18.01.2026: CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN năm A

 18/01/2026

 CHÚA NHẬT 2 THƯỜNG NIÊN năm A

 

Bài Ðọc I: Is 49, 3. 5-6

“Ta đặt ngươi như ánh sáng các dân tộc, để ngươi nên ơn cứu độ của Ta”.

Trích sách Tiên tri Isaia.

Chúa đã phán cùng tôi: “Hỡi Israel, ngươi là tôi tớ Ta, vì Ta được vinh danh nơi ngươi”.

Và bây giờ, Chúa phán, Người đã huấn luyện tôi khi tôi còn trong lòng mẹ, để tôi trở nên tôi tớ Người, để đem Giacóp về cho Người, và quy tụ Israel quanh Người. Tôi được ca tụng trước mắt Chúa và Thiên Chúa là sức mạnh của tôi. Người đã phán: “Làm tôi tớ Ta chẳng có là bao, để tái lập các chi họ Giacóp, để dẫn đưa các người Israel sống sót trở về; này đây Ta đặt ngươi như ánh sáng các dân tộc để ơn cứu độ của Ta tràn lan khắp địa cầu”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 39, 2 và 4ab. 7-8a. 8b-9. 10

Ðáp: Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Chúa (c. 8a và 9a).

Xướng: Con đã cậy trông, con đã cậy trông ở Chúa, Ngài đã nghiêng mình về bên con, và Ngài đã nghe tiếng con kêu cầu. Ngài đã đặt trong miệng con một bài ca mới, bài ca mừng Thiên Chúa chúng ta. 

Xướng: Hy sinh và lễ vật thì Chúa chẳng ưng, nhưng Ngài đã mở rộng tai con. Chúa không đòi hỏi lễ toàn thiêu và lễ đền tội, bấy giờ con đã thưa: “Này con xin đến”. 

Xướng: Như trong quyển vàng đã chép về con: lạy Chúa, con sung sướng thực thi ý Chúa, và pháp luật Chúa ghi tận đáy lòng con.

Xướng: Con đã loan truyền đức công minh Chúa trong Ðại Hội, thực con đã chẳng ngậm môi, lạy Chúa, Chúa biết rồi.

 

Bài Ðọc II: 1 Cr 1, 1-3

“Nguyện cho anh em được ân sủng và bình an của Thiên Chúa, Cha chúng ta”.

Khởi đầu thư thứ I của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Phaolô, do thánh ý Chúa, được kêu gọi làm Tông đồ của Chúa Giêsu Kitô, và Sôtênê, anh em chúng tôi, kính chào Hội Thánh Chúa ở Côrintô, những người được thánh hoá trong Chúa Giêsu Kitô, được kêu gọi nên thánh, làm một với tất cả mọi người khắp nơi đang kêu cầu thánh danh Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta: Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an của Thiên Chúa Cha chúng ta, và của Chúa Giêsu Kitô.

Ðó là lời Chúa.

 

Alleluia: 1 Sm 3, 9

Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe, Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 1, 29-34

“Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, ông Gioan thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình liền nói: “Ðây Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xoá tội trần gian. Này tôi đã nói về Ngài: Một người đến sau tôi, nhưng đã có trước tôi, vì Ngài cao trọng hơn tôi. Và tôi, tôi đã không biết Ngài, nhưng để Ngài được tỏ mình ra với Israel, nên tôi đã đến làm phép rửa trong nước”. Và Gioan đã làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống và ngự trên Ngài. Về phần tôi, tôi đã không biết Ngài. Nhưng Ðấng sai tôi làm phép rửa trong nước phán bảo tôi: “Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính là Ðấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần”. Tôi đã thấy và tôi làm chứng: chính Ngài là Con Thiên Chúa”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về I-sai-a 49,3. 5-6; 1 Cô-rinh-tô 1,1-3; Gioan 1,29-34

Hôm nay chúng ta lại bắt đầu các Chúa nhật trong Mùa Thường Niên, nay là phụng vụ Năm A. Trong hầu hết các Chúa nhật của Năm A, chúng ta sẽ theo Tin Mừng Mát-thêu. Tuy nhiên, bài đọc Tin Mừng hôm nay là của Gioan.

Các bài đọc của chúng ta nói về hai điều: danh tính của Chúa Giêsu, và sứ mệnh của Chúa Giêsu. Chúng ta cần biết Chúa Giêsu là ai, nếu chúng ta muốn trở thành môn đệ của Ngài. Chúng ta cũng cần biết sứ mệnh của Ngài là gì, nếu chúng ta muốn trở thành những môn đệ tốt. Bởi vì một môn đệ tốt cũng là một tông đồ. Theo định nghĩa, môn đệ là người theo, trong khi tông đồ là người mang thông điệp từ một người bề trên. Môn đệ Kitô giáo không chỉ theo Tin Mừng của Chúa Giêsu, mà còn giúp người khác nghe và chấp nhận Tin Mừng đó.

Chúa Giêsu là ai?

Chúa Giêsu là ai? Hôm nay, chúng ta thấy Ngài đồng thời trong vai trò là Chúa và Tôi Tớ. Tin Mừng hôm nay nói về việc Chúa Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan Tẩy giả. Khi Chúa Giê-su đến gần, Gioan loan báo cho một số môn đồ của mình:

Đây là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian đi!

Tại sao Chúa Giê-su lại được gọi bằng danh hiệu kỳ lạ này, Chiên Con của Đức Chúa Trời? Điều đó liên quan đến nguồn gốc của lễ Vượt Qua trọng đại của người Do Thái. Theo truyền thống, Đức Chúa Trời đã thúc giục Pha-ra-ô cho dân Chúa rời khỏi Ai Cập. Đã có một loạt các tai họa, nhưng mỗi lần Pha-ra-ô đều bội ước lời hứa cho dân chúng ra đi. Tai họa cuối cùng và khủng khiếp nhất là việc giết chết mọi con đầu lòng ở Ai Cập.

Để dân Ít-ra-en không bị trừng phạt, họ được bảo phải bôi huyết chiên con lên khung cửa nhà mình. Khi thiên sứ của Đức Chúa Trời giáng xuống, thiên sứ đã đi qua những ngôi nhà được bôi huyết của dân Ít-ra-en, và con cái họ được tha. Trên thực tế, họ đã được cứu bởi huyết chiên con.

Pharaoh thừa nhận thất bại và cuối cùng nói rằng ông sẽ cho dân Ít-ra-en ra đi (ông ta lại bội ước một lần nữa, và hậu quả thật thảm khốc). Vào đêm trước khi dân Israel rời đi, dưới sự lãnh đạo của Môi-se, họ đã có một bữa ăn cuối cùng bao gồm món thịt cừu nướng (chính là con cừu mà máu của nó đã được bôi lên khung cửa nhà). Con cừu sau đó trở thành dấu hiệu và biểu tượng cho sự giải phóng dân Chúa khỏi ách nô lệ và áp bức.

Sự kiện trọng đại này của cuộc Xuất Hành, “cuộc ra đi”, đã và đang được tưởng niệm trong bữa ăn Lễ Vượt Qua mà Chúa Giê-su đã cử hành với các môn đệ của Ngài trong Bữa Tiệc Ly, và vẫn được người Do Thái trên toàn thế giới cử hành. Bữa ăn Lễ Vượt Qua hiện nay cũng được nhiều nhóm người Công giáo và các Kitô hữu khác cử hành một cách không chính thức trong Tuần Thánh.

Chúa Giê-su là Con Chiên vĩnh cửu

Nhưng đối với chúng ta—và đây là ý nghĩa của Gioan Tẩy giả—Chúa Giê-su là Con Chiên mới mang đến sự tự do và giải phóng khỏi sự áp bức của điều ác và tội lỗi. Ngài hy sinh chính mình để cất đi tội lỗi của chúng ta.

 

Qua cái chết của Ngài, Ngài giải phóng chúng ta. Không phải ngẫu nhiên mà cái chết hy sinh của Chúa Giê-su diễn ra vào Lễ Vượt Qua. Ngài là Lễ Vượt Qua mới—Ngài là Chiên Con vừa hy sinh chính mình, vừa chịu hy sinh để giải phóng chúng ta. Chính huyết Ngài đổ ra là dấu hiệu của sự cứu rỗi chúng ta.

Chúa Giê-su có thể làm được điều này bởi vì Ngài đồng thời là Chúa và là Tôi Tớ của chúng ta. Bởi vì Ngài là Chúa, Ngài có thể cất đi tội lỗi của chúng ta. Bởi vì Ngài là tôi tớ, Ngài hy sinh mạng sống mình vì chúng ta. Và Ngài không chỉ là tôi tớ của chúng ta, Ngài còn là bạn của chúng ta. Như Ngài đã nói với các môn đệ trong Bữa Tiệc Ly:

Không ai có tình yêu lớn hơn thế, là phó mạng sống mình vì bạn hữu mình. (Gioan 15,13)

Và Ngài nhấn mạnh rằng các môn đệ là bạn của Ngài, chứ không phải là tôi tớ. Hơn nữa, Chúa Giê-su là Anh Em của chúng ta.

Chúa Giê-su và Gioan

Gioan Tẩy giả cũng nói về Chúa Giê-su theo cách tương tự. Ông nói:

Sau tôi sẽ đến một người cao trọng hơn tôi, vì người đã có trước tôi.

Chúng ta biết rằng Gioan và Chúa Giê-su có quan hệ họ hàng. Và chúng ta biết, từ Phúc Âm Lu-ca, rằng Gioan lớn hơn Chúa Giê-su khoảng sáu tháng, nhưng ông nói rằng Chúa Giê-su cao trọng hơn ông và đã hiện hữu trước ông.

Gioan xuất hiện trước, rao giảng về Nước Thiên Chúa. Nhưng Chúa Giê-su có địa vị và phẩm giá cao hơn Gioan. Bởi vì, trước khi Gioan được thụ thai trong bụng mẹ, Chúa Giê-su, Ngôi Lời của Thiên Chúa, đã hiện hữu rồi.

Vậy nên Gioan nói:

Tôi không biết người…

Tại sao ông lại không biết người anh em họ của mình, mặc dù ông đã nói rõ về người ấy? Tại sao ông không biết người anh em họ của mình? Tất nhiên, ông biết Chúa Giê-su nhưng đồng thời cũng không biết người ấy. Vì lúc đầu, ông không biết danh tính thực sự của Chúa Giê-su. Chúa Giê-su không chỉ là người họ hàng trẻ hơn ông. Chúa Giê-su là Chúa và là Thiên Chúa của ông.

Con Thiên Chúa

Gioan biết khi nào? Khi, như ông nói, ông:

thấy Đức Thánh Linh từ trời giáng xuống như chim bồ câu, và ngự trên Ngài.

Gioan tiếp tục:

Tôi không biết Ngài, nhưng Đấng đã sai tôi làm phép rửa bằng nước phán với tôi rằng: ‘Người nào ngươi thấy Đức Thánh Linh giáng xuống và ngự trên, thì đó chính là Đấng làm phép rửa bằng Đức Thánh Linh.’

Rồi ông tuyên xưng đức tin của mình:

Tôi đã thấy và làm chứng rằng, đây là Đấng Được Chọn.

Chúa Giê-su là Chúa và là Đức Chúa Trời. Trong chương đầu tiên của Phúc Âm, Gioan đã nêu ra tất cả các danh hiệu của Chúa Giê-su: Ngôi Lời, Con của Đức Chúa Cha, Chiên của Đức Chúa Trời, Con của Đức Chúa Trời, Đấng Mê-si-a [Đấng Ki-tô], Giê-su thành Na-da-rét, Con của Giu-se, Vua của Ít-ra-en, Con Người.

Thế mà, Chúa Giê-su này đang đứng trong dòng nước sông, cùng với nhiều tội nhân. Ngài là Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã đến để phục vụ chúng ta, để yêu thương chúng ta, để giải phóng chúng ta, để hòa mình với chúng ta, để trở thành một trong chúng ta. Và Ngài yêu cầu chúng ta cùng làm việc với Ngài theo cách tương tự - sống trong thế giới và phục vụ thế giới, phục vụ tất cả mọi người như anh chị em ruột thịt.

Chúa Giê-su là tôi tớ

Bài đọc thứ nhất cũng nói về Chúa Giê-su là tôi tớ:

Các ngươi là tôi tớ Ta,

dân Ít-ra-en, trong các ngươi Ta sẽ được vinh hiển.

Chúa phán rằng:

 

…đã nặn Ta trong bụng mẹ để làm tôi tớ Ngài…

Và công việc của tôi tớ này là gì? Công việc của người ấy là:

…đưa Gia-cóp trở về với Ngài,

và để dân Ít-ra-en được quy tụ về với Ngài…

Trong bài đọc, “Chúa” đang nói với tiên tri I-sai-a, nhưng những lời này rõ ràng được áp dụng cho Chúa Giê-su—và ngụ ý cũng áp dụng cho chúng ta.

Nhưng chỉ đưa người Do Thái trở về với Đức Chúa Trời thôi thì chưa đủ:

Việc các ngươi làm tôi tớ Ta,

để dấy lên các chi phái Gia-cóp

và để phục hồi những người còn sót lại của Ít-ra-en, thì vẫn còn quá nhỏ…

Hơn nữa, như tiên tri I-sai-a tiếp tục:

Ta sẽ ban các ngươi làm ánh sáng cho các dân tộc,

để ơn cứu độ của Ta đến tận cùng trái đất.

Chúa Giê-su là Ánh sáng của toàn thế giới. Ngài muốn mỗi người đều được trải nghiệm ơn cứu độ của Ngài. Ngài muốn mỗi người đều được vào Nước Thiên Chúa. Ngài muốn mọi người đều được trải nghiệm chân lý, tình yêu và sự tự do của Tin Mừng. Sứ mệnh của Chúa Giê-su là đưa tất cả mọi người trên thế giới trở về với Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa, là Khởi Nguyên và Kết Thúc của họ.

Sứ mệnh chung của chúng ta

Sứ mệnh của Chúa Giê-su cũng là sứ mệnh của chúng ta. Chúng ta không thể là những môn đệ tốt của Chúa Giê-su nếu chúng ta không phải là những sứ đồ tốt. Trở thành một Kitô hữu tốt nhất thiết phải bao hàm việc trở thành một người truyền giáo tốt. Bổn phận của chúng ta không chỉ là cứu rỗi linh hồn mình và ‘lên thiên đàng’. Bổn phận của chúng ta còn là chia sẻ đức tin của mình với người khác, giúp họ biết Chúa Giê-su và Tin Mừng của Ngài, và trực tiếp trải nghiệm tình yêu của Đức Chúa Trời.

Chúng ta có thể làm điều này ở đâu? Trong gia đình, tại nơi làm việc, trong khu vực thuộc giáo xứ của chúng ta.

Chúng ta hãy cầu nguyện xin Chúa giúp chúng ta cùng làm việc với Chúa Giê-su để thiết lập Nước Trời của Ngài trên toàn thế giới, và đặc biệt là ở phần thế giới mà chúng ta đang sống.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/oa021/

 

 

.Đây Là Chiên Thiên Chúa   

Chủ đề của Chúa Nhật hôm nay, Chúa Nhật thứ II Mùa Thường Niên, có thể nói là: "Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi thánh ý Cha". Đó là chủ đề về việc làm chứng cho Chúa.

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Isaia làm chứng cho Người Tôi Tớ Thiên Chúa là Chúa Kitô, Đấng sẽ đến sau đó khi tới thời gian đã định trong lịch sử cứu rỗi.

Trong bài đọc thứ II, thánh Phaolô đã giới thiệu mình như là người tông đồ của Chúa Kitô, người làm chứng cho Chúa trước mặt mọi người.

Một cách đặc biệt trong bài Phúc âm thánh Gioan (x. Ga 1,29-34), nhắc lại cho chúng ta lời chứng của Gioan Tiền Hô về Chúa Giêsu: "Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian". Thiết tưởng chúng ta nên dành một vài phút để suy niệm về dung mạo của người làm chứng cho Chúa Kitô phải như thế nào? Qua mẫu gương của thánh Gioan Tiền Hô, một mẫu gương đã được diễn tả một cách ngắn ngủi nhưng thật đầy đủ những yếu tố căn bản sau đây:

Trước hết, sở dĩ thánh Gioan làm chứng cho Chúa Kitô là vì Ngài đã nhận được Lời chứng từ Thiên Chúa Cha: "Phần tôi, tôi đã không biết Ngài, nhưng Đấng đã sai tôi làm phép rửa trong nước phán bảo tôi: ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai thì đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần, và tôi đã thấy và tôi làm chứng, chính Ngài là Con Thiên Chúa".

Người làm chứng là kẻ vâng lời và vâng theo ơn soi sáng của Thiên Chúa. Không có Thiên Chúa sai đi trước, không có Thiên Chúa chỉ dạy cho ta trước thì chúng ta không thể làm chứng cho Chúa Kitô. Làm chứng cho Chúa Kitô là một hồng ân nhưng không từ Thiên Chúa Cha và đồng thời cũng là một bổn phận đáp lại lời chứng của Thiên Chúa Cha. Chúng ta có biết sống trong thái độ lắng nghe lời chứng của Thiên Chúa Cha về Chúa Giêsu Kitô hay không?

Từ đó sang điểm thứ hai, lời chứng của thánh Gioan: "Tôi đã thấy và tôi làm chứng, chính Ngài là Con Thiên Chúa". Lời chứng này phù hợp với lời chứng của Thiên Chúa Cha về Chúa Giêsu trong biến cố phép rửa, trong biến cố Chúa Giêsu lãnh nhận phép rửa trước đó có tiếng từ trời phán: "Này là Con Ta yêu dấu", mà Chúa Nhật vừa qua khi cử hành Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, chúng ta đã đọc lại đoạn Phúc Âm này.

Từ đó một kết luận cho chúng ta là, lời chứng của người làm chứng cho Chúa Kitô phải phù hợp với lời chứng của Thiên Chúa Cha về Chúa Kitô. Chỉ có một sự thật về Chúa, sự thật mà Thiên Chúa đã mạc khải, và người làm chứng cho Chúa Kitô nếu muốn thật sự lời chứng của mình có giá trị thì phải nói lên sự thật đó, không làm méo mó nó bằng những ý kiến riêng tư của mình. Chúng ta cần phải trình bày giáo lý tinh tuyền của Giáo Hội căn cứ trên lời chứng của Thiên Chúa Cha, chứ không phải là giáo lý do sáng kiến riêng của chúng ta chế ra. Thánh Gioan vâng lời Thiên Chúa Cha và trung thành với lời chứng của Thiên Chúa Cha, dù phải chấp nhận hy sinh trở nên bé nhỏ đi để Chúa Kitô lớn lên trong tâm hồn kẻ khác.

Điểm thứ ba, thái độ của người làm chứng đối với Chúa Kitô: "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây là Đấng cứu rỗi thế gian, hãy theo Người, còn tôi, tôi không phải là Đấng phải đến". Người làm chứng không cho mình chiếm chỗ của Chúa Kitô, không che khuất Chúa Kitô, nhưng mà chỉ cho mọi người nhìn thấy Chúa Kitô: "Ngài đến sau tôi nhưng đã có trước tôi và cao trọng hơn tôi". Thánh Gioan nhìn nhận sự thấp hèn của mình trước Chúa Kitô và đó cũng là thái độ nêu gương cho những ai muốn làm chứng cho Chúa Kitô.

Thánh Gioan làm chứng cho Chúa Kitô và muốn cho mọi người đến với Chúa: "Tôi đến làm phép rửa để mạc khải Người cho dân Israel". Sứ mạng của người làm chứng có mục đích hướng dẫn người ta đến gặp Chúa, và khi người nghe đã gặp được Chúa rồi thì người làm chứng phải rút đi, vai trò của mình đã xong, hãy để cho Chúa Kitô trực tiếp hướng dẫn các linh hồn trên con đường mà Ngài muốn. Người làm chứng biết là Chúa Kitô trọng tự do lương tâm của người nghe. Hai người môn đệ của Gioan đã theo Chúa và ở lại với Chúa, họ đã quên đi Gioan để rồi đến phiên họ, họ cũng làm chứng cho Chúa: "Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian".

Gặp gỡ với Chúa Kitô luôn luôn mời gọi mọi người chúng ta làm chứng cho Ngài, và cuối cùng vai trò của Chúa Thánh Thần là Đấng hiệp nhất người làm chứng với Chúa Kitô, Chúa Thánh Thần soi sáng hướng dẫn cho người làm chứng được mỗi ngày một trở nên giống như Chúa Kitô hơn.

Xin Chúa giúp cho mỗi người chúng ta được lòng nhiệt tâm, sốt sắng trong dịp cử hành Thánh Lễ này và từ đây trong suốt cuộc sống của mình luôn luôn là người làm chứng cho Chúa. Xin Chúa giúp cho mỗi người chúng ta được mỗi ngày trở nên giống Chúa Kitô hơn để chúng ta trở nên xứng đáng là người làm chứng cho Chúa, người làm chứng biết lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa Cha, lắng nghe lời mạc khải của Thiên Chúa Cha và sống vâng phục ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần, người làm chứng biết nhường chỗ cho Chúa Kitô trong tâm hồn anh chị em mình. Xin Chúa giúp chúng ta được trưởng thành trong đức tin. Amen.

‘Sống Tin Mừng’--Radio Veritas Asia