30/03/2014
Chúa Nhật IV Mùa
Chay Năm A
(phần I)
Bài
Ðọc I: Sm 16, 1b. 6-7. 10-13a
"Ðavit
được xức dầu làm vua Israel".
Trích
sách Samuel quyển thứ nhất.
Trong
những ngày ấy, Chúa phán cùng Samuel rằng: "Hãy đổ dầu cho đầy bình và lên
đường. Ta sai ngươi đến nhà Isai dân thành Bêlem, vì Ta chọn một người con của
ông ấy lên làm vua".
Khi
(họ) vào nhà, Samuel gặp ngay Eliab và nói: "Có phải người xức dầu của
Chúa đang ở trước mặt Chúa đây không?" Và Chúa phán cùng Samuel: "Ðừng
nhìn xem diện mạo, vóc cao, vì Ta đã loại nó rồi. Ta không xem xét theo kiểu của
con người, vì chưng con người nhìn xem bên ngoài, còn Thiên Chúa thì nhìn xem
tâm hồn". Isai lần lượt đem bảy đứa con mình ra trình diện với Samuel.
Samuel nói với Isai: "Chúa không chọn ai trong những người này".
Samuel nói tiếp: "Tất cả con ông có bấy nhiêu đó phải không?" Isai
đáp: "Còn một đứa út nữa, nó đi chăn chiên". Samuel nói với Isai:
"Ông hãy sai người đi gọi nó về, vì chúng ta không ngồi vào bàn ăn trước
khi nó về". Isai sai người đi tìm đứa con út. Ðứa út này có mái tóc hoe,
có đôi mắt xinh và gương mặt đẹp. Chúa phán: "Ngươi hãy chỗi dậy, xức dầu
lên nó, vì chính nó đó". Samuel lấy bình dầu ra, xức lên nó trước mặt các
anh em, và Thánh Thần Chúa ngự trong Ðavít từ ngày đó trở đi.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Ðáp: Chúa chăn
nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).
Xướng:
1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả
tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi,
Người lo bồi dưỡng. - Ðáp.
2)
Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. - Dù bước
đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và
cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. - Ðáp.
3)
Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì
Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. - Ðáp.
4)
Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống; và trong
nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. - Ðáp.
Bài
Ðọc II: Ep 5, 8-14
"Từ
trong cõi chết, ngươi hãy đứng lên và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi".
Trích
thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh
em thân mến, xưa kia anh em là sự tối tăm, nhưng bây giờ, anh em là sự sáng trong
Chúa. Anh em hãy ăn ở như con của sự sáng, bởi vì hoa trái của sự sáng ở tại tất
cả những gì là tốt lành, là công chính và chân thật. Anh em hãy nhận biết điều
gì làm đẹp lòng Chúa, và đừng thông phần vào những việc con cái tối tăm không
sinh lợi ích gì, nhưng phải tố cáo thì hơn. Vì chưng, việc chúng làm cách thầm
kín, dầu có nói ra cũng phải hổ thẹn. Nhưng tất cả những việc người ta tố cáo,
thì nhờ sự sáng mà được tỏ bày ra; vì mọi việc được tỏ bày, đều là sự sáng. Bởi
thế, thiên hạ nói: "Hỡi kẻ đang ngủ, hãy thức dậy, hãy vùng dậy ra khỏi
cõi chết, và Chúa Kitô sẽ chiếu sáng trên ngươi".
Ðó
là lời Chúa.
Câu
Xướng Trước Phúc Âm: Ga 8, 12b
Chúa
phán: "Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống".
Phúc
Âm: Ga 9, 1-41 (bài
dài)
"Hắn
đi rửa, rồi trở lại trông thấy rõ".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi
ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Môn đệ hỏi Người:
"Thưa Thầy, ai đã phạm tội, anh này hay cha mẹ anh, khiến anh mù từ khi mới
sinh?" Chúa Giêsu đáp: "Không phải anh cũng chẳng phải cha mẹ anh đã
phạm tội, nhưng để công việc của Thiên Chúa tỏ ra nơi anh. Bao lâu còn ban
ngày, Ta phải làm những việc của Ðấng đã sai Ta. Ðêm đến không ai có thể làm việc
được nữa. Bao lâu Ta còn ở thế gian, Ta là sự sáng thế gian". Nói xong,
Người nhổ xuống đất, lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy
và bảo: "Anh hãy đến hồ Silôê mà rửa" (chữ Silôê có nghĩa là được
sai). Anh ta ra đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.
Những
người láng giềng và những kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: "Ðó
chẳng phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?" Có kẻ nói: "Ðúng hắn!"
Lại có người bảo: "Không phải, nhưng là một người giống hắn". Còn anh
ta thì nói: "Chính tôi đây". Họ hỏi anh: "Làm thế nào mắt anh được
sáng?" Anh ta nói: "Người mà thiên hạ gọi là Giêsu đã làm bùn xức mắt
tôi và bảo: Ngươi hãy đến hồ Silôê mà rửa. Bấy giờ tôi đi, tôi rửa và tôi trông
thấy". Họ lại hỏi: "Ngài ở đâu?" Anh thưa: "Tôi không biết".
Họ
liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa
Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái
cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt? Anh đáp: "Ngài đã xoa bùn vào mắt
tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt". Mấy người biệt phái nói: "Người
đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat". Mấy kẻ khác lại rằng:
"Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?" Họ bất
đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: "Còn anh, anh
nói gì về người đã mở mắt cho anh?" Anh đáp: "Ðó là một tiên
tri".
Nhưng
người Do-thái không muốn tin anh đã mù và đã được khỏi trước khi đòi cha mẹ anh
đến. Họ hỏi hai ông bà: "Người này có phải là con hai ông bà mà ông bà bảo
bị mù từ khi mới sinh không? Do đâu mà bây giờ nó lại trông thấy?" Cha mẹ
y thưa rằng: "Chúng tôi xác nhận đây chính là con chúng tôi, và nó đã bị
mù từ khi mới sinh. Nhưng làm sao mà bây giờ nó trông thấy, và ai đã mở mắt cho
nó thì chúng tôi không biết. Nó khôn lớn rồi, các ông hãy hỏi nó, nó sẽ tự thưa
lấy". Cha mẹ anh ta nói thế bởi sợ người Do-thái, vì người Do-thái đã bàn
định trục xuất khỏi hội đường bất cứ ai dám công nhận Chúa Giêsu là Ðấng Kitô.
Chính vì lý do này mà cha mẹ anh ta nói: "Nó khôn lớn rồi, xin các ông cứ
hỏi nó".
Lúc
ấy người Do-thái lại gọi người trước kia đã mù đến và bảo: "Anh hãy tôn
vinh Thiên Chúa! Phần chúng ta, chúng ta biết người đó là một kẻ tội lỗi".
Anh ta trả lời: "Nếu đó là một người tội lỗi, tôi không biết; tôi chỉ biết
một điều: trước đây tôi mù và bây giờ tôi trông thấy". Họ hỏi anh:
"Người đó đã làm gì cho anh? Người đó đã mở mắt anh thế nào?" Anh
thưa: "Tôi đã nói và các ông đã nghe, các ông còn muốn nghe gì nữa? Hay là
các ông cũng muốn làm môn đệ Ngài chăng?" Họ liền nguyền rủa anh ta và bảo:
"Mày hãy làm môn đệ của người đó đi, còn chúng ta, chúng ta là môn đệ của
Môsê. Chúng ta biết Thiên Chúa đã nói với Môsê, còn người đó chúng ta không biết
bởi đâu mà đến". Anh đáp: "Ðó mới thật là điều lạ: người đó đã mở mắt
cho tôi, thế mà các ông không biết người đó bởi đâu. Nhưng chúng ta biết rằng
Thiên Chúa không nghe lời những kẻ tội lỗi, mà hễ ai kính sợ Thiên Chúa và làm
theo ý Chúa, thì kẻ đó mới được Chúa nghe lời. Xưa nay chưa từng nghe nói có ai
đã mở mắt người mù từ khi mới sinh. Nếu người đó không bởi Thiên Chúa thì đã
không làm được gì". Họ bảo anh ta: "Mày sinh ra trong tội mà mày dám
dạy chúng ta ư?" Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.
Chúa
Giêsu hay tin họ đuổi anh ta ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo:
"Anh có tin Con Thiên Chúa không?" Anh thưa: "Thưa Ngài, nhưng Người
là ai để tôi tin Người?" Chúa Giêsu đáp: "Anh đang nhìn thấy Người và
chính Người đang nói với anh". Anh ta liền nói: "Lạy Ngài, tôi
tin", và anh ta sấp mình thờ lạy Người. Chúa Giêsu liền nói: "Chính
vì để luận xét mà Ta đã đến thế gian hầu những kẻ không xem thấy, thì được xem
thấy, và những kẻ xem thấy, sẽ trở nên mù". Những người biệt phái có mặt ở
đó liền nói với Người: "Thế ra chúng tôi mù cả ư?" Chúa Giêsu đáp:
"Nếu các ngươi mù, thì các ngươi đã không mắc tội; nhưng các ngươi nói
"Chúng tôi xem thấy", nên tội các ngươi vẫn còn".
Ðó
là lời Chúa.
Hoặc
đọc bài vắn này: Ga 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi
ấy, Chúa Giêsu đi qua, thấy một người mù từ khi mới sinh. Người nhổ xuống đất,
lấy nước miếng trộn thành bùn, rồi xoa bùn trên mắt người ấy, và bảo: "Anh
hãy đến hồ Silôe mà rửa" (chữ Silôe có nghĩa là được sai)". Anh ta ra
đi và rửa, rồi trở lại thì trông thấy được.
Những
người láng giềng và kẻ xưa kia từng thấy anh ta ăn xin đều nói: "Ðó chẳng
phải là người vẫn ngồi ăn xin sao?" Có kẻ nói: "Ðúng hắn". Lại
có người bảo: "Không phải, nhưng là một người giống hắn". Còn anh ta
thì nói: "Chính tôi đây".
Họ
liền dẫn người trước kia bị mù đến với những người biệt phái, lý do tại Chúa
Giêsu hoà bùn và chữa mắt cho anh ta lại nhằm ngày Sabbat. Các người biệt phái
cũng hỏi anh ta do đâu được sáng mắt. Anh đáp: "Ngài đã xoa bùn vào mắt
tôi, tôi đi rửa và tôi được sáng mắt". Mấy người biệt phái nói: "Người
đó không phải bởi Thiên Chúa, vì không giữ ngày Sabbat". Mấy kẻ khác lại rằng:
"Làm sao một người tội lỗi lại làm được những phép lạ thể ấy?" Họ bất
đồng ý kiến với nhau. Họ liền quay lại hỏi người mù lần nữa: "Còn anh, anh
nói gì về người đã mở mắt cho anh?" Anh đáp: "Ðó là một Tiên
tri". Họ bảo anh ta: "Mày sinh ra trong tội mà mày dám dạy chúng ta
ư?" Rồi họ đuổi anh ta ra ngoài.
Chúa
Giêsu hay tin họ đuổi anh ra ngoài, nên khi gặp anh, Người liền bảo: "Anh
có tin Con Thiên Chúa không?" Anh thưa: "Thưa Ngài, nhưng Người là ai
để tôi tin Người?" Chúa Giêsu đáp: "Anh đang nhìn thấy Người và chính
Người đang nói với anh". Anh ta liền nói: "Lạy Ngài, tôi tin",
và anh ta sấp mình thờ lạy Người.
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm:
Con
cái sự sáng
Bài
Thánh thư và bài Tin Mừng cho phép ta nếu muốn, có thể gọi Chúa nhật hôm nay là
Chúa Nhật Ánh Sáng; nhưng như vậy phải tách riêng bài sách Samuel. Và cũng là dịp
để ta thấy: không tất nhiên các bài đọc bao giờ cũng phải chung một đề tài. Tuy
nhiên Phụng vụ luôn có chủ ý khi chọn những bài đọc khác nhau. Như hôm nay,
đang Mùa Chay, cần giáo huấn tân tòng và tín hữu, Phụng vụ có thể đề xuất nhiều
đề tài khác nhau để tiến hành việc giáo huấn mau lẹ và đầy đủ hơn. Chúng ta thử
nắm hết các lời giáo huấn trong Chúa nhật này.
A.
Bài Sách Samuel
Samuel
được sai đi xức dầu phong vương cho Ðavít. Câu truyện đơn sơ, dễ hiểu và có vẻ
thuộc loại văn lịch sử. Nhưng trong Kinh Thánh, nhất là trong Kinh Thánh Cựu Ước,
nhiều khi "vẻ" văn lịch sử chưa chắc đã là văn sử. Người xưa thích kể
chuyện khi dạy dỗ. Ở đây có lẽ cũng thế. Tác giả kể việc xức dầu phong vương
cho Ðavít thật rõ ràng. Cả nhà Ðavít đều chứng kiến. Thế mà ở đoạn sau đó, tức
chương 17,28 sách 1Samuel lại cho ta thấy Eliab, người anh cả của Ðavít, lại cư
xử với em như với một đứa nhỏ chẳng có giá trị gì. Rồi trong 2Samuel đoạn 2,4
và 5,3 lại nói đến việc xức dầu cho Ðavít làm vua Yuđa và Israel như đã không
biết gì về việc Samuel đã xức dầu cho Ðavít. Như vậy nếu coi bài đọc chúng ta vừa
nghe như một bài giáo huấn hơn là một câu chuyện lịch sử, mượn câu chuyện lịch
sử Ðavít đã được xức dầu làm vua một lần nào đó (và việc này có thật) để đưa ra
một lời dạy dỗ, thì ý của tác giả thánh thế nào?
Ông
muốn nói rằng: Ðavít đã được một tiên tri xức dầu làm vua. Vương quyền Ðavít nhận
được có ơn tiên tri. Uy quyền của ông bởi Thiên Chúa. Vua Israel là người được
Thiên Chúa chọn, là đấng xức dầu của Người, là người được Thần trí Chúa hướng dẫn.
Như vậy, trong lịch sử Dân Chúa sẽ có một sự tiếp nối liên tục giữa thời các Thẩm
phán và thời các Hoàng đế. Các hoàng đế tuy làm vua nhưng cũng được như các thẩm
phán, là những bậc được Chúa chọn để ban Thần trí hầu cứu dân trong một hoàn cảnh
rất đặc biệt của lịch sử. Nói tóm lại, Ðavít được nhà tiên tri xức dầu làm vua,
thì vua Ðavít sẽ có Thần trí của Thiên Chúa hướng dẫn và ngài sẽ cứu thế, cứu
dân.
Do
đó Phụng vụ Mùa Chay thật có lý để dùng bài Cựu Ước này. Ðức Kitô Con Vua
Ðavít, là Ðấng đã được xức dầu, thì cũng là Ðấng Cứu Thế. Và nếu được phép suy
nghĩ tỉ mỉ hơn nữa, dường như Phụng vụ còn muốn nói thêm: như Ðavít là em út
trong nhà, có bộ mặt khôi ngô sáng sủa đã được chọn một cách chẳng ai ngờ, thì
Ðức Kitô cũng sẽ cứu thế theo phương thức chẳng ai đoán được. Người sẽ sống
khiêm nhu, bé nhỏ và sẽ chết trên Thập giá. Nhưng nhìn vào sự thánh thiện trong
sáng của Người, muôn dân đã thấy bừng lên ơn cứu độ.
Một
bài học như thế đáng cho chúng ta, tín hữu cũng như tân tòng, suy nghĩ trong
Mùa Chay và suốt cả cuộc đời. Chúng ta tin Ðức Yêsu Kitô là Vua, là Tiên Tri và
là Cứu Thế. Và chúng ta hãy xem trong bài Tin Mừng hôm nay Người đã cứu thế
cách nào?
B.
Bài Tin Mừng
Người
là Ðấng, như Chúa nhật trước đã cho ta biết, lấy công việc làm theo Ý Ðấng đã
sai Người, làm lương thực hàng ngày. Hôm nay Người cũng khẳng định như thế, và
nói bao lâu còn là ngày, chúng ta phải lao công vào các việc của Ðấng đã sai chúng
ta (c.4). Hiện giờ thì còn là ngày, vì "khi Ta còn ở thế gian, Ta là sự
sáng thế gian" (c.5).
Và
sự sáng thì phải soi sáng. Vậy có một người mù từ thuở mới sinh đang đứng đó.
Môn đồ không hiểu vì sao có sự kiện ấy. Còn Ðức Kitô ý thức mình là sự sáng,
nên thấy ngay đây là công việc Chúa Cha gửi đến cho mình. Người chữa anh ta khỏi.
Câu
truyện có thể đến đó là xong. Nó đã đủ để chứng minh: Ðức Kitô là sự sáng.
Nhưng khốn nỗi, không những Người là sự sáng nhưng còn là sự sáng thế gian, sự
sáng đến trong thế gian; khiến Yoan phải viết thêm: thế gian đón nhận sự sáng ấy
như thế nào? Và đó là ý nghĩa của phần còn khá dài trong bài Tin Mừng hôm nay.
Phần
này quảng diễn một khẳng định mà Yoan đã viết ngay ở đầu cuốn Tin Mừng của người:
sự sáng rạng trong tối tăm và tối tăm đã không triệt được sáng (1,5). Quả thật,
việc Ðức Yêsu mở mắt người mù đã như ánh sáng bùng lên trước mặt mọi người. Ai
ai cũng bàn tán hỏi nhau (c.8), chẳng làm sao hiểu được. Người ta phải đưa vấn
đề trình lên các Biệt phái. Tòa làm việc nhộn nhịp, hỏi cung người mù, đòi chứng
của cha mẹ anh ta, hỏi lại anh ta một lần nữa, nỗ lực vùi dập vụ này đi...
nhưng đã không triệt được sự sáng. Rõ ràng Yoan muốn ám chỉ: Biệt phái đang mưu
mô hại Chúa, nhưng họ sẽ thua. Cuộc tử nạn mà họ muốn Người phải chịu sẽ làm
cho họ phải bẽ bàng vì biến cố Phục sinh. Bài Tin Mừng hôm nay, như thế, còn
nói lên mầu nhiệm Chúa sống lại của Phụng vụ ngày Chúa nhật và của đích điểm
Mùa Chay Thánh.
Chưa
hết! Tác giả Yoan còn tiếp tục. Người mù bị các Biệt phái tống cổ ra ngoài. Ðức
Yêsu được tin. Người đi tìm anh ta, ban cho anh ta được ơn nhận ra Người và thờ
lạy Người. Còn các Biệt phái vì tự phụ là người sáng mắt, nên tội lỗi còn
nguyên. Ðúng như lời Chúa nói: "Ta đến trong thế gian, ngõ hầu kẻ không thấy
thì được thấy, và kẻ thấy được lại hóa đui mù".
Tác
giả Yoan muốn cảnh tỉnh chúng ta đó. Công việc của Thiên Chúa đã hiện tỏ (c.3);
mầu nhiệm Phục sinh đã sáng rực. Ai khiêm cung sẽ được soi sáng; còn ai tự phụ
sẽ lại đui mù.
Như
thế bài Tin Mừng cũng là một bài giáo huấn hơn là một câu chuyện. Ðoạn văn
trong sách 1 Samuel đã cho chúng ta thấy Ðức Yêsu Kitô là Vua, là Tiên tri, là
Cứu thế. Bản Tin Mừng Yoan nói thêm: Người đã đến trong thế gian như sự sáng,
mà tối tăm không triệt được, để ai mù được thấy, ai sáng sẽ mù; để ai tin Con
Người thì được rỗi (c.35) và ai không tin sẽ còn nguyên tội lỗi.
Riêng
chúng ta đã tin Chúa rồi thì thế nào?
C.
Bài Thánh Thư
Thánh
Phaolô đáp: "Xưa kia anh em là tối tăm nhưng nay, trong Chúa, anh em là sự
sáng; anh em hãy đi đứng như con cái sự sáng. Mà hoa quả của sự sáng là mọi việc
nhân lành, công chính và chân thật".
Những
lời ấy đủ để đưa hết thảy chúng ta đi vào con đường của sự sáng. Nhưng không biết
chúng ta có nên khiêm tốn hơn không và thú nhận có lẽ mình cũng còn cần phải được
soi sáng? Câu cuối cùng trong bài thư Phaolô có vẻ gợi lên điều đó. Và tác giả
khuyên chúng ta hãy đứng lên để được Ðức Kitô chiếu soi.
Kìa
xem người mù, sau khi được Chúa mở mắt cho, đã dần dần trở thành con người có
giá trị đến nỗi xứng đáng được Chúa đi tìm để ban thêm ơn đức tin. Anh ta đã biết
nói sự thật với tất cả mọi người, và dần dần biết biện phân phải trái, khiến
các Biệt phái phải bực tức thốt ra lời thú nhận tự ti mặc cảm.
Chúng
ta cũng sẽ tăng thêm giá trị cho chúng ta khi chúng ta để Người chiếu soi. Mà
Người thường làm công việc này qua Sách Thánh, qua giáo huấn của Hội Thánh, qua
cả việc học tập và suy nghĩ trong yên lặng vì con người có học mới sáng, và có
sáng mới làm được những công việc nhân lành, công chính và chân thật.
Như
vậy, chúng ta hãy đến xin Ðức Kitô soi sáng cho chúng ta không những trong
Thánh lễ này, mà còn trong mọi lúc chúng ta suy nghĩ, học hành, đọc sách vở và
nhất là Sách Thánh.
(Trích
dẫn từ tập sách Giải Nghĩa Lời Chúa
của
Ðức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Chúa Nhật IV Mùa
Chay,
Năm A
Bài đọc: 1 Sam 16:1b, 6-7,
10-13a; Eph 5:8-14; Jn 9:1-41 (9:1, 6-9, 13-17, 34-38).
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Ánh sáng và bóng tối,
nhìn thấy và đui mù
Có
mắt nhìn không có nghĩa là nhìn thấy, vì có rất nhiều những việc xảy ra chung
quanh mà con người có mắt vẫn mù lòa không thấy. Chẳng hạn, biết bao nhiêu kỳ
công của Thiên Chúa phơi bày trước mắt con người, mà nhiều người vẫn không nhận
ra sự hiện hữu của Ngài và tin vào Ngài. Hay vì biết bao công ơn và tình yêu của
cha mẹ dành cho mà một người mới có được như hôm nay, thế mà họ vẫn chẳng nhận
ra để rồi tiếp tục sống vô ơn như mọi sự tự nhiên có.
Các
bài đọc hôm nay đặt trọng tâm trong việc biết nhận ra và đánh giá mọi sự theo
tiêu chuẩn của Thiên Chúa. Trong bài đọc I, tác giả Sách Samuel thứ nhất tường
thuật sự kiện Thiên Chúa chọn David làm vua. Thiên Chúa nhìn thấu tâm hồn bên
trong và coi nhẹ những vóc dáng bên ngoài; ngược lại, ngôn sứ Samuel coi trọng
vóc dáng bên ngoài vì không thấy được những đức tính cao đẹp trong tâm hồn.
Trong bài đọc II, thánh Phaolô khuyên các tín hữu Ephesô phải sống đời sống mới
trong Đức Kitô, vì ngài không chỉ nhìn thấy những tai hại của nếp sống cũ mang
lại, mà còn nhìn thấy những lợi ích của đời sống mới khi họ chịu để cho Lời của
Đức Kitô hướng dẫn cuộc đời. Trong Phúc Âm, thánh Gioan không chỉ tường thuật
phép lạ Chúa Giêsu chữa người mù từ lúc mới sinh; nhưng còn tường thuật tiến
trình đức tin trong việc anh nhận ra Chúa Giêsu và tuyên xưng niềm tin nơi
Ngài. Ngược lại với tiến trình của anh là diễn tiến dần dần trở nên đui mù của
những kẻ tự nhận họ sáng mắt và biết Lề Luật.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức Chúa thì thấy tận đáy lòng.
1.1/
Samuel tuy là ngôn sứ nhưng ông chỉ biết đánh giá theo dáng vẻ bên ngoài: Khi Đức Chúa đã truất
phế vị vua đầu tiên của Do-thái là Saul, Ngài sai ngôn sứ Samuel chuẩn bị sẵn dầu
đến Bethlehem, vào nhà ông Jesse, vì Ngài muốn chọn một trong những người con
trai của ông này làm vua. Khi ông Jesse cho dẫn ra người con cả, Samuel nghĩ đấy
là người Đức Chúa muốn xức dầu tấn phong, vì Eliab vừa là con cả, vừa có dáng bộ
to lớn của ông vua; nhưng Đức Chúa cho Samuel biết không hội đủ điều kiện để
làm vua theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa. Ngài nói với Samuel: "Đừng xét
theo hình dáng và vóc người cao lớn của nó, vì Ta đã gạt bỏ nó. Thiên Chúa
không nhìn theo kiểu người phàm: người phàm chỉ thấy điều mắt thấy, còn Đức
Chúa thì thấy tận đáy lòng." Ông Jesse cho bảy người con trai đi qua trước
mặt ông Samuel, nhưng ông Samuel nói với ông Jesse: "Đức Chúa không chọn
những người này."
1.2/
Thiên Chúa chọn và thần khí Đức Chúa nhập vào David: Samuel hỏi ông
Jesse: "Các con ông có mặt đầy đủ chưa?" Ông Jesse trả lời: "Còn
cháu út nữa, nó đang chăn chiên." Ông Samuel liền nói với ông Jesse:
"Xin ông cho người đi tìm nó về, chúng ta sẽ không nhập tiệc trước khi nó
tới đây."
David
vừa là đứa con út vừa không có bộ vó của một ông vua như Saul. Nếu xét theo
tiêu chuẩn của con người, David không xứng đáng làm vua; nhưng Đức Chúa đã chọn
và xức dầu tấn phong cậu. Tại sao? Trước tiên để cho mọi người thấy đó là việc
làm của Thiên Chúa, chứ không do công trạng của con người. Ngài có thể biết một
trẻ yếu ớt theo tiêu chuẩn con người thành một vị vua nổi tiếng nhất trong lịch
sử của Do-thái. Thứ hai, tiêu chuẩn làm vua của Do-thái phải là người biết kính
sợ Thiên Chúa và lo lắng cho dân được an cư lạc nghiệp, Đức Chúa đã nhìn thấy
những nét đẹp này nơi tâm hồn của David mà người đời không thấy được.
2/
Bài đọc II:
Từ chốn tử vong, trỗi dậy đi nào! Đức Kitô sẽ chiếu sáng ngươi!
2.1/
Đừng cộng tác vào những việc vô ích của con cái bóng tối: Thánh Phaolô nhắc
nhở cho các tín hữu Ephesô: “Xưa anh em là bóng tối, nhưng bây giờ, trong Chúa,
anh em lại là ánh sáng. Vậy anh em hãy ăn ở như con cái ánh sáng; mà ánh sáng
đem lại tất cả những gì là lương thiện, công chính và chân thật. Anh em hãy xem
điều gì đẹp lòng Chúa.” Ngài có ý muốn nói khi các tín hữu lãnh nhận bí-tích Rửa
Tội, là họ đoạn tuyệt với mọi bóng tối của cuộc sống cũ với những thói quen xấu
xa và đam mê bất chính của nó; để mặc lấy Đức Kitô là ánh sáng và sự thật. Họ
không chỉ tuyên xưng niềm tin vào Đức Kitô; nhưng còn phải thực hành những gì
Ngài dạy để trở nên những con cái của ánh sáng, những người luôn biết làm những
gì chân thật, biết sống công chính và thánh thiện trước mặt Thiên Chúa. Để có
thể thực hiện những điều này, họ phải dứt hẳn ngay cả việc nói tới những tội lỗi
cũ, vì nó tạo cơ hội cho họ trở về với nếp sống cũ.
2.2/
Đức Kitô sẽ chiếu sáng ngươi: Thánh Phaolô liệt kê một số công dụng của ánh sáng và đồng hóa
ánh sáng với Đức Kitô.
(1)
Ánh sáng phơi bày mọi chỗ tăm tối: Ánh sáng chiếu tỏa đến đâu là bóng tối bị xua tan đến
đó. Tất cả những khuyết điểm, xấu xa, tội lỗi chỉ có thể bị vạch trần nhờ ánh
sáng. Người ta chỉ có thể đánh lừa người khác hay phạm tội trong những nơi tối
tăm hay dưới ánh đèn mờ.
(2)
Khi được phơi bày, mọi tội lỗi sẽ mất đi: “Bất cứ điều gì lộ ra, thì trở nên ánh sáng.” Bao
lâu con người còn ở trong bóng tối, tội lỗi còn thống trị con người; nhưng nếu
con người có can đảm đi ra khỏi bóng tối và sống trong ánh sáng, con người sẽ từ
bỏ tội lỗi, biết sống thánh thiện, và trở thành con cái của ánh sáng. Những người
phạm tội thích ở trong bóng tối để ánh sáng không phơi bày tội lỗi của họ;
nhưng những người ghét tội thích ở trong ánh sáng để những việc lành của họ được
tỏ lộ ra (Jn 3:20-21).
(3)
Đức Kitô là ánh sáng cho con người: Khi chịu phép Rửa Tội, con người được trao cho cây nến
sáng và được dặn: “Hãy mang lấy ánh sáng của Đức Kitô.” Vì thế, Ngôi Lời là ánh
sáng thật soi chiếu trần gian, như lời Chúa Giêsu nói với các môn đệ trong bài
Tin Mừng hôm nay: “Bao lâu Thầy còn ở thế gian, Thầy là ánh sáng thế gian.” Ánh
sáng đồng nghĩa với Lời Chúa, nếu một người chịu để cho Lời Chúa hướng dẫn cuộc
đời và sống như vậy, họ sẽ ra khỏi chốn tối tăm và bước vào ánh sáng; nhưng nếu
con người không chịu để cho Lời Chúa soi dẫn cuộc đời, họ sẽ ngủ mê trong bóng
tối, tử thần sẽ hướng dẫn và cướp đi cuộc đời của họ.
3/
Phúc Âm:
"Tôi đến thế gian này chính là để xét xử: cho người không xem thấy được thấy,
và kẻ xem thấy lại nên đui mù!"
3.1/
Người mù được Chúa Giêsu chữa cho nhìn thấy cách thể lý: Truyền thống
Do-thái đồng hóa bệnh tật với tội lỗi (Jer 31:29-30), đó là lý do các môn đệ hỏi
Người, khi họ nhìn thấy một người mù từ thuở mới sinh: "Thưa Thầy, ai đã
phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?"
Chúa
Giêsu trả lời: "Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội.
Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ
hiện nơi anh.” Ngài không bác bỏ sự liên hệ giữa tội lỗi và hình phạt; nhưng
Ngài muốn nói tới những trường hợp người chịu bệnh là lý do để mọi người nhìn
thấy công trình của Thiên Chúa và tin vào Ngài.
Rồi
Ngài nói tiếp: “Chúng ta phải thực hiện công trình của Đấng đã sai Thầy, khi trời
còn sáng; đêm đến, không ai có thể làm việc được. Bao lâu Thầy còn ở thế gian,
Thầy là ánh sáng thế gian." Có hai tư tưởng quan trọng Chúa Giêsu mặc khải
trong câu này: Thứ nhất, Chúa Giêsu là ánh sáng cho thế gian như Ngài đã nói ở
nhiều nơi (Jn 1:4-9, 3:19-21, 5:35, 8:12, 9:5, 11:9-10, 12:35-36, 46), để họ
nhìn thấy và tin vào Ngài. Thứ hai, mỗi người đều được Thiên Chúa ấn định cho một
thời gian để làm việc cho Ngài, Chúa Giêsu cũng vậy. Tất cả mọi người phải làm
việc của Thiên Chúa khi còn có thể, một khi đã mãn hạn, có muốn làm nữa cũng
không làm được. Nói xong, Đức Giêsu nhổ nước miếng xuống đất, trộn thành bùn và
xức vào mắt người mù, rồi bảo anh ta: "Anh hãy đến hồ Siloam mà rửa".
Vậy anh ta đến rửa ở hồ, và khi về thì nhìn thấy được.
3.2/
Người mù được soi sáng trong hành trình đức tin: Một điều làm Tin Mừng Gioan
khác với Tin Mừng Nhất Lãm là Gioan không chỉ tường trình phép lạ; nhưng còn để
ý đến những phản ứng của con người khi chứng kiến các phép lạ Chúa Giêsu làm.
Trong trình thuật hôm nay, có hai phản ứng trái ngược nhau: phản ứng gia tăng đức
tin của anh mù được sáng, từ chỗ không biết đến chỗ nhận ra và tin vào Chúa
Giêsu; và phản ứng của những người Pharisees, từ chỗ sáng mắt đến chỗ phủ nhận
phép lạ và gọi Chúa Giêsu là người tội lỗi.
(1)
Người mù được sáng không biết Chúa Giêsu là ai trong khi những kẻ sáng mắt bắt
đầu lẫn lộn. Có 3 phản ứng khi nhìn thấy anh mù lần đầu tiên được sáng: Phản ứng
thứ nhất của những người hoài nghi, họ nói: "Hắn không phải là người vẫn
ngồi ăn xin đó sao?" Phản ứng thứ hai của những người xác quyết, họ nói:
"Chính hắn đó!" Phản ứng thứ ba của những người phủ nhận, họ nói:
"Không phải đâu! Nhưng là một đứa nào giống hắn đó thôi!"
Còn
chính anh mù được sáng thì quả quyết: "Chính tôi đây!" Người ta liền
hỏi anh: "Vậy, làm sao mắt anh lại mở ra được như thế?" Anh ta trả lời:
"Người tên là Giêsu đã trộn một chút bùn, xức vào mắt tôi, rồi bảo:
"Anh hãy đến hồ Siloam mà rửa. Tôi đã đi, đã rửa và tôi nhìn thấy." Họ
lại hỏi anh: "Ông ấy ở đâu?" Anh ta đáp: "Tôi không biết."
(2)
Người mù được sáng tuyên xưng Chúa Giêsu là ngôn sứ trong khi những kẻ sáng mắt
bắt đầu mù: Họ dẫn kẻ trước đây bị mù đến với những người Pharisees. Nhưng ngày
Đức Giêsu trộn chút bùn và làm cho mắt anh ta mở ra lại là ngày Sabbath. Vậy,
các người Pharisees hỏi thêm một lần nữa làm sao anh nhìn thấy được. Anh trả lời:
"Ông ấy lấy bùn thoa vào mắt tôi, tôi rửa và tôi nhìn thấy."
Có
một cuộc tranh luận xảy ra giữa họ về việc chữa bệnh trong ngày Sabbath và uy
quyền của người chữa bệnh. Trong nhóm Pharisees, có người nói: "Ông ta
không thể là người của Thiên Chúa được, vì không giữ ngày Sabbath." Kẻ
khác vặn lại: "Một người tội lỗi sao có thể làm được những dấu lạ như vậy?"
Thế là họ đâm ra chia rẽ. Họ lại hỏi người mù: "Còn anh, anh nghĩ gì về
người đã mở mắt cho anh?" Anh mù được sáng chắc chắn đã nghe cuộc tranh luận
của họ, và cũng tự suy nghĩ về người đã làm ơn cho mình, anh tuyên xưng:
"Người là một vị ngôn sứ!"
(3)
Người mù được soi sáng phần trí tuệ để nhận ra Chúa Giêsu là người bởi Thiên
Chúa mà đến trong khi những kẻ sáng mắt và làm thầy dạy kết tội Chúa Giêsu là
người tội lỗi.
Có
một sự kiện khác thường xảy ra là những người Pharisees điều tra cha mẹ của anh
mù. Chúng ta thử tìm hiểu tại sao họ làm như thế? Có thể họ không tin anh đã mù
thật và muốn lấy lời chứng từ cha mẹ anh. Điều này cha mẹ anh đã làm chứng:
"Chúng tôi biết nó là con chúng tôi, nó bị mù từ khi mới sinh. Còn bây giờ
làm sao nó thấy được, chúng tôi không biết, hoặc có ai đã mở mắt cho nó, chúng
tôi cũng chẳng hay. Xin các ông cứ hỏi nó; nó đã khôn lớn rồi, nó có thể tự
khai được." Có thể họ muốn biết về người chữa bệnh cho anh. Điều này cha mẹ
anh không trả lời, có thể vì họ không biết hay vì sợ, như Gioan chú thích: “Cha
mẹ anh nói thế vì sợ người Do-thái. Thật vậy, người Do-thái đã đồng lòng trục
xuất khỏi hội đường kẻ nào dám tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Kitô.” Sự kiện người
Do-thái trục xuất các Kitô hữu ra khỏi hội đường chỉ xảy ra trong công đồng
Jamnia, vào năm 90AD. Nhiều học giả cho trình thuật điều tra cha mẹ anh được
thêm vào sau này.
A.
Những người tự nhận mình là bậc thầy của thiên hạ vì tự ái kết tội Chúa Giêsu
là người tội lỗi. Tuy đã nhận được lời chứng từ cha mẹ anh, họ vẫn không tin. Một
lần nữa, họ gọi người trước đây bị mù đến và bảo: "Anh hãy tôn vinh Thiên
Chúa. Chúng ta đây, chúng ta biết ông ấy là người tội lỗi." Rồi họ lại hỏi
anh: "Ông ấy đã làm gì cho anh? Ông ấy đã mở mắt cho anh thế nào?"
Anh mù được sáng bắt đầu bực mình vì họ cứ hỏi đi hỏi lại mãi một câu, anh châm
biếm họ có lẽ cũng muốn làm môn đệ Ngài chăng. Họ mắng nhiếc anh: "Có mày
mới là môn đệ của ông ấy; còn chúng ta, chúng ta là môn đệ của ông Moses. Chúng
ta biết rằng Thiên Chúa đã nói với ông Moses; nhưng chúng ta không biết ông
Giêsu ấy bởi đâu mà đến." Và họ hạ nhục anh: "Mày sinh ra tội lỗi ngập
đầu, thế mà mày lại muốn làm thầy chúng ta ư?" Rồi họ trục xuất anh.
B.
Anh mù được sáng dùng lý luận để nhận ra Chúa Giêsu phải đến từ Thiên Chúa: Anh
mù được sáng đưa ra một sự kiện mà không ai có thể phủ nhận được: "Ông ấy
có phải là người tội lỗi hay không, tôi không biết. Tôi chỉ biết một điều: trước
đây tôi bị mù mà nay tôi nhìn thấy được!" Rồi anh chất vấn uy quyền làm thầy
dạy của họ: "Kể cũng lạ thật! Các ông không biết ông ấy bởi đâu mà đến, thế
mà ông ấy lại là người đã mở mắt tôi! Chúng ta biết: Thiên Chúa không nhậm lời
những kẻ tội lỗi; còn ai kính sợ Thiên Chúa và làm theo ý của Người, thì Người
nhậm lời kẻ ấy. Xưa nay chưa hề nghe nói có ai đã mở mắt cho người mù từ lúc mới
sinh. Nếu không phải là người bởi Thiên Chúa mà đến, thì ông ta đã
chẳng làm được gì." Anh không biết Lề Luật vì mù, nhưng anh không mất khả
năng suy tư. Anh nhận ra lời cáo buộc của họ về người làm ơn cho anh là điều
không đúng, và anh nhận ra Ngài phải đến từ Thiên Chúa.
(4)
Người mù được sáng tuyên xưng niềm tin vào Chúa Giêsu trong khi những người
sáng mắt trở nên đui mù.
A.
Người mù được sáng tuyên xưng niềm tin vào Chúa Giêsu: Đức Giêsu nghe nói họ đã
trục xuất anh. Khi Người gặp lại anh, Người hỏi: "Anh có tin vào Con Người
không?" Anh đáp: "Thưa Ngài, Đấng ấy là ai để tôi tin?" Đức
Giêsu trả lời: "Anh đã thấy Người. Chính Người đang nói với anh đây."
Anh nói: "Thưa Ngài, tôi tin." Rồi anh sấp mình xuống trước mặt Người.
Chúng
ta có thể hiểu phần nào tâm trạng của anh: bị mù từ lúc mới sinh nay được chữa
sáng, không một ai chia sẻ nỗi vui mừng với anh; trái lại, anh còn phải trải
qua hết cuộc thanh tra này đến cuộc thanh tra khác, và sau cùng họ trục xuất anh
khỏi hội đường. Chỉ một Người không chỉ chữa lành cho anh, nhưng còn đón nhận
anh khi mọi người ruồng bỏ. Làm sao anh lại không tin nhận Người ấy!
B.
Những người sáng mắt trở nên đui mù cách thể lý: Những người Pharisees có mắt
mà không nhìn thấy phép lạ Chúa Giêsu đã làm thì cũng như mù vậy. Hơn nữa, họ
còn được Chúa Giêsu nhắc nhở: "Tôi đến thế gian này chính là để xét xử:
cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui mù!" Nhưng
vì kiêu ngạo và tự ái, họ còn tự biện bác: "Thế ra cả chúng tôi cũng đui
mù hay sao?" Đức Giêsu bảo họ: "Nếu các ông đui mù, thì các ông đã chẳng
có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: "Chúng tôi thấy," nên tội các
ông vẫn còn!" Họ tuy không nhìn thấy Chúa Giêsu làm phép lạ, nhưng đã có lời
của hai nhân chứng, và theo Lề Luật, lời của hai nhân chứng đủ để cho họ tin.
Hơn nữa, nếu họ chịu suy nghĩ đến ngọn nguồn như anh mù được sáng, họ cũng sẽ
nhận ra Chúa Giêsu đến từ Thiên Chúa; nhưng họ để cho tính kiêu ngạo và tự ái
làm mù mắt của họ
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Chúng ta hãy tập nhìn và đánh giá mọi sự theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa. Để được
như thế, chúng ta phải để cho Lời Chúa soi sáng và thấm nhập tâm hồn.
-
Khi chứng kiến những việc kỳ diệu Thiên Chúa làm nơi tha nhân, chúng ta hãy suy
nghĩ cẩn thận đến ngọn nguồn để nhận ra những gì Thiên Chúa muốn mặc khải. Đừng
bao giờ để những tự ái, ghen tị, và lợi nhuận thống trị, để rồi chúng ta từ chối
luôn cả những gì Thiên Chúa thực hiện.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
30/03/14 CHÚA NHẬT TUẦN 4 MC – A
Ga 9,1-41
Ga 9,1-41
AI MÙ ? AI SÁNG ?
“Nếu các ông đui mù, thì các
ông chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng :’ chúng tôi thấy’, nên tội
các ông vẫn còn.” (Ga 9,41)
Suy niệm: Những
người Pharisêu chỉ “thấy” Chúa Giêsu vi phạm ngày Sabát,
chứ“không
chịu thấy” việc
Chúa làm cho người mù từ mới sinh là dấu chỉ Ngài là Đấng Thiên Chúa sai đến.
Một cuộc điều tra cặn kẽ về vụ “chữa lành người mù” đã được họ tiến hành. Nhưng
rốt cục, khi đối diện với sự thật -là lời chứng cua chính đương sự và gia đình-
thì họ lại nhắm mắt. Vì họ không muốn thẳng thắn nhìn sự thật. Họ nói mình sáng
mắt, nhưng thực ra đã mù trước ánh sáng của Đức Kitô.
Mời Bạn xem
mình: Tôi có để một tên ‘Pharisêu’ nào đó len lỏi náu ẩn trong mình không? Nếu
có, tôi đã trở nên “mù loà” trước chân lý, trước ánh sáng của Đức Ki-tô vì tôi
đã bị che khuất bởi thành kiến, bởi thói vinh vang tự mãn về “thành tích đạo
đức” của mình, do đó, tôi khinh miệt những người yếu kém, ghen tị với những
người giỏi giang hơn mình…
Chia sẻ: Các
hoạt động tông đồ, bác ái trong cộng đoàn của bạn có mắc chứng tự mãn mà bị
thoái hoá trở thành bệnh thành tích không?
Sống Lời Chúa: Để đề phòng sự “mù loà” đó, hôm nay bạn tìm ra
một ưu điểm, hoặc một việc tốt của người khác, nhất là của một người mà bạn vốn
không ưa thích. Và nếu thuận tiện, bạn hãy khen ngợi người ấy về điều tốt đó.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con ánh sáng đức tin, để con ca
ngợi Chúa vì những điều tốt đẹp Chúa đã làm cho chúng con. Xin chữa con khỏi
bệnh mù loà vì tự mãn để chúng con biết nhận ra điều tốt đẹp Chúa thực hiện nơi
anh em con. Amen.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
30
THÁNG BA
Để Bước Vào Tam Nhật
Thánh
“Nguyện
chúc anh em ân sủng và bình an của Đức Giê-su Kitô, vị chứng nhân trung thành”
(Kh 1,4-5).
Đức
Giê-su Kitô, vị chứng nhân trung thành của Thiên Chúa vô hình, thách đố chúng
ta với uy lực của bài diễn từ mà Người đưa ra trên căn gác thượng trong phụng vụ
Thứ Năm Thánh. Đây là những lời thiết lập nên Giao Ước Mới trong máu hy tế của
Người. Những lời này mạc khải chiều sâu thẳm nhất của mầu nhiệm Thiên Chúa là
Tình Yêu.
Bằng
cách nào chúng ta có thể sửa soạn để cử hành Tam Nhật Thánh? Tam Nhật Thánh là
khoảng thời gian thánh thiêng nhất trong năm. Trong khoảng thời gian thánh thiêng
này, chúng ta cử hành: Thứ Năm Thánh, Thứ Sáu Thánh và Đêm Vọng Phục Sinh. Thời
gian đặc biệt này sẽ tái hiện cho chúng ta tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân
trần: “Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu
thương họ đến cùng” (Ga 13,1).
Trước
khi bước vào thời gian thánh này, Giáo Hội cử hành phụng vụ buổi sáng Thứ Năm
Thánh – gọi là Thánh Lễ Truyền Dầu – một phụng vụ mang đậm sắc thái của niềm
mong đợi và sự chuẩn bị thánh thiêng. Trong Thánh Lễ này, Bài Đọc thứ nhất
trích từ Sách Ngôn Sứ Isaia – về sau được Đức Giêsu dẫn lại trong Tin Mừng
Luca: “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi, vì Ngài đã xức dầu cho tôi” (Lc 4,18; Is
61,1). Đức Giêsu Na-da-rét đã tham chiếu đến những lời này của Ngôn Sứ Isaia
ngay từ buổi bắt đầu sứ mạng cứu thế của Người.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ
nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia
Đình
NGÀY 30-03
CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY
1Sm 16, 1b.6-7.10-13a; Ep 5,
8-14; Ga 9, 1-41.
LỜI SUY NIỆM: “Chính tôi đây”
Trong câu chuyện Chúa Giêsu
chữa lành cho người mù từ lúc mới sinh. Cho chúng ta thấy quan niệm của người đời
về nguồn gốc của tật nguyền của một con người là không đúng. Đồng thời cho
chúng ta thấy được Chúa nhìn thấy và chữa lành người mù trước khi anh ta cầu
xin Người, cùng hành trình đức tin gian khổ của anh ta, cũng như cha mẹ của
anh ta, trước những con người sáng mắt mà không thấy. Mặc dù anh ta khẳng định
“Chính là tôi đây.”
Lạy Chúa Giêsu. Chúng con tạ
ơn Chúa đã thương ban cho chúng con đôi mắt sáng. Xin Chúa ban cho moi người
trong gia đình chúng con thấy được những gì đem lại sự sống đời đời cho chúng
con.
Mạnh
Phương
30
Tháng Ba
Chết Thay Cho Người
Môn
đệ của một vị đạo sĩ kia muốn từ bỏ thế gian, nhưng anh ta quyến luyến gia đình
và bảo rằng: "Vợ con tôi quá thương yêu tôi, nên họ không bằng lòng cho
tôi thoát tục".
Nghe
nói thế, vị đạo sĩ muốn cho anh ta biết sự thật nên đã dạy cho anh một kỹ thuật
giả chết. Sau một thời gian học thuần thục, vị đạo sĩ bảo anh hãy áp dụng kỹ
thuậ này khi về đến nhà. Và quả thật, anh ta đã thực hành bài học cách tuyệt hảo
để nhắm mắt xuôi tay, nhưng vẫn còn nghe được mọi tiếng khóc than của vợ con và
thân nhân, bạn bè.
Ngày
hôm sau, vị đạo sĩ đến để phân ưu cùng thâm quyến. Sau những giây phút tưởng niệm
người quá cố, ông nghiêm nghị bảo thân nhân đang khóc thương người đã từ biệt
cõi đời rằng: "Tôi có bí quyết để cứu sống anh ta, nếu có ai sẵn lòng chết
thay cho anh".
Anh
chàng giả chết ngạc nhiên khi nghe mọi người trong gia đình nêu ra mọi lý do để
biện minh là mình cần phải sống. Càng ngạc nhiên hơn khi anh nghe người vợ
nghĩa thiết của mình tóm lược mọi lý lẽ trên bằng một lời quả quyết: "Tôi
nghĩ không ai cần chết thay cho chồng tôi. Không có anh ta, chúng tôi vẫn có thể
làm lụng để sống".
Câu
chuyện trên có thể xảy ra bất cứ ở đâu và trong bất cứ gia đình nào. Và theo sự
suy luận thông thường, chúng ta phải công nhận rằng: Người vợ và thân nhân của
anh chàng giả chết có lý của họ. Nhưng triết gia Pascal cũng có lý khi nhận định:
"Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không thể hiểu nổi".
Ðó
là lý lẽ của con tim trong con người của cha Ðamien, tông đồ người hủi mà cách
đây không lâu nhiều người đã long trọng tưởng niệm một trăm ngày qua đời của
Ngài. Cha Ðamien đã dấn thân phục vụ những người bị bệnh phong hủi để rồi kết
thúc cuộc đời bằng chính căn bệnh của những người cha đã săn sóc với sự bình thản
được biểu lộ trong những dòng tâm sự cha viết cho bạn bè vài ngày trước khi
trút hơi thở cuối cùng: "Tôi chết vì bệnh phong cùi, nhưng tôi là một thừa
sai sung sướng nhất trên địa cầu này".
Ðó
cũng là lý lẽ của con tim trong con người của cha Maximilian Kolbe, nạn nhân của
chính sách bạo tàn tiêu hủy người Do Thái của Ðức quốc xã. Cha Maximilian đã đứng
ra chịu chết thay cho một anh bạn tù.
Có thể những người mang lý lẽ này trong con tim hiểu được câu giáo huấn của Ðức Kitô: "Không ai có tình yêu lớn hơn kẻ hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình".
Có thể những người mang lý lẽ này trong con tim hiểu được câu giáo huấn của Ðức Kitô: "Không ai có tình yêu lớn hơn kẻ hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình".
(Lẽ
Sống)
30-3
Thánh Phêrô Regaldo
(1390-1456)
|
T
|
rong thời của Thánh
Phêrô Regaldo, lúc ấy thế giới thật nhộn nhịp. Cuộc Ðại Ly Giáo Tây Phương
(1378-1417) được giải quyết trong Công Ðồng Constance (1414-1418). Nước Pháp và
nước Anh đang đánh nhau trong Cuộc Chiến 100 Năm, và năm 1453 Ðế Quốc Byzantine
hoàn toàn bị xoá sạch bởi sự bại trận của Constantinople trước sự tấn công của
người Thổ Nhĩ Kỳ. Khi Thánh Phêrô từ trần, lúc ấy ngành in mới bắt đầu ở Ðức,
và Columbus khám phá ra Tân Thế Giới chưa đầy 40 năm sau.
Thánh Phêrô sinh trong
một gia đình giầu có và đạo đức ở Vallodolid, Tây Ban Nha. Vào năm 13 tuổi,
ngài được phép gia nhập dòng Phanxicô. Sau khi chịu chức ít lâu, ngài được bầu
làm bề trên tu viện ở Aguilar. Ngài là người lãnh đạo một tổ chức các tu sĩ
dòng muốn sống cuộc đời thật khó nghèo và ăn năn đền tội cách liên lỉ. Vào năm
1442, ngài được chọn làm thủ lãnh của các tu sĩ Phanxicô người Tây Ban Nha
trong nhóm.
Thánh Phêrô hướng dẫn
các tu sĩ qua đời sống gương mẫu của ngài. Ðặc điểm của ngài là yêu quý người
nghèo cũng như người đau yếu. Nhiều câu chuyện phép lạ được người ta kể lại về
lòng bác ái của ngài đối với người nghèo. Tỉ như, thực phẩm dường như không bao
giờ vơi khi ngài phân phát cho người nghèo. Trong suốt cuộc đời, Thánh Phêrô
luôn luôn ăn chay, ngài chỉ dùng bánh mì và nước lã.
Ngay sau khi ngài từ
trần vào ngày 31 tháng Ba, 1456, ngôi mộ ngài đã trở nên trung tâm hành hương.
Ngài được phong thánh năm 1746.
Lời Bàn
Thánh Phêrô là nhà lãnh
đạo giỏi vì ngài không bao giờ giận dữ khi thấy các tu sĩ phạm lỗi. Ngài giúp
các tu sĩ sắp đặt lại những thứ tự của đời sống, và tận tụy sống phúc âm của
Ðức Giêsu Kitô mà họ đã thề hứa. Việc kiên nhẫn sửa đổi là một hành vi bác ái
mà mọi tu sĩ Phanxicô phải tuân theo, chứ không chỉ ràng buộc các bề trên.
Lời Trích
"Ðừng để các tu
sĩ bị náo động hay bị tức giận trước sự lầm lỗi hay sự dữ của người khác, vì ma
quỷ muốn hủy hoại nhiều người qua lỗi lầm của một người; nhưng họ phải tận tình
giúp đỡ tinh thần những ai sa ngã, vì người lành mạnh thì không cần đến thầy
thuốc mà là người đau yếu (x. Mt. 9:12; Mk. 2:17)" (Quy Luật
1221, Chương 5).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét