28.02.2025: THỨ SÁU TUẦN VII THƯỜNG NIÊN

28/02/2025

Thứ Sáu tuần 7 thường niên

 

Bài Ðọc I: (Năm I) Hc 6, 5-17

“Không gì sánh được với người bạn trung thành”.

Trích sách Huấn Ca.

Lời nói ngọt ngào gia tăng số bạn hữu và thoa dịu những kẻ thù; lưỡi êm dịu nơi người hiền tăng thêm hoà khí.

Ngươi nên có nhiều bạn hữu, nhưng chỉ nên chọn một trong ngàn người làm cố vấn.

Nếu ngươi có được người bạn hữu, hãy thử thách rồi hãy nhận, và đừng dễ dàng tin tưởng người đó. Vì có thứ bạn hữu chỉ thân trong lúc vận hên và không trung thành trong cơn khốn khó. Có thứ bạn hữu sau trở thành thù địch. Có thứ bạn hữu tiết lộ những chuyện oán thù, tranh chấp và ghen tương của ngươi. Có thứ bạn hữu chỉ thân lúc ở bàn ăn, gặp lúc gian truân không nhìn thấy bóng. Có thứ bạn hữu khi được thâu nhận sẽ trở thành bình đẳng với ngươi, vì tự do hành động trong những điều thuộc nội bộ nhà ngươi. Nếu ngươi bị người ta hạ nhục, hắn sẽ phản lại ngươi, và hắn sẽ xa tránh mặt ngươi. Ngươi hãy xa lánh kẻ thù và hãy đề phòng với bạn hữu.

Người bạn trung thành là chỗ dung thân vững chắc. Ai gặp được người bạn hữu như thế, là gặp được kho báu. Không có gì sánh được với người bạn trung thành, không số lượng vàng bạc nào có thể cân nặng hơn lòng trung tín tốt lành của người bạn đó. Người bạn hữu trung thành là liều thuốc trường sinh bất tử. Những ai kính sợ Chúa, sẽ gặp được người bạn đó. Ai kính sợ Chúa, người đó cũng có tình bạn tốt, vì người bạn hữu của người đó sẽ giống như người đó.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 118, 12. 16. 18. 27. 34. 35.

Ðáp: Lạy Chúa, xin hướng dẫn con vào đường lối chỉ thị Ngài

Xướng: Thân lạy Chúa, Ngài muôn phúc đức, xin dạy con các thánh chỉ của Ngài.

Xướng: Con lấy thánh chỉ Ngài làm hoan lạc, và lời Ngài dạy, con chẳng dám quên.

Xướng: Xin mở rộng tầm con mắt của con, để quan chiêm những điều kỳ diệu trong luật Chúa.

Xướng: Xin cho con am hiểu đường lối huấn lệnh của Chúa, để con suy gẫm các điều kỳ diệu của Ngài.

Xướng: Xin dạy con, để con vâng theo luật pháp Ngài, và để con hết lòng tuân giữ luật đó.

Xướng: Xin hướng dẫn con vào đường lối chỉ thị Ngài, vì chính trong đường lối này con sung sướng.

 

Alleluia

Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.

 

PHÚC ÂM: Mc 10, 1-12

“Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân rẽ”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến địa hạt xứ Giuđêa và miền bên kia sông Giođan. Dân chúng lại tụ họp bên Người và Người lại dạy dỗ họ như thường lệ. Những người biệt phát đến gần và hỏi thử Người rằng: “Người ta có được phép ly dị vợ mình chăng?” Người đáp: “Môsê đã truyền cho các ông thế nào?” Họ thưa: “Môsê cho phép làm giấy ly dị và cho ly dị”. Bấy giờ Chúa Giêsu đáp lại: “Chính vì sự cứng lòng của các ông mà Môsê đã viết ra điều luật đó. Nhưng lúc khởi đầu cuộc sáng tạo, Thiên Chúa đã dựng nên một người nam và một người nữ. Bởi đó người nam sẽ lìa cha mẹ để luyến ái vợ mình, và hai người sẽ nên một huyết nhục. Vì thế, họ không còn là hai mà là một huyết nhục. Vậy sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không thể phân rẽ”.

Về đến nhà, các môn đệ lại hỏi Người về điểm đó. Và Người bảo các ông: “Ai bỏ vợ mình và lấy vợ khác, thì phạm tội ngoại tình đối với người vợ trước. Và người nữ bỏ chồng mà lấy chồng khác, thì cũng phạm tội ngoại tình”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Huấn Ca 6,5-17

Hôm nay Huấn Ca đưa ra một số lời khuyên về tình bạn. Ông có một số điều khôn ngoan để nói. Theo Kinh thánh Harper-Collins Study Bible:

Tình bạn là một khái niệm quan trọng trong các mối quan hệ xã hội trong thời kỳ Hy Lạp hóa và được nhắc đến nhiều lần trong Huấn Ca (9,10; 11,29-14,2; 22,19-26; 37,1-6). Trong văn học Hy Lạp thời đó, một người bạn là người vẫn trung thành trong thời kỳ khốn cùng và do đó có thể được tin tưởng giao phó các lợi ích và công việc chính thức hoặc riêng tư của mình. Bài đọc hôm nay kết thúc một phần hướng dẫn và lời khuyên răn kiểm tra quyết tâm, sự chính trực và khả năng đưa ra phán đoán phù hợp với lòng đạo đức khôn ngoan của một người. (đã chỉnh sửa)

Những người bạn thực sự được nhận ra không phải bởi số tiền họ có, mà bởi liệu họ có tiếp tục sát cánh bên bạn trong thời điểm khó khăn và bất hạnh hay không. Những người bạn như vậy rất hiếm và giá trị của họ là không thể ước tính được.

Từ “bạn bè” là từ mà chúng ta có xu hướng sử dụng rất tùy tiện, và chúng ta gọi những người mà chúng ta chỉ quen biết tương đối hời hợt là bạn bè. Hoặc chúng ta gọi những người hữu ích trong việc đạt được những điều chúng ta muốn là bạn bè. Một người bạn thực sự, người mà ta có thể mở lòng hoàn toàn và có thể hoàn toàn tin tưởng, không dễ tìm.

Một số điểm được nêu ra hôm nay đáng để cân nhắc:

• Chúng ta có được bạn bè bằng cách nói chuyện tử tế và lịch sự với mọi người. Tại sao một số người có vẻ có rất nhiều bạn thân và những người khác thì rất ít? Có lẽ một trong những lý do chính là ở đây. Để tìm được một người bạn, trước tiên chúng ta phải là một người bạn.

• Những người mà bạn thân thiện có thể rất nhiều, nhưng một cố vấn và người tâm giao thân thiết sẽ chỉ là “một trong một nghìn”. Như chúng tôi đã nói, từ “bạn bè” có thể được sử dụng rất lỏng lẻo. Chúng ta đang nói đến tình bạn thực sự ở đây.

• Tình bạn thực sự, dựa trên tình yêu đích thực, cần thời gian để phát triển. Sự hấp dẫn lẫn nhau là không đủ. Do đó, “… hãy giành được họ thông qua thử thách, và đừng vội tin tưởng họ”.

Sách Huấn Ca đưa ra một vài ví dụ về những người mà chúng ta hiện gọi là bạn bè ‘thời tiết đẹp’:

… có những người bạn như vậy khi họ thấy phù hợp,

nhưng họ sẽ không đứng về phía con trong lúc khó khăn.

… có những người bạn quay sang thù địch

và kể về cuộc cãi vã khiến con xấu hổ… [người ta nghĩ đến thủ tục ly hôn cay đắng]

… có những người bạn là bạn đồng hành tại bàn ăn,

nhưng họ sẽ không đứng về phía con trong lúc khó khăn.

Khi con thịnh vượng, họ trở thành bản ngã thứ hai của con

và mạnh dạn ra lệnh cho nô lệ của con,

nhưng nếu con bị sa cơ, họ quay lưng lại với con

và lánh mặt khỏi con.

Sách Huấn Ca khuyên chúng ta “Tránh xa kẻ thù của bạn”, những người thù địch với chúng ta. Nhưng trong điều này, chúng ta cũng phải nhớ đến lời răn của Phúc âm là cầu nguyện cho họ và sẵn sàng tha thứ và hòa giải với những người đã làm hại chúng ta.

Đồng thời, Sách Huấn Ca bảo chúng ta “hãy cảnh giác với bạn bè của mình”, nghĩa là những người tự gọi mình là bạn bè nhưng khi gặp căng thẳng, họ có khả năng sẽ bỏ rơi bạn.

Cuối cùng, Huấn Ca nói về người bạn chân thành, một kho báu có giá trị hơn bất cứ thứ gì tiền bạc có thể mua được:

Những người bạn trung thành là nơi trú ẩn vững chắc;

bất cứ ai tìm thấy một người như vậy là tìm thấy một kho báu.

Những người bạn trung thành vô giá;

không có số tiền nào có thể cân bằng được giá trị của họ.

Những người bạn trung thành là liều thuốc cứu mạng,

và những ai kính sợ Chúa sẽ tìm thấy họ.

Tình bạn chân thành dựa trên tình yêu thương và nơi nào có tình yêu thương, thì chắc chắn Chúa sẽ hiện diện, vì Chúa là tình yêu thương.

Cuối cùng, Huấn Ca đưa ra một lời khuyên khôn ngoan:

Những ai kính sợ Chúa sẽ định hướng tình bạn của mình một cách đúng đắn,

vì họ như thế nào, thì những người lân cận của họ cũng như vậy.

Câu cuối cùng này có thể có nghĩa là 'bạn bè của một người cũng thân thiết với người đó như chính mình', nhưng nó cũng có thể có nghĩa là 'bạn bè của một người chắc chắn sẽ là một người kính sợ Chúa, giống như chính mình'.

Khi chúng ta sống trong sự thật và liêm chính, chúng ta sống trong Chúa, và chúng ta có khả năng kết bạn với những người cũng sống dựa trên sự thật và liêm chính. Thực sự không có loại bạn bè chân thành nào khác.

Một trong những bi kịch lớn nhất trong cuộc sống là không bao giờ có những người bạn thực sự thân thiết và gần gũi. Dấu hiệu của một người bạn thực sự là cảm giác trống rỗng khi phải xa cách vĩnh viễn vì cái chết hoặc một lý do không thể thay đổi nào khác.

 

Chú giải về Mác-cô 10,1-12

Một số người Pha-ri-siêu đến gần Chúa Giê-su và họ hỏi Người rằng một người đàn ông có được phép ly dị vợ mình không. Chúng ta được biết rằng họ hỏi Người câu hỏi này để thử thách Người. Đây là một ví dụ khác về nỗ lực của họ nhằm tìm ra Chúa Giê-su ở phía bên kia của luật pháp Môi-se.

Như thường xảy ra, Chúa Giê-su trả lời câu hỏi của họ bằng câu hỏi của chính Người:

Môi-se đã truyền lệnh cho các ngươi điều gì?

Họ trả lời rằng Môi-se cho phép một người đàn ông lập lệnh ly dị và do đó ly dị vợ mình. Họ đang trích dẫn từ Sách Đệ Nhị Luật có đoạn:

Giả sử một người đàn ông kết hôn với một người phụ nữ nhưng cô ấy không làm anh ta hài lòng vì anh ta thấy có điều gì đó đáng chê trách ở cô ấy, vì vậy anh ta viết cho cô ấy một giấy chứng nhận ly dị, trao vào tay cô ấy và đuổi cô ấy ra khỏi nhà mình; sau đó cô ấy rời khỏi nhà anh ta và đi làm vợ của một người đàn ông khác. Sau đó, giả sử người đàn ông thứ hai không thích cô ấy, viết cho cô ấy một tờ giấy ly dị, trao vào tay cô ấy và đuổi cô ấy ra khỏi nhà anh ta (hoặc người đàn ông thứ hai cưới cô ấy qua đời): người chồng đầu tiên của cô ấy, người đã đuổi cô ấy đi, không được phép lấy cô ấy làm vợ sau khi cô ấy đã bị ô uế, vì điều đó sẽ là điều ghê tởm đối với Chúa, và bạn sẽ không mang tội lỗi đến vùng đất mà Chúa là Thiên Chúa của bạn đang ban cho bạn làm sở hữu. (Đnl 24,1-4)

Rõ ràng là Chúa Giê-su không hài lòng với lời dạy này và nói rằng Mô-se cho phép ly dị để dung hòa với sự yếu đuối về mặt đạo đức của con người (tức là chủ yếu là đàn ông!). Ngài thách thức lập trường này bằng những lời trích từ câu chuyện sáng tạo trong Sáng thế ký (1,27; 2,24):

… Thiên Chúa đã tạo ra họ là nam và nữ. Vì lý do này, một người đàn ông sẽ rời cha mẹ mình và gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt.

Sau khi kết hôn, ông nói rằng không có hai người tách biệt, nhưng là một thân thể. Và từ đó, Chúa Giê-su kết luận:

Vì vậy, những gì Thiên Chúa đã kết hợp với nhau, thì loài người không được phân rẽ.

Khi họ trở lại ‘ngôi nhà’ (ngôi nhà đó một lần nữa, nơi các tông đồ của Chúa Giê-su tụ họp quanh Người—Giáo hội), các tông đồ của Chúa Giê-su bày tỏ sự nghi ngờ về những gì họ vừa nghe. Nhưng Chúa Giê-su còn đi xa hơn nữa: một người đàn ông ly dị vợ mình và kết hôn với người khác thì phạm tội ngoại tình và một người phụ nữ ly dị chồng mình và kết hôn với người khác cũng phạm tội ngoại tình. Người không công nhận việc ly hôn. Người ta có ấn tượng rằng lời dạy này của Chúa Giê-su đã gây sốc cho họ.

Trong một cuộc hôn nhân bền vững và lâu dài, những lời của Chúa Giê-su  sẽ được thực hiện. Người ta gặp những người đã kết hôn trong nhiều thập kỷ và yêu nhau sâu sắc, thậm chí còn hơn cả ngày cưới. Người ta chỉ cần nhìn thấy những người bạn đời đau buồn để nhận ra khoảng trống khủng khiếp còn lại khi một người bạn đời nhiều năm qua đời. Họ cảm thấy như thể một phần của bản thân họ đã bị xé nát. Có thể mất nhiều năm để cuộc sống trở lại bình thường.

Tuy nhiên, trong thời đại của chúng ta, ly hôn đã trở thành một hiện tượng rất phổ biến. Ở một số xã hội, tỷ lệ ly hôn chiếm gần một nửa trong số tất cả các cuộc hôn nhân và ở hầu hết các xã hội trên toàn thế giới, tỷ lệ này đang gia tăng. Các cuộc hôn nhân giữa những người Công giáo cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Rõ ràng đây là một câu hỏi rất phức tạp và không thể giải quyết ở đây.

Có hai bình luận về đoạn Phúc âm này. Đầu tiên, Chúa Giêsu đang chỉ trích một tình huống mà những người đàn ông, khi họ chán vợ mình và tìm thấy một người thú vị hơn, chỉ cần viết một tờ giấy và đơn phương bỏ rơi người vợ đầu tiên, bỏ mặc cô ấy. Chúa Giêsu chính đáng lên án tình huống như vậy. Nhận xét cuối cùng của Người chỉ ra một điều mới mẻ đối với thời đại của Người (và thường chưa được chấp nhận ở thời đại của chúng ta): quyền bình đẳng và trách nhiệm bình đẳng cho cả hai đối tác. Người rất rõ ràng rằng phụ nữ không phải là hàng hóa để tùy ý nhặt lên và bỏ đi.

Thứ hai, ly hôn như chúng ta đang trải qua trong xã hội ngày nay thường liên quan đến sự đổ vỡ thực sự trong mối quan hệ hôn nhân mà không bên nào mong muốn và là nguyên nhân gây ra nỗi đau và đau khổ sâu sắc cho cả hai bên. Có thể là do một số yếu tố chưa trưởng thành vào thời điểm kết hôn hoặc các đối tác ngày càng xa cách khi họ phát triển thành những con người. Dù lý do là gì, tình huống này khá khác so với tình huống mà Chúa Giê-su đang nói đến. Người ta cảm thấy rằng Chúa Giê-su sẽ thông cảm nhất với những cuộc hôn nhân tan vỡ đau đớn đang xảy ra ngày nay và, với tư cách là những người theo đạo Thiên chúa, chúng ta cũng nên cố gắng đồng cảm với những người trong hoàn cảnh như vậy.

Hầu hết mọi người bước vào hôn nhân với thiện chí và với ý định có một mối quan hệ lâu dài, trọn đời. Đó là một hy vọng đôi khi không thành hiện thực. Đồng thời, trong xã hội ngày nay, chúng ta cũng có một cách tiếp cận đa nguyên đối với khái niệm hôn nhân, từ việc chỉ coi đó là hai người sống chung với nhau 'miễn là cảm thấy thoải mái' cho đến những người tin rằng hôn nhân là một mối quan hệ lâu dài 'trong lúc thuận lợi và khó khăn'—và mọi thứ khác ở giữa.

Chúng ta cần nhớ rằng Giáo hội chấp nhận rằng hôn nhân có thể tan vỡ và vì nhiều lý do, cặp đôi có thể cần phải ly thân hợp pháp bằng cách giải quyết ly hôn tại tòa án (Giáo hội). Điều mà Giáo hội cấm là việc tái hôn trong Giáo hội nếu không có tuyên bố hủy hôn chính thức của tòa án (Giáo hội). Nhiều người Công giáo tái hôn trong một buổi lễ dân sự và chúng ta cần đối xử với những người như vậy với sự thông cảm và hiểu biết sâu sắc nếu họ bày tỏ mong muốn chân thành muốn tiếp tục là thành viên tích cực của cộng đồng Kitô giáo.

Lý tưởng mà Chúa Giêsu đề xuất vẫn còn, nhưng một xã hội đang thay đổi có thể cần một cách tiếp cận khác đối với hôn nhân, trong đó nhấn mạnh nhiều hơn vào mối quan hệ và ít hơn vào hợp đồng pháp lý. Một Giáo hội thực sự mục vụ sẽ giúp mọi người sống Phúc âm trong một hoàn cảnh xã hội học đang thay đổi như vậy. Như thường lệ, giải pháp sẽ nằm ở việc trả lời câu hỏi: Trong hoàn cảnh này, điều yêu thương cần làm đối với tất cả mọi người là gì?

 

https://livingspace.sacredspace.ie/o1076g/

 

Suy Niệm: Mối giây bất khả phân ly

Tin Mừng hôm nay như muốn đưa chúng ta về những trang đầu tiên của lịch sử nhân loại, trong đó Thiên Chúa đã tạo dựng người nam và người nữ để họ chung sống với nhau trong mối giây bất khả phân ly của đời sống đôi lứa. Có thể nói, đó là gia đình đầu tiên của lịch sử loài người. Chúa Giêsu đã nại đến sự kiện này để giải đáp vấn nạn của người Biệt phái: "Người ta có được phép rẫy vợ không?", và như vậy một cách nào đó, Ngài đã đề cập đến hôn nhân, đến giá trị và đòi hỏi của hôn nhân.

Trước hết, hôn nhân là một sự tự do trao đổi yêu thương giữa người nam và người nữ, một sự cam kết sống chung suốt đời. Chiếc nhẫn mà họ trao cho nhau trong ngày cưới là dấu chứng tình yêu, và từ ngày đó mọi hành vi đi ngược với lời cam kết đều bị coi là ngoại tình, bởi vì hôn nhân là do Thiên Chúa thiết lập và con người không thể phân ly những gì Ngài đã kết hợp.

Hôn nhân còn là một cộng đồng kết hợp hai tâm hồn và được xây dựng trên nền tảng tình yêu. Hôn nhân là giây tình yêu liên kết hai người phối ngẫu, và tình yêu này phản chiếu tình yêu thần diệu giữa Chúa Kitô và Giáo Hội. Thánh Phaolô đã ân cần nhắc nhở: "Chồng hãy yêu thương vợ như Chúa Kitô yêu mến Giáo Hội và phó nộp mình đi". Trong đời sống hôn nhân, hai người nương tựa vào nhau, bổ túc và tài bồi lẫn nhau. Thiên Chúa thấy người nam ở một mình không tốt, Ngài đã dựng nên cho nó một người nữ, rút từ cạnh sườn người nam, và người nam sẽ bỏ cha mẹ để nên một với vợ mình, đó là hình ảnh của một tình yêu kết hợp. Nhờ tình yêu kết hợp trong hôn nhân, người nam và người nữ sẵn sàng chấp nhận việc sinh dưỡng và giáo dục con cái thành những đứa con ngoan của Thiên Chúa, của Giáo Hội, của gia đình và xã hội.

Nhưng một cuộc hôn nhân chỉ thành công khi người nam và người nữ thực tình yêu nhau, có sức hiến thân cho nhau, sẵn sàng chấp nhận mọi thử thách mà hoàn cảnh đè nặng trên con người, trong tâm tình chúc tụng tạ ơn. Thật vậy, việc cam kết trước bàn thờ là một lời khấn trọng thể, một lời hứa thánh thiêng đặt nền tảng trên tình yêu, tình yêu mà Thánh giá là biểu hiện rõ nét nhất, tình yêu mà Chúa Kitô hiến mình cho Giáo Hội đến cùng mức. Hôn nhân không phải luôn luôn là một khúc tình ca, một cuộc ve vãn suốt đời, nhưng là một cuộc sống chung nhiều khi khó khăn. Do đó chỉ có tình yêu đích thực khi đôi bạn có khả năng và muốn giữ lời gắn bó với nhau cho đến chết. Những hy sinh từ bỏ, sự trung tín qua những thử thách, những lần nhượng bộ, đều là bằng chứng của đức tin và sức mạnh nhận được từ Thánh Thần.

Chính vì những giá trị cao đẹp của hôn nhân như thế, nên thái độ của Chúa Giêsu về vấn đề hôn nhân thật dứt khoát. Ngài xác định lại nền tảng thánh thiêng cũng như tính cách bất khả phân ly của giây hôn phối. Ngài mạnh mẽ lên án tội dâm bôn ngoại tình, cả việc rẫy vợ nữa, trừ phi là nố gian dâm, nhưng điều đó có lẽ không nhằm biện minh cho việc ly dị, mà chỉ là đuổi người vợ bất chính, hoặc là ly thân rồi sau đó không được tái hôn nữa. Như thế, chính nhờ Chúa Giêsu, hôn nhân đã được nâng lên hàng Bí Tích và mặc một sắc thái mới phản ánh vẻ đẹp ban đầu đã bị lu mờ vì tội lỗi nhân loại.

Chúng ta hãy cầu xin cho các gia đình được luôn gắn bó với nhau trong tình yêu thương hợp nhất, để làm chứng cho tình yêu duy nhất và vĩnh cửu của Thiên Chúa.

 (‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)