24/04/2015
Thứ Sáu sau Chúa Nhật
III Phục Sinh
Bài
Ðọc I: Cv 9, 1-20
"Người
này là lợi khí Ta chọn, để mang danh Ta đến trước mặt các dân tộc".
Trích
sách Tông đồ Công vụ.
Trong
những ngày ấy, Saolô còn mải say mê hăm doạ giết các môn đồ Chúa, ông đến thượng
tế, xin chứng minh thư gởi đến hội đường ở Ðamas, để nếu gặp ai theo đạo ấy bất
luận nam nữ, ông trói đem về Giêrusalem. Ðang khi đi đường lúc đến gần Ðamas, bỗng
nhiên một luồng ánh sáng từ trời chiếu xuống bao phủ lấy ông, ông ngã xuống đất
và nghe tiếng phán rằng: "Saolô, Saolô, sao ngươi bắt bớ Ta?" Ông
thưa: "Lạy Ngài, Ngài là ai?" Chúa đáp: "Ta là Giêsu mà ngươi
đang bắt bớ; giơ chân đạp mũi nhọn thì khổ cho ngươi". Saolô run sợ và
kinh hoàng hỏi rằng: "Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?" Chúa phán:
"Hãy chỗi dậy, vào thành, và ở đó người ta sẽ nói cho ngươi phải làm
gì". Những kẻ đồng hành với ông đứng lại, hoảng hốt; họ nghe rõ tiếng mà
không thấy ai. Saolô chỗi dậy khỏi đất, mắt ông vẫn mở, mà không trông thấy gì.
Người ta cầm tay dẫn ông vào thành Ðamas; ông ở lại đấy ba ngày mà không thấy,
không ăn, cũng không uống.
Bấy
giờ ở Ðamas, có một môn đồ tên là Anania; trong một thị kiến, Chúa gọi ông rằng:
"Anania". Ông thưa: "Lạy Chúa, này con đây". Chúa phán:
"Hãy chỗi dậy và đến phố kia gọi là phố "Thẳng", và tìm tại nhà
Giuđa một người tên là Saolô, quê ở Tarsê; ông ta đang cầu nguyện". (Saolô
cũng thấy một người tên Anania bước vào, và đặt tay trên ông để ông được sáng mắt).
Anania thưa: "Lạy Chúa, con đã nghe nhiều người nói về người này rằng: ông
đã gây nhiều tai ác cho các thánh của Chúa tại Giêrusalem; tại đây, ông đã được
các vị thượng tế cho phép bắt trói tất cả những ai kêu cầu danh Chúa".
Nhưng Chúa phán: "Cứ đi, vì người này là lợi khí Ta đã chọn, để mang danh
Ta đến trước dân ngoại, vua quan và con cái Israel. Ta sẽ tỏ cho nó biết phải
chịu nhiều đau khổ vì danh Ta". Anania ra đi, bước vào nhà, và đặt tay
trên Saolô mà nói: "Anh Saolô, Chúa Giêsu, Ðấng hiện ra với anh trên đường
đi đến đây, sai tôi đến cùng anh, để anh được thấy và được tràn đầy Thánh Thần".
Tức thì có thứ gì như những cái vảy rơi khỏi mắt ông, và ông được sáng mắt; ông
chỗi dậy chịu phép rửa, và sau khi ăn uống, ông được lại sức. Ông ở lại ít ngày
cùng với các môn đồ thành Ðamas. Và lập tức ông rao giảng trong các hội đường rằng:
Ðức Giêsu là Con Thiên Chúa.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 116, 1. 2
Ðáp: Hãy đi rao giảng
Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).
Hoặc
đọc: Alleluia.
Xướng:
1) Toàn thể chư dân, hãy khen ngợi Chúa! Hết thảy các nước, hãy chúc tụng Người.
- Ðáp.
2)
Vì tình thương Chúa dành cho chúng tôi thực là mãnh liệt, và lòng trung thành của
Chúa tồn tại muôn đời. - Ðáp.
Alleluia:
Ga 14, 16
Alleluia,
alleluia! - Thầy sẽ xin Chúa Cha, và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ
khác, để ở cùng các con luôn mãi. - Alleluia.
Phúc
Âm: Ga 6, 53-60
"Thịt
Ta thật là của ăn, Máu Ta thật là của uống".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi
ấy, những người Do-thái tranh luận với nhau rằng: "Làm sao ông này có thể
lấy thịt mình mà cho chúng ta ăn được?"
Bấy
giờ Chúa Giêsu nói với họ: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi
không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong
các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ
cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của
uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng
như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính
người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha
ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này sẽ sống đời đời".
Người
giảng dạy những điều này tại Hội đường Caphar-naum.
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm: Lương Thực Linh Hồn
Anh
chị em thân mến!
Có
một thương gia Công giáo người Ðức sang đảo Greenland, Bắc cực vào thời gian đạo
Công giáo còn bị cấm đoán ở đây. Vì công việc làm ăn, ông phải lưu lại đảo cả
mùa Giáng Sinh. Biết được ông là người Công giáo, một gia đình mời ông tham dự
giờ cầu nguyện lén lút của họ vào đêm Giáng Sinh.
Không
quản ngại cái lạnh giá của khí hậu Bắc Cực, họ âm thầm lần mò trong đêm tối đến
tụ họp trong nhà của một bô lão tuổi khoảng thất tuần. Sau lời chào chúc, và một
vài lời nguyện qua Kinh Thánh, ông lão kéo hộc bàn và lấy ra một chiếc hộp nhỏ.
Trong hộp có chiếc khăn thánh đã vàng úa theo thời gian. Vừa nâng chiếc khăn
thánh lên, ông lão vừa run rẩy cất giọng:
"Anh
chị em thân mến! Cách đây 50 năm, Thánh lễ cuối cùng trên mảnh đất của chúng ta
được dâng tiến trên chiếc khăn thánh này. Lúc ấy, tôi là cậu bé giúp lễ và chiếc
khăn này là vật duy nhất còn lại khi ngôi thánh đường bị thiêu rụi. Mình Thánh
và Máu Thánh của Chúa Giêsu đã ngự trên chiếc khăn này. Ðoạn ông mời gọi mọi
người quì gối và cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho chúng con được thông phần vào
Mình Máu Thánh Chúa".
Lời
cầu của ông bị cắt ngay bởi tiếng nức nở, chẳng một ai cầm được nước mắt. Và
đôi mắt của người thương gia người Ðức cũng đã ngấn lệ chẳng biết từ bao giờ.
Lòng ông bồi hồi cảm xúc với ước muốn tha thiết được nhận lãnh Thánh Thể. Một sự
khao khát mà trước đây ông chưa hề có, dù hằng ngày ông vẫn đến nhà thờ dâng
Thánh Lễ.
Anh
chị em thân mến!
Có
lẽ phần đông chúng ta hoặc chính mình hoặc được nghe kể lại kinh nghiệm về cảm
giác trống vắng phải xa bàn tiệc Thánh Thể. Như thương gia người Ðức ở trên, có
lẽ vì quá gần gũi hằng ngày, chúng ta chẳng lưu tâm để ý tới. Chỉ khi nào xa
cách, chúng ta sẽ hiểu được giá trị: "Mình Ta thật là của ăn, Máu Ta thật
là của uống. Ai ăn Mình Ta và uống Máu Ta thì sẽ ở trong Ta và Ta ở trong kẻ ấy".
Nhiều
người hoài nghi cho rằng Lời Chúa Giêsu không mang ý nghĩa thực mà chỉ là một
hình ảnh diễn tả hy tế Thập Giá. Ðây cũng là phản ứng của đám đông Do Thái:
"Làm sao ông này có thể lấy Thịt Mình cho chúng ta ăn được?"
Chúng
ta không phủ nhận ý nghĩa về Thánh Lễ trên Thập Giá của đoạn Tin Mừng hôm nay,
vì Thánh Lễ cũng là một hy tế tái diễn hy tế Thập Giá. Trong lễ hy tế, vật hy tế
chính Thịt và Máu Chúa. Trong Thánh Lễ, bánh và rượu - hay nói cách khác - Thịt
và Máu Chúa Giêsu được dùng của lễ.
Tuy
nhiên, nếu hy tế Thập Giá có giá trị cứu rỗi đặc biệt thì đòi hỏi người tham dự
có một thái độ đặc biệt: "Ai không ăn Thịt Ta và uống Máu Ta thì sẽ không
có sự sống". Lệnh truyền này còn được nhắc lại rất trang trọng trong nghi
thức thiết lập phép Thánh Thể ở Nhà Tiệc Ly: "Hãy cầm lấy mà ăn... Hãy cầm
lấy mà uống". Ăn uống bây giờ không còn là ăn bánh uống rượu để kỷ niệm mà
là đón nhận chính Mình Máu Chúa Giêsu.
Vì
thế, thánh Phaolô đã nhắc nhở: "Hễ ai ăn uống cách bất xứng, chẳng phân biệt
thân thể Chúa, thì người ấy ăn uống án phạt cho mình". Sự sống đời đời đã
trở nên hình phạt vì thái độ bất xứng của kẻ lãnh nhận. Bởi thế, lãnh nhận
Thánh Thể không đơn thuần là việc ăn uống để có được sức mạnh, nhưng còn đòi hỏi
con người phải biết hiến dâng qua việc chuẩn bị tâm hồn để đón nhận.
Theo
ngôn ngữ của Phúc Âm Gioan, giờ của Ngài tức là lúc Ðức Kitô được treo lên, lúc
Ngài trở thành hiến vật để cứu sống muôn người. Trong cuộc sống mỗi người Kitô
hữu cũng sẽ có những giờ đòi buộc họ là chịu khổ đau Thập Giá. Ðây sẽ là cơ hội
quí báu để họ góp phần vào hy tế của Chúa Giêsu được tái diễn mỗi ngày qua
Thánh Lễ.
Lạy
Chúa, không ít lần vì thiếu chuẩn bị con đã đón rước Chúa một cách hững hờ, bất
xứng, khiến cho sự sống đời đời chẳng sinh hậu quả hoặc đã trở nên hình phạt.
Xin cho con biết dùng những đau khổ trong cuộc sống là con đường dẫn đến Núi Sọ,
để một khi đã góp phần vào hy tế Thập Giá con cũng được hưởng nhờ hiệu quả do
hy tế Thập Giá mang lại. Amen.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần III PS
Bài đọc: Acts 9:1-20; Jn
6:52-59.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Thiên Chúa có thể
làm chuyện không thể đối với con người.
Con
người thường lấy những gì mình suy nghĩ để áp dụng cho Thiên Chúa. Họ quan niệm
Thiên Chúa cũng giống như họ: nếu họ không thể làm được, Thiên Chúa cũng không thể
làm được. Họ quên đi một điều là Thiên Chúa khác và vượt xa con người: Ngài làm
được mọi sự và không có điều gì là không thể đối với Ngài. Tiên-tri Isaiah nhắc
nhở con người phải luôn nhớ điều này: “Trời cao hơn đất chừng nào, thì đường lối
của Ta cũng cao hơn đường lối các ngươi, và tư tưởng của Ta cũng cao hơn tư tưởng
các ngươi chừng ấy” (Isa 55:9).
Các
Bài Đọc hôm nay mở mắt cho chúng ta thấy những kỳ công Chúa thực hiện. Trong
Bài Đọc I, Chúa biến đổi ông Saul từ một người Pharisees dữ dằn và khốc liệt
truy tố các tín hữu, trở thành một người hăng say rao giảng Tin Mừng và sẵn
sàng chết để làm chứng cho Ngài; một điều không thể xảy ra với sức con người.
Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu tuyên bố: Tất cả những ai ăn thịt và uống máu Ngài sẽ
được sống muôn đời; người Do-thái ngạc nhiên thắc mắc: “Làm sao ông ấy có thể lấy
thịt cho chúng ta ăn được?”
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Thiên Chúa tạo cơ hội cho Saul ăn năn trở lại.
1.1/
Xung đột ý kiến giữa Thiên Chúa và Saul.
(1)
Ý của ông Saul: Ông đi Damascus với mục đích là để đi bắt các tín hữu theo Đạo
mới về để trị tội, như Sách CVTĐ tường trình: “Ông Saul vẫn còn hằm hằm đe doạ
giết các môn đệ Chúa, nên đã tới gặp thượng tế xin thư giới thiệu đến các hội
đường ở Damascus, để nếu thấy những người theo Đạo, bất luận đàn ông hay đàn
bà, thì bắt trói giải về Jerusalem.”
(2)
Ý của Thiên Chúa: Ngài không ghét Saul đến nỗi phải tiêu diệt ông như thói quen
của con người thường làm; nhưng Ngài muốn dùng lòng nhiệt thành của ông để rao
giảng Tin Mừng của Ngài cho Dân Ngoại. Vậy đang khi ông đi đường và đến gần
Damascus, thì bỗng nhiên có một luồng ánh sáng từ trời chiếu xuống bao phủ lấy
ông. Ông ngã xuống đất và nghe có tiếng nói với ông: "Saul, Saul, tại sao
ngươi bắt bớ Ta?" Ông nói: "Thưa Ngài, Ngài là ai?" Người đáp:
"Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ. Nhưng ngươi hãy đứng dậy, vào thành, và
người ta sẽ nói cho ngươi biết ngươi phải làm gì."
“Những
người cùng đi với ông dừng lại, sững sờ: họ nghe có tiếng nói, nhưng không
trông thấy ai. Ông Saul từ dưới đất đứng dậy, mắt thì mở nhưng không thấy gì.
Người ta phải cầm tay dắt ông vào Damascus. Suốt ba ngày, ông không nhìn thấy,
cũng chẳng ăn, chẳng uống.” Biến cố này được lặp lại 3 lần trong Sách CVTĐ vì
là một biến cố quan trọng không những cho bản thân Saul, mà còn cho tất cả mọi
người.
1.2/
Không ai có thể cưỡng lại ý muốn của Thiên Chúa.
(1)
Làm sao một người bắt đạo như thế có thể ăn năn trở lại: “Bấy giờ ở Damascus có
một môn đệ tên là Hananiah. Trong một thị kiến, Chúa phán với ông:
"Hananiah!" Ông thưa: "Dạ, lạy Chúa, con đây." Chúa bảo
ông: "Đứng lên, đi tới phố gọi là Phố Thẳng, đến nhà Judah tìm một người
tên là Saul quê ở Tarsus: người ấy đang cầu nguyện.” Ông Hananiah thưa: "Lạy
Chúa, con đã nghe lắm kẻ nói về người ấy, về tất cả những điều ác người ấy đã
làm cho dân thánh Chúa tại Jerusalem. Còn ở đây, người ấy được các thượng tế
cho quyền bắt trói tất cả những ai kêu cầu danh Chúa."
(2)
Kế họach của Thiên Chúa cho Saul: Nhưng Chúa phán với ông: "Cứ đi, vì người
ấy là lợi khí Ta chọn để mang danh Ta đến trước mặt các dân ngoại, các vua chúa
và con cái Israel. Thật vậy, chính Ta sẽ chỉ cho người ấy thấy tất cả những đau
khổ người ấy phải chịu vì danh Ta."
Ông
Hananiah liền đi; ông vào nhà, đặt tay trên ông Saul và nói: "Anh Saul,
Chúa đã sai tôi đến đây, Người là Đức Giêsu, Đấng đã hiện ra với anh trên đường
anh tới đây. Người sai tôi đến để anh lại thấy được và để anh được đầy Thánh Thần."
Lập
tức có những cái gì như vảy bong ra khỏi mắt ông Saul, và ông lại thấy được.
Ông đứng dậy và chịu Phép Rửa. Rồi ông ăn và khoẻ lại. Lập tức ông bắt đầu rao
giảng Đức Giêsu trong các hội đường rằng Người là Con Thiên Chúa.
Saul
đi Damascus với mục đích để bắt các tín hữu; khi ông trở lại Jerusalem là để
rao giảng Tin Mừng và làm chứng cho Đấng ông đã không nương tay bắt bớ. Điều
này chứng minh: Chẳng có chuyện gì là không thể đối với Thiên Chúa!
2/
Phúc Âm:
Chúa Giêsu có thể nuôi dưỡng con người bằng Mình Ngài.
2.1/
Chuyện không thể đối với con người: Người Do-thái có thể hiểu “bánh từ trời xuống,” vì
cha ông họ đã từng ăn Manna trong sa mạc; nhưng khi Chúa Giêsu đồng hóa “bánh từ
trời xuống” với thịt của Ngài (sárk), họ liền tranh luận sôi nổi với
nhau. Họ nói: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?"
Chúa
Giêsu cắt nghĩa chi tiết hơn: "Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông
không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn
thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại
vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống.”
Không những chỉ dùng hai danh từ thịt (sárk) và máu (aima), Ngài
dùng hai động từ nhai (trogein) và uống (piein), như khi con người
ăn và uống lương thực phần xác. Điều này chứng tỏ Chúa Giêsu muốn nói tới nghĩa
đen, chứ không còn là nghĩa biểu tượng nữa. Con người qua mọi thời vẫn chối bỏ
sự hiện diện sống động và đích thực của Chúa Giêsu qua Bí-tích Thánh Thể: có
người cho Bánh đây là Lời Chúa, có người cho sự hiện diện chỉ có tính cách
thiêng liêng; đơn giản vì họ cho việc nuôi dưỡng bằng thịt và máu Chúa là điều
không thể!
2.2/
Phải ăn Mình Chúa mới có thể sống muôn đời: Chúa Giêsu tiếp tục nhấn mạnh tới sự cần thiết của
Bí-tích Thánh Thể: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại
trong người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa
Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. Đây là bánh từ
trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn
bánh này, sẽ được sống muôn đời." Sự sống Chúa Giêsu muốn đề cập tới ở đây
không chỉ là sự sống thể lý (psyche), nhưng là sự sống thần linh và muôn
đời (zoe). Điều khác biệt giữa hai lương thực: lương thực phần xác chỉ
có thể đem lại sự sống thể lý; nhưng Mình và Máu Chúa sẽ mang lại cho con người
sự sống thần linh, và họ sẽ được sống muôn đời.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Chúng ta đừng bao giờ giới hạn Thiên Chúa vào sự hạn hẹp của con người. Khi nào
chưa hiểu những điều Thiên Chúa làm, hãy lấy đức tin bù lại.
-
Chúng ta phải luôn tin tưởng Thiên Chúa có thể làm mọi sự. Hãy mau mắn thi hành
những gì Ngài truyền; nhất là năng lãnh nhận Bí-tích Thánh Thể.
-
Những ai chống lại Thiên Chúa thì cũng giống như người đưa chân đạp mũi nhọn:
chân sẽ rách nát chảy máu mà mũi nhọn chẳng hề hấn gì!
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
24/04/15 THỨ SÁU TUẦN 3
PS
Th. Phi-đen Dích-ma-ring-gân, linh mục
Ga 6,52-59
Th. Phi-đen Dích-ma-ring-gân, linh mục
Ga 6,52-59
Suy niệm: Dân
chúng ở hội đường Ca-phác-na-um hôm ấy chắc hẳn đã sởn gai ốc kinh ngạc khi
nghe những tuyên bố “giật gân” của Chúa Giê-su về của ăn trường sinh:“Ai ăn thịt và uống máu tôi,
thì được sống muôn đời.” Họ
vốn biết man-na là của ăn mà Thiên Chúa đã ban cho cha ông họ trong suốt hành
trình bốn mươi năm sa mạc. Tuy nhiên, đó cũng chỉ là của ăn vật chất nuôi sống
họ trong một thời gian nhất định mà thôi. Chúa Giê-su khiến người ta sững sờ
khi xác nhận rằng thịt và máu ngài chính là man-na mới, có sức đem lại sự sống
trường sinh! Ngài lặp lại đến bốn lần cặp từ ăn thịtvà uống máu (cc. 53-56) để nhấn mạnh tầm quan trọng vô
song của thần lương này đối với ơn cứu độ con người. Ai ăn thịt và uống máu
Chúa Giê-su thì được kết hiệp với Ngài, được sự sống đời đời làm gia nghiệp, và
được sống lại trong ngày sau hết.
Mời Bạn: Thịt và máu được hứa ấy đã được đóng ấn bởi Bữa Tiệc Ly và
được thực hiện bằng cái chết thập giá của Chúa Giêsu, được hiện tại hoá trong
thánh lễ nơi bí tích Thánh Thể; nơi đó Ngài tiếp tục chịu hiến tế để dưỡng nuôi
linh hồn ta bằng Mình và Máu rất châu báu của Ngài. Đây là mầu nhiệm đức tin
của chúng ta. Bạn thường chuẩn bị tâm hồn và thái độ thế nào mỗi khi đi dự tiệc
Thánh? Bạn có cảm nhận sâu xa niềm vui được cứu độ mỗi khi rước Chúa vào lòng,
hay chỉ thực hành một cách máy móc theo thói quen?
Sống Lời Chúa: Siêng
năng tham dự thánh lễ ngày thường và dọn mình rước Mình Thánh Chúa cách sốt
sắng.
Cầu nguyện: Hát: “Ta là Bánh hằng sống…”
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
24
THÁNG TƯ
Phó
Thác Cho Quyền Lực Cứu Độ Của Đức Kitô
Ơn
cứu chuộc bắt đầu với Thập Giá và được hoàn thành nơi cuộc Phục Sinh. Chiên Con
đã cứu chuộc bầy chiên. Đức Kitô vô tì tích đã giao hòa các tội nhân với Chúa
Cha.
Và,
con người đã được giải thoát khỏi sự chết và được trao ban lại sự sống. Và, con
người đã được giải phóng khỏi tội lỗi và được trao ban lại tình yêu. Hỡi tất cả
những ai còn đang chìm trong bóng tối của sự chết, xin hãy lắng nghe: Đức Kitô
đã sống lại! Hỡi tất cả những ai còn đang bị đè nặng dưới ách của tội lỗi, xin
hãy lắng nghe: Đức Kitô đã vượt thắng tội lỗi nơi Thập Giá và nơi cuộc Phục
Sinh của Người! Hãy phó thác sự sống của anh em cho Người!
Hỡi
con người của thế giới hôm nay! Hãy qui phục Đức Kitô, qui phục quyền lực của
Người! Càng khám phá ra những nẻo đường tội lỗi sau lưng mình, anh em càng ý thức
hơn sự chết khủng khiếp như thế nào. Anh em hãy đặt mình trong quyền năng cứu độ
của Đức Kitô!
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia
Đình
NGÀY
24-4
Thánh
Fiđêlê Sigmaringen, linh mục tử đạo
Cv
9, 1-20; Ga 6, 52-59.
LỜI
SUY NIỆM: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông
không ăn thịt và uống Máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình.”
Thân
thể của mỗi một con người muốn sống mạnh khỏe đều phải hít thở không khí trong
lành, ăn uống đầy đủ những chất cần thiết cho cơ thể, và phải uống nước trong sạch.
Nếu thiếu một trong ba điều này, cơ thể khó lành mạnh. Trong lúc đó đối với Người
Công giáo, tất cả chúng ta đều tin: ngoài thân xác ra, mỗi người còn có linh hồn
bất tử, còn có sự sống lại và sự sống đời sau. Vì vậy Chúa Giêsu đang mời gọi tất
cả chúng ta cần nuôi linh hồn và xác của chúng ta bằng chính Mình và Máu Thánh
của Người. Nhờ đó chúng ta mới có sự sống thật nơi mình.
Lạy
Chúa Giêsu. Trong tài liệu Năm Phúc Âm hóa Đời sống Giáo xứ, dạy chúng con “Bí
tích Thánh Thể là nguồn mạch và tột đỉnh của toàn bộ đời sống Ki-tô giáo, chứa
đựng tất cả kho tàng thiêng liêng của Hội Thánh là chính Đức Ki-tô, Chiên Vượt
Qua của chúng ta”. Xin cho mọi thành viên trong gia đìn chúng con siêng năng
tham dự Thánh Lễ để được rước Chúa vào tâm hồn chúng con.
Mạnh
Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày
24-04
Thánh
FIDÊLÊ Đệ SIGMARINGA
Tử
Đạo - (1528 - 1622)
Thánh
Fidelê, tên thật là Marê Rey, sinh ra năm 1528 ở Sigmaringa nước Đức. Sau những
ngày trong tuổi thơ ấu trong trắng vô tội, Ngài được gởi đi học tại đại học tại
Friburg, Thụy Sĩ. Để tự chủ, Marê thực hiện nhiều việc bỏ mình nghiêm ngặt. Khi
đã hoàn tất cấp bậc tiến sĩ về triết học, Ngài đã tỏ ra rất mực khôn ngoan đến
nỗi người ta gọi Ngài là triết gia Kitô giáo.
Năm
1604, công tước Stotzngen xin Ngài hứơng dẫn cho con mình và hai nhà quí phái
khác trong một cuộc du hành khắp các vương quốc Âu Châu để học hiểu. Cuộc du
hành kéo dài sáu năm. Marê đã khuyên nhủ họ nhiều điều không thể quên được.
Ngài thúc giục họ phải biết thắng vượt chính mình: - Sống xa hoa nhẹ dạ, người
ta bất xứng với vinh quang thực mà chỉ chinh phục được bằng nỗ lực và bằng việc
chà đạp vui thú dưới chân.
Sau
cuộc viễn du những nhà quí phái trẻ muốn Ngài đừng bỏ họ. Ngài đã theo học luật.
Và sau khi nhận bằng tiến sĩ luật Ngài lập văn phòng luật sư ở Colmar. Ngài quyết
thực thi đức ái đến nỗi Ngài được gọi là luật sư của dân nghèo. Nhưng nghề nghiệp
đã cứu giúp Ngài khám phá ra được những bất lương của cuộc đời. Quyết định theo
đuổi đời sống hoàn hảo, Ngài tới gõ cửa dòng Phanxicô. Năm 1612 Ngài được danh
hiệu Fiđêlê.
Vị
luật sư trở thành thầy dòng làm cho ma quỉ tức giận. Trước các cơn cám dỗ, thày
Fiđêlê bối rối, nhưng thử thách tan biến khi Ngài đến giải bày nỗi lòng với một
linh mục giàu kinh nghiệm, Người đã dạy Ngài cầu nguyện nhiều hơn,
Fiđêlê
đã khẩn cầu tha thiết. - Lạy Chúa cứu chuộc con, xin trả lại niềm vui cần thiết
và bình an tâm hồn. Xin hãy tẩy sạch mọi nghi ngờ để ý Chúa được thực hiện và để
con thắng vượt quân thù, thắng con người và những đam mê của con.
Fiđêlê
nỗ lực hy sinh hãm mình cho đến khi Thiên Chúa ban lại bình an cùng ánh sáng
cho Ngài. Từ đó thánh nhân luôn trung thành quảng đại hiến mình cho Chúa. Ngài
nói: - Thật bất hạnh nếu tôi là một chiến sĩ dưới quyền thủ lãnh đầu đội mão
gai, mà lại chiến đấu một cách yếu hèn.
Khi
được chọn làm bề trên tu viện ở Weltkirvhen, Ngài được ơn làm phép lạ để hoán cải
người ta. Gặp thời dịch tể, Ngài hết mình phục vụ các bệnh nhân. Người ta thấy
Ngài ở khắp nơi, trong nhà thương, ở tư gia, chạy trên đường phố, săn sóc thân
xác linh hồn mọi người và thường chữa lành cho cả hồn lẫn xác.
Lạc
giáo tàn phá miền Grisons. Đức giáo hoàng giao cho thánh Fiđêlê trách nhiệm đối
phó với nhón người theo pháí Calvin. Thánh nhân giã từ tu viện, để lại bao
nhiêu là xúc động, Ngài từ biệt dân Weltkirchen như đi chịu tử đạo.
Nhưng
với các bạn đồng hành, Ngài khích lệ: - Nào chúng ta lên đường tới nơi mà Chúa
kêu gọi và mùa gặt thúc bách.
Ngài
giảng cho dân chúng, dạy người nghèo, thông truyền giáo lý cho trẻ em.
Để
cứu một linh hồn, Ngài cũng sẵn sàng đi chân không vượt qua mọi sỏi đá tuyết
sương. Những người Thệ phản bực tức vì sự anh dũng của thánh nhân nên họ quyết
thủ tiêu Ngài. Thư từ Ngài viết còn ghi: - Thày Fiđêlê sẽ sớm làm mồi cho sâu bọ.
Một
lần kia, sau bài giảng hùng hồn, thánh nhân xin bạn mình ngồi tòa giải tội vì
Ngài phải đi Seewis không biết có điều gì sẽ xảy ra, nhiều người lo lắng cầu
nguyện cho Ngài.
Một
người đã hỏi : - Nếu các người theo lạc giáo tấn công thì Cha làm sao ?
Thánh
Fiđêlê trả lời : - Tôi sẽ làm như các vị tử đạo. Tôi sẽ vui mừng đón nhận cái
chết vì tình yêu Chúa và coi đó như một ân huệ lớn lao dành cho tôi.
Ngài
thường nói : - Lạy Chúa, con phải chịu khó với Chúa nếu con muốn được hoàn toàn
thuộc về Chúa.
Tại
Seewis, Ngài rung chuông tập họp dân chúng lại. Một riếng súng nổ, nhưng không
trúng Ngài. Trên đường về Grisch, Ngài bị một nhóm binh sĩ lạc giáo xông vào
đánh đập, Ngài chỉ nói được trong hơi thở yếu ớt: - Tôi hiến mạng sống tôi để
các bạn nhận biết đức tin của tổ tiên chúng ta.
Bị
đập, Ngài vẫn gắng gượng để thốt lên : - Lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con. Lạy
Mẹ Maria, xin giúp đỡ con.
Và
Ngài đã xin Thiên Chúa tha cho kẻ thù mình và gục ngã dưới lưỡi gươm ngày 24
tháng 04 năm 1622.
(daminhvn.net)
24
Tháng Tư
Hạt Táo
Tại
một xứ Hồi giáo nọ, có một người đàn ông bị vua truyền lệnh treo cổ vì đã ăn cắp
thức ăn của một người khác. Như thường lệ, trước khi bị treo cổ, tù nhân được
nhà vua cho phép xin một ân huệ. Kẻ tử tội bèn xin với nhà vua như sau:
"Tâu bệ hạ, xin cho thần được trồng một cây táo. Chỉ trong một đêm thôi, hạt
giống sẽ nảy mầm, thành cây và có trái ăn ngay tức khắc. Ðây là một bí quyết mà
cha thần đã truyền lại cho thần. Thần tiếc là bí quyết này không được truyền lại
cho hậu thế".
Nhà
vua truyền lệnh cho chuẩn bị mọi sự sẵn sàng để sáng hôm sau người tử tội sẽ biểu
diễn cách trồng táo. Ðúng giờ hẹn, trước mặt nhà vua và các quan văn võ trong
triều đình, tên trộm đào một cái lỗ nhỏ và nói: "Chỉ có người nào chưa hề
ăn cắp hoặc lấy của người khác, người đó mớico thể trồng được hạt giống này. Vì
đã từng ăn trộm nên tôi không thể trồng được hạt giống này".
Nhà
vua tin người tử tội, nên mới quay sang nhìn vị tể tướng, có ý nhờ ông ta làm
công tác ấy. Nhưng sau một hồi do dự, vị tể tướng mới thưa: "Tâu bệ hạ, thần
nhớ lại lúc còn niên thiếu, thần cũng đã có lần lấy của người khác... Thần cảm
thấy mình không đủ điều kiện để trồng hạt táo này". Nhà vua đảo mắt nhìn
quanh các quan văn võ đang cómặt, ông nghĩ bụng: may ra quan thủ kho trong triều
đình là người nổi tiếng trong sạch có thể hội đủ điều kiện. nhưng cũng giống
như vị tể tướng, quan thủ kho cũng lắc đầu từ chối và tuyên bố trước mặt mọi
người rằng, ông cũng đã có một lần gian lận trong chuyện tiền bạc. không còn
tìm được người nào có thể thực hiện được bí quyết trồng cây ấy, nha vua định cầm
hạt giống đến cho vào lỗ đã đào sẵn. Nhưng ông cũng chợt nhớ rằng lúc còn niên
thiếu, ông cũng có lần đánh cắp một báu vật của vua cha...
Lúc
bấy giờ, người tử tội chỉ vì ăn cắp thức ăn, mới chua xót thốt lên: "Các
ngài là những kẻ quyền thế cao trọng. Các ngài không hề thiếu thốn điều gì. Vậy
mà các ngài cũng không thể trồng được hạt giống này, bởi vì các ngài cũng đã
hơn một lần lấy của người khác. Còn tôi, một con người khốn khổ, chỉ lỡ lấy thức
ăn của người khác để ăn cho đỡ đói qua ngày, thì lại bị các ngài nghị án treo cổ...".
Nhà vua và cả triều thần nghe như xốn xáo trong lương tâm. Ông ra lệnh phóng
thích cho người ăn trộm.
Lời
cầu chúc "bình an" của Ðức Kitô Phục Sinh là một thứ hạt táo được
gieo vào tâm hồn chúng ta. hạt giống bình an đó chỉ có thể nảy mầm thành cây và
mang lại hoa trái là nếu mỗi người ai cũng dọn sẵn đất đai cho nó. Ðất đai thuận
tiện để cho hạt giống của Bình An ấy được nảy mầm, chính là lòng sám hối thực sự.
Sám hối nghĩa là biết chấp nhận chính bản thân và sãn sàng cảm thông, tha thứ
cho người khác. Có nhận ra những yếu đuối bất toàn của mình, con người mới dễ
dàng cảm thông và tha thứ cho người. Và có cư sử như thế, chúng ta mới thấy được
hạt giống Bình An nảy mầm trong tâm hồn chúng ta và mang lại hoa trái cho người
xung quanh...
(Lẽ
Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét