26.01.2026: THỨ HAI TUẦN III THƯỜNG NIÊN - THÁNH TI-MÔ-THÊ VÀ THÁNH TI-TÔ, GIÁM MỤC - Lễ Nhớ

 26/01/2026

 Thứ Hai tuần 3 thường niên

Thánh Timôthê và thánh Titô, giám mục.

 Lễ nhớ

 

* Cùng với thánh Luca, thánh Timôthê và thánh Titô là những cộng tác viên trung thành của thánh Phaolô. Mẹ thánh Timôthê là người Do thái, còn chính ông thì đã được thánh Phaolô thanh tẩy. Ông đã theo thánh Phaolô trong các chuyến đi truyền giáo, rồi sau được đặt làm thủ lãnh giáo đoàn Êphêxô. Còn thánh Titô đã được thánh Phaolô nhận ở Antiôkhia ngay từ đầu sứ vụ tông đồ. Sau đó, ông được trao nhiệm vụ loan báo Tin Mừng.

Thư thánh Phaolô gửi cho ông Timôthê và thư gửi cho ông Titô được gọi là các thư mục vụ, vì trong đó có nhiều lời khuyên dành cho cả những người lãnh đạo cũng như cho hết mọi thành phần trong giáo đoàn.

 

Bài Ðọc I: 2 Tm 1, 1-8

“Nhớ lại đức tin trung thành của con”.

Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timô-thêu.

Phaolô, Tông đồ của Chúa Giêsu Kitô, bởi ý định của Thiên Chúa, theo lời hứa ban sự sống trong Chúa Giêsu Kitô, gởi lời thăm Timôthêu, người con yêu dấu. Nguyện chúc ân sủng, lòng từ bi và bình an của Thiên Chúa Cha, và Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Cha cảm tạ ơn Chúa, Ðấng cha phụng sự như tổ tiên cha, với tâm hồn trong trắng, khi cha đêm ngày hằng nhớ đến con trong kinh nguyện, nhớ đến nước mắt con đã chảy ra. Cha mong ước gặp con, để được đầy lòng vui mừng. Cha nhớ lại đức tin trung thành của con, đức tin mà bà ngoại của con là Lois đã có trước, rồi đến mẹ con là Êunikê, và cha tin chắc con cũng có đức tin đó. Vì vậy, cha nhắc nhở con điều này, là hãy làm sống động ơn Chúa trong con, ơn mà con lãnh nhận qua việc cha đặt tay trên con. Thật vậy, Thiên Chúa không ban cho chúng ta một thần trí nhát sợ, mà là thần trí dũng mạnh, mến yêu và độ lượng. Vậy con chớ hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta, cũng đừng hổ thẹn vì cha là tù nhân của Người; nhưng hãy cộng tác với Tin Mừng dựa theo quyền lực của Thiên Chúa.

Ðó là lời Chúa.

 

Hoặc đọc: Tt 1, 1-5

“Gởi lời thăm Titô, người con chân thật trong cùng một đức tin”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.

Phaolô, đầy tớ của Thiên Chúa, Tông đồ của Ðức Giêsu Kitô, theo đức tin của những người được Chúa chọn, và sự hiểu biết chân lý theo lòng đạo đức, trong hy vọng được sống đời đời mà Thiên Chúa là Ðấng không lừa dối, đã hứa từ muôn đời; và khi đến giờ đã định, Người bày tỏ lời Người qua việc rao giảng mà Người đã giao phó cho cha theo lệnh của Thiên Chúa Ðấng Cứu độ chúng ta: gởi lời thăm Titô, người con chân thật trong cùng một đức tin. Nguyện chúc cho con được ân sủng và bình an của Thiên Chúa Cha, và của Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Cứu độ chúng ta. Ðây là lý do cha để con ở lại Crêta, là để con tổ chức cho xong xuôi tất cả, và thiết lập hàng niên trưởng trong mỗi thành phố, như cha đã truyền dạy cho con.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 95, 1-2a. 2b-3. 7-8a. 10

Ðáp: Hãy tường thuật phép lạ Chúa giữa muôn dân.

Xướng: Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, hãy ca mừng Chúa đi, toàn thể địa cầu! Hãy ca mừng Chúa, hãy chúc tụng danh Người.

Xướng: Ngày ngày hãy loan truyền ơn Người cứu độ. Hãy tường thuật vinh quang Chúa giữa muôn dân và phép lạ Người ở nơi vạn quốc.

Xướng: Hãy kính tặng Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hãy kính tặng Chúa quyền thế với vinh quang; hãy kính tặng Chúa vinh quang xứng với danh Người. Hãy mang lễ vật, tiến vào hành lang nhà Chúa.

Xướng: Người giữ vững địa cầu cho khỏi lung lay, Người cai quản chư dân theo đường đoan chính.

 

Alleluia: Mt 23, 9a. 10b

Alleluia, alleluia! – “Các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi chỉ có một người chỉ đạo, đó là Ðức Kitô”. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Lc 10, 1-9

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người, đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của người. Các con hãy đi. Này Thầy sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường. Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: “Bình an cho nhà này”. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ. Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: “Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về 2 Ti-mô-thê 1,1-8 hoặc Ti-tô 1,1-5

Lưu ý: Khi Lễ nhớ Thánh Ti-mô-thê và Ti-tô rơi vào ngày thường trong tuần, Bài đọc thứ nhất phải được chọn từ các Bài đọc lễ nhớ thay cho Bài đọc thứ nhất trong Mùa Thường Niên.

 

Hôm nay có hai Bài đọc thứ nhất để lựa chọn: bài thứ nhất là từ Thư thứ hai gửi Ti-mô-thê và bài thứ hai là từ Thư gửi Ti-tô.

Hai bức thư này được cho là do Phao-lô viết, nhưng các nghiên cứu gần đây cho thấy chúng được viết bởi một người khác sau này, mặc dù chắc chắn chúng phản ánh những suy nghĩ và cảm xúc của Phao-lô.

Trong đoạn trích từ Thư gửi Ti-mô-thê, Phao-lô bày tỏ tình cảm sâu sắc của mình dành cho Ti-mô-thê, người bạn đồng hành của ông trong nhiều sứ mệnh, và bày tỏ mong muốn mãnh liệt được gặp lại ông. Ông tạ ơn Chúa vì đức tin của Ti-mô-thê, điều mà ông có được nhờ mẹ là người Do Thái, Giê-nê-cô và bà ngoại là Tê-li. Đồng thời, ông nhắc nhở Ti-mô-thê về món quà mà ông đã nhận được khi Phao-lô đặt tay trên ông. Theo Phao-lô, món quà đó không phải là sự nhút nhát mà là sức mạnh, tình yêu thương và sự tự chủ, mang đến lòng can đảm làm chứng cho Tin Mừng ngay cả khi, như trường hợp của Phao-lô, điều đó liên quan đến sự bắt bớ và đau khổ. Giống như Phao-lô, Ti-mô-thê cũng phải dựa vào:

…quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng đã cứu chuộc chúng ta và kêu gọi chúng ta bằng một ơn gọi thánh thiện.

Trong đoạn trích khác từ Thư gửi Ti-tô, Phao-lô nhắc nhở người đồng nghiệp truyền giáo của mình về bổn phận của một người tông đồ:

…để thúc đẩy đức tin của những người được Chúa chọn và sự hiểu biết của họ về chân lý dẫn đến sự thánh thiện…

Trong trường hợp của Ti-tô, Phao-lô nhắc nhở ông rằng ông đã được sai đến đảo Crete để thiết lập các cộng đồng Kitô giáo ở mỗi thị trấn, bổ nhiệm một trưởng lão hoặc thầy tế lễ làm người lãnh đạo trong mỗi cộng đồng. Vai trò của Ti-tô là một giám mục hoặc ‘người giám sát’, để điều phối sự làm chứng Kitô giáo của các cộng đồng này, biến chúng thành một cộng đồng của các cộng đồng, hiệp nhất với Chúa Kitô và với nhau.

Theo một cách rất phù hợp với đời sống Giáo hội ngày nay, cả hai bài đọc đều gợi ý về bản chất năng động và mang tính tông đồ cốt yếu của chứng nhân Kitô giáo, và cách thức thực hiện chứng nhân đó trong bối cảnh cộng đồng.

 

Chú giải về Lu-ca 10,1-9

Bài đọc Phúc Âm này (một cách thích hợp) đến từ sách Lu-ca. Đó là mô tả về việc Chúa Giê-su sai 72 môn đệ đi từng cặp đến mọi thị trấn và nơi chốn mà chính Ngài sắp đến thăm. Có một truyền thống cho rằng Lu-ca là một trong những môn đệ đó, mặc dù không có cách nào để xác nhận điều đó là sự thật. Đồng thời, những gì Lu-ca mô tả ở đây cũng phải phù hợp với nhiều khía cạnh kinh nghiệm của chính ông khi làm nhà truyền giáo cùng với Phao-lô trong các chuyến hành trình qua Tiểu Á, Hy Lạp và cuối cùng là ở Rô-ma.

Chúa Giê-su bắt đầu bằng cách nhắc nhở các môn đệ rằng có một mùa gặt lớn ngoài kia và cần rất nhiều người làm việc để thu hoạch. Khi Ngài sai họ đi với thông điệp yêu thương đến thế giới, Ngài cảnh báo họ đừng ngạc nhiên nếu gặp phải sự chống đối. Họ sẽ giống như một đàn chiên giữa bầy sói. Lu-ca hẳn đã thấy điều này xảy ra nhiều lần khi ở cùng với Phao-lô.

Họ phải đi với số hành lý tối thiểu tuyệt đối—thậm chí không có gậy hay túi hành lý. Họ phải đi chân trần và không được lãng phí thời gian trò chuyện vu vơ với những người họ gặp trên đường. Phần lớn điều này chắc hẳn đã được chính Chúa Giê-su thực hành, ngay cả khi Ngài không có giường để ngủ. Khi vào bất kỳ nhà nào mời họ, họ phải cầu chúc bình an của Chúa cho ngôi nhà đó. Nhưng nếu không được chào đón, họ phải ra về mà không nhận được lời chúc phúc. Và trong suốt hành trình, họ phải ở lại một nhà, bằng lòng với bất cứ điều gì được dâng cho họ. Một mặt, vì công việc họ đang làm, họ xứng đáng được chăm sóc. Đồng thời, họ không được đi từ nhà này sang nhà khác để tìm kiếm điều kiện tốt hơn và thoải mái hơn.

Một khi được chào đón ở bất kỳ nơi nào, họ phải rao giảng sứ điệp của Chúa Giê-su và mang lại sự chữa lành cho tất cả những người cần đến nó và họ phải tuyên bố rằng:

Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi.

Dĩ nhiên, Nước Thiên Chúa hay Sự Trị Vì của Thiên Chúa được thể hiện qua chính Chúa Giê-su, Đấng sẽ đến những nơi này sau các môn đệ của Ngài. Vương quốc của Đức Chúa Trời được thiết lập khi con người sống theo ý muốn của Ngài—khi họ là những người tràn đầy tình yêu thương và lòng trắc ẩn, sẵn sàng và háo hức phục vụ lẫn nhau, quan tâm đến những nhu cầu thực sự của mọi người và nói chung là chia sẻ với nhau mọi thứ họ có.

Chúng ta biết ơn Lu-ca vì bức tranh tuyệt vời về Chúa Giê-su mà ông đã ban cho chúng ta và vì đã kể cho chúng ta biết các môn đệ của Chúa Giê-su, đặc biệt là Phao-lô, đã thực hành phúc âm của Chúa Giê-su và mang thông điệp về Vương quốc đến tận Rôma, lúc đó là thủ đô và trung tâm hành chính của thế giới họ. Và từ Rôma, nó sẽ lan rộng đến những nơi xa xôi nhất trên hành tinh của chúng ta.

(theo Living Space)

 

.Quốc Khánh của Australia   

Ngày 26 tháng 01 là ngày quốc khánh của người Australia.

Ngày 26/01/1788, lá cờ của nước Anh lần đầu tiên được cắm trên lãnh thổ của Australia, đánh dấu đợt định cư đầu tiên của 730 người. 730 cựu tù nhân này đã được coi như là thủy tổ của đa số người dân Australia này nay.

Ðối với chính phủ Anh thời bấy giờ, việc lưu đày các tù nhân qua một vùng đất xa lạ là một biện pháp giúp giải quyết vấn đề ứ đọng tại các nhà tù trong nước. Nhưng đối với 730 người lần đầu tiên của Australia này, thì đây là cơ hội để làm lại cuộc đời. Dù muốn dù không, người dân Australia chính hiệu ngày nay không thể phủ nhận được sự kiện là quốc gia của họ đẫ được lhai sinh do những con người mà xã hội muốn xua đuổi cho rảnh tay.

Ngày nay, Australia được xếp vào hạng những nước tiên tiến về mọi mặt. Nhưng có lẽ họ không thể quên được công ơn xây dựng của cha ông họ, dù tông tích của họ có là một quá khứ xấu xa đến đâu.

Câu chuyện lập quốc của nước Australia có thể giúp chúng ta hiểu được phần nào hai chữ Quan Phòng trong Kitô giáo của chúng ta. Lời của thánh Phaolô là một xác quyết về sự quan phòng ấy: nơi nào có tội lỗi càng nhiều, nơi đó Thiên Chúa càng ban ơn dồi dào.

Lịch sử của dân Israel và lịch sử ơn cứu rỗi cũng cho chúng ta thấy một chuỗi những vấp ngã của con người và một chuỗi những can thiệp kỳ diệu của Thiên Chúa. Mỗi lần con người phạm tội là mỗi lần Thiên Chúa ban ơn như một khởi điểm cho một công trình mới tốt đẹp hơn.

Hôm nay Giáo Hội kính nhớ hai Thánh Timôtê và Titô, hai người con tinh thần và cộng sự viên gần gũi của thánh Phaolô mà chúng ta tưởng niệm biến cố trở lại ngày hôm qua.

Cũng giống như Thánh Phaolô, Timôtê mang hai dòng máu Hy Lạp và Do Thái. Do Thái xem Ngài như một đứa con ngoại hôn. Nhưng cái tư thế bị ruồng rẫy đó đã khiến cho Timôtê trở thành gạch nối giữa Tin Mừng và văn minh của những dân tộc ở ngoài Do Thái giáo. Trong 15 năm sát cánh bên cạnh Thánh Phaolô để phục vụ các cộng đoàn Ephêsô, Timôtê đã để lại một mẫu gương hy sinh, nhẫn nhục và bác ái cao độ.

Cũng giống như Phaolô và Timôtê, Titô cũng đến từ thế giới dân ngoại. Ngài cũng được Chúa sử dụng để loan báo Tình Thương của Ngài cho mọi tạo vật.

Ôn lại cuộc đời của ba vị Thánh thuộc thế giới dân ngoại này, chúng ta thấy động tác lạ lùng của ơn Chúa. Mọi người, dù thấp hèn đến đâu, cũng đều có một chỗ đứng trong chương trình cứu rỗi của Chúa. Mọi người đều có thể là trung gian nhờ đó ơn Chúa được thông ban cho người khác. Thế giới không được cứu rỗi nhờ những gì chúng ta làm, mà nhờ những gì Thiên Chúa thực hiện qua cuộc sống của chúng ta.

‘Lẽ Sống’--Radio Veritas Asia