Thứ Tư Ngày 29/05/2013
Tuần VIII Mùa Thường Niên
Năm C
BÀI ĐỌC I: Hc 36, 1-2a. 5-6. 13-19
"Các dân tộc nhận
biết rằng không có chúa nào khác ngoài Chúa".
Trích
sách Huấn Ca.
Lạy Chúa muôn loài, xin thương xót chúng con,
và xin đoái nhìn chúng con, xin hãy tỏ cho chúng con ánh sáng lòng từ bi của
Chúa. Xin cho các dân tộc nhận biết Chúa như chính chúng con đã nhận biết Chúa,
vì lạy Chúa, ngoài Chúa ra, không có Chúa nào khác.
Xin Chúa tái diễn các điềm lạ và làm các việc
kỳ diệu khác. Xin Chúa quy tụ mọi người vào các chi họ Giacóp, để họ nhìn biết
rằng không có Chúa nào khác ngoài Chúa, để họ cao rao các việc lạ lùng Chúa đã
làm, và để Chúa cho họ được hưởng phần gia nghiệp như lúc ban đầu. Xin Chúa
đoái thương đến dân Chúa, một dân được mang danh thánh Chúa, và xin thương đến Israel
Xin Chúa hãy minh chứng cho dân tộc, tạo vật
đầu tiên của Chúa và xin thực hiện những điều các tiên tri đầu tiên đã nhân
danh Chúa mà tiên báo. Xin thưởng công cho những người đã trông cậy nơi Ngài,
và xin cho các tiên tri của Chúa được trung trực.
Xin nhậm lời cầu nguyện của các tôi tớ Chúa,
theo như lời Aaron chúc phúc cho dân Ngài, xin hướng dẫn chúng con đi trên
đường công chính, và xin cho mọi người sống trên trần gian biết rằng Ngài là
Thiên Chúa, Đấng thống trị muôn đời. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 78, 8. 9. 11. 13
Đáp: Lạy Chúa, xin hãy
tỏ cho chúng con ánh sáng lòng từ bi của Chúa
(Hc 36, 1b).
1)
Xin đừng nhớ lỗi tiền nhân để trị chúng con, xin kíp mở lòng từ bi đón nhận
chúng con, vì chúng con lầm than quá đỗi!
.
2)
Ôi Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng con, xin phù trợ chúng con vì vinh quang danh
Chúa, xin giải thoát và tha tội chúng con vì danh Ngài. .
3)
Xin cho tiếng tù binh rên siết vọng tới thiên nhan; xin ra tay thần lực giải
thoát người mang án tử.
4)
Phần chúng con là thần dân Chúa, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi, chúng con sẽ ca
tụng Chúa tới muôn đời, đời nọ sang đời kia, chúng con loan truyền lời ca khen
Chúa. .
ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia,
alleluia! - Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa.
- Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 10, 32-45
"Giờ đây chúng ta
lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu lên đường đi
Giêrusalem, Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ, và các ông hết sức bỡ ngỡ, những
người theo sau thì sợ hãi. Người gọi mười hai ông lại gần và nói cho các ông
biết những gì sẽ xẩy đến cho Người: "Giờ đây chúng ta lên Giêrusalem và
Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế, các luật sĩ và các kỳ lão. Họ sẽ kết án
tử hình Người và nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo cười Người, phỉ nhổ vào
Người, đánh đòn và giết Người, và ngày thứ ba Người sẽ sống lại".
Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, đến gần
Người và thưa Người rằng: "Lạy Thầy, chúng con muốn Thầy ban cho chúng con
điều chúng con sắp xin Thầy". Người đáp: "Các con muốn Thầy làm gì
cho các con?" Các ông thưa: "Xin cho chúng con một người ngồi bên
hữu, một người ngồi bên tả Thầy trong vinh quang của Thầy". Chúa Giêsu
bảo: "Các con không biết các con xin gì. Các con có thể uống chén Thầy sắp
uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không?" Các ông đáp:
"Thưa được". Chúa Giêsu bảo: "Chén Thầy uống, các con cũng sẽ
uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu
hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là dành cho những ai đã
được chỉ định". Mười môn đệ khác nghe chuyện đó liền bực tức với Giacôbê
và Gioan. Chúa Giêsu gọi các ông lại gần mà bảo: "Các con biết rằng những
người được coi là lãnh tụ các nước thì sai khiến dân chúng như ông chủ, và
những người làm lớn thì lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con không như thế.
Trái lại, ai trong các con muốn làm lớn, thì hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai
muốn thành người cầm đầu trong các con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người. Vì
chính Con Người cũng không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và ban mạng
sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người". Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Tiên báo cuộc
Tử Nạn
Dù
không có ghi lại những chỉ dẫn địa lý chính xác, người ta cũng biết rằng Chúa
Giêsu đang tiến đến gần các biến cố trọng yếu của định mệnh Ngài. Ngài đã băng
ngang vùng Galilê từ Bắc tới Nam
Thật
vậy, trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến cái chết của Ngài như
một con đường tất yếu phải đi qua. Giữa lúc mọi người đang thán phục về những
lời rao giảng và các phép lạ của Ngài, giữa lúc mọi người đang chờ những điều
phi thường hơn nữa, thì Chúa Giêsu lại tuyên bố: "Con Người sẽ bị nộp vào
tay người đời, sẽ bị đánh đòn và bị giết chết".
Chết
là điều tất yếu của thân phận làm người. Ðã nhập thể làm người, Chúa Giêsu cũng
không thoát khỏi định luật ấy. Thế nhưng, khi loan báo về cái chết của mình,
Chúa Giêsu muốn nối kết nó với sứ mệnh của Ngài. Sứ mệnh của Ngài chỉ được thực
hiện bằng con đường sự chết. Người ta chống đối Ngài, người ta giết chết Ngài
vì cuộc sống, lời nói và việc làm của Ngài là một tố cáo tội ác của con người;
Ngài bị chống đối đến cùng, vì cuộc sống và sứ mệnh của Ngài là một hành trình
đi ngược dòng đời.
Người
Kitô hữu đích thực cũng không thể tránh được số phận ấy. Là chứng nhân của Ðấng
đã đi ngược dòng đời, họ cũng không thể thoát khỏi những chống đối. Cái chết âm
thầm, cái chết từng giây phút chống lại tội lỗi và sự dữ là điều tất yếu trong
cuộc sống người môn đệ Chúa Kitô; có chết như thế, họ mới biết rằng mình đang
đi đúng con đường của Chúa Kitô, con đường dẫn đến sự sống đích thực.
Dù
sống trong nghèo nàn, dù sống trong cơ cực, khổ đau, xin cho chúng ta luôn vững
tin vào Ðấng đã đi qua con đường sự chết để dẫn đưa chúng ta vào cõi trường
sinh.
(Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Tư Tuần 8 TN1, Năm Lẻ
GIỚI
THIỆU CHỦ ĐỀ:
Tình thương vô bờ của Thiên Chúa và tình yêu
toan tính của con người.
Chúng ta không thể nào so sánh tình yêu vô biên
của Thiên Chúa với tình yêu ích kỷ và hạn hẹp của con người. Thiên Chúa yêu
thương và làm mọi sự cho con người hoàn toàn vô vị lợi, vì con người chẳng thêm
thắt được cho Thiên Chúa điều gì dù nhỏ mọn. Trái lại, con người nhận được bao
nhiêu hồng ân đến từ Thiên Chúa qua các biến cố tạo dựng, quan phòng, và cứu
chuộc. Con người cần học hỏi để cảm nghiệm và xác tín vào tình yêu Thiên Chúa,
để rồi đừng đòi hỏi bất cứ điều kiện gì nữa từ Thiên Chúa.
Các bài đọc hôm nay giúp chúng ta cảm nhận
tình thương Thiên Chúa bằng cách so sánh tình yêu bao la của Thiên Chúa và tình
yêu ích kỷ của con người. Trong bài đọc I, tuy Thiên Chúa đã chứng tỏ không
biết bao lần tình yêu trung thành và tha thứ cho nhà Israel, họ vẫn có khuynh
hướng xin Ngài tiếp tục tái diễn những tình yêu đó, để họ và các dân tộc nhận
ra và tin tưởng vào Ngài. Trong Phúc Âm, trong khi Chúa Giêsu tiếp tục cuộc
hành trình cuối cùng lên Jerusalem để chịu nộp, chịu đánh đập, và chịu chết
trên Thập Giá cho con người; hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin cho được ngồi hai
bên với Chúa Giêsu trong vương quốc của Ngài. Điều này gây chia rẽ trong hàng
ngũ các tông đồ, vì ai cũng muốn được như thế.
KHAI
TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I: Mọi người trên mặt đất sẽ nhìn nhận Ngài là Đức Chúa muôn thuở muôn
đời.
1.1/
Phải nhận ra lòng thương xót của Thiên Chúa: Trong lịch sử Cựu Ước, Thiên Chúa đã từng dủ
lòng thương đến dân Ngài và đã từng làm cho các dân chung quanh phải kinh hồn
sợ hãi uy danh của Ngài. Biến cố Xuất Hành và đưa dân vào Đất Hứa là một ví dụ
chứng tỏ tình thương và uy quyền của Thiên Chúa. Qua biến cố này, người Do-thái
phải không còn nghi ngờ gì về tình thương và uy quyền của Thiên Chúa. Biến cố
Lưu Đày Babylon
Nhìn lại quá khứ, người Do-thái phải nhận ra
tình yêu trung thành của Thiên Chúa. Ngài yêu thương họ với một tình yêu vô bờ
bến dù họ chẳng có gì đáng yêu cả. Họ vẫn “xin cho tái diễn những điềm thiêng
và lại làm những dấu lạ khác” để các thế hệ được nhận ra tình yêu của Ngài.
1.2/
Xin tình thương Thiên Chúa chảy tràn lan trên muôn người: Dân tộc Do-thái nhớ
lại tình thương Thiên Chúa đã dành cho cha ông họ. Họ luyến tiếc thời huy hoàng
của triều đại David, khi 12 chi tộc đoàn kết và bờ cõi quốc gia mở mang. Họ nhớ
lại cảnh huy hoàng của Đền Thờ Jerusalem
Tuy
thế, họ không thể cứ đòi buộc Thiên Chúa phải tỏ tình mãi mãi. Họ phải biết khi
Thiên Chúa làm giao ước, Thiên Chúa hoàn toàn tự nguyện và làm vì lòng thương
yêu họ; dân tộc Do-thái chẳng làm thêm được gì cho Ngài. Ngược lại, họ ngang
nhiên xé bỏ giao ước, để rồi Thiên Chúa lại phải ký kết với họ một giao ước mới
hoàn hảo hơn, giao ước này được thực hiện qua Đức Kitô và máu của Ngài. Dân tộc
Do-thái và chúng ta chẳng có quyền đòi hỏi gì hơn nữa nơi Thiên Chúa. Ngược
lại, chúng ta phải mở mắt để nhận ra những gì Thiên Chúa đã, đang, và sẽ làm,
để cảm nghiệm được tình yêu sâu xa Thiên Chúa dành cho chúng ta. Sau đó, chúng
ta phải biết đáp trả tình yêu Thiên Chúa bằng cách trung thành giữ các Luật
truyền, và rao giảng tình yêu của Thiên Chúa cho mọi người, để họ cũng nhận ra
tình yêu Thiên Chúa và tin tưởng nơi Ngài.
2/
Phúc Âm: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục
vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người."
2.1/
Tình yêu tính toán của các tông đồ: Không giống như Matthew, người đặt lời yêu
cầu nơi miệng của người mẹ; Marcô đặt lời thỉnh nguyện vào hai người con ông
Zebedee là Giacôbê và Gioan. Họ đến gần Đức Giêsu và nói: "Xin cho hai anh
em chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi
Thầy được vinh quang." Chúng ta có thể nhận ra 3 điều từ cuộc đàm thoại
của các ông với Chúa Giêsu và với nhau.
(1)
Theo Chúa để được làm lớn: Hai ông muốn ngồi chỗ cao nhất, chỉ thua có Đức Kitô. Con
người khi yêu thương ai luôn có những tính toán hơn thiệt, chứ ít có những ai
muốn “mong ước điều tốt cho người khác” như định nghĩa đúng của tình yêu. Các
tông đồ cũng chưa vượt qua tính ích kỷ nhỏ nhen này. Marcô không ngại phơi bày
tính xấu của các tông đồ.
(2)
Các ông sẵn sàng hy sinh dẫu chưa biết nguy hiểm sẽ xảy đến: Đức Giêsu bảo:
"Các anh không biết các anh xin gì! Các anh có uống nổi chén Thầy sắp
uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không?" Các ông đáp: "Thưa
được." Đức Giêsu bảo: "Chén Thầy sắp uống, anh em cũng sẽ uống; phép
rửa Thầy sắp chịu, anh em cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy,
thì Thầy không có quyền cho, nhưng Thiên Chúa đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới
được." Đây là điểm đáng khen của hai ông, vì có những người chỉ muốn vinh
quang chứ không muốn hy sinh gian khổ.
(3)
Tham vọng sinh ghen tức: Trình thuật kể: “Nghe vậy, mười môn đệ kia đâm ra tức tối với
ông Giacôbê và ông Gioan.” Các ông có thể nghĩ: Chỉ có hai chỗ nhất, mà hai anh
em dành hết, bọn này sẽ ngồi đâu? Các ông hầu như không để ý một chút gì đến
việc chia sẻ với Chúa Giêsu và biến cố trước mặt, mà chỉ để ý đến việc chia chỗ
sau khi Chúa Giêsu đã chiến thắng vinh quang.
2.2/
Tình yêu hy hiến của Chúa Giêsu: Đây là lần thứ ba Chúa Giêsu báo trước Cuộc
Thương Khó của Ngài, và càng ngày càng chi tiết hơn (x/c Mk 8:31; 9:31; 10:33).
Chúng ta có thể nhận ra 3 đặc điểm chính của tình yêu của Chúa Giêsu.
(1)
Người lãnh đạo luôn dẫn đầu, chứ được sợ như những môn đệ. Người lãnh đạo phải
biết chuẩn bị tinh thần cho các môn đệ và căn dặn những điều cần thiết để các
môn đệ biết cách ứng xử.
(2)
Chúa dạy các ông bài học quan trọng của tình yêu: phục vụ. Chúa Giêsu
chắc chắn cảm thấy buồn khi điều này xảy ra cho Ngài, và Ngài cũng biết nếu cứ
để các ông hành xử theo tính con người, những dự tính tương lai của Ngài cho
các ông sẽ tan tành mây khói. Vì thế, Ngài phải dạy cho các ông một bài học
quan trọng: "Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì
dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân.
Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm
người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người.”
(3)
Chúa Giêsu không chỉ dạy, Ngài làm gương cho các môn đệ. Chúa Giêsu áp dụng
lời dạy vào chính Ngài: “Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ,
nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người." Ngài
đang cất bước đi trước, sẵn sàng chấp nhận khổ giá để làm gương cho các tông
đồ.
ÁP DỤNG
TRONG CUỘC SỐNG:
-
Chúng ta cần học hỏi để cảm nghiệm được tình yêu Thiên Chúa.
-
Bổn phận của chúng ta là nhận ra và đáp trả, chứ không thể tiếp tục đòi Thiên
Chúa phải bày tỏ tình yêu; cũng đừng bao giờ đòi điều kiện với Ngài trước khi
đáp trả.
Linh mục Anthony Đinh
Minh Tiên OP
HẠT GIỐNG NẨY MẦM
- MÙA QUANH NĂM –
- TUẦN 8 -
"Có những hạt rơi vào đất tốt.
Chúng mọc và lớn lên, sinh hoa kết quả :
hạt thì được ba mươi, hạt thì được sáu
mươi,
hạt thì được một trăm" (Mc 4,8)
Thứ Tư :
Mc 10,32-45
A. Hạt giống...
Hai cảnh tượng đối nghịch nhau một cách
trắng trợn :
- Chúa Giêsu loan báo (đây đã là lần thứ
ba) rằng Ngài sắp chịu nạn, chịu chết và sống lại.
- Hai môn đệ Giacôbê và Gioan lại xin hai
địa vị ưu tiên trong "nước" mà họ nghĩ Chúa Giêsu sắp thành lập. 10
môn đệ kia bực tức. Không phải vì cho rằng hai môn đệ này sai mà vì nghĩ họ đã
muốn "chơi trội" hơn mình trong cuộc chạy đua tranh dành địa vị.
Trong bối cảnh đó, Chúa Giêsu dạy về Nước
Thiên Chúa và nước trần gian, về cách cư xử của những người lớn trong hai nước
đó :
- Trong nước trần gian, kẻ làm lớn thì lấy
quyền mà trị dân, bắt dân phục vụ mình.
- Trong Nước Thiên Chúa, làm lớn là làm đầy
tớ, càng làm lớn thì càng phải phục vụ.
B.... nẩy mầm.
1. "Chúa Giêsu lên đường đi
Giêrusalem. Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ, và các ông hết sức bỡ ngỡ, những
người theo sau thì sợ hãi" : Khi viết câu này, có lẽ thánh Mác-cô cũng
muốn nói lên tâm trạng của các kitô hữu trong giáo đoàn của ngài. Họ đang bị đế
quốc rôma bắt bớ. Họ biết rằng làm môn đệ là phải đi theo Chúa Giêsu. Họ cũng
biết có Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ. Nhưng họ vẫn bỡ ngỡ và sợ hãi. Đó cũng
là tâm trạng của chúng ta ngày nay.
Lạy Chúa, chúng con sợ. Nhưng xin Chúa nâng
đỡ chúng con, để chúng con kiên trì theo chân Chúa cho đến cùng.
2. "Các con không biết các con xin
gì" : nhiều khi tôi cũng xin Chúa những điều mà tôi không hiểu, những điều
hoàn toàn ngược với thánh ý Chúa.
3. "Lãnh tụ các nước thì sai khiến dân
chúng như ông chủ…. Còn các con… ai muốn làm lớn thì hãy làm đầy tớ…" :
Trong cộng đoàn, tôi cũng có một chút "quyền", một chút "địa
vị". Tôi đã dùng chúng như thế nào : như một ông chủ hay như một đầy tớ ?
4. "Ai muốn làm lớn giữa anh em thì
phải làm người phục vụ anh em, ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ anh
em." (Mc 10,43-44)
Lượm cuốn sách lên cho nội, bé Thảo thắc
mắc :
- Tại sao bà không cúi xuống được hở bà ?
- Chân người già yếu lắm con, vả lại, khi
cúi xuống bà thường bị chóng mặt, hoa mắt chỉ chực té thôi !
- Ồ, "cúi xuống" mà khó đến vậy
sao ? cô bé thốt lên đầy kinh ngạc...
... Đã từ lâu, người ta thường nhắc tới căn
bệnh "sĩ" trong thời sinh viên, những kẻ "coi trời bằng
vung". Vì "sĩ" người ta có thể làm tất cả, người ta học giỏi,
chấp nhận nghèo khổ ; vì "sĩ" người ta ăn chơi, người ta đánh nhau vì
một câu nói vô tình v.v... Nhưng mấy ai vì "sĩ" mà "cúi
xuống" để phục vụ người ?
Lạy Chúa, xin cho đôi chân con thật vững,
trái tim con đầy ắp yêu thương, để con biết "cúi xuống", dẫu có lúc
chỉ vì thế mà phải chịu nhiều chuyện rắc rối, bởi xác tín rằng ngày xưa và mãi
mãi, Ngài vẫn luôn làm như thế. (Hosanna)
Lm.Carolo HỒ BẶC XÁI –
Gp.Cần Thơ
29/05/13 THỨ
TƯ TUẦN 8 TN
Mc 10,32-45
Mc 10,32-45
ĐẾN ĐỂ PHỤC VỤ
“Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai
muốn làm đầu thì phải làm đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được
người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn
người.” (Mc 10,44-45)
Suy niệm: Sau lần thứ ba loan báo về cuộc
khổ nạn sắp chịu, Chúa Giê-su cùng các môn đệ tiến về Giêrusalem. Thế mà, trong
khung cảnh đó, các môn đệ lại tưởng rằng sắp tới lúc được hưởng vinh hoa phú
quí. Giacôbê và Gioan “tranh thủ” đến gặp Chúa Giê-su để xin được ngồi bên hữu
bên tả trong vinh quang của Chúa. Các môn đệ khác cũng “tham-sân-si” chẳng kém
gì hai người con ông Giêbêđê kia. Bằng chứng là các ông cũng tức giận trước
“hai tên phá bĩnh” này. Đối lại thái độ đó, Đức Giêsu dạy các ông lối hành xử
của Ngài: Muốn làm lớn thì phải làm tôi tớ. Và Ngài không đến để bắt người khác
phục vụ, nhưng để phục vụ mọi người. Khi chọn con đường cứu chuộc bằng thập
giá, Chúa Giê-su đã muốn sống tinh thần phục vụ.
Mời Bạn: Phục vụ không phải là những mỹ
từ để hô hào, quảng cáo mà phải là cuộc sống thực như Chúa đã giảng dạy phải
“rửa chân cho nhau”, và đã thực hiện bằng việc “chịu đóng đinh thập giá”; có
thế mới cứu độ được thế giới. Chúa cũng hỏi bạn: “Con có uống nổi chén đắng mà
Thầy sắp uống đây không?” Bạn hãy trả lời cho Chúa đi.
Chia sẻ: Làm gì để việc phục vụ của bạn
trở thành cuộc sống thực chứ không chỉ là những mỹ từ?
Sống Lời Chúa: Làm một việc phục vụ cụ thể,
khiêm tốn cho một ai đó đang sống gần bạn.
Cầu nguyện: Hát “Kinh Hoà Bình” hoặc “Bài
Ca Phục Vụ.”
Không
được như vậy
Thầy Giêsu đã huấn dụ cho cả nhóm về cách lãnh đạo trong Giáo
Hội. Cách lãnh đạo này khác hẳn cách lãnh đạo ngoài đời, thường dùng quyền uy
để thống trị và mưu cầu tư lợi.
Suy niệm:
Khi nghĩ đến những đau khổ Đức Giêsu phải chịu
chúng ta thường nghĩ ngay đến cuộc Khổ nạn của
Ngài.
Chúng ta ít nghĩ đến một đau khổ khác,
đó là Ngài phải chịu đựng sự chậm hiểu của các
môn đệ.
Bài Tin Mừng hôm nay là một thí dụ khá rõ.
Khi đang trên đường lên Giêrusalem,
Thầy Giêsu kéo riêng Nhóm Mười Hai để loan báo
cho họ lần thứ ba
về những gì sắp xảy đến cho mình trong cuộc Khổ
nạn (c. 32).
Tiếc thay, hai môn đệ thân tín là Giacôbê và
Gioan,
vẫn loay hoay ở lại trong tham vọng về chức
quyền của mình.
Họ nói với Thầy Giêsu một câu không được lịch
sự lắm:
“Chúng con muốn Thầy làm cho chúng con bất kỳ
điều gì chúng con xin.”
Vậy mà Thầy vẫn nhẹ nhàng trả lời họ:
“Các anh muốn Thầy làm gì cho các anh?” (c.
36).
Họ đã dám xin được ngồi hai chỗ cao nhất trong
vinh quang Nước Thầy.
Thầy Giêsu thú nhận mình không có quyền cho
điều đó,
nhưng Thầy lại mời hai ông chia sẻ chén đắng
Thầy sắp uống
và dìm mình thật sâu trong phép rửa Thầy sắp
chịu (c. 38).
Khi thấy mười môn đệ kia tức giận với Giacôbê
và Gioan,
Thầy Giêsu đã huấn dụ cho cả nhóm về cách lãnh
đạo trong Giáo Hội.
Cách lãnh đạo này khác hẳn cách lãnh đạo ngoài
đời,
thường dùng quyền uy để thống trị và mưu cầu tư
lợi.
“Giữa anh em thì không được như vậy!” (c. 43).
Mọi chức vụ và quyền bính là để phục vụ cho Dân
Chúa.
Thầy Giêsu chỉ cách hành xử cho những ai muốn
làm lớn, làm đầu.
Đó là sống như người đầy tớ, người phục vụ (c.
44).
Thầy Giêsu đã không nói suông, nhưng sống điều
Ngài giảng.
Rõ ràng Thầy là người có uy quyền (Mc 1, 22.27;
2, 10).
Nhưng quyền uy đó chỉ được dùng để rao giảng và
để giải phóng.
Suốt đời Thầy đã sống như một người phục vụ.
Và giờ đây, cái chết của Thầy chính là một việc
phục vụ cao nhất.
Lần đầu tiên Thầy Giêsu nói rõ ý nghĩa cái chết
của mình.
Như người Tôi Trung trong ngôn sứ Isaia (Is
52,13 - 53,12)
Thầy phải trả giá bằng mạng sống để cứu chuộc
muôn người (c. 45).
Không dễ kéo các môn đệ ra khỏi những tham vọng
trần tục.
Thầy Giêsu vẫn thấy mình lạc lõng bên cạnh các
môn đệ.
Họ không hiểu được Thầy, và cũng chẳng muốn đi
đường Thầy đi.
Làm sao để chúng ta cảm được hạnh phúc của việc
phục vụ?
Làm sao để chúng ta hiểu rằng phục vụ không làm
con người hèn hạ,
nhưng lại nâng cao con người và ban cho nó sự
lớn lao đích thực?
Chính Chúa Giêsu, Đấng được thành toàn nhờ suốt
đời phục vụ,
là chỗ dựa đầy hy vọng của chúng ta.
Cầu nguyện:
Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi nhuận,
xin dạy con biết phục vụ âm thầm.
Giữa một thế giới say mê thống trị và chiếm đoạt,
xin dạy con biết yêu thương tự hiến.
Giữa một thế giới đầy phe phái chia rẽ,
xin dạy con biết cộng tác và đồng trách
nhiệm.
Giữa một thế giới đầy hàng rào kỳ thị,
xin dạy con biết coi mọi người như anh em.
Lạy Chúa Ba Ngôi,
Ngài là mẫu mực của tình yêu tinh ròng,
xin cho các kitô hữu chúng con
trở thành tình yêu
cho trái tim khô cằn của thế giới.
Xin dạy chúng con biết yêu như Ngài,
biết sống nhờ và sống cho tha nhân,
biết quảng đại cho đi
và khiêm nhường nhận lãnh.
Lạy Ba Ngôi chí thánh,
xin cho chúng con tin vào sự hiện diện của
Chúa
ở sâu thẳm lòng chúng con,
và trong lòng từng con người bé nhỏ.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Suy niệm Mc
10,32-45
Danh dự con
người không hệ tại ở chức cao quyền trọng, làm lớn hay nhỏ, nhưng hệ tại ở lòng
khiêm tốn phục vụ lợi ích cho tha nhân. Đó là sứ điệp lời Chúa muốn gửi đến
chúng ta qua bài tin mừng hôm nay .
Kiêu
ngạo là tự cho mình hơn người, coi thường những người khác.
Ai cũng mến
người khiêm nhường và ghét người kiêu ngạo, bởi lẽ hơn người thì kiêu mà kém
người thì ghen. Đó là tâm lý của nhiều người.
Các môn đệ
Chúa Giêsu, dù lâu nay theo Chúa, được dạy bảo và huấn luyện nhiều, nhưng trong
đầu các ông vẫn còn mang nặng tính kiêu ngạo. Vì kiêu ngạo mà các ông đã không
ngần ngại tranh giành chức quyền, đang lúc Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn
của Người.
Vì kiêu
ngạo muốn hơn người, nên hai ông Giacôbê và Gioan đã xin Chúa Giêsu cho mỗi ông
được ngồi bên hữu bên tả Chúa, nghĩa là muốn được địa vị cao, có vinh dự, được
làm lớn và muốn người ta phục vụ mình trong nước của Chúa khi Ngài lên
làm vua Dân Do Thái.
Cũng vì
kiêu ngạo mà những môn đệ khác sinh lòng ghen tị, khó chịu khi hai ông Giacôbê
và Gioan xin được ngồi bên hữu bên tả Chúa.
Phấn đấu để
được hiểu biết hơn, tài giỏi hơn, tốt lành hơn nhằm phục vụ lợi ích cho mình,
cho người, cho xã hội và Giáo Hội là việc nên làm. Nhưng nổ lực tranh đấu để
đứng đầu mọi người, để thống trị mọi người, để tạo uy thế cho mình, để được tư
lợi và bắt mọi người phục vụ cho quyền lợi cá nhân quả là điều đáng lên án.
Cũng đáng khiển trách đối với những ai khi thấy người khác tài giỏi hơn mình,
tốt lành hơn mình, thành công hơn mình mà tỏ ra ghen tị, khó chịu, tức giận… vì
đó cũng chính là những kẻ kiêu ngạo.
Các
môn đệ của Chúa Giêsu ngày xưa là thế, tự cao tự đại, ham mê chức quyền, say mê
danh vọng… cũng vẫn ích kỉ hẹp hòi, ghen tị muốn hơn thua với nhau. Tất cả xuất
phát từ tính kiêu ngạo.
Mà hậu quả
của kiệu ngạo là không thể lường. Theo Kinh Thánh, Adam và Eve khi nghe lời cám
dỗ của Satan ăn trái Chúa cấm cũng là để có được sự tinh khôn và giống Thiên
Chúa biết cả tốt xấu, hậu quả là đất mất hạnh phúc thiêng đàng.
Người kiêu
ngạo chỉ thấy mình là tất cả, mình tài giỏi hơn, khôn ngoan hơn người khác, ý
của mình luôn đúng, văn thơ mình luôn hay, họ không thấy trời cao đất rộng, như
ếch ngồi đáy giếng coi trời bằng vung.
Lạy
Chúa, kiêu ngạo và ghen tị là hai tật xấu cản trở sự phát triển đời sống chúng
con về mọi phương diện. Xin cho chúng con ý thức loại bỏ hai tật xấu này để
sống hoà hợp, vui vẻ với nhau, cộng tác với nhau, đừng để con kiêu ngạo muốn
hơn người, và cũng đừng để con phân bì, ghen tị khi thấy người khác hơn mình.
Lm. Seoka
Thập giá Chúa Kitô, Tin Mừng của ta
“Này
chúng ta lên Giê-ru-sa-lem và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư.
Họ sẽ lên án xử tử Người và sẽ nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo báng Người,
khạc nhổ vào mặt Người, họ sẽ đánh đòn và giết chết Người. Ba ngày sau Người sẽ
sống lại.” (Mc. 10, 33-34)
Trên
đường lên Giêrusalem, Chúa Giêsu lại loan báo cho Nhóm Mười Hai, cuộc Khổ nạn
và Phục sinh của Người. Đây là lần loan báo thứ ba và cũng là dài hơn cả. Câu
trả lời của các môn đệ xác nhận các ông đã quen cả rồi, ngay cả không còn sững
sờ về điều tiên tri này nữa. Các ông vẫn bận tâm muốn biết mình sẽ có được địa
vị nào trong cái vương quốc trần gian, mà theo các ông ước đoán, thì Thầy của
họ sẽ gặp phải đau khổ và phải chết.
Khi
thuận lợi và khi không thuận lợi
Chẳng
lạ gì một sứ điệp phải loan báo đi mà lại mang vẻ ít hấp dẫn như vậy, gặp phải
và luôn luôn sẽ gặp phải sự không hiểu; bao giờ sứ điệp ấy cũng vẫn sẽ là dấu
hiệu bị người đời chống đối; phần chúng ta cho đến tận cùng thời gian sẽ bị cám
dỗ muốn quên đi hay lẩn tránh sứ điệp ấy. Mầu nhiệm ấy, sứ điệp ấy vừa khó
sống, lại vừa khó loan đi và ở mọi thời sẽ là đối tượng tầm thường cho bộ máy
tuyên truyền nhắm vào. Tuy nhiên chính đó lại là nét đặc trưng của chúng ta.
Nếu ta đánh mất đi thì còn gì để nói cũng như còn gì khôn ngoan hơn để dạy.
Hạnh
phúc, công bình, chính trực chúng ta đâu có độc quyền. Nhưng “sự điên rồ của
thập giá, nguồn tràn chảy ơn phục sinh” mới thật sự là của chúng ta. Khi ta
loan báo điều gì khác không phải là “Đức Giêsu chịu đóng đinh, đã sống lại từ
cõi chết”, ta đua tranh với những người giầu lòng nhân ái yêu thương, những bậc
hiền nhân quân tử, và những vị ân nhân của nhân loại, điều đó tốt, nhưng không
biện minh được cho hiện hữu cuộc đời Kitô hữu của ta. Không có ta, người ta vẫn
có thể sống hạnh phúc và chính trực. Nhưng nếu ta không sống và loan đi sứ điệp
của ta bằng một tình yêu nhưng không, tự do chấp nhận hiến thân, chết không chỉ
cho bạn hữu mình mà còn cho cả những ai xa lạ, thù địch thì người ta sẽ không
bao giờ hiểu biết được tình yêu sâu thẳm khôn lường của Thiên Chúa là thế nào.
Chẳng
ai đã trông thấy Thiên Chúa bao giờ, mà chỉ thông qua những dấu chỉ, những bí
tích mà con người được tiếp xúc với Người. Chỉ có một dấu chỉ tương xứng với
một Thiên Chúa yêu thương chính là Đức Giêsu chết vì yêu thương, chính là những
Kitô hữu nối gót Người, nhờ Người, và trong Người góp phần làm cho cái mầu
nhiệm của một tình yêu đã làm nên những việc lạ lung của Thiên Chúa được trải
dài đến thiên thu bất tận. Phúc âm không phải là công bố một hiệp ước xã hội đã
được soạn thảo cách khoa học, nhưng là việc của Thánh Thần ngự trị trong Vương
quốc tình yêu điên dại tuyệt vời, xâm nhập trái tim con người vậy.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
29 THÁNG NĂM
Vinh Danh Chúa Ba Ngôi
Lạy Chúa Ba Ngôi, chúng con tôn vinh Chúa! Chúng con ca mừng
tán dương Ngài, Đấng duy nhất trong thần tính. Chúa là Đấng duy nhất trong Ba
Ngôi Thần Linh: một mầu nhiệm khôn dò! Ôi, Đấng duy nhất trong thần tính. Ôi,
Đấng duy nhất trong mối hiệp thông ba ngôi vị cùng một bản tính thần linh!
Chúng con ngợi ca vinh quang Chúa Ba Ngôi. Chúng con chúc tụng Chúa, “Đấng đang
có, đã có, và sẽ đến” (Kh 1,4).
“Ngài là Thần Khí sự thật, khi Ngài đến, Ngài sẽ hướng dẫn
anh em đến với sự thật trọn vẹn” (Ga 16, 13).
Vâng, khi Ngài đến, Ngài sẽ hướng dẫn anh em. Ngài không chỉ
là Đấng đang có mà còn là Đấng sẽ tới; do vậy, Ngài sẽ đưa dẫn chúng ta tới gần
sát hơn với mầu nhiệm sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi. Vốn vẫn hoàn toàn vượt
trên chúng ta trong uy phong và dũng lực của Ngài, Thiên Chúa đã trở thành
Thiên Chúa của ơn cứu độ cho chúng ta. “Và chúng ta đã nhìn thấy vinh quang của
Ngài” (Ga 1, 14).
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by
Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Hc 36, 1.4-5a.10-17 ; Mc 10, 32-45
LỜI SUY NIỆM : Trên đường lên
Giêrusalem, trong khi Chúa Giêsu nói riêng với các Tông Đồ về cuộc thương khó
mà Ngài sẽ bị giết chết, sau ba ngày Ngài sẽ phục sinh, đây là lần thứ ba. Thế
mà các ông không hiểu là cùng Ngài đang lên Giêrusalem để chứng kiến. Thế mà có
ông Gioan và Giacôbê xin quyền uy, muốn làm đầu anh em, khiến có sự tức tối
trong Nhóm. Nhân đây Chúa Giêsu cho chúng ta biết quyền uy của Chúa trao ban là
quyền phục vụ, phục vụ trong yêu thương và có sự tôn trọng.
Mạnh Phương
29 Tháng Năm
Ðỉnh Cao
Ðỉnh Everest cao nhất thế giới của dãy Hy Mã Lạp Sơn như
có một ma lực hấp dẫn những người leo núi thiện nghệ. Ai đã vướng vào môn thể
thao leo núi xem đó như là một giấc mơ, nếu ngày nào đó họ đặt được chân trên
đỉnh núi cao 8,880 thước, quanh năm phủ tuyết này, nhưng chỉ có một số ít người
thực hiện được giấc mộng ấy và rất nhiều người đã bỏ mình dọc theo con đường
lên đỉnh.
Trên những con đường ấy, người ta thấy hai bia mộ ghi
những dòng chữ sau đây: bia thứ nhất đề "Họ thấy được lần cuối cùng trong
lúc gắng sức leo lên". Và bia thứ hai tưởng niệm một huấn đạo viên chỉ
viết vỏn vẹn một câu "Ông ta chết trong lúc đang leo".
Nếu đời sống là một cuộc tranh
đấu không ngừng thì để sống đạo và hành đạo cũng thế. Ðiều quan trọng không
phải là thành công hay thất bại, mà là chỗi dậy và tiến bước. Phải gọi là thẳng
tiến thì đúng hơn, vì câu tâm niệm của các Kitô hữu phải là: "ngày hôm nay
tốt hơn ngày hôm qua, nhưng kém hơn ngày mai".
Bí quyết thành công thứ hai là
không bao giờ chúng ta nên đi trên con đường nên thánh một mình, hãy noi gương
những người đi trước, những thánh nhân và hãy cùng nhau tiến bước. Và nhất là
hãy đi vào những vết chân Chúa Giêsu đã để lại.
(Lẽ Sống)
Thứ Tư 29-5
Thánh Maria Anna "de Paredes"
(1618 -- 1645)
|
T
|
hánh Maria Anna, còn gọi là "Bông Huệ Quitô," có
cuộc đời rất giống Thánh Rôsa ở Lima
Sinh ở Quito , Ecuador
Cũng như Thánh Rôsa, Maria Anna thường tự cho mình là "Maria
Anna của Chúa Giêsu", ngài chăm sóc người nghèo và dạy dỗ các trẻ em
người thổ dân ngay tại nhà của mình. Về lối sống khắc khổ, ngài ăn rất ít và
ngủ có ba giờ mỗi đêm. Ngài được ơn tiên tri, biết được tâm hồn người khác,
chữa lành người bệnh tật qua dấu Thánh Giá hoặc rảy nước phép, và đã có lần làm
cho người chết sống lại.
Sau trận động đất năm 1645 ở Quito, một trận dịch lan tràn và
Maria Anna đã dâng hiến cuộc đời mình để hy sinh cho thành phố, và thật vậy,
ngài đã từ trần ngay sau khi trận dịch bắt đầu giảm bớt.
Ngài được phong thánh năm 1950.
Lời Bàn
Thánh Phanxicô Assisi đã chiến thắng chính mình khi ngài ôm hôn
một người cùi. Nếu sự từ bỏ mình không dẫn đến đức bác ái, thì việc ăn năn đền
tội đã mất lý do chính đáng. Sự hy sinh hãm mình của Thánh Maria Anna đã giúp
ngài nhậy cảm hơn với nhu cầu của tha nhân, và can đảm hơn khi phục vụ người
nghèo.
Lời Trích
"Khi được thúc giục bởi tình yêu Thiên Chúa và đồng loại,
thánh nữ đã tự hành hạ thân xác mình để đền bù tội lỗi cho tha nhân. Quên đi
thế giới chung quanh và ngài đắm chìm trong sự ngây ngất, như được nếm trước
hạnh phúc vĩnh cửu. Do đó, được biến đổi và phong phú bởi ơn Chúa, với tất cả
khả năng, ngài thật hăng say lo lắng đến sự cứu độ không những cho chính mình
mà còn cho người khác. Thánh nữ độ lượng giúp vơi bớt sự bất hạnh của người
nghèo và xoa dịu sự đau khổ của người đau yếu. Khi các thiên tai như động đất
và bệnh dịch làm kinh hãi người dân thành phố, thánh nữ đã phấn đấu qua sự cầu
nguyện, sự đền tội và sau cùng, ngài đã dâng hiến cuộc đời để nài xin lòng
thương xót của Chúa Cha mà thánh nữ không thể hoàn thành được bằng nỗ lực con
người" (Ðức Giáo Hoàng Piô XII).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét