm của chị và tự dò tìm những chiều sâu của tâm hồn chị. Khi chị cố giấu giếm
tội lỗi mình và dối gạt Đức Giêsu, Người đặt chị đối diện với chính tội lỗi của
chị và giúp chị nhìn nhận rằng mình cần được cứu độ. Được thuyết phục bởi Đức
Giêsu, người phụ nữ xin Người chỉ cho con đường cứu độ. Xuyên qua cuộc khảo sát
lương tâm này, người phụ nữ đã có thể đối diện với tội lỗi mình và nhận hiểu rằng
mình cần được cứu độ.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 13 – 3
Gn 3, 1-10; Lc 11,
29-32.
Lời suy niệm: “Quả thật,
ông Giona đã là một dấu lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con Người cũng sẽ
là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy.”
Chúa Giêsu đến, Người
kêu gọi mọi người hãy sám hối và tin vào Tin Mừng vì Nước Trời đã đến gần, và
Người đã làm biết bao dấu lạ giữa muôn dân, nhưng rồi những người lãnh đạo
trong dân Do-thái đã đòi hỏi nơi Người một dấu lạ để tin Người là Đấng được
Thiên Chúa sai đến, và Chúa Giêsu đã từ chối, Người chỉ nhắc lại câu chuyện của
tiên tri Giona và sự sám hối của dân thành Ninivê. Trong cuộc sống ngày hôm nay
trong chúng ta cũng đang có lắm người muốn thấy một dấu lạ nào đó để sám hối và
tin vào Tin Mừng.
Lạy Chúa Giêsu, chung
quanh chúng con có biết bao dấu lạ đang nhắc nhở chúng con có sự hiện hữu
của Chúa, có biết bao dấu lạ đang nhắc nhở chúng con ngày giờ cuối cùng của
chúng con, có biết bao dấu lạ đã giúp chúng con thoát khỏi bao nguy hiểm và
đang được bình an. Xin Chúa cho chúng con nhận ra những dấu lạ đó để sống tạ ơn
và thờ phượng Chúa cho xứng đáng hơn.
Mạnh Phương
13 Tháng Ba
Nếu Tôi Biết Tha thứ
Trong những năm
1944-1945 dân Roma khiếp sợ mỗi khi nghe nhắc đến tên Peter Koch, một sĩ quan mật
vụ Ðức quốc xã đã từng giết hại không biết bao nhiêu mạng người. Sau chiến
tranh, anh ta bị bắt và bị kết án tử hình. Anh viết thư cho Ðức Giáo Hoàng Piô
12 để xưng thú các tội ác mình đã phạm và đặc biệt xin Ngài tha thứ cho anh tội
đã tấn công vào Vương Cung thánh đường Thánh Phaolô ngoại thành.
Ðức thánh cha đã
sai một linh mục đến nhà tù để gặp anh ta và chuyển đến anh sự tha thứ của
Ngài, đồng thời trao cho anh ta một tràng hạt mân côi. Ðến nhà giam, sau khi đã
làm theo lời căn dặn của Ðức Giáo Hoàng, vị linh mục đã nghe người tử tội thốt
lên như sau: "Tổ quốc con nguyền rủa con, đó là điều hợp lý. Tòa án đã kết
án con, điều này cũng rất công bình. Ðức Giáo Hoàng đã tha thứ cho con và đã
cho con một bài học cao qúy. Giả như con đã luôn nghĩ đến việc tha thứ, thì giờ
này có lẽ con không phải ra pháp trường như thế này". Nói rồi anh bật
khóc: "Con không dám động đến tràng hạt của Ðức Giáo Hoàng bằng đôi tay vấy
máu của con. Xin cha đeo tràng hạt vào cổ cho con". Ít phút sau, Peter
Koch ngã gục dưới loạt đạn, miệng anh vẫn còn cầu khẩn Mẹ Maria...
Xin được tha thứ, đó
là một trong những hành động vĩ đại nhất của con người... Quỷ Satan đã có lần
trách móc Thiên Chúa như sau: "Ngài không công bình. Có biết bao nhiêu tội
nhân đã làm điều ác. Họ chỉ trở lại một đôi lần, nhưng lần nào Ngài cũng niềm nở
tiếp đón họ. Tôi chỉ có làm một điều bậy, tôi chỉ có phạm tội một lần, thế mà
Ngài đã tuyên phạt tôi đời đời". Nghe thế, Thiên Chúa mới hỏi vặn lại
Satan: "Thế ngươi có bao giờ mở miệng xin tha thứ và ăn năn sám hối
chưa?".
Mở miệng kêu xin tha
thứ là bước lần đến ngưỡng cửa Thiên Ðàng. Nhưng xin tha thứ cho chính mình
thôi, chưa đủ, con người cần phải tha thứ cho người khác. Cánh cửa Thiên Ðàng sẽ
mở ra mỗi khi con người thành thực thứ lỗi cho người khác.
Nhận ra lầm lỗi của
mình, kêu cầu sự tha thứ và tha thứ cho người khác: đó là đôi cánh Thiên Thần
giúp con người bay lên tới Chúa.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina:
Luca 11:29-32
Thứ Tư 13 Tháng Ba,
2019
Thứ Tư Tuần I Mùa
Chay
1. Lời nguyện
mở đầu
Lạy Chúa là Thiên Chúa
nhân từ, là Đấng hay tha thứ,
Chúng con cầu xin Chúa
ban cho chúng con một chuẩn mực đúng đắn
Về lòng khiêm tốn và
thành thực
Để xác nhận trước Chúa
và trước mọi người
Rằng chúng con là những
con người yếu đuối và nhiều sai lầm,
Là những kẻ thường vờ
làm ngơ
Trước những thiếu sót
và lỗi lầm của chúng con.
Xin cho chúng con nên
mạnh mẽ với ân sủng đã được chiến thắng cách khó khăn
Bởi Con Chúa trên thập
giá,
Chúng con xin Chúa cho
chúng con lòng dũng cảm
Để tìm kiếm sự tha thứ
của Chúa
Quay về và hết lòng với
Chúa
Để phục vụ Chúa và mọi
người.
Chúng con cầu xin nhờ
Đức Kitô, Chúa chúng con.
2. Phúc Âm
– Luca 11:29-32
Khi ấy, thấy dân chúng
từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống
gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm
lạ của tiên tri Giôna. Vì Giôna đã nên điềm lạ cho dân thành Ninivê thế nào,
thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy.
Đến Ngày Phán Xét, Nữ
Hoàng Phương Nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận
cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của Salômôn. Nhưng ở đây còn có người
hơn Salômôn.
Dân thành Ninivê cũng
sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giôna giảng,
nhưng ở đây còn có người hơn Giôna nữa.”
3. Suy Niệm
– Chúng ta đang ở trong Mùa Chay. Phần Phụng Vụ trình
bày những văn bản có thể giúp chúng ta sửa đổi bản thân và thay đổi đời sống
chúng ta. Điều giúp ích nhiều hơn cho việc sửa đổi là các sự kiện về lịch sử
Dân Chúa. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu trình bày hai câu chuyện trong
qua khứ: ông tiên tri Giôna và Nữ Hoàng Phương Nam, và chuyển đổi câu chuyện
này thành hình ảnh trong cách mà người ta có thể khám phá ra trong đó Chúa kêu
gọi việc hối cải.
– Lc 11:29: Dòng giống gian ác đòi hỏi một điềm lạ. Chúa Giêsu
gọi họ là dòng giống gian ác, bởi vì họ không muốn tin vào Chúa Giêsu và tiếp tục
đòi hỏi dấu lạ có thể chỉ ra rằng Chúa Giêsu đã được Chúa Cha sai đến. Nhưng
Chúa Giêsu từ chối đưa ra những dấu chỉ này, bởi vì một cách dứt khoát, nếu họ
đòi hỏi một điềm lạ thì đó là vì họ không tin. Điềm lạ duy nhất được cho thấy
là tiên tri Giôna.
– Lc 11:30: Điềm lạ về tiên tri Giôna. Điềm lạ về tiên tri
Giôna có hai khía cạnh khác nhau. Khía cạnh thứ nhất là những gì mà văn bản của
Luca khẳng định trong bài Tin Mừng hôm nay. Ông tiên tri Giôna đã là một điềm lạ,
nhờ vào lời giảng dạy của ông, cho dân thành Ninivê. Nghe theo lời tiên tri
Giôna, người ta đã sám hối. Trong cùng một cách, lời giảng dạy của Chúa Giêsu
là một dấu chỉ cho dân của Người, thế nhưng người ta đã không cho thấy bất kỳ một
dấu hiệu sửa đổi nào. Còn khía cạnh kia là điều mà sách Tin Mừng Mátthêu khẳng
định khi Người trích dẫn câu chuyện tương tự: “Quả thật, ông Giôna đã ở trong bụng
kình ngư ba ngày ba đêm thế nào, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày
ba đêm như vậy” (Mt 12:40). Khi kình ngư mửa ông Giôna ra trên đất liền, ông đã
đi công bố Lời Chúa cho dân thành Ninivê. Do đó, trong cùng một cách, sau cái
chết và sự sống lại vào ngày thứ ba, Tin Mừng sẽ được công bố cho dân chúng
thành Giuđa.
– Lc 11:31: Nữ Hoàng Phương Nam. Tiếp theo điều này, Chúa Giêsu
nhắc lại câu chuyện của Nữ Hoàng Phương Nam, người đến từ tận cùng trái đất để
gặp vua Salômôn, và nghe lời khôn ngoan của ông (xem 1V 10:1-10). Cả hai lần
Chúa Giêsu khẳng định: “Và, nhìn xem, ở đây còn có người hơn vua Salômôn nữa”,
“Và xem này, ở đây còn có người hơn ông Giôna nữa”.
– Một khía cạnh khác rất quan trọng là phần tiếp theo trong
cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các thủ lãnh Dân Do Thái mà trong đó Chúa
Giêsu và những đối thủ của Người đứng trước mặt Thiên Chúa. Sách của tiên tri
Giôna là một dụ ngôn, trong đó chỉ trích tâm lý của những kẻ đã muốn Thiên Chúa
chỉ dành riêng cho dân Do Thái. Trong câu chuyện của tiên tri Giôna, dân ngoại
được hoán cải đã nghe theo lời rao giảng của ông Giôna và Thiên Chúa chấp nhận
họ với lòng nhân ái của Người và đã không phá hủy thành Ninivê. Khi tiên tri
Giôna trông thấy Thiên Chúa đã đoái nhận dân thành Ninivê và không phá hủy
thành “ông Giôna bực mình lắm, và ông nổi giận. Ông cầu nguyện với ĐỨC CHÚA và
nói: ‘Ôi, lạy ĐỨC CHÚA, đó chẳng phải là điều con đã nói khi còn ở quê nhà sao?
Chính vì thế mà con đã vội vàng trốn đi Tác-sít. Thật vậy, con biết rằng Ngài
là Thiên Chúa từ bi nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương, và hối tiếc vì đã
giáng họa. Giờ đây, lạy ĐỨC CHÚA, xin Ngài lấy mạng sống con đi, vì thà con chết
còn hơn là sống!’” (Gn 4:1-3). Vì lý do này, tiên tri Giôna là một dấu chỉ cho
dân Do Thái thời Chúa Giêsu và đó tiếp tục là dấu chỉ cho Kitô hữu chúng ta.
Sau đó, theo một cách không thể nhận thức được, giống như tiên tri Giôna, trong
chúng ta cũng có một tâm lý là Kitô hữu chúng ta được độc quyền về Thiên Chúa
và tất cả những người khác phải trở thành Kitô hữu. Điều này sẽ dẫn đến việc
lôi kéo tín đồ. Chúa Giêsu không đòi hỏi tất cả mọi người phải trở thành Kitô hữu.
Người muốn muôn dân trở thành môn đệ (Mt 28:19), có nghĩa là, họ là những người,
giống như Chúa Giêsu, tỏa sáng và loan báo Tin Mừng về tình yêu Thiên Chúa dành
cho tất cả mọi người (Mc 16:15).
4. Một vài
câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
– Mùa Chay, thời gian cho việc hoán cải. Điều gì mà
tôi có về hình ảnh của Thiên Chúa cần phải thay đổi? Tôi giống như tiên tri
Giôna hay giống như Chúa Giêsu?
– Đức tin của tôi được dựa vào đâu, được xây dựng trên điều
gì? Vào các điềm lạ dấu chỉ hay là vào Lời của Chúa Giêsu?
5. Lời nguyện
kết
Lạy Chúa Trời, xin tạo
cho con một tấm lòng trong trắng,
Đổi mới tinh thần cho
con nên chung thủy.
Xin đừng nỡ đuổi con
không cho gần Nhan Thánh,
Đừng cất khỏi lòng con
thần khí thánh của Ngài.
(Tv 51:12-13)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét