29.03.2025: THỨ BẢY TUẦN III MÙA CHAY

 

29/03/2025

 Thứ Bảy tuần 3 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: Hs 6, 1b-6

“Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ”.

Trích sách Tiên tri Hô-sê.

Ðây Chúa phán: Trong cảnh khốn khổ, từ ban mai, họ chỗi dậy chạy tìm kiếm Ta. “Hãy đến, và chúng ta quay trở về với Chúa, vì Chúa bắt chúng ta, rồi sẽ tha chúng ta; Chúa đánh chúng ta, rồi sẽ lại chữa chúng ta. Sau hai ngày Người cho chúng ta sống lại, đến ngày thứ ba, Người đỡ chúng ta đứng lên, và chúng ta sẽ sống trước mặt Người. Chúng ta hãy nhận biết Chúa và hãy ra sức nhận biết Chúa. Người sẵn sàng xuất hiện như vừng đông, và sẽ đến cùng chúng ta như mưa thuận và như mưa xuân trên mặt đất”.

Hỡi Ép-ra-im, Ta sẽ làm gì cho ngươi? Hỡi Giu-đa, Ta sẽ làm gì cho ngươi? Tình thương các ngươi như đám mây ban sáng, như sương sớm tan đi. Vì thế, Ta dùng các tiên tri nghiêm trị chúng, và Ta dùng lời từ miệng Ta phán ra mà giết chúng. Án phạt các ngươi bừng lên như ánh sáng. Vì chưng, Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ. Ta muốn sự hiểu biết Thiên Chúa hơn là của lễ toàn thiêu.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 50, 3-4. 18-19. 20-21ab

Ðáp: Ta muốn tình yêu, chớ không muốn hy lễ

Xướng: Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác.

Xướng: Bởi vì Chúa chẳng ưa gì sinh lễ, nếu con dâng lễ toàn thiêu Chúa sẽ không ưng. Của lễ con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát, lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát, khiêm cung.

Xướng: Lạy Chúa, xin thịnh tình với Sion theo lòng nhân hậu, hầu xây lại thành trì của Giê-ru-sa-lem. Bấy giờ Chúa con sẽ nhận những lễ vật chính đáng, những hy sinh với lễ toàn thiêu.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ga 8, 12b

Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”.

 

Phúc Âm: Lc 18, 9-14

“Người thu thuế ra về được khỏi tội”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, Chúa Giê-su nói dụ ngôn sau đây với những người hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế. Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần, và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi”. Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội”. Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống; và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về sách Hô-sê 6,1-6

Cả hai bài đọc hôm nay đều nói về thái độ của chúng ta khi liên hệ với Chúa trong lời cầu nguyện. Đoạn trích từ sách Hô-sê trong Bài đọc thứ nhất thường được đọc vào mỗi Thứ Sáu Tuần Thánh. Như được mô tả trong Sách lễ Vatican II:

“… vương quốc phía bắc (Ép-ra-im) và vương quốc phía nam (Giu-đa) bị chỉ trích vì tôn giáo nông cạn và tin tưởng vào việc hiến tế động vật. Chúa muốn một cuộc sống phục vụ chân thành.”

Ở đây, nhà tiên tri soạn một lời cầu nguyện sám hối và đặt vào miệng dân Chúa, những người đang kinh hãi trước những lời đe dọa trừng phạt và bị Chúa bỏ rơi. Họ khuyên nhủ nhau trở về với Thiên Chúa, nhưng sự trở về chỉ là hời hợt—không có sự ăn năn thực sự.

Dân chúng nói:

Hãy đến, chúng ta hãy trở về với Chúa…

Mặc dù đây là lời kêu gọi của họ, nhưng nó thiếu sự chân thành. Dân chúng phàn nàn rằng Chúa đã đối xử thô bạo với họ, nhưng họ tin rằng Người sẽ chữa lành họ một lần nữa.

… Người đã đánh gục, và Người sẽ băng bó chúng ta.

Sau hai ngày, Người sẽ làm chúng ta sống lại;

vào ngày thứ ba, Ngài sẽ khiến chúng ta sống lại,

để chúng ta có thể sống trước mặt Ngài.

Một số người đã thấy trong những lời này có sự ám chỉ đến sự phục sinh của Đấng Ki-tô, qua đó sự chữa lành của Đức Chúa Trời sẽ được mang trở lại với dân sự của Ngài.

…Ngài sẽ đến với chúng ta như những cơn mưa rào,

như những cơn mưa mùa xuân tưới mát trái đất.

Dân Ít-ra-en tin rằng, chắc chắn như những cơn mưa theo mùa đã rơi xuống và làm hồi sinh trái đất, ân huệ của Đức Chúa Trời sẽ trở lại và phục hồi đất, và cơn thịnh nộ của Ngài sẽ chấm dứt.

Lý do cho sự cứng rắn của Đức Chúa Trời là sự hời hợt trong cam kết của họ với Ngài. Họ:

… tình yêu giống như đám mây buổi sáng,

như sương sớm tan biến.

Đức Chúa Trời nhìn thấu sự trống rỗng trong những lời nói đạo đức của họ:

Hỡi Ép-ra-im [vương quốc phía bắc], Ta sẽ làm gì với ngươi?

Hỡi Giu-đa [vương quốc phía nam], Ta sẽ làm gì với ngươi? Tình yêu của ngươi giống như đám mây buổi sáng,

như sương sớm tan biến.

Họ đã sử dụng những lời ăn năn khoa trương, nhưng hành động của họ lại không phù hợp với lời nói.

Vì vậy, Ta đã dùng các tiên tri mà đẽo gọt chúng;

Ta đã giết chúng bằng lời miệng Ta,

và sự phán xét của Ta chiếu ra như ánh sáng.

Tất nhiên, không phải giết chúng theo nghĩa đen, nhưng lên án hành vi tội lỗi của chúng.

Giờ đây, Chúa đã nói rõ ràng (và câu này được trích dẫn hai lần trong Phúc âm Mát-thêu):

Vì Ta muốn tình yêu bền vững chứ không muốn hy lễ,

sự hiểu biết về Thiên Chúa hơn là của lễ thiêu.

Điều mà Thiên Chúa muốn nơi họ là những hành động yêu thương chân thành, chứ không phải những nghi lễ sáo rỗng, dù được thực hiện một cách ngoan đạo đến đâu. Sự hiểu biết về Thiên Chúa không chỉ đơn thuần là sự hiểu biết về Thiên Chúa, mà là sự hiểu biết hàm ý một mối quan hệ giữa các cá nhân sâu sắc thay vì những cuộc thiêu hủy phô trương.

Đây cũng là điều mà chúng ta thấy bị chỉ trích trong Phúc âm hôm nay. Và đối với chúng ta, điều quan trọng nhất không phải là Thánh lễ mà chúng ta tham dự hay những lời cầu nguyện mà chúng ta đọc, mà là tình yêu chân thành của Thiên Chúa thể hiện qua cách chúng ta sống cuộc sống của mình và cách chúng ta đối xử với những người xung quanh. Lời cầu nguyện của chúng ta phải xuất phát từ lối sống như vậy và đồng thời, mang lại một cách sống như vậy.

 

Chú giải về Luca 18,9-14

Trong Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy có hai cách cầu nguyện. Một là kiêu ngạo, tự phụ và khinh thường người khác. Khi người Pharisêu ‘cầu nguyện’, bằng cách nào đó, Chúa có ý cảm thấy biết ơn vì ít nhất cũng có một số người tuân thủ các quy tắc như ông, so với kẻ ngoài cuộc tội lỗi và đáng khinh, được tượng trưng bởi người thu thuế đằng sau ông:

Lạy Chúa, con tạ ơn Chúa vì con không như những người khác: trộm cắp, gian trá, ngoại tình, hoặc thậm chí như người thu thuế kia.

Ngược lại, người Pharisêu ăn chay hai lần một tuần và nộp thập phân trên tất cả những gì ông kiếm được—ông đã vượt xa những gì luật pháp đòi hỏi.

Tuy nhiên, ‘lời cầu nguyện’ của ông không được chấp nhận. Thực ra đó không phải là một lời cầu nguyện, mà là một bài thánh ca dành cho chính mình. Là người Công giáo, hoặc là những người thường xuyên đi nhà thờ, đôi khi chúng ta có thể cảm thấy mình vượt trội hơn những người đã bỏ đạo, hơn những người không có tôn giáo, những người sống cuộc sống mà chúng ta coi là ‘vô đạo đức’.

Người thu thuế chắc chắn là một tội nhân; điều đó không thể phủ nhận. Nhưng ông biết và thừa nhận tội lỗi của mình. Ông vô cùng ăn năn, và ông hoàn toàn phó thác mình vào lòng thương xót của Chúa:

Lạy Chúa, xin thương xót con, một tội nhân.

Lời cầu nguyện của ông được chấp nhận vì ông thừa nhận Chúa là Chúa và Cứu Chúa của mình. Ngoài ra, ông không so sánh mình với bất kỳ ai khác; ông không phán xét bất kỳ ai khác—chỉ phán xét chính mình.

Lời cầu nguyện của chúng ta phải luôn là sự thể hiện sự phụ thuộc hoàn toàn của chúng ta vào Chúa. Không có điều gì chúng ta có thể dâng cho Chúa mà Ngài chưa từng ban cho chúng ta trước. Tất cả những gì chúng ta có thể làm là nỗ lực đền đáp một phần tình yêu mà Ngài liên tục dành cho chúng ta. Chúng ta đang và sẽ luôn mắc nợ Ngài.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1037g/

 

Suy Niệm: Được nên công chính

Nhìn bề ngoài thì ai cũng thấy người Pha-ri-sêu được đánh giá cao hơn. Ông thuộc tầng lớp đạo đức, được mọi người kính trọng. Làm nhiều việc lành hơn cả luật đòi hỏi.

Người thu thuế bị mọi người khinh miệt. Bị coi là người tội lỗi công khai. Bị coi là người phản quốc, vì tiếp tay với ngoại bang để hà hiếp dân chúng. Bị coi là gian dối, vì thu thuế đồng nghĩa với tham nhũng hối lộ.

Thái độ trong nhà thờ khi cầu nguyện tiếp nối cách sống ở ngoài đời. Người Pha-ri-sêu đứng thẳng người trên cung thánh và lớn tiếng cầu nguyện. Còn người thu thuế quì sụp xuống đất ở cuối nhà thờ, chỉ nài xin Chúa tha tội. Nhưng kết quả trái ngược hẳn với những gì ta thấy bên ngồi. Tại sao?

Người Pha-ri-sêu kiêu ngạo. Thực ra ông không cầu nguyện, ông chỉ khoe khoang và tự đánh giá mình cao hơn người thu thuế. Còn người thu thuế khiêm nhường. Ông cầu nguyện thầm thĩ, đấm ngực ăn năn, và xin tha thứ.

Người thu thuế được nên công chính, người Pha-ri-sêu thì không. Có 3 lý do:

Chúa kết luận: “Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên”. Chẳng ai có quyền tự hào. Tất cả là của Chúa. Tất cả phải trả về cho Chúa. Đó là điều phải làm. Tôi chỉ là đầy tớ vô dụng mà thôi.

 “Ta muốn tình yêu chứ không cần hi lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu”. Thiên Chúa là tình yêu và giầu có vô cùng. Người chỉ cần tình yêu chứ không muốn gì khác. Người thu thuế đến với Chúa bằng tấm lòng yêu mến và nghèo công phúc. Nên được công chính.

Thư Rôma 3, 27: “Người ta được nên công chính vì tin, chứ không phải vì làm những gì Luật dạy”. Người Biệt phái làm điều luật dạy, nên tự hào. Người thu thuế chẳng dám tự hào, chỉ tin vào lòng thương xót của Chúa. Nên ông được công chính.

Mùa Chay là lúc ta nhận biết mình tội lỗi, yếu hèn và không thể tự mình đạt được ơn cứu độ. Ta hãy noi gương người thu thuế nhận thức tội lỗi của mình. Nài xin ơn tha thứ. Cậy trông vào lòng thương xót của Chúa, để ta được công chính, được ơn cứu độ.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)