23/10/2015
Thứ Sáu
sau Chúa Nhật 29 Quanh Năm
Bài Ðọc I: (Năm I) Rm 7, 18-25a
"Ai sẽ cứu tôi thoát khỏi cái xác chết này?"
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, tôi biết rằng sự lành không ở trong tôi, nghĩa
là trong huyết nhục của tôi. Vì chưng ước muốn thì tôi vẫn có, nhưng làm cho sự
lành nên hoàn hảo thì không sao được. Bởi vì sự lành tôi muốn thì tôi không
làm, còn sự dữ tôi không muốn thì tôi lại làm. Thực ra nếu tôi làm điều tôi
không muốn, thì bấy giờ không phải chính tôi làm điều đó, nhưng là sự tội ở
trong mình tôi. Thành ra khi tôi muốn làm sự lành, tôi nhận thấy trong tôi có lề
luật, vì sự dữ vẫn kèm bên tôi. Theo như con người bên trong, tôi cũng ưa thích
lề luật Thiên Chúa: nhưng tôi thấy trong chi thể tôi có một lề luật khác đối địch
với lề luật tâm thần tôi, và giam hãm tôi dưới ách lề luật sự tội trong chi thể
tôi. Tôi là con người vô phúc! Ai sẽ cứu tôi khỏi cái xác chết này? Cảm tạ
Thiên Chúa, nhờ Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Như thế, chính tôi lấy tâm thần
mà phục vụ lề luật Thiên Chúa; còn về xác thịt, thì vâng phục lề luật của sự tội.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 118, 66. 68. 76. 77. 93. 94
Ðáp: Lạy Chúa, xin dạy bảo con những thánh chỉ của Ngài (c.
68b).
Xướng: 1) Xin Chúa dạy con sự thông minh và lương tri, vì con
tin cậy vào các chỉ thị của Ngài. - Ðáp.
2) Chúa là Ðấng tốt lành và nhân hậu, xin dạy bảo con những
thánh chỉ của Ngài. - Ðáp.
3) Xin Chúa tỏ lòng thương hầu uỷ lạo con, theo như lời đã hứa
cùng tôi tớ Chúa. - Ðáp.
4) Nguyện Chúa xót thương cho con được sống, vì luật pháp Ngài
là sự sung sướng của con. - Ðáp.
5) Ðời đời con không quên những huấn lệnh của Ngài, bởi lẽ đó mà
Ngài đã ban cho con được sống. - Ðáp.
6) Con thuộc về Chúa, xin Chúa cứu độ con, vì con tìm kiếm huấn
lệnh của Ngài. - Ðáp.
Alleluia: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Thầy gọi các con là bạn hữu,
vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết".
- Alleluia.
Phúc Âm: Lc 12, 54-59
"Các ngươi biết tìm hiểu diện mạo trời đất? Còn về thời đại
này, sao các ngươi không tìm hiểu?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán bảo dân chúng rằng: "Khi các ngươi
xem thấy đám mây nổi lên ở phía tây, lập tức các ngươi nói rằng: Trời sắp mưa;
và sự thật xảy ra như thế. Và khi gió nam thổi đến, thì các ngươi nói: Trời sắp
nóng nực. Và việc đã xảy ra như thế. Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi biết tìm
hiểu diện mạo của trời đất, còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu?
Tại sao các ngươi không tự mình phê phán điều gì phải lẽ? Thế nên, khi ngươi
cùng với kẻ đối phương ra trước mặt quan quyền, thì đang lúc đi dọc đường,
ngươi hãy cố lo liệu cho ổn thoả với nó đi, kẻo nó lôi ngươi đến trước quan
toà, và quan toà trao ngươi cho lý hình và lý hình tống ngươi vào ngục. Ta bảo
cho ngươi hay, ngươi sẽ không thể ra khỏi đó cho đến khi nào trả xong đồng xu
cuối cùng".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Lạc Quan, Tin Tưởng
"Sinh ngày mùng 4 tháng 7", và "Bàn chân trái của
tôi", đó là tựa đề của hai cuốn phim Mỹ hay nhất năm1990. "Sinh ngày
mùng 4 tháng 7" kể truyện một thanh niên Mỹ bị động viên sang VN và trở
thành kẻ tàn tật suốt đời. Bất mãn, hận đời, người thanh niên gia nhập phong
trào phản chiến ở Mỹ. Còn cuốn phim "Bàn chân trái của tôi" cho thấy
hình ảnh một con người phấn đấu với những bất hạnh của mình để đạt thành công.
"Bàn chân trái của tôi" nêu bật bài học về lạc quan tin tưởng trong
cuộc sống.
Thiên Chúa không bao giờ bỏ mặc con người. Ngay cả khi con người
tưởng chừng như mất tất cả, thì đó chính là lúc Thiên Chúa ban ơn dồi dào hơn;
từ những mất mát, Thiên Chúa biến thành khởi điểm của những điều kỳ diệu.
Chúa Giêsu luôn mời gọi chúng ta mặc lấy cái nhìn lạc quan và
tin tưởng. Chúng ta dễ cảm tạ Thiên Chúa khi gặp may mắn, thịnh đạt, thành
công; nhưng chúng ta lại dễ bị cám dỗ để không nhận ra sự hiện diện và tác động
của Ngài trong những mất mát, thua thiệt. Nhìn vào điềm báo thời tiết, chúng ta
biết được trời sắp mưa hay sắp nóng nực; cũng thế, nhìn vào những may mắn và cả
những thất bại, chúng ta hãy nhận ra lời mời gọi tin tưởng và dâng lời cảm tạ
Chúa. Mỗi gặp gỡ, mỗi biến cố đều là dấu chỉ thời gian, vừa bày tỏ sự hiện diện
và tác động yêu thương của Chúa, vừa mời gọi chúng ta tín thác vào bàn tay quan
phòng của Thiên Chúa.
Chỉ với một bàn chân trái, một người tàn tật có thể vươn lên.
Chúng ta hãy tự nhủ: những mất mát, khổ đau, thử thách là cơ may Thiên Chúa ban
để giúp chúng ta vươn cao trong niềm tin. Chúng ta hãy nói lên niềm tin vào Ðấng
luôn có mặt trong cuộc sống chúng ta và tiếp tục yêu thương chúng ta, ngay cả
khi chúng ta yếu hèn tội lỗi.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi
Ngày
Thứ Sáu Tuần
29 TN, Năm lẻ
Bài đọc: Rom
7:18-25a; Lk 12:54-59.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Phải biết
suy xét cho chín chắn để tìm ra sự thật.
Trên hành trình đi tìm sự thật, con người có thể dùng nhiều cách
khác nhau. Con người có thể dùng lý luận, dựa vào điều đã biết để tìm ra điều
chưa biết. Con người có thể dùng kinh nghiệm, những gì đã xảy ra trong những
hoàn cảnh tương tự, chắc chắn sẽ xảy ra cho lần tới. Con người có thể tin vào
những gì Thiên Chúa dạy qua các nhà lãnh đạo và các tiên tri. Hay có thể dùng tổng
hợp của tất cả các cách.
Các Bài Đọc hôm nay mời gọi con người hãy biết suy xét để tìm ra
sự thật và tin theo. Trong Bài Đọc I, dựa vào lý luận và kinh nghiệm cá nhân,
Phaolô muốn chứng minh cho người Do-thái biết Lề Luật không có sức mạnh để thúc
đẩy con người làm điều thiện và giải thoát con người khỏi tội; đó là lý do họ
phải tin Thiên Chúa gởi Đức Kitô đến để giải thoát con người khỏi tội, và giúp
con người có sức mạnh vượt thắng tội lỗi. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu nói với các
khán giả của Ngài: nếu trí khôn và kinh nghiệm có thể giúp họ nhận ra những hiện
tượng trong trời đất; chúng cũng có thể giúp họ nhận ra những điều tốt xấu
trong lãnh vực luân lý mà họ phải thi hành. Nếu họ không chịu suy xét để nhận
ra và hành động, họ sẽ phải lãnh nhận mọi hậu quả của hành động của họ.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Lề Luật giúp con người biết thiện, biết ác;
nhưng không cho sức mạnh để làm.
1.1/ Con người có thể nhận ra đâu là thiện, ác: Để hiểu
lý luận của Phaolô, chúng ta cần hiểu lý luận của người Do-thái. Đối với họ, Lề
Luật của Thiên Chúa đủ để giải thoát và làm cho con người được cứu độ. Đối với
thánh Phaolô, Lề Luật chỉ giúp con người phân biệt giữa thiện và ác, chứ không
cung cấp cho con người sức mạnh để làm.
Phaolô dùng lý luận và kinh nghiệm để thuyết phục những người
Do-thái như sau: "Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong
xác thịt tôi. Thật vậy, muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không.
Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ
làm. Nếu tôi cứ làm điều tôi không muốn, thì không còn phải là chính tôi làm điều
đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi. Bởi đó tôi khám phá ra luật này: khi tôi muốn
làm sự thiện thì lại thấy sự ác xuất hiện ngay."
1.2/ Con người có thể muốn, nhưng không có khả năng làm điều thiện:
Theo
kinh nghiệm, từ chỗ biết đến chỗ làm là điều không dễ: có những người biết rất
nhiều, nhưng không bao giờ chịu hành động theo những gì họ biết; nhiều khi còn
hành động hoàn toàn ngược lại. Thánh Phaolô diễn tả sự giằng co này như sau:
"Theo con người nội tâm, tôi vui thích vì luật của Thiên Chúa; nhưng trong
các chi thể của tôi, tôi lại thấy một luật khác: luật này chiến đấu chống lại
luật của lý trí và giam hãm tôi trong luật của tội là luật vẫn nằm sẵn trong
các chi thể tôi. Tôi thật là một người khốn nạn! Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân
xác phải chết này?" Chính Đức Kitô cũng đề phòng các môn đệ của Ngài về sự
nguy hiểm của xác thịt và việc cần phải tỉnh thức: "Tinh thần thì mau mắn;
nhưng xác thịt thì nặng nề."
Để giúp con người làm lành tránh dữ, con người không chỉ dựa vào
Lề Luật; nhưng phải tin vào Đức Kitô, Đấng Thiên Chúa Cha gởi tới để giúp con
người thoát khỏi cuộc chiến nội tâm này. Với Đức Kitô, con người có thể làm
lành tránh ác như Phaolô tuyên bố: "Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô,
Chúa chúng ta!" Phaolô không giải thích chi tiết làm sao Đức Kitô giúp con
người tránh tội và sống công chính trong trình thuật hôm nay; nhưng trong
chương 8 kế tiếp, Phaolô so sánh về cuộc sống theo xác thịt và cuộc sống theo
ân sủng của Thánh Thần. Truyền thống của Giáo Hội cũng nhấn mạnh tới cuộc sống
nhân đức có được do ân sủng của Thiên Chúa và sự chế ngự xác thịt của con người
sẽ giúp các tín hữu tránh tội và sống công chính.
2/ Phúc Âm: Phải biết dùng trí khôn để tìm ra sự thật.
2.1/ Kiến thức về thời tiết: Cha ông chúng ta ngày xưa, tuy
không có các dụng cụ dùng để tiên đoán thời tiết như chúng ta ngày nay, biết
dùng kinh nghiệm để tiên đoán thời tiết; và lưu truyền cho con cháu bằng những
câu thơ đơn giản, dễ hiểu, và dễ nhớ. Chẳng hạn: “Cơn đàng Đông vừa trông vừa
chạy,Cơn đàng Nam vừa làm vừa chơi.” Ý nghĩa: Khi thấy mây đen kéo tới từ
phía Đông của Việt Nam, nghĩa là từ Biển Nam Hải đi tới, là chắc chắn sẽ có
mưa. Vì thế, phải chạy cho nhanh chóng kẻo bị ướt; nhưng khi thấy mây đen kéo tới
từ phía Nam, thì sẽ không có mưa, cứ việc thong thả làm hay chơi.
Đức Giêsu cũng dùng kinh nghiệm như thế khi nói với đám đông rằng:
"Khi các người thấy mây kéo lên ở phía Tây, các người nói ngay: "Mưa
đến nơi rồi," và xảy ra đúng như vậy. Khi thấy gió Nồm thổi, các người
nói: "Trời sẽ oi bức," và xảy ra đúng như vậy. Ý nghĩa: Khi mây đen
kéo tới từ phía Tây của Do-Thái, nghĩa là từ Biển Mediterranean đưa tới, là chắc
chắn sẽ có mưa; khi gió Nồm (gió từ phía Nam) thổi tới là trời sẽ oi bức, vì thổi
qua sa mạc.
2.2/ Kiến thức về thời gian: Vào thời đại của Chúa Giêsu, mọi
người đều trông đợi Đấng Thiên Sai tới để giải phóng dân tộc. Theo các Sách
Tiên Tri, Thiên Chúa sẽ cho những dấu để dân nhận biết khi nào Đấng Thiên Sai tới;
chẳng hạn, theo Sách Tiên tri Isaiah: “Đức Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, sai
đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn, băng bó những tấm lòng tan nát, công bố lệnh
ân xá cho kẻ bị giam cầm, ngày phóng thích cho những tù nhân” (Isa 61:1). Nhưng
khi Chúa Giêsu nhắc cho họ biết, chính Ngài là Đấng tiên tri Isaiah đã loan báo
(Lc 4:21), họ vẫn không tin vào Ngài. Đó là lý do tại sao hôm nay Chúa trách họ:
“Những kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn
thời đại này, sao các người lại không biết nhận xét?”
2.3/ Dùng kiến thức tâm lý để chuẩn bị cuộc sống tương lai: Để chuẩn bị
đối diện với sự công bằng của Thiên Chúa trong Ngày Phán Xét, Chúa trưng dẫn một
ví dụ về kiện cáo mà con người vẫn thường làm: “Thật vậy, khi anh đi cùng đối
phương ra toà, thì dọc đường hãy cố gắng giải quyết với người ấy cho xong, kẻo
người ấy lôi anh đến quan toà, quan toà lại nộp anh cho thừa phát lại, và thừa
phát lại tống anh vào ngục. Tôi bảo cho anh biết: anh sẽ không ra khỏi đó trước
khi trả hết đồng xu cuối cùng.” Ý nghĩa: công bằng là phải trả cho người khác
những gì thuộc về họ. Nếu đã đối xử bất công với người khác thì hãy đền trả họ
càng sớm càng tốt; nếu không, sẽ phải đền trả nơi tòa án và sẽ phải chịu tù đày
nữa.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Con người là con vật biết suy xét: biết dùng kinh nghiệm quá
khứ để rút ra kinh nghiệm sống cho hiện tại; đồng thời, biết dùng những gì xảy
ra trong hiện tại để mưu ích cho tương lai. Chúng ta đừng vội tin những gì người
khác nói khi chưa suy xét cẩn thận, và đừng để cho người khác hay thế gian điều
khiển cuộc sống của chúng ta.
- Sau khi đã tìm ra sự thật, chúng ta phải có can đảm để sống
theo và làm chứng cho sự thật, thì mới có thể sinh lợi ích cho chúng ta và cho
mọi người.
- Chúng ta không thể tự mình tránh tội và sống công chính mà
không có ơn thánh của Đức Kitô. Chúng ta phải năng lãnh nhận các bí-tích để có
sức mạnh tránh tội và luyện tập nhân đức.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
23/10/15 THỨ SÁU TUẦN
29 TN
Th. Gio-an Ca-pét-ra-nô, linh mục
Lc 12,54-59
Th. Gio-an Ca-pét-ra-nô, linh mục
Lc 12,54-59
Suy niệm: Để
điều trị bệnh, trước hết bác sĩ phải chẩn đoán, xét nghiệm. Để xúc tiến một
cuộc đầu tư sản xuất hay kinh doanh, nhà doanh nghiệp bắt đầu bằng việc nghiên
cứu thị trường (tình hình cung cầu, khả năng cạnh tranh, những cơ hội, những
rủi ro…). Trước khi sắp xếp một chuyến đi, người đi lại tìm hiểu diễn biến của
thời tiết. Nói chung, trong mọi lãnh vực, việc bắt mạch và dự báo là rất quan
trọng. Dự báo sai có thể dẫn tới những thảm họa khôn lường (như trường hợp dự
báo sai đường đi của cơn bão Chanchu hồi tháng 5/2006). Cũng vậy, cung cách
sống đạo và loan báo Tin Mừng của chúng ta hôm nay, để được đúng hướng, cần bao
gồm việc nghiêm túc XEM và XÉT các ‘dấu chỉ của thời đại’, chứ không thể chỉ
nhắm mắt chúi mũi LÀM! Chúa Giêsu cảnh tỉnh chúng ta: “Sao các người không tự mình xem xét cái gì là
phải?”
Mời Bạn: Mọi
biến cố xảy ra trong cuộc sống đều chuyển tải thông điệp của Chúa. Chúng ta cần
phải bình tâm và khôn ngoan nhận định để biết đâu là điều Ngài muốn cho ta,
trong những chọn lựa hằng ngày và nhất là khi phải đưa ra những quyết định quan
trọng.
Chia sẻ: Kinh
nghiệm của bạn về ích lợi của việc áp dụng phương pháp Xem-Xét-Làm? Cách nào để
đạt được sự bình tâm?
Sống Lời Chúa: Nhìn
mọi biến cố trong đời sống với cái nhìn của Chúa. Siêng năng cầu nguyện với
Chúa Thánh Thần.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, cuộc sống có bao điều con phải cân nhắc và chọn lựa. Xin
cho con luôn biết khôn ngoan nhận định, luôn đủ quảng đại và dũng cảm để chọn
lựa những gì đẹp lòng Chúa.
Nhận xét thời đại này
Hôm nay Thiên Chúa vẫn nói, vẫn làm nơi Đức Kitô,
Con của Ngài. Ngài vẫn nói với chúng ta qua hơn 90% người Việt Nam chưa biết
Chúa... Ngài vẫn mời chúng ta làm một điều gì đó cho bao người nghèo...
Suy niệm:
Tục ngữ ca dao nước ta không
thiếu những câu nói về thời tiết.
Kinh nghiệm dân gian cho
phép dự đoán những gì sắp xảy ra.
Có những dấu hiệu báo trước
cơn mưa hay dông bão.
“Sấm đàng đông vừa trông vừa
chạy, sấm đàng nam vừa làm vừa chơi.”
Người dân nước Paléttin cũng
có những kinh nghiệm tương tự.
“Mây kéo lên ở phía tây” là
mây đến từ biển Địa Trung Hải.
Khi thấy mây từ biển tiến
vào, người ta đoán mưa đến nơi rồi (c. 54).
Khi thấy gió từ phương nam
thổi đến,
luồng gió nóng từ vùng núi
Ả-rập,
người ta biết ngay thời tiết
sẽ hết sức oi bức (c. 55).
“Và xảy ra đúng như vậy”,
Đức Giêsu nhắc lại câu này hai lần.
Ngài cho thấy dự đoán của
dân chúng về thời tiết ít khi sai.
Họ khá bén nhạy trước những
dấu hiệu thay đổi nhỏ của trời đất.
Tiếc là dân chúng thời Đức
Giêsu lại không đủ bén nhạy
để có thể nhận biết được ý
nghĩa của những dấu chỉ
đang diễn ra trước mắt họ.
Đức Giêsu ngạc nhiên vì
những người cùng thời với Ngài
không thấy được cái độc nhất
vô nhị của thời đại họ đang sống.
Họ không cảm thấy hạnh phúc
khi được Thiên Chúa đến viếng thăm.
Chính vì thế ơn cứu độ của
Thiên Chúa có thể bị quên lãng.
“Hỡi những kẻ đạo đức giả!”
Đức Giêsu đã gọi họ như thế (c. 56).
Tại sao các anh nhạy bén
trước điều này, mà lại thờ ơ trước điều kia?
Thiếu bén nhạy về mặt tôn
giáo cũng là cơn bệnh của con người thời nay.
Thiên Chúa vẫn nói với con
người hôm nay qua các dấu chỉ.
Vấn đề là làm sao đọc được ý
nghĩa của những dấu chỉ đó.
Thiên Chúa không hiện ra để
dạy con người biết tôn trọng trái đất.
Nhưng những hậu quả mà con
người phải chịu là lời nhắc nhở của Ngài.
Khi trái đất ấm dần lên, khi
băng tan ra và mực nước biển dâng cao,
một số phần đất của quê
hương ta sẽ bị chìm dưới nước.
Khi người dân chặt phá rừng,
thì lụt lội và hạn hán là chuyện dĩ nhiên.
Cơn bệnh của thế kỷ cũng có
thể là một lời nhắc nhở.
Thiên Chúa mời gọi vợ chồng
sống chung thủy trong hôn nhân,
và mời các bạn trẻ sống
trong sạch trước khi lập hôn ước.
Ngay cả cuộc khủng hoảng
kinh tế toàn cầu cũng là một dấu chỉ.
Con người được mời gọi tìm
ra những cơ cấu kinh tế vững vàng hơn,
để không bị một số ít nhà tư
bản hay nước tư bản thao túng.
Mở mắt to để thấy, mở tai to
để nghe, đó phải là thái độ của Kitô hữu,
vì hôm nay Thiên Chúa vẫn
nói, vẫn làm nơi Đức Kitô, Con của Ngài.
Ngài vẫn nói với chúng ta
qua hơn 90% người Việt Nam chưa biết Chúa.
Ngài vẫn nói với ta khi có
những bạn trẻ Kitô hữu nghiện ngập, hư hỏng.
Ngài vẫn mời chúng ta làm
một điều gì đó cho bao người nghèo khó,
cho trẻ em thất học, cho
những phụ nữ lỡ làng, cho những người neo đơn.
Chỉ xin cho ta cảm được chút
gió nhẹ của Chúa trong đời ta.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa, đây là ước mơ của con về thế giới:
Con mơ ước tài nguyên của cả
trái đất này
là thuộc về mọi người, mọi
dân tộc.
Con mơ ước
không còn những Ladarô đói
ngồi ngoài cổng,
bên trong là người giàu yến tiệc
linh đình.
Con mơ ước mọi người đều có việc làm tốt đẹp,
không còn những cô gái đứng
đường
hay những người ăn xin.
Con mơ ước
những ngưòi thợ được hưởng
lương xứng đáng,
các ông chủ coi công nhân
như anh em.
Con mơ ước
tiếng cười trẻ thơ đầy ắp
các gia đình,
các công viên và bãi biển
đầy người đi nghỉ.
Lạy Chúa của con,
con ước mơ một thế giới đầy
màu xanh,
xanh của rừng, xanh của
trời, xanh của biển,
và xanh của bao niềm hy vọng
nơi lòng những ai ham sống
và ham dựng xây.
Nếu Chúa đã gieo vào lòng con những ước mơ,
thì xin giúp con thực hiện
những ước mơ đó.
Lm Antôn Nguyễn Cao
Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm
Hồn Lên
23 THÁNG MƯỜI
Một Thế Kỷ Văn Minh
Tôi cho rằng nếu sau này hậu thế nhớ lại và ghi nhận rằng thời đại
này của chúng ta là một thế kỷ văn minh, thì đó không phải do những tiến bộ về
mặt văn hóa và kỹ thuật mà nó đạt được, nhưng là do sự phát triển xã hội của
chúng ta trong đó thiện ích của con người được nêu thành mục tiêu để kiếm tìm.
Vấn đề tìm nơi ăn chốn ở cho hàng triệu người tị nạn trên thế giới ngày nay là
vấn đề tiên quyết trong một xã hội phát triển như thế.
Hồi ức về những đau khổ mà nhân loại phải chịu đựng trong suốt
thế chiến thứ hai phải buộc chúng ta nhận thức sâu sắc về tính phi lý và kinh dị
của tấn bi kịch ấy. Trong cuộc chiến tranh kinh khủng nói trên, hàng triệu con
người bị buộc phải trốn chạy, phải rời bỏ nhà cửa và quê hương của mình. Để
phòng tránh sự tái diễn của tình trạng đau thương đó, chúng ta phải nỗ lực
không mệt mỏi để giải quyết những bất hòa chia rẽ, những cuộc xung đột ý thức hệ
và những sự tranh giành quyền lực. Phải dứt khoát vứt bỏ những não trạng ích kỷ
phi nhân, chúng ta mới có thể quảng bá được tinh thần tôn trọng con người. Và,
cuối cùng, chúng ta sẽ dựng xây được một nền văn minh trên cơ sở của tình yêu
và sự thật, trên cơ sở của sự hợp tác giữa mọi dân tộc trên mặt đất.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa
Trong Gia Đình
NGÀY 23-10
Thánh Gioan Capestranô, linh mục
Rm 7, 18-25a; Lc 12, 54-59.
LỜI SUY NIỆM: “Những
kẻ đạo đức giả kia, cảnh sắc đất trời, thì các người biết nhận xét, còn thời đại
này, sao các người lại không biết nhận xét?”
Chúa Giêsu đang quở trách từng người một trong chúng ta, hằng
ngày chúng ta đã được chứng kiến và nhìn thấy những dấu lạ trong đời sống,
trong xã hội và cả trong môi trường thiên nhiên. Tất cả là ơn ban của Thiên
Chúa, tất cả thánh ý của Ngài, để giúp cho con người sống và nhận ra sự tương
quan và liên đới của mình với tất cả những sự ấy. Nhưng con người đang vô tâm,
không biết nhận xét cứ xem đó là một sự tự nhiên hay là ngẫu nhiên; không liên
quan đến ơn ban của Thiên Chúa đang dành để cho mình.
Lạy Chúa Giêsu, Xin ban cho mọi thành viên trong gia đình chúng
con, nhận ra những gì đang xãy ra chung quanh chúng con đều có liên quan đến sự
sống đời đời của chúng con, để chúng con góp vào hành trang trên đường lữ hàng
tiến về Nhà Cha.
Mạnh Phương
Gương
Thánh Nhân
Ngày 23-10
Thánh GIOAN CAPISTRANÔ
Dòng Phanxicô (1386 - 1456)
Cha của Gioan là một nhà quí tộc người Pháp đã theo bá tước
Anjon trong cuộc chinh vương quốc Naples. Để ân thưởng cho lòng can đảm, ông đã
được chiếm những lãnh điạ rộng lớn. Ong định cư tại Caoistranô và qua đời sớm
sau khi cưới một thiếu nữ người Y. Gioan con của ông theo học tại Perugia đã
gia nhập ngành thẩm phán.
Các tài năng của thánh nhân đã khiến cho thánh nhân được coi như
hoàng tử của các luật gia. Được đặt làm nhà cầm quyền, thánh nhân hiểu rõ sự
cao trọng trong sứ mạng của mình: dửng dưng với những đe dọa của các lãnh chúa,
Ngài quyết nâng đỡ những người nghèo khó. Một cư dân quí phái giàu có muốn gả
con cho Ngài. Tương lai rực rỡ trước mắt Gioan khi bất ngờ định mệnh đổi khác.
Lãnh trách nhiệm hoà giải Perugia và Rimini, Ngài bị tố cáo là đã thiên tư, bị
bắt giam ở Rimini... trong một tháp canh.
Gioan muốn tẩu thoát, bị gãy chân và nằm bẹp nhưng một hầm gia
dưới đất. Trong tận cùng đau khổ, một tu sĩ dòng Phanxicô xuất hiện mời gọi
Ngài sống đời sống nghèo khó và bác ái. Gioan đã nhiệt thành đáp lời. Vừa khi
được phóng thích, Ngài bán mọi của cải, từ hôn và đến với các tu sĩ dòng
Phanxicô ở Perugia. Chân phước Marcô thành Bergame nghi ngờ ơn gọi như vậy và
đón nhận Ngài với những lời chẳng hoà nhã chút nào: "các tu viện không phải
nơi trú chân của những kẻ lang thang hay chán đời. Phải có những thử thách khác
để gia nhập một dòng tu. Tôi chi nhận anh khi anh nói lời từ giã những phù vân
thế tục mà tôi sẽ chỉ cho anh".
Đây là một lời giã từ lừng danh, một thử thách nổi tiếng thánh
nhân phải chịu. Perugia được chiêm ngưỡng nhà cầm quyền của họ riễu qua đường
phố, quay ngược lại trên lưng lừa ăn mặc rách rưới, đầu đội nón có ghi những tội
của mình bằng chữ lớn. Dân chúng nhạo cười, nhưng Gioan can đảm đón nhận mắng
nhiếc.
Tại nhà dòng, Gioan có một bậc thầy chỉ là trợ sĩ, anh Onuphre,
người nghiên khắc lột bỏ con người cũ của Ngài cách vĩnh viễn. Thêm vào những lời
quở trách là những nghiêm nghị. Nhưng những bất công dày và phải được bỉnh thản
lãnh nhận, chẳng hạn ngày kia anh em giặt đồ đang đợi cho nước bớt nóng. Bỗng
anh Onuphre đi tới. Bỏ qua mọi anh em khác, anh giận dữ phạt Gioan vì biếng
nhác và lấy áo dài từ nước nóng bỏng ra thải vào mặt Gioan. Đáp lại, Gioan
khiêm tốn đến quì trước mặt anh.
Viên chức mãn nguyện còn tăng gấp đôi lòng nhiệt thành của Ngài
trong những công việc thấp hèn nhất, đồng thời vẫn học thần học thánh Bernadinô
thành Sienua là thầy dạy, thán phục vì những buớc tiến ngoại hạng của Người đã
nói: "Gioan ngủ mà học những điều mà người khác ngày đêm nỗ lực mới học được"
Dường như Ngài có sự hiểu biết thiên phú, là nhà thần học sâu sắc và sắp thành
nhà truyền giáo lớn của thời Ngài.
Gioan rảo qua các tỉnh thuộc nước Ý và dẫn về cho Chúa hàng triệu
những kẻ lạc giáo và những tội nhân, Ngài đã thăm các dòng tu ở Đông phương,
góp phần hiệp nhất với người Armenia. Trở về Ngài nổi bật tại cộng đồng
Florentinô và được đặt làm sứ thần tại Sicile. Giữa những thành công rực rỡ.
Gioan vẫn là con người cầu nguyện và sám hối. Ngài xây dựng các tu viện, chống
lại lạc giáo. Các bài giảng của Ngài thật phi thường. Thiên Chúa rõ ràng bao bọc
Ngài. Những người rối đạo lân la để biết chỗ Ngài ở đâu. Giọng điệu của họ đủ
cho thấy rõ số phận họ muốn dành cho Ngài như thế nào. Gioan giản dị và êm ái
trả lời: "Tôi đây". Những người theo bè rối sững sờ và không làm gì hại
Ngài.
Một huyền thoại bình dân kể rằng: thánh nhân khi giã từ Assisiô
với các bạn để hoàn thành một sứ mệnh, bị từ chối không được chở qua sông gần
Trévise vì người lái xe đoán rằng: đám người nghèo này sẽ không trả tiền. Thánh
nhân trải áo của Bernađiô thầy mình trên sông. Nước sẽ rẽ ra và các tu sĩ qua bờ
bên kia sông.
Đức giáo hoàng đã sai Gioan qua Đức, Hungari, Bohemia, Balan. Cả
thành ra đón Ngài, lão già nhỏ bé khô khan kiệt sức nhưng vui tươi không mệt mỏi.
Cả đoàn thính giả đã nghe Ngài mỗi ngày. Sau đó người ta công khai đốt các cỗ
bài, những hình ảnh dâm ô, những đồ trang sức, mọi cái có hại cho tâm hồn.
Đây là lửa hoả thiêu lâu đài của quỉ dữ. Ơ Bohemia sau một trong
những bài giảng về sự phán xét, thánh nhân đã gây hứng khởi cho hơn 100 thanh
niên ôm ấp đời sống tu trì. Các Đức giáo hoàng nối tiếp liên tiếp trao cho Ngài
những sứ mệnh đặc biệt.
Người Hồi vừa mới xâm chiếm Constantinople. Mahomet tin rằng:
mình là thủ lãnh Kitô giáo. Không ông hoàng nào xem ra có thể ngăn cản nổi cuộc
xâm lăng. Gioan Capistranô nhận được lệnh của Đức giáo hoàng để cổ động đoàn
quân thánh giá, Ngài liên kết được 40 ngàn người và chọn Hunyade là một anh
hùng làm thủ lãnh của họ. Quân hung bạo bốn lần đông hơn chế nhạo. Belgrade đã
bị chiếm. Mọi sự xem ra đã mất hết. Gioan lao lên hàng đầu, tay cần kỳ hiệu và
một thánh giá, khuyên các binh sĩ hoặc thắng hoặc chết. Địch quân rút lui,
thành lũy được cứu thoát.
Vài tuần sau, Hunyade qua đời trong tay Gioan, người sống sót đã
được lâu hơn ông ta một chút. Ngài riến tới gần cái chết với sự bình thản hoàn
toàn và các ông hoàng đã thán phục sự can đảm của Ngài, bấy giờ phải bối rối
trước sự khiêm tốn của vị thánh khi hấp hối, công khai thú nhận các lỗi lầm của
mình.
(daminhvn.net)
23 Tháng Mười
Cùm Chân
Chó
Sách Lã Thị Xuân Thu có chép một câu chuyện như sau: Nước Tề có
người xem tướng chó rất giỏi. Một người hàng xóm tới nhờ anh ta tìm cho một con
chó biết bắt chuột. Ít lâu sau, anh mang đến một con chó và nói: "Con chó
này tốt lắm, ông cứ dùng sẽ vừa ý".
Người hàng xóm tin theo, nhưng mấy năm qua, con chó không bắt được
con chuột nào cả. Người hàng xóm phàn nàn, anh ta liền nói: "Con chó này tốt,
nhưng nó chỉ có tài săn bắt hươu nai, bây giờ muốn nó bắt chuột thì phải buộc
chân sau nó lại". Người hàng xóm đã nghe theo và quả nhiên con chó bắt chuột
rất hay.
Có cùm một chân lại, con chó mới có thể bắt được chuột. Phải
chăng, đó không phải là hình ảnh của rất nhiều người thành công trong những địa
hạt lớn, trong những công tác xã hội, trong những việc làm ở quy mô lớn, nhưng
lại thất bại trong gia đình hay trong chính cuộc sống cá nhân của mình. Người
ta nghĩ rằng chỉ có những công việc vĩ đại mới có giá trị. Người ta phân bua rằng
việc trong nhà, việc ở xó bếp là việc của đàn bà.
Thế nhưng có ai nghĩ rằng hạnh phúc của gia đình tùy thuộc rất
nhiều vào những công việc xó bếp ấy. Và những công việc vô danh ấy cũng đòi hỏi
nhiều hy sinh, nhẫn nhục và tình yêu hơn tất cả những đại cuộc khác. Công việc
càng nhỏ nhặt, càng vô danh thì càng nhiều phiền toái và càng đòi hỏi nhiều phấn
đấu hơn. Nếu không bióêt cùm chân lấy một chân, nếu không biết hy sinh, nhẫn nhục,
một người mẹ trong gia đình không thể chịu đựng năm kia tháng nọ tất cả những
phiền toái ấy.
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét