Ngày 14 tháng 5 - Thánh Mát-thi-a, tông đồ (Lễ kính)
Cv 1,15-17.20-26 ; Tv 112 ; Ga
15,9-17.
Bài đọc Cv 1,15-17.20-26
15 Trong những ngày ấy,
ông Phê-rô đứng lên giữa các anh em - có khoảng một trăm hai mươi người đang họp
mặt - Ông nói : 16
"Thưa anh em, lời Kinh Thánh phải ứng nghiệm, lời mà Thánh Thần đã dùng miệng
vua Đa-vít để nói trước về Giu-đa, kẻ đã trở thành tên dẫn đường cho những người
bắt Đức Giê-su. 17
Y đã là một người trong số chúng tôi và được tham dự vào công việc phục vụ của
chúng tôi. 20 Thật thế, trong sách
Thánh vịnh có chép rằng : Ước gì lều trại nó phải tan hoang, không còn ai trú
ngụ, và ước gì người khác nhận lấy chức vụ của nó.
21 "Vậy phải làm thế
này : có những anh em đã cùng chúng tôi đi theo Chúa Giê-su suốt thời gian Người
sống giữa chúng ta, 22
kể từ khi Người được ông Gio-an làm phép rửa cho đến ngày Người lìa bỏ chúng ta
và được rước lên trời. Một trong những anh em đó phải cùng với chúng tôi làm chứng
rằng Người đã phục sinh."
23 Họ đề cử hai người :
ông Giô-xếp, biệt danh là Ba-sa-ba, cũng gọi là Giút-tô, và ông Mát-thi-a. 24 Họ cầu nguyện rằng :
"Lạy Chúa, chính Chúa thấu suốt lòng mọi người ; giữa hai người này, xin
chỉ cho thấy Chúa chọn ai 25 để nhận chỗ trong sứ vụ Tông Đồ, chỗ Giu-đa đã bỏ để đi về nơi
dành cho y." 26
Họ rút thăm, thăm trúng ông Mát-thi-a : ông được kể thêm vào số mười một Tông Đồ.
Đáp ca Tv 112,1-2.3-4.5-6.7-8 (Đ. x. c. 8)
Đáp
: Chúa cho ông ngồi
chung với hàng quyền quý,
hàng
quyền quý dân Người.
Hoặc:
Đáp : Ha-lê-lui-a.
1 Hỡi
tôi tớ Chúa, hãy dâng lời ca ngợi,
nào ca ngợi danh thánh
Chúa đi !
2 Chúc
tụng danh thánh Chúa,
tự giờ đây cho đến mãi
muôn đời ! Đ.
3 Ca
ngợi danh thánh Chúa,
từ rạng đông tới lúc chiều
tà !
4 Chúa
siêu việt trên hết mọi dân,
vinh quang Người vượt xa
trời cao thẳm. Đ.
5 Ai
sánh tày Thượng Đế Chúa ta, Đấng ngự chốn cao vời,
6 cúi
xuống để nhìn xem bầu trời trái đất ? Đ.
7 Kẻ
mọn hèn, Chúa kéo ra khỏi nơi cát bụi,
ai
nghèo túng, Người cất nhắc từ đống phân tro,
8 đặt
ngồi chung với hàng quyền quý, hàng quyền quý dân Người. Đ.
Tung hô Tin Mừng x. Ga 15,16
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Chúa nói : Chính Thầy
đã chọn anh em từ giữa thế gian, để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa
trái của anh em tồn tại. Ha-lê-lui-a.
Tin Mừng Ga 15,9-17
9 Khi ấy, Đức
Giê-su nói với các môn đệ rằng : "Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy
cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy. 10 Nếu anh em giữ các điều
răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các
điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người. 11 Các điều ấy, Thầy đã nói
với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được
nên trọn vẹn.
12 Đây là điều răn của Thầy :
anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. 13 Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính
mạng vì bạn hữu của mình. 14
Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. 15 Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì
tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những
gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.
16 Không phải anh em
đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra
đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh
em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em. 17 Điều Thầy truyền
dạy anh em là hãy yêu thương nhau."
(bản văn
theo UB.Kinh Thánh/HĐGMVN)
Ðược Sai Ði
(Ga 15, 9-17)
Hôm nay, Giáo Hội kính nhớ thánh Mathia tông đồ. Tuy được gọi là tông đồ,
nhưng thánh Mathia không thuộc nhóm Mười Hai Tông Ðồ nguyên thủy của Chúa
Giêsu; ngài là người được chọn để thay thế cho kẻ phản bội là Giuđa Iscariốt.
Mathia theo tiếng Hybalai có nghĩa là "được trao ban", Tin Mừng
không hề nhắc đến nhưng hầu chắc ngài đã từng là một trong số bảy mươi hai người
môn đệ đã theo và sống với Chúa Giêsu, từ lúc Chúa chịu phép rửa cho đến lúc
Chúa lên trời và như vậy đã chứng kiến cái chết và sự Phục Sinh của Chúa Giêsu.
Nếu cộng đoàn đã đồng thanh chọn ngài để thế chỗ cho Giuđa, thì cũng để ngài trở
nên nhân chứng về sự Phục Sinh của Chúa Giêsu. Ðây chính là ý nghĩa của tước hiệu
Tông Ðồ.
Tông đồ theo nguyên ngữ có
nghĩa là "được sai đi". Thánh Phêrô đã xác định "được sai đi để
làm chứng cho sự Phục Sinh của Chúa Giêsu". Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu
chính là nền tảng của niềm tin, là chìa khóa mở ra chiếc cầu của ơn cứu độ giữa
Thiên Chúa và con người, giữa thời gian vĩnh cửu. Chính nhân danh Chúa Kitô Phục
Sinh mà các tông đồ đã hoán cải các dân tộc, rửa tội cho kẻ tin và thực thi những
phép lạ. Sau ngày lễ Ngũ Tuần, các tông đồ đã làm chứng về sự phục sinh của
Chúa khắp nơi, từ Palestina đến Hy Lạp, từ Rôma đến Ai Cập và Siri. Các ngài
thiết lập các Giáo Hội, các cộng đoàn những kẻ tin Chúa Kitô Phục Sinh. Ðược cộng
đoàn ủy thác cho sứ mệnh khi chọn làm tông đồ, thánh Mathia đã làm chứng cho sự
phục sinh của Chúa đến cùng. Có nhiều truyền thuyết về nơi hoạt động và cách thế
tử đạo của thánh Mathia. Tất cả đều hội tụ vào một điểm nổi bật là ngài đã dùng
chính mạng sống mình để làm chứng cho sự phục sinh của Chúa Kitô.
Ðức tin chúng ta đang có là đức
tin được các thánh tông đồ truyền lại. Sợi dây chuyền nối kết chúng ta với các
thánh tông đồ tuy vô hình nhưng vô cùng sống động. Với không biết bao nhiêu
xương máu, niềm tin và sự phục sinh của Chúa Kitô mà các thánh tông đồ đã dùng
chính mạng sống của mình để làm chứng đã được truyền lại cho chúng ta. Ðây là
gia sản quí giá nhất mà chúng ta đã được thụ hưởng, mà chúng ta cũng được mời gọi
để chia sẻ với tất cả mọi người. Sự Phục Sinh của Chúa Kitô gắn liền với cuộc tử
nạn của Ngài. Có đi vào cõi chết, Chúa Giêsu mới sống lại. Tiến trình này đã trở
thành qui luật cơ bản của niềm tin Kitô giáo. Các thánh tông đồ đã sống qua quy
luật ấy cho đến cùng khi dùng chính mạng sống của mình để làm chứng cho sự phục
sinh của Chúa Kitô. Các ngài xác tín rằng không thể là nhân chứng của sự phục
sinh mà không tham dự vào cuộc tử nạn của Chúa Kitô. Ðược rửa tội, nghĩa là,
nói như thánh Phaolô: "được mai táng với Chúa Kitô". Ðể cũng được sống
lại với Ngài, các tín hữu Kitô tham dự vào sứ mệnh tông đồ của Giáo Hội. Cũng
như các thánh tông đồ, các tín hữu Kitô cũng làm chứng cho sự phục sinh của
Chúa Kitô bằng cái chết từng ngày của họ. Chết đi cho những khuynh hướng thấp
hèn của bản thân. Chết đi những gì đi ngược lại những giá trị của Nước Trời. Có
chiến đấu và chết đi từng ngày như thế, họ mới cảm nhận được sức sống của Chúa
Kitô Phục Sinh bừng lên trong họ và tỏa sáng đến những người chung quanh.
(Veritas Asia)
Chúa chọn ai
Suy niệm:
Cái chết của anh Giuđa chẳng những là một điều
đáng tiếc,
mà còn để lại một khoảng trống trong nhóm Mười Hai.
Nhóm Mười Hai trở thành nhóm Mười Một (Mc 16, 14).
Giuđa đã được tham dự vào công việc phục vụ của nhóm.
Sự ra đi của anh khiến cho chức vụ này cần người bổ sung.
Trong cuộc gặp mặt giữa khoảng một trăm hai mươi anh em,
Phêrô, trưởng nhóm, đã muốn tìm người thay thế (cc. 15-20).
mà còn để lại một khoảng trống trong nhóm Mười Hai.
Nhóm Mười Hai trở thành nhóm Mười Một (Mc 16, 14).
Giuđa đã được tham dự vào công việc phục vụ của nhóm.
Sự ra đi của anh khiến cho chức vụ này cần người bổ sung.
Trong cuộc gặp mặt giữa khoảng một trăm hai mươi anh em,
Phêrô, trưởng nhóm, đã muốn tìm người thay thế (cc. 15-20).
Theo Phêrô đâu là điều kiện để có thể được chọn
vào nhóm Mười Hai?
Anh phải là người đã đồng hành với nhóm này
trong suốt thời gian Chúa Giêsu sống giữa họ.
Thời gian đi với nhóm được kể từ lúc ông Gioan làm phép rửa cho Chúa,
cho đến ngày Ngài được phục sinh và được đưa lên trời (c. 21).
Như thế để được nhập vào nhóm Mười Hai,
phải là người có kinh nghiệm sống đời sống của nhóm,
và kinh nghiệm sống với Thầy Giêsu trong suốt sứ vụ của Ngài.
Chỉ ai đã từng có kinh nghiệm đi với nhóm, đói no vất vả với nhóm,
người ấy mới được là thành viên mới của nhóm.
Chỉ ai đã đi sát với Thầy Giêsu, đã lắng nghe bao bài giảng của Thầy,
đã chứng kiến bao việc kỳ diệu Thầy thực hiện,
chỉ ai có kinh nghiệm về việc Thầy bị giết và được phục sinh,
người ấy mới có thể trở nên chứng nhân về sự phục sinh ấy
cùng với cả nhóm anh em (c. 22).
Anh phải là người đã đồng hành với nhóm này
trong suốt thời gian Chúa Giêsu sống giữa họ.
Thời gian đi với nhóm được kể từ lúc ông Gioan làm phép rửa cho Chúa,
cho đến ngày Ngài được phục sinh và được đưa lên trời (c. 21).
Như thế để được nhập vào nhóm Mười Hai,
phải là người có kinh nghiệm sống đời sống của nhóm,
và kinh nghiệm sống với Thầy Giêsu trong suốt sứ vụ của Ngài.
Chỉ ai đã từng có kinh nghiệm đi với nhóm, đói no vất vả với nhóm,
người ấy mới được là thành viên mới của nhóm.
Chỉ ai đã đi sát với Thầy Giêsu, đã lắng nghe bao bài giảng của Thầy,
đã chứng kiến bao việc kỳ diệu Thầy thực hiện,
chỉ ai có kinh nghiệm về việc Thầy bị giết và được phục sinh,
người ấy mới có thể trở nên chứng nhân về sự phục sinh ấy
cùng với cả nhóm anh em (c. 22).
Có hai người được đề cử vì hội đủ điều kiện:
Giôxếp và Mátthia.
Khi không biết chọn ai, thì cộng đoàn đã cầu nguyện.
Cầu nguyện cho thấy họ muốn được soi sáng để chọn ý Chúa.
“Xin chỉ cho thấy Chúa chọn ai để kế tục sứ vụ tông đồ” (c. 25).
Họ đã không chọn bằng cách bầu phiếu theo đa số,
nhưng bằng cách rút thăm để tìm người Thiên Chúa chọn.
Cách này là cách truyền thống để tìm ý Chúa trong Do thái giáo (Lv 16, 8).
Matthia đã trúng thăm và trở nên vị tông đồ thứ mười hai.
Khi không biết chọn ai, thì cộng đoàn đã cầu nguyện.
Cầu nguyện cho thấy họ muốn được soi sáng để chọn ý Chúa.
“Xin chỉ cho thấy Chúa chọn ai để kế tục sứ vụ tông đồ” (c. 25).
Họ đã không chọn bằng cách bầu phiếu theo đa số,
nhưng bằng cách rút thăm để tìm người Thiên Chúa chọn.
Cách này là cách truyền thống để tìm ý Chúa trong Do thái giáo (Lv 16, 8).
Matthia đã trúng thăm và trở nên vị tông đồ thứ mười hai.
Khi mừng lễ thánh Matthia, chúng ta mừng lễ một
vị tông đồ,
tuy không trực tiếp được Đức Giêsu gọi và chọn,
nhưng đã được chọn gián tiếp qua các tông đồ khác và cộng đoàn.
Thiên Chúa vẫn chọn qua lựa chọn của con người, mãi đến tận thế,
nên Giáo hội vẫn có người được gọi để phục vụ.
Xin cho mọi chọn lựa của chúng ta đều nhắm đến vinh danh Chúa.
tuy không trực tiếp được Đức Giêsu gọi và chọn,
nhưng đã được chọn gián tiếp qua các tông đồ khác và cộng đoàn.
Thiên Chúa vẫn chọn qua lựa chọn của con người, mãi đến tận thế,
nên Giáo hội vẫn có người được gọi để phục vụ.
Xin cho mọi chọn lựa của chúng ta đều nhắm đến vinh danh Chúa.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu,
xưa Chúa đã sai các môn đệ ra khơi thả lưới,
nay Chúa cũng sai chúng con đi vào cuộc đời.
Chúng con phải đối diện
với bao thách đố của cuộc sống,
của công ăn việc làm, của gánh nặng gia đình,
của nghề nghiệp chuyên môn.
xưa Chúa đã sai các môn đệ ra khơi thả lưới,
nay Chúa cũng sai chúng con đi vào cuộc đời.
Chúng con phải đối diện
với bao thách đố của cuộc sống,
của công ăn việc làm, của gánh nặng gia đình,
của nghề nghiệp chuyên môn.
Xin đừng để chúng con sa vào cạm bẫy
của vật chất và quyền lực,
nhưng cho chúng con
giữ nguyên lý tưởng thuở ban đầu,
lý tưởng phục vụ quê hương và Hội Thánh.
của vật chất và quyền lực,
nhưng cho chúng con
giữ nguyên lý tưởng thuở ban đầu,
lý tưởng phục vụ quê hương và Hội Thánh.
Lạy Chúa Giêsu,
xin dạy chúng con sống thực tế,
nhưng không thực dụng;
biết xoay xở nhưng không mưu mô;
lo cho tương lai cá nhân,
nhưng không quên bao người bất hạnh cần nâng đỡ.
xin dạy chúng con sống thực tế,
nhưng không thực dụng;
biết xoay xở nhưng không mưu mô;
lo cho tương lai cá nhân,
nhưng không quên bao người bất hạnh cần nâng đỡ.
Giữa cơn lốc của trách nhiệm và công việc,
giữa những xâu xé trước bao lựa chọn,
xin cho chúng con
biết tìm những phút giây trầm lắng,
để múc lấy ánh sáng và sức mạnh,
để mình được thật là mình trước mặt Chúa.
giữa những xâu xé trước bao lựa chọn,
xin cho chúng con
biết tìm những phút giây trầm lắng,
để múc lấy ánh sáng và sức mạnh,
để mình được thật là mình trước mặt Chúa.
Nhờ lời Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu,
xin cho chúng con thật sự trở nên chứng nhân,
làm tất cả để Thiên Chúa được tôn vinh,
và phẩm giá con người được tôn trọng. Amen.
xin cho chúng con thật sự trở nên chứng nhân,
làm tất cả để Thiên Chúa được tôn vinh,
và phẩm giá con người được tôn trọng. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Cao
Siêu, S.J
14/05/12
THỨ HAI TUẦN 6 PS
Th. Mátthia, tông đồ
Ga 15,9-17
Th. Mátthia, tông đồ
Ga 15,9-17
Ở LẠI TRONG TÌNH YÊU THƯƠNG
“Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy… như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người.” (Ga 15,9.10)
Suy niệm: - Tương quan kết nối giữa loài người với Thiên Chúa là tương quan tình yêu. Chỉ có một dòng tình yêu duy nhất nối kết Ba Ngôi Thiên Chúa và nối kết chúng ta với Chúa và với nhau: Như Cha đã yêu Thầy, Thầy cũng yêu anh em; cũng thế, anh em hãy yêu nhau như Thầy đã yêu anh em.
- Như Chúa Giê-su “giữ các điều răn của Cha” để “ở lại trong tình yêu của Cha”, Ngài cũng dạy cho chúng ta biết cách ở lại trong Ngài đó là “giữ các giới răn của Thầy” mà điều răn quan trọng nhất là “yêu thương nhau.” Như thế chúng ta đạt được điều kỳ diệu : khi “ở lại trong Thầy”, chúng ta cũng “ở lại trong nhau”.
Mời Bạn: - Cảm nghiệm được hạnh phúc vì được Chúa yêu thương.
- Hãy bảo vệ hạnh phúc được ở lại trong tình yêu Chúa, bằng cách luôn trung thành sống trong ơn nghĩa Chúa qua Bí tích Thánh thể. Việc đọc, cầu nguyện và sống Lời Chúa mỗi ngày là điều thiết yếu để kín múc nơi Đức Giêsu nguồn suối yêu thương.
Chia sẻ: Lời Chúa đã trở thành phương thế để duy trì hiệp nhất yêu thương trong gia đình, cộng đoàn của bạn chưa?
Sống Lời Chúa: Bạn có mối bất hòa với ai đó, hãy lo đi làm hòa để được hưởng niềm vui Phục sinh trọn vẹn.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu là mặt trời tỏa sáng tình yêu Chúa Cha, xin lấy niềm vui của Người mà làm cho chúng con nên mạnh mẽ; xin tình yêu Chúa trở thành mối dây yêu thương, bình an và hiệp nhất giữa chúng con. Amen.
Thiên Chúa là Đấng chọn,
yêu thương, dạy dỗ, và sai các Tông-đồ đi
Lễ Thánh Matthias nằm giữa hai biến cố quan trọng trong Sách
CVTĐ: Thăng Thiên và Hiện Xuống. Cần phải có trọn vẹn 12 Tông-đồ trong Tân Ước,
như 12 chi tộc Israel của Cựu Ước, trước khi lãnh nhận Thánh Thần.
Lịch sử không cho chúng ta nhiều dữ kiện liên quan đến cuộc đời
Thánh Matthias, ngoài trình thuật hôm nay trong Bài Đọc I. Trong Phúc Âm, Chúa
Giêsu nhấn mạnh đến đức tính quan trọng nhất của người môn đệ là phải giữ các
giới răn của Chúa, nhất là giới luật yêu thương.
I. KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Chọn một Tông-đồ thay thế cho
Judah Iscarioth, kẻ phản bội.
1.1/ Sự phản bội của Judah nằm trong Kế Hoạch của Thiên Chúa:
Trong những ngày ấy, ông Phêrô đứng lên giữa các anh em - có khoảng một trăm
hai mươi người đang họp mặt - Ông nói: "Thưa anh em, lời Kinh Thánh phải ứng
nghiệm, lời mà Thánh Thần đã dùng miệng vua Đavít để nói trước về Judah, kẻ đã
trở thành tên dẫn đường cho những người bắt Đức Giêsu. Y đã là một người trong
số chúng tôi và được tham dự vào công việc phục vụ của chúng tôi. Thật thế,
trong sách Thánh vịnh có chép rằng: "Ước gì lều trại nó phải tan hoang,
không còn ai trú ngụ (Psa 69:25, RSV); và ước gì người khác nhận lấy chức vụ của
nó (Psa 109:8)."
(1) Tại sao Judah
+ Vì ham tiền: Đa số con người chấp nhận ý kiến này, vì theo Tin
Mừng Gioan, Judah Judah
+ Vì ham danh: Khi Judah
+ Vì bị kỳ thị: Judah ,
người thuộc làng Kerioth, thuộc lãnh thổ Judea .
Như vậy, chỉ có ông là người thuộc miền Nam, trong khi 11 môn đệ khác là người
miền Bắc. Kinh nghiệm giữa những người thuộc miền Bắc và thuộc miền Nam của Việt-nam
cho chúng ta hiểu được mối liên hệ này.
+ Vì Judah muốn lợi dụng Chúa: Ông biết Chúa là người có uy quyền
rất mạnh, nên ông muốn đặt Chúa vào tình trạng Chúa phải ra tay uy quyền để cứu
Israel
+ Vì muốn thử Chúa: Judah
(2) Số phận của Judah
+ Theo Lucas: Trình thuật hôm nay bỏ hai câu nói về số phận của Judah Jerusalem
+ Theo Matthew: Khi Judah thấy mình đã làm đổ máu người vô tội,
ông mang 30 đồng bạc trả lại cho Thượng Hội Đồng. Họ không chịu nhận. Judah
+ Theo tác giả hiện đại: Một số quả quyết: dựa theo bằng chứng Kinh Thánh , Judah Judah đã được phác họa sẵn
trong Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa, và ông có hối hận về việc ông đã làm, nên
Judah Judah
+ Theo những người tin vào chủ thuyết Tiền Định: Trường hợp của Judah là một điển hình cho việc tiền định: Nếu
Thiên Chúa đã định cho ai phải hư mất, kẻ ấy hư mất như Judah Judah Judah
1.2/ Thủ tục chọn lựa: Chúng ta có thể học được nhiều bài học từ
việc chọn người thay thế Judah
1.2.1/ Phêrô đưa ra 2 điều kiện để được chọn:
(1) Chọn Tông-đồ từ giữa các môn đệ: "Phải chọn những anh
em đã cùng chúng tôi đi theo Chúa Giêsu suốt thời gian Người sống giữa chúng
ta, kể từ khi Người được ông Gioan làm phép rửa cho đến ngày Người lìa bỏ chúng
ta và được rước lên trời."
(2) Phải có kinh nghiệm "Chúa sống lại": Một
trong những anh em đó phải cùng với chúng tôi làm chứng rằng Người đã phục
sinh."
Hai tiêu chuẩn để chọn này hợp lý, vì người Tông-đồ được chọn phải
biết Chúa Giêsu và đạo lý của Ngài; đồng thời người đó phải có kinh nghiệm Chúa
Phục Sinh, trước khi có thể làm chứng cho Ngài. Kết quả: Họ đề cử hai người:
ông Joseph, biệt danh là Barsabbas, cũng gọi là Justo, và ông Matthias.
1.2.2/ Rút thăm từ 2 môn đệ được đề cử: Các Tông-đồ tin sự hiện
diện của Thiên Chúa giữa các ông, chính Ngài sẽ hướng dẫn sự lựa chọn, qua lời
cầu nguyện của các ông: "Lạy Chúa, chính Chúa thấu suốt lòng mọi người; giữa
hai người này, xin chỉ cho thấy Chúa chọn ai để nhận chỗ trong sứ vụ Tông Đồ, chỗ
Judah đã bỏ để đi về nơi dành cho y." Kết quả khi họ rút thăm: thăm trúng
ông Matthias: ông được kể thêm vào số mười một Tông Đồ. Cách rút thăm của người
Do-thái: họ viết tên các ứng viên vào viên đá nhỏ, bỏ vào ly rồi lắc cho đến
khi viên đá văng ra ngoài. Viên đá mang tên ai, người đó thắng.
2/ Phúc Âm: Điều quan trọng nhất cho các môn đệ là giữ
giới luật yêu thương.
Con người có thể suy diễn rất nhiều lý do đưa đến sự phản bội của
Judah Judah
2.1/ Tình yêu Thiên Chúa: Có ít nhất 3 loại tình yêu tương xứng
với 3 danh từ trong tiếng Hy-lạp: (1) tình dục (eros), như tình yêu giữa nam nữ,
khi họ tìm thấy nét quyến dũ của người khác; (2) tình cảm tự nhiên như những
người trong gia đình (philê) hay tình anh em (philadelphia); và (3) tình bác ái
('agapê), tình yêu này chỉ có trong khuôn khổ của Kitô Giáo.
Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh đến tình bác ái, khi Ngài nói:
"Như Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy.
Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy." Các môn đệ của Chúa phải ở lại
hay phải được nuôi dưỡng trong tình yêu này trước khi có thể làm những điều
Thiên Chúa truyền.
Cách để ở lại trong tình yêu Thiên Chúa là thi hành các điều răn
của Ngài: "Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong
tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong
tình thương của Người." Tình yêu không được tách khỏi sự vâng lời: Như
Chúa Giêsu yêu Chúa Cha và vâng lời tất cả những gì Chúa Cha muốn; con người
cũng phải tỏ tình yêu của mình cho Chúa Giêsu bằng cách vâng lời tất cả các giới
răn Chúa đã dạy.
Một điều con người thường quan niệm sai: giữ các giới răn của
người khác làm cho họ ra yếu nhược và giới hạn tự do của họ; nhưng họ quên đi một
điều là họ không biết hết tất cả như Thiên Chúa. Ngài biết những gì tốt hay xấu
cho con người mà chính con người không biết. Khi Ngài truyền cho con người giữ
các giới răn như khi Ngài ban hành Thập Giới cho con người qua Moses, người
Do-thái rất hãnh diện vì Thập Giới, vì không một dân tộc nào được thần minh của
họ thân hành dạy dỗ như Thiên Chúa. Họ biết những điều mà các dân tộc khác
không biết; và do đó tránh được các tội lỗi và hậu quả xấu xa mà các dân tộc
khác mắc phải. Vì thế, giữ các giới răn Chúa truyền phải là một niềm vui và
hãnh diện, như Chúa Giêsu quả quyết: "Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em
để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn."
Điều răn quan trọng nhất mà Chúa Giêsu mặc khải cho các Tông-đồ
(và tất cả các môn đệ của Ngài) phải giữ là: "Anh em hãy yêu thương nhau
như Thầy đã yêu thương anh em. Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của
người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình." Chỉ khi nào người môn đệ
thấm nhuần tình yêu Thiên Chúa, họ mới có thể đáp ứng lại nguyện vọng của Chúa
Giêsu: "sẵn sàng hy sinh mạng sống vì anh em," như Ngài đã hy sinh mạng
sống cho con người.
2.2/ Chúa Giêsu chọn các Tông-đồ làm bạn hữu: Đây là điều mà
trong giấc mơ, các môn đệ cũng không dám mơ tới. Chúa Giêsu là Thiên Chúa mà lại
muốn trở nên bạn hữu ngang hàng với con người. Chúa Giêsu là Thầy mà lại coi học
trò như bạn hữu của mình. Chúa Giêsu chỉ đòi các ông một điều kiện: "Anh
em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy."
Như vậy, khi con người giữ các giới răn Chúa dạy, con người yêu mến Chúa và trở
nên bạn hữu của Ngài. Chúa chứng tỏ Ngài coi các ông là bạn hữu trước khi các
ông giữ các giới răn: "Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ
không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì
Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết." Các ông đã biết tất
cả những gì Ngài làm, vì Ngài đã mặc khải và dạy dỗ các ông mọi điều.
2.3/ Chúa Giêsu chọn các Tông-đồ, không phải các ông chọn Ngài
trước: Con người cần nhớ rõ điều này: Thiên Chúa luôn là người khởi sự trong
tình yêu, trong sự tạo dựng, trong sự dạy dỗ và ban ơn Cứu Độ, trong sự chọn lựa
và sai đi như Chúa Giêsu xác nhận: "Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng
chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa
trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa
Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em. Điều Thầy truyền dạy anh em là
hãy yêu thương nhau."
II. ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Tình yêu của Thiên Chúa được
biểu lộ qua rất nhiều biến cố trong cuộc đời: tạo dựng, quan phòng, cứu chuộc,
thánh hóa, chọn và sai đi.
- Chúng ta phải đáp lại tình yêu Thiên Chúa qua việc vâng lời giữ
tất cả các điều răn Ngài truyền. Vâng lời các điều Chúa truyền dạy sẽ giúp
chúng ta vượt qua tất cả các tật xấu và hậu quả của nó, để không bao giờ phải
lâm vào tình trạng như của Judah
Anthony Đinh Minh
Tiên, OP.
Lời Chúa Trong Gia Đình
NGÀY 14-5
Thánh Mátthia, Tông Đồ; Cv 1,15-17. 20-26; Ga: 15, 9-17.
LỜI SUY NIỆM:
“Thầy
không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy
gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã
cho anh em biết.” (Ga 15,15)
Chúa Giêsu
đang nâng cao vị thế của những người hiến thân theo Ngài. Như xưa Thiên Chúa đã
xem Ápraham là bạn của Chúa (Is 41,8b).
Chúa Giêsu
cũng gọi chúng ta để làm bạn với Ngài và với Thiên Chúa. Đây là một đặc ân kỳ
diệu của Ngài ban, để chúng ta được ở gần Ngài hơn, được cọng tác vào công việc
sáng tạo và cứu rỗi của Ngài. Được Ngài tin yêu cho chúng ta biết hết những gì
Ngài đã nghe được nơi Chúa Cha.
Đối với tâm
tình của Chúa Giêsu như vậy. Chúng ta có sẵn sàng đến với Ngài trong vai trò là
bạn cọng tác với Ngài hay không? Ngài đã chia sẻ tâm sự với chúng ta, Ngài cho
biết kế hoạch, mục tiêu và kỳ vọng của Ngài. Đây là một sự lựa chọn quan trọng
trong đời sống của chúng ta. Chúng ta có hoàn toàn tự do chấp nhận, hay từ khướt
cọng tác với Ngài để đưa nhân loại trở về với Thiên Chúa.
Mạnh Phương
*****************************************
Gương Thánh Nhân
Ngày 14-05: Thánh MATHIA
Tông Đồ (Thế kỷ I)
Tài
liệu duy nhất đáng kể về thánh Mathia là tường thuật của sách Công vụ các tông
đồ (Cv 1,15-26). Theo điều kiện mà thánh Phêrô đưa ra để chọn người thế chân
cho Giuda trong nhóm 12. Chúng ta biết thánh Mathia là một trong số các môn đệ
của Chúa Giêsu. Ngài đã theo Chúa Giêsu "Khởi từ lúc Gioan thanh tẩy cho đến
ngày Chúa Giêsu về trời" (c. 22)
Khi
Chúa Giêsu đã về trời, các tông đồ vâng lệnh Chúa trở về Giêruslem cầu nguyện
chờ đón Chúa Thánh Thần đến. Họ gặp nhau lại khoảng 120 người. Lúc ấy Phêrô lên
tiếng nhắc lại sự Giuda phản bội và kết luận: - "Phải chọn lấy thêm một
người để cùng chúng tôi làm chứng tá cho sự sống lại của Chúa Giêsu".
Cộng
đoàn đã đề cử hai người xem ra xứng đáng nhất, với vinh dự này là Giuse, gọi là
Barsabba biệt danh là Giustô và Mathia. Thế rồi họ cầu nguyện và bắt thăm chọn
người Chúa muốn. Matthia đã trúng cử và nhập vào nhóm 12.
Vị
tân tông đồ, sau khi đón nhận Chúa Thánh Thần, đã ra đi rao giảng Phúc âm và hiến
phần còn lại cho việc tông đồ, thánh Clementê, thánh Alexandria kể lại rằng:
các giáo huấn của thánh Matthia tập chú vào nhu cầu phải hy sinh hãm dẹp xác thịt
và những ước muốn lăng loàn. Đó là bài học quan trọng Ngài đã lãnh nhận từ Chúa
Giêsu và đem ra thực hành.
Nhiều
sứ giả cho rằng thánh Matthia đi từ Giudea tới tận Ethiopie rao giảng và làm
cho vô số người trở lại đạo. Sau ba mươi năm bị bách hại, nỗ lực và thành công,
Ngài bị ném đá và bị chặt đầu dưới thời Nerô vào năm 63.
Theo
dân Hy lạp, thánh Matthia đã mang Kitô giáo đến miền Cappadôcia rồi bị đóng
đinh vào thập giá ở Côlehis. Xác Ngài được đưa về Giêrusalem và sau này thánh nữ
Hélena, Mẹ Vua Constantinô dời về Roma. Một phần các xương thánh vẫn còn ở đền
thờ Đức Bà cả nơi thánh nhân đã làm nhiều phép lạ.
(daminhvn.net)
*****************************************
14 Tháng Năm
Hương Vị Của Khói
Ðể đả phá tính ích kỷ, người Ả Rập thường kể
câu chuyện như sau:
Tai một khu phố nọ, có không biết bao nhiêu cửa
hàng ăn uống mọc lên. Hương vị bốc lên từ các cửa hàng này thu hút những người
giàu lẫn kẻ nghèo. Những người giàu đến đây để thưởng thức những của ngon vật lạ,
còn những người nghèo thì chỉ mong ăn được chút cơm thừa canh cặn hay cùng lắm
là chỉ để hít thở được hương vị thơm ngon bốc lên từ các nhà bếp...
Một hôm, có một người nghèo mon men đến một cửa
hàng. Trên tay anh cầm một ổ bánh mì. Anh người nghèo này có ý nghĩ độc đáo:
thay vì chầu chực hưởng phần ăn thừa của thực khách, anh bèn leo lên mái nhà, rồi
ngồi cạnh ống khói của nhà bếp. Anh vừa nhai bánh mì vừa hít thở làn khói bốc
ra từ nhà bếp, anh nhai ngấu nghiến ổ bánh mì mà tưởng tượng như mình đang thưởng
thức những của ngon được dọn trên bàn thượng khách.
Nhưng không may cho anh, vì hôm đó người chủ
nhà hàng gặp nhiều rắc rối trong công việc làm ăn cho nên không có được bộ mặt
vui tươi cho mấy. Thế là ông sai những người hầu bàn lôi cổ người ăn xin xuống
khỏi mái nhà và yêu cầu trả tiền. Ông lý luận với người ăn xin như sau:
"Khói bốc ra từ nhà bếp của ta không phải là khói chùa, nhà ngươi đã thưởng
thức làn khói đầy hương vị đó, yêu cầu nhà ngươi trả tiền cho ta".
Người ăn xin không chịu trả tiền. Nội vụ đã được
đem ra trước tòa án. Quan đầu tỉnh phải nhức đầu vì vụ án này. Ông cho triệu tất
các bực thức giả trong toàn tỉnh để giúp ông giải quyết vụ án. Những người này
đưa ra hai ý kiến xem ra đều có lý cả: một bên nói rằng khói bốc ra từ cửa
hàng, do đó nó là chủ hữu của ông chủ cửa hàng. Những người khác thì cho rằng
khói cũng như không khí là của mọi người, thành ra người ăn xin có quyền hưởng
mà không phải trả đồng xu nào.
Sau khi đã bàn bạc và cân nhắc, quan đầu tỉnh
mới đưa ra phán quyết như sau: "Người nghèo đã hưởng khói mà không đụng đến
thức ăn, cho nên anh ta hãy lấy một đồng bạc, ra giữa công viên, gõ đồng bạc
vào ghế đá, âm thanh của đồng bạc sẽ lan ra. Người chủ cửa hàng muốn đòi tiền của
khói, ông hãy lắng nghe âm thanh ấy".
Người kể câu chuyện ngụ ngôn trên đây có lẽ muốn
nói với chúng ta rằng sự ích kỷ không mang lại cho chúng ta một lợi lộc nào.
Nhưng sự ích kỷ không bao giờ mang tính chất
trung lập. Nghĩa là khi tôi khép kín tâm hồn, khi tôi chỉ biết nghĩ đến mình,
không những tôi làm cho người khác bớt hạnh phúc, mà chính tôi cũng chết đi một
phần trong tôi. Tình liên đới không phải là một thứ xa xỉ phẩm được thêm vào
tương quan giữa người với người hoặc như một thứ tô điểm phụ thuộc cho nhân
cách của tôi, mà là đòi hỏi thiết yếu của ơn gọi làm ngưòi. Tôi càng nên người
hơn khi tôi sống cho tha nhân. Tôi càng trở nên phong phú hơn khi tôi trao
ban...
Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta ơn gọi đích
thực của con người: đó là sống trọn vẹn cho tha nhân. "Này là Người, này
là con người với đầy đủ tính người". Ðó phải là ý nghĩa của lời tuyên bố của
Philato khi ông cho trình diện trước đám đông một Chúa Giêsu với tấm thân không
còn hình tượng của con người nữa và nói: "Này là người...". Con người
chỉ thể hiện được trọn vẹn tính người khi con người tiêu hao hoàn toàn vì người
khác, khi con người sống hoàn toàn cho người khác...
Ðó là định luật của Tình Yêu mà Chúa Giê su đã mạc
khải cho chúng ta: Ai đi tìm mạng sống mình, người đó sẽ mất. Ai mất mạng sống
mình, người đó sẽ tìm gặp lại.
(Lẽ Sống)
*****************************************
"Thầy không còn gọi các con là tôi tớ:
Thầy gọi các con là bạn hữu".
Tông đồ sau cùng:
Matthia.
Người ta cho con số 13 là số xui! Đức Ki-tô với 12 tông đồ làm thành số 13!
Sau khi Chúa về trời, các ông đề cử chọn một tông đồ thay thế Giuđa cho đủ số
12 tông đồ. Trong nhóm 120 cầu nguyện chờ Chúa Thánh Thần hiện xuống, chi có
hai vị được chọn. Họ đã theo Đức Giê-su từ khi Chúa chịu phép rửa của Gioan tới
khi Chúa lên trời. Thánh Matthia đã được chọn theo kiểu rút thăm của loài người,
Ngài đã vinh dự là tông đồ sau cùng, để vào sổ chứng nhân của Đức Ki-tô.
Không phải anh em nhưng chính Thầy chọn anh em.
Sự chọn lựa này làm sáng tỏ Tin Mừng
theo Thánh Gioan. Trong suốt thời gian Chúa Giê-su còn trên đất Israel, Thánh
Matthia đã thấy, đã nghe, đã biết giá trị cao cả của Đức Giê-su. Ngay từ giờ
phút đầu Ngài đã có mặt ở đó, nhưng Đức Giê-su không chọn Ngài!.... Matthia đã
chọn Đức Giê-su như mọi người, đã đáp lại lời kêu gọi của Đức Giê-su. Ngài đã
yêu mến như 12 tông đồ; nhưng không được có địa vị gì. Ngài vẫn có sứ mệnh khá
đặc biệt là thay thế Iscariốt, nhưng nhất là sứ mệnh tông đồ sau cùng!
Luôn luôn người ta thấy khó nhọc khi
suy nghĩ về ơn kêu gọi: Giữ lời mời gọi của Chúa, khó lòng cự lại, dù ta được tự
do trả lời. Đó là một mầu nhiệm. Thực ra Thiên Chúa đã biết rõ ta sẽ nói vâng
hay không rồi! hai tình yêu đối diện với nhau rồi!
Vui mừng của tôi...
Thánh Matthia hình như là một trong
những người tự hiến thân mà không đặt vấn đề, Ngài không xin gì, chỉ bằng lòng
sống với nhau như là bạn thân là tốt rồi. Nhờ đó, Ngài thật sung sướng và vui mừng!
Một người đã yêu thì dù có thể bị khổ
sở, cũng không sao. Họ yêu vì có tình yêu đang yêu. Họ cho mà như không cho gì,
vì họ yêu trọn vẹn, vì họ tự hiến tất cả.
Thánh Matthia, vị tông đồ trung tín,
tình nguyện tự hiến cho bạn thân! một thứ tình yêu quí hiếm luôn luôn, nhưng
mãi mãi rất sống động.
J.M
Ngày 14
Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy
Đức
Kitô ra đi; các tông đồ nhận được sự bình an và niềm vui tràn đầy, nhiều hơn là
lúc Đức Giêsu còn ở với họ. Nhưng không phải là niềm vui "như thế gian ban
tặng" (Ga 14,27). Niềm vui do Người ban tặng, xuất phát từ khổ đau và sầu
não. Đó là niềm vui mà thánh Matthia lãnh nhận, khi được trở thành tông đổ. Những
vị khác đã chọn để trở thành những người thừa kế Vương Quốc, "nhưng còn dưới
quyền những người giám hộ và quản lý" (GI 4,2). Tất cả tông đổ đều như thế,
họ chưa hiểu được ơn gọi của mình: họ còn đầy ý tưởng ham hố trần tục, khao
khát giàu sang; và người ta phải chấp nhận họ một thời gian...
Thánh Matthia bước vào gia sản này; từ khi được bầu chọn, ngài nhận các quyền của một vị tông đồ, sứ vụ tông đồ. Không có một ước mơ thành công trần tục có thể làm cho vị trí này suy xiển, vị trí vươn lên từ ngôi mộ một môn đệ thất bại, dưới bóng thập giá...
Thánh Matthia có thể lặp lại lời Chúa trong ngày hôm nay: "Hãy mang lấy ách của Tôi và hãy học cùng tôi" (Mt 11,29).
Thánh Matthia bước vào gia sản này; từ khi được bầu chọn, ngài nhận các quyền của một vị tông đồ, sứ vụ tông đồ. Không có một ước mơ thành công trần tục có thể làm cho vị trí này suy xiển, vị trí vươn lên từ ngôi mộ một môn đệ thất bại, dưới bóng thập giá...
Thánh Matthia có thể lặp lại lời Chúa trong ngày hôm nay: "Hãy mang lấy ách của Tôi và hãy học cùng tôi" (Mt 11,29).
Hồng Y John Henry Newman
Thứ Hai 14-5
Thánh Matthias
heo
Tông Ðồ Công Vụ 1:15-26, sau khi Ðức Giêsu Lên Trời, các tông đồ cần phải tìm
người thay thế cho Giuđa. Với tất cả những bàng hoàng chưa thông hiểu, những
nguy hiểm đang phải đương đầu, tại sao các ngài lại chú ý đến việc tìm vị
tông đồ thứ mười hai? Số mười hai là con số quan trọng cho Dân Ðược Chọn: mười
hai là con số của mười hai chi tộc Israel. Nếu một Israel mới phát sinh từ
các môn đệ của Ðức Kitô, thì cần phải có mười hai tông đồ. Nhưng biết ai để
mà chọn?
Khi
Thánh Phêrô đứng lên đề nghị phương cách chọn lựa, lúc ấy có một trăm hai
mươi người đang tụ tập cầu nguyện. Thánh Phêrô biết rằng người được chọn phải
là người đã theo Ðức Kitô từ ban đầu -- từ lúc Người chịu thanh tẩy bởi Gioan
Tẩy Giả cho đến khi Lên Trời. Lý do thật dễ hiểu, tông đồ phải là người theo
Ðức Kitô trước khi bất cứ ai biết đến, phải trung thành với Người dù có những
khó khăn và đã chứng kiến sự phục sinh của Ðức Kitô.
Có hai
vị hội đủ điều kiện -- Matthias và Giuse Barsabbas. Các tông đồ biết hai vị
này đã từng ở với họ và ở với Ðức Kitô trong suốt thời gian Người thi hành sứ
vụ. Nhưng ai thực sự quyết tâm làm nhân chứng cho sự phục sinh của Ðức Kitô.
Chỉ có Thiên Chúa mới biết được điều đó. Và các tông đồ đã cầu nguyện và bỏ
phiếu. Người được chọn là ông Matthias, là người được thêm vào nhóm Mười Một.
Ðó là tất
cả những gì chúng ta được biết về Thánh Matthias.
Lời
Bàn
Ðức
Clêmentê ở Alexandria nói rằng Thánh Matthias, cũng như tất cả các tông đồ
khác, được Ðức Kitô chọn không phải vì họ tốt lành, nhưng vì Ðức Kitô đã thấy
trước con người tương lai của họ. Các ngài được chọn không phải vì sự xứng
đáng nhưng vì các ngài sẽ trở nên người xứng đáng. Ðức Kitô cũng chọn chúng
ta giống như vậy. Thử nghĩ xem Ðức Kitô muốn bạn trở nên một người như thế
nào?
|
|
|
|
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét