25.12.2025: LẼ CHÚA GIÁNG SINH - Thánh Lễ Ban Ngày

 25/12/2025

 LỄ CHÚA GIÁNG SINH

 

Bài Ðọc I: Is 52, 7-10

“Khắp cùng bờ cõi trái đất sẽ nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta”.

Trích sách Tiên tri Isaia.

Ðẹp thay chân người rao tin trên núi, người rao tin thái bình, người rao tin mừng, người rao tin cứu độ, nói với Sion rằng: Thiên Chúa ngươi sẽ thống trị!

Tiếng của người canh gác của ngươi đã cất lên. Họ sẽ cùng nhau ca ngợi rằng: Chính mắt họ sẽ nhìn xem, khi Chúa đem Sion trở về. Hỡi Giêrusalem hoang tàn, hãy vui mừng, hãy cùng nhau ca ngợi! Vì Chúa đã an ủi dân Người, đã cứu chuộc Giêru-salem. Chúa đã chuẩn bị ra tay thánh thiện Người trước mặt chư dân; và khắp cùng bờ cõi trái đất sẽ nhìn xem ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4. 5-6

Ðáp: Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta

Xướng:  Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người.

Xướng:  Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người; trước mặt chư dân, Người tỏ rõ đức công minh. Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel.

Xướng:  Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca!

Xướng:  Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm với điệu nhạc du dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là Vua.

 

Bài Ðọc II: Dt 1, 1-6

“Chúa đã phán dạy chúng ta qua người Con”.

Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Thuở xưa, nhiều lần và dưới nhiều hình thức, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các tiên tri. Trong những ngày sau hết đây, Ngài đã phán dạy chúng ta qua Người Con mà Ngài đã đặt làm vị thừa kế vạn vật, và cũng do bởi Người Con mà Ngài đã tác thành vũ trụ. Nguyên vốn là phản ảnh sự vinh quang và là hình tượng bản thể Ngài, Người Con đó nâng giữ vạn vật bằng lời quyền năng của mình, quét sạch tội lỗi chúng ta, và ngự bên hữu Ðấng Oai Nghiêm trên cõi trời cao thẳm. Tên Người cao trọng hơn các thiên thần bao nhiêu, thì Người cũng vượt trên các thiên thần bấy nhiêu.

Phải, vì có bao giờ Thiên Chúa đã phán bảo với một vị nào trong các thiên thần rằng: “Con là thái tử của Cha, hôm nay Cha đã hạ sinh Con”? Rồi Chúa lại phán: “Ta sẽ là Cha Người, và Người sẽ là Con Ta”. Và khi ban Con Một mình cho thế gian, Chúa lại phán rằng: “Tất cả các thiên thần Chúa hãy thờ lạy Người!”

Ðó là lời Chúa.

 

Alleluia

Alleluia, alleluia! – Ngày thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta. Hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa, vì hôm nay ánh sáng chan hoà đã toả xuống trên địa cầu. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 1, 1-18 {hoặc 1-5. 9-14}

“Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng ta”.

Bắt đầu Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Từ nguyên thuỷ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời vẫn là Thiên Chúa. Người vẫn ở với Thiên Chúa ngay từ nguyên thủy.

Mọi vật đều do Người làm nên, và không có Người, thì chẳng vật chi đã được tác thành trong mọi cái đã được tác thành. Ở nơi Người vẫn có sự sống, và sự sống là sự sáng của nhân loại; sự sáng chiếu soi trong u tối, và u tối đã không tiếp nhận sự sáng.

Có một người được Thiên Chúa sai đến, tên là Gioan. Ông đã đến nhằm việc chứng minh, để ông chứng minh về sự sáng, hầu cho mọi người nhờ ông mà tin. Chính ông không phải là sự sáng, nhưng đến để chứng minh về sự sáng.

Vẫn có sự sáng thực, sự sáng soi tỏ cho hết mọi người sinh vào thế gian này. Người vẫn ở trong thế gian, và thế gian đã do Người tác tạo, và thế gian đã không nhận biết Người. Người đã đến nhà các gia nhân Người, và các gia nhân Người đã không tiếp nhận Người. Nhưng phàm bao nhiêu kẻ đã tiếp nhận Người, thì Người cho họ được quyền trở nên con Thiên Chúa, tức là cho những ai tin vào danh Người. Những người này không do khí huyết, không do ý muốn xác thịt, cũng không do ý muốn của đàn ông, nhưng do Thiên Chúa mà sinh ra.

Và Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng tôi, và chúng tôi đã nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang Người nhận được bởi Chúa Cha, như của người Con Một đầy ân sủng và chân lý.

Gioan làm chứng về Người khi tuyên xưng rằng: “Ðây là Ðấng tôi tiên báo. Người đến sau tôi, nhưng xuất hiện trước tôi, vì Người có trước tôi”.

Chính do sự sung mãn Người mà chúng ta hết thảy tiếp nhận ơn này tới ơn khác. Bởi vì Chúa ban Lề luật qua Môsê, nhưng ơn thánh và chân lý thì ban qua Ðức Giêsu Kitô. Không ai nhìn thấy Thiên Chúa, nhưng chính Con Một Chúa, Ðấng ngự trong Chúa Cha, sẽ mạc khải cho chúng ta.

Ðó là lời Chúa.

 

Hoặc đọc bài vắn này: Ga 1, 1-5. 9-14

“Ngôi Lời đã làm Người và ở cùng chúng ta”

Bắt đầu Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Từ nguyên thuỷ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời vẫn ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời vẫn là Thiên Chúa. Người vẫn ở với Thiên Chúa ngay từ nguyên thủy.

Mọi vật đều do Người làm nên, và không có Người, thì chẳng vật chi đã được tác thành trong mọi cái đã được tác thành. Ở nơi Người vẫn có sự sống, và sự sống là sự sáng của nhân loại; sự sáng chiếu soi trong u tối, và u tối đã không tiếp nhận sự sáng.

Vẫn có sự sáng thực, sự sáng soi tỏ cho hết mọi người sinh vào thế gian này. Người vẫn ở trong thế gian, và thế gian đã do Người tác tạo, và thế gian đã không nhận biết Người. Người đã đến nhà các gia nhân Người, và các gia nhân Người đã không tiếp nhận Người. Nhưng phàm bao nhiêu kẻ đã tiếp nhận Người, thì Người cho họ được quyền trở nên con Thiên Chúa, tức là cho những ai tin vào danh Người. Những người này không do khí huyết, không do ý muốn xác thịt, cũng không do ý muốn của đàn ông, nhưng do Thiên Chúa mà sinh ra.

Và Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng tôi, và chúng tôi đã nhìn thấy vinh quang của Người, vinh quang Người nhận được bởi Chúa Cha, như của người Con Một đầy ân sủng và chân lý.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về I-sai-a 52,7-10; Híp-ri 1,1-6; Gioan 1,1-18

Đoạn Kinh Thánh tuyệt vời được đọc hôm nay là từ phần mở đầu của Phúc Âm Gioan. Không có nhắc đến Bê-lem, Đức Mẹ Maria, những người chăn chiên, hay chuồng gia súc và máng cỏ, vậy tại sao chúng ta lại đọc Phúc Âm này vào ngày Giáng Sinh?

 

Câu chuyện về Bê-lem đã được kể trong Thánh Lễ Nửa Đêm tối qua (hoặc trong Thánh Lễ Buổi Tối tại một số giáo xứ). Nhưng hôm nay, chúng ta sẽ đi sâu vào ý nghĩa đằng sau câu chuyện đó. Sau tất cả, đứa bé nhỏ bé, yếu đuối ấy là ai? Và tại sao chúng ta lại làm ầm ĩ về sự ra đời của Ngài?

 

Ngài là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời. Từ ban đầu, Ngài đã ở cùng Đức Chúa Trời và là Đức Chúa Trời. Hãy suy ngẫm những lời phi thường đó khi bạn nhìn vào chuồng gia súc hoặc máng cỏ.

Qua Lời Chúa, Ngài bày tỏ chính bản thân mình, cũng giống như cách chúng ta tự bộc lộ bản thân qua lời nói và những điều mình nói (và đôi khi chúng ta bộc lộ nhiều điều qua cả những điều mình không nói!). Nhưng Lời Chúa không chỉ truyền đạt; Lời Chúa mang tính chủ động—nó là một động từ chứ không phải một danh từ. Nó tạo ra; nó sản sinh; nó kiến ​​tạo.

Một lần nữa, theo cách tương tự, chúng ta có thể nói về “lời” của Michelangelo trên trần nhà nguyện Sistine; “lời” của Shakespeare trong Hamlet, Othello, hay Vua Lear; hoặc “lời” của Beethoven trong Bản giao hưởng số 5—tất cả những điều này không chỉ đơn thuần là diễn đạt ý tưởng; chúng còn có tác động mạnh mẽ trong việc thay đổi chúng ta. Vì vậy, nhờ Lời Chúa, “mọi sự đều được tạo thành”. Chúng ta và toàn thế giới đều mang ơn Lời Chúa về sự tồn tại của mình.

 

Ánh sáng trong bóng tối

Vào thời điểm này, thành phố và nhà cửa của chúng ta tràn ngập ánh sáng, dẫn dắt chúng ta vượt qua những thung lũng tăm tối của cuộc đời. Không phải ngẫu nhiên mà lễ Giáng Sinh được cử hành vào giữa mùa đông, ngay sau ngày đông chí, khi chúng ta hướng về phía trước với niềm hy vọng đến những ngày dài hơn của ánh sáng và sự sống mới sắp bùng nổ. Chúa Giê-su sau này sẽ nói rằng Ngài là “Ánh sáng của thế gian”. Tin Mừng hôm nay nói rằng:

Ánh sáng chiếu trong bóng tối, và bóng tối không thắng được ánh sáng.

 

Chính trong niềm hy vọng này mà chúng ta mong muốn thấy bóng tối của thế gian bị xua tan. Than ôi:

Ngài ở trong thế gian, và thế gian được tạo dựng bởi Ngài, nhưng thế gian không nhận biết Ngài. Ngài đến với những gì thuộc về Ngài, nhưng dân Ngài không tiếp nhận Ngài.

 

Tuy nhiên:

…Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và sống giữa chúng ta, và chúng ta đã thấy vinh quang của Ngài, vinh quang như của Con Một của Cha, đầy ân sủng và chân lý.

 

Không nói rằng Ngôi Lời đã trở thành một con người, mà là “xác thịt” (tiếng Hy Lạp, sarx). Trong ngôn ngữ của Gioan, “xác thịt” đề cập đến tất cả những gì yếu đuối và tội lỗi trong bản chất con người chúng ta.

Ngôi Lời đã đến và hoàn toàn hòa nhập vào thế giới đó. Từ “thế giới” có hai nghĩa trong các bài viết của Gioan. Trước hết, nó có nghĩa là thế giới nói chung, hành tinh của chúng ta và tất cả những gì trong đó. Nhưng nó cũng đề cập đến phần thế giới loài người bị cuốn vào tất cả những gì xấu xa, tiêu cực, suy đồi và phi nhân tính. Ngôi Lời đã bước vào cả hai thế giới này. Ngài không sống ở rìa xã hội, mà ở ngay trung tâm của mọi hoạt động của con người. Điều này gây khó khăn cho một số người theo đạo, những người cảm thấy khó chịu khi Chúa Giê-su giao du với những người tội lỗi và (thậm chí tệ hơn) ăn uống với họ. Tất cả điều này đều được nói đến trong câu chuyện về Bê-lê-hem, nhưng bằng ngôn ngữ cụ thể hơn, giàu hình ảnh hơn.

Kết nối với Thiên Chúa

Như thư gửi tín hữu Do Thái (Bài đọc thứ hai) cho chúng ta biết hôm nay, trong quá khứ, Thiên Chúa đã phán với chúng ta qua nhiều tiên tri và những người phát ngôn khác. Nhưng bây giờ, vì Con là Ngôi Lời của Thiên Chúa:

…Ngài đã phán với chúng ta qua Con Ngài, Đấng mà Ngài đã lập làm người thừa kế mọi sự…

Con này:

…là sự rạng rỡ của vinh quang Thiên Chúa và là hình ảnh chính xác của bản thể Ngài…

Khi nhìn thấy tất cả những gì Chúa Giê-su nói và làm, chúng ta được kết nối với chính bản chất của Thiên Chúa. Hài nhi Giê-su được sinh ra trong sự giản dị tuyệt đối, không có nhiều tiện nghi của cuộc sống mà chúng ta coi là hiển nhiên và thiết yếu, xa nhà, bị mọi nơi nương náu trong thị trấn từ chối, và được những “người chăn chiên” – những kẻ bị khinh miệt và bị ruồng bỏ thời bấy giờ – đến thăm. Một bài tập tốt là hãy nghĩ về sự ra đời của Chúa Giê-su trong một hoàn cảnh tương tự ở thành phố của chúng ta ngày nay.

Điều quan trọng là phải nhận thức rằng cảnh tượng này không chỉ dành cho sự chiêm nghiệm đạo đức – nó chứa đựng một thông điệp. Thiên Chúa đã trở thành một con người như chúng ta – Ngài đã đến sống và làm việc giữa chúng ta. Ngài đã đến thế gian này để ban phước lành và giải phóng tất cả những ai bị nô lệ bởi áp bức, đói khát và vô gia cư; những người bị nô lệ bởi thói quen và chất gây nghiện; và những người bị nô lệ bởi sợ hãi, giận dữ, oán hận, thù ghét và cô đơn. Chúng ta hãy cầu nguyện để có thể đến gần Hài nhi này và được giải thoát khỏi sự nô lệ riêng của mình, bởi vì tất cả chúng ta đều là nô lệ của một điều gì đó!

Nhưng hơn thế nữa, với tư cách là anh chị em của Chúa Giê-su, chúng ta được kêu gọi cùng làm việc với Ngài, giúp đỡ người khác phá vỡ xiềng xích nô lệ của họ, để, như lời của I-sai-a hôm nay:

 

…khắp cùng trái đất sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời chúng ta.

 

 

https://livingspace.sacredspace.ie/a1225r/

 

 

Tại sao Thiên Chúa làm người?--Lễ Ban Ngày: Ga 1, 1-18  

Trong Thánh Lễ Đêm Giáng Sinh chúng ta được nghe đọc: Khi Chúa Giêsu giáng sinh có Thiên Thần báo tin cho các mục đồng: "Đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt… Hôm nay Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi trong thành của Vua Đavít" (Lc 2,10-11).

Câu "Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi ", gợi lên cho chúng ta những câu hỏi: Con người là gì và làm sao mà phải cứu độ? Tại sao Thiên Chúa làm người? Tại sao Thiên Chúa làm điều đó? Tôi nhớ đến câu bổn, hỏi vì lẽ nào mà Ngôi Thứ Hai ra đời? (Sách bổn Địa Phận Hà Nội tr. 13)

Con người là gì?

Có nhiều ý kiến khác nhau. Có ý kiến cho rằng: Con người là con vật thượng đẳng đã đạt tới chặng cuối cùng trong quá trình tiến hóa ( Đác- Uyn). Có ý kiến khác cho rằng: Con người là cây sậy biết suy tư. Trước sự bao la của vụ trụ, sức mạnh của thiên nhiên, thân phận con người chỉ như một cây sậy, nhưng là một cây sậy có lý trí. Thiên nhiên có thể đè bẹp con người, nhưng không biết mình thắng, ngược lại con người bị thiên nhiên quật ngã, nhưng con người ý thức được mình thua. Những ý kiến đó không nói lên đầy đủ về phẩm giá và định mệnh con người theo kế hoạch của Thiên Chúa, Đấng sáng tạo con người giống hình ảnh Chúa (St 1, 26).

Vì không biết đầy đủ về giá trị con người nên nhiều kẻ sống không xứng đáng với phẩm giá của mình, và xúc phạm đến phẩm giá người khác một cách bất công và tàn bạo, quyền con người bị tước đoạt, kể cả quyền sống, người nô lệ trở thành con vật trong tay chủ nhân ông. Ngày nay chế độ nô lệ được bãi bỏ, nhưng cảnh người bóc lột người vẫn tiếp diễn dưới nhiều hình thức khác nhau, mà nạn nhân luôn là kẻ yếu người thua. Mãi đến năm 1948, Liên Hiệp Quốc mới công bố bản tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, trong đó nói: "Mọi người sinh ra đều bình đẳng có quyền bất khả xâm pham: như quyền sống, quyền cư trú, quyền làm việc, quyền đi lại, quyền tự do tôn giáo…" Tuyên ngôn thì như thế, nhưng trong thực tế thì nhân phẩm và nhân quyền luôn bị chà đạp ở nhiều nơi và dưới nhiều hình thức.

Con người cần được cứu độ

Để cứu con người ra khỏi tình trạng đó, Thiên Chúa đã thân hành xuống thế làm người nơi Đức Giêsu mà hôm nay cả thế giới kỷ niệm ngày sinh nhật của Người. Nhất là vì tôi lỗi loài người đã mất lòng Đức Chúa Trời, cho nên Ngôi thứ Hai đã ra đời mà lập công chuộc tội (Sách bổn Địa Phận Hà Nội tr. 13).

Trẻ Giêsu nằm trong máng cỏ chưa biết đi biết nói, nhưng đã mang cho loài người một bài học nhân sinh quan đầy đủ và sâu sắc nhất đúng theo kế hoạch của Thiên Chúa Tạo Hóa, kế hoạch mà tội lỗi con người đã làm sai lệch đi.

Noel, Thiên Chúa làm người, đã đảm nhận lấy nơi mình thân phận con người với mọi chi tiết đặc thù của nó để bất kỳ ai dù ở địa vị nào, gặp hoàn cảnh nào cũng tìm được nơi Chúa một người bạn đồng hành và một tấm gương sống cho xứng đáng với phẩm giá con người.

Chúa đã giáng sinh làm con trẻ và sống đời thơ ấu để dạy cho ta biết con trẻ dù còn là thai nhi trong dạ mẹ, cũng có một nhân phẩm như người lớn cần được tôn trọng và kẻ nào làm hư hỏng một trẻ em đó thì đáng chúc dữ và buộc cối đá vào cổ mà quăng xuống biển còn hơn.

Noel, Thiên Chúa làm người, đồng hóa mình với tất cả mọi người, để cứu độ con người. Nhưng con người chỉ được cứu độ với điều kiện là có thiện tâm, như lời Thiên Thần hát mừng đêm Giáng Sinh: “Vinh Danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người thiện tâm” (Lc 2, 14). Thiện tâm là tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ và hăng say thực hiện những điều Chúa truyền dạy tóm lại: Kính mến Thiên Chúa như Cha, yêu thương nhau như là anh em. Ngày nào con người thực hiện được hai điểm đó, cảnh thái bình sẽ xuất hiện trên mặt đất như lời các thiên thần cầu chúc đêm Chúa Giáng Sinh.

Thiên Chúa đã làm người vì yêu

Để trả lời cho câu hỏi tiếp theo được đặt ra xuyên suốt hai ngàn năm lịch sử kitô giáo: Tại sao Thiên Chúa đã làm người? Tại sao Thiên Chúa đã làm như vậy?

Thưa vì yêu thương con người, tất cả vì yêu, tình yêu là lý do cuối cùng Thiên Chúa Nhập Thể. Về điểm này, H.U. von Balthasar đã sau: "Thiên Chúa, trước hết, không phải là một quyền lực tuyệt đối, nhưng là tình yêu tuyệt đối, mà chóp đỉnh của tình yêu đó không được thể hiện trong việc giữ lại cho mình những gì thuộc về mình, mà trong việc từ bỏ những điều đó" (Trích Mầu nhiệm Vượt Qua I,4). Thiên Chúa mà các mục đồng gặp thấy nằm trong máng cỏ, có Mẹ Maria và thánh Giuse ấy là Thiên Chúa Tình Yêu (x. Lc 2, 16). Vì yêu thương nhân loại: "Người đã đến nhà các gia nhân Người" (Ga 1,11).

Trong Mầu nhiệm Giáng Sinh, Thiên Chúa đã đến sống giữa chúng ta; Người đến và ở lại với chúng ta, vì yêu chúng ta như Kinh Tin Kính chúng ta vẫn đọc “vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta "; " Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, và Người đã cư ngụ giữa chúng ta" (Ga 1,14) ban cho những ai tiếp nhận Người "quyền trở nên con cái Thiên Chúa"(Ga 1,12).

Hiện nay, con người đã lên tới Mặt Trăng và Sao Hoả, sẵn sàng chinh phục vũ trụ. Con người đang không ngừng khám phá những bí mật của thiên nhiên và giải mã thành công cả những điều kỳ diệu nơi tế bào "gen", đi vào trong đại dương ảo của internet, nhờ những kỹ thuật truyền thông tân tiến, biến trái đất, ngôi nhà chung to lớn thành một làng nhỏ toàn cầu, Thử hỏi Đấng Cứu Thế có còn cần thiết cho con người nữa hay không?

Chúng ta phải khẳng định rằng: trong thời đại hiện hôm nay, thời hậu tân tiến, con người có lẽ cần đến Đấng Cứu Thế hơn bao giờ hết, bởi vì xã hội trong đó con người sinh sống đã trở thành phức tạp hơn, và những hăm dọa xúc phạm đến sự toàn vẹn bản thân và luân lý. Ai có thể bênh vực con người, nếu không phải Đấng yêu thương con người cho đến mức độ trao ban chính Con Một làm giá chuộc muôn người.

Thiên Chúa đã làm người trong Chúa Giêsu Kitô, sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria, mang đến cho chúng ta tình yêu, bình an và hạnh phúc của Chúa Cha trên trời gửi tặng nhân loại nhân ngày mừng Sinh nhật Con Chúa. Chính Người là Đấng cứu độ chúng ta. Chúng ta hãy mở rộng con tim để Chúa ngự vào, và hãy đón tiếp Người, ngõ hầu Vương Quốc tình yêu và an bình của Người ngự trị trên toàn thế giới.

Xin chúc tất cả Giáng Sinh an lành!

 Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ