09.03.2025: CHÚA NHẬT I MÙA CHAY năm C

 

09.03.2025

CHÚA NHẬT I MÙA CHAY năm C

 

Bài Ðọc I: Ðnl 26, 4-10

“Dân được chọn tuyên xưng đức tin”.

Trích sách Ðệ Nhị Luật.

Ông Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Thầy tư tế nhận của đầu mùa từ tay ngươi và đem đặt trước bàn thờ của Chúa là Thiên Chúa ngươi, và ngươi sẽ nói trước mặt Chúa là Thiên Chúa rằng: “Tổ phụ con là Aramêô du mục đã đi xuống Ai-cập và sống ở đó như ngoại kiều với một ít người; và đã phát triển thành một dân tộc vĩ đại, hùng mạnh và đông đúc. Các người Ai-cập đã ngược đãi, hành hạ và bắt chúng con làm việc nặng nhọc. Chúng con đã kêu cầu Chúa là Thiên Chúa cha ông chúng con, và Chúa đã nghe lời chúng con, đã nhìn thấy cảnh thống khổ, cực nhọc và khốn cùng của chúng con. Chúa đã dùng bàn tay mạnh, cánh tay hùng, dùng những biến cố khủng khiếp và những dấu lạ phi thường mà dẫn chúng con ra khỏi Ai-cập. Chúa đưa chúng con đến đây, ban cho chúng con xứ này, một xứ chảy sữa và mật. Và vì thế, lạy Chúa, giờ đây con dâng tiến Chúa những của đầu mùa, hoa màu ruộng đất mà Chúa đã ban cho con”. Ngươi sẽ đem đặt nó trước mặt Chúa là Thiên Chúa ngươi và sấp mình trước tôn nhan Người.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 90, 1-2. 10-11. 12-13. 14-15

Ðáp: Lạy Chúa, xin hãy ở cùng con trong lúc gian truân (x. c. 15b).

Xướng: Bạn sống trong sự che chở của Ðấng Tối Cao, bạn cư ngụ dưới bóng của Ðấng Toàn Năng. Hãy thưa cùng Chúa: Chúa là chiến luỹ, nơi con nương náu, lạy Chúa con, con tin cậy ởNgài. 

Xướng: Tai nạn không đến gần được bạn, và oan ương không bén mảng tới nhà bạn ở. Vì Chúa ra lệnh cho các Thiên Thần Ngài săn sóc bạn, để chư vị đó gìn giữ bạn trên khắp nẻo đường.

Xướng: Chư vị đó bồng bế bạn trên tay, để bạn khỏi vấp chân vào đá. Trên mình hổ mang, rắn lục bạn bước đi, bạn đạp chân trên sư tử và giao long. – Ðáp.

Xướng: Vì người quý mến Ta, Ta sẽ giải thoát cho, Ta sẽ che chở người bởi lẽ người nhìn biết danh Ta. Người sẽ kêu cầu Ta và Ta sẽ nhậm lời, Ta sẽ ở cùng người trong lúc gian truân, Ta sẽ cứu gỡ và làm vinh dự cho người. – Ðáp.

 

Bài Ðọc II: Rm 10, 8-13

“Kẻ tin tưởng tuyên xưng đức tin trong Chúa Kitô”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, Thánh Kinh nói gi? Lời ở kề trong miệng và trong lòng người. Ðó là lời đức tin mà chúng tôi rao giảng. Vì nếu miệng ngươi tuyên xưng Ðức Giêsu là Chúa, và lòng ngươi tin rằng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, thì ngươi sẽ được rỗi. Quả thế, tin trong lòng thì sẽ được công chính, tuyên xưng ngoài miệng sẽ được cứu rỗi. Vì Thánh Kinh đã có nói: “Hễ ai tin vào Người sẽ không phải hổ thẹn”. Bởi lẽ không có sự phân biệt người Do-thái và Hy-lạp: Vì là cùng một Chúa của mọi người, Ngài rộng rãi đói với tất cả mọi người khẩn xin cùng Ngài. Vì mọi kẻ cầu khẩn Danh Ngài, đều được cứu độ.

Ðó là lời Chúa.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm: Mt 4,4b

Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.

 

 

Phúc Âm: Lc 4, 1-13

“Thánh Thần thúc đẩy Chúa vào hoang địa, và chịu cám dỗ”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu được đầy Thánh Thần, liền rời vùng sông Giođan và được Thánh Thần đưa vào hoang địa ở đó suốt bốn mươi ngày, và chịu ma quỷ cám dỗ. Trong những ngày ấy, Người không ăn gì và sau thời gian đó, Người đói. Vì thế, ma quỷ đến thưa Người: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì hãy truyền cho đá này biến thành bánh đi”. Chúa Giêsu đáp: “Có lời chép rằng: Người ta không phải chỉ sống bằng cơm bánh, mà còn bằng lời Chúa nữa”.

Rồi ma quỷ lại đem Người lên cao hơn cho xem ngay một lúc tất cả các nước thiên hạ và nói với Người rằng: “Tôi sẽ cho ông hết thảy quyền hành và vinh quang của các nước này, vì tất cả đó là của tôi và tôi muốn cho ai tuỳ ý. Vậy nếu ông sấp mình thờ lạy tôi, thì mọi sự ấy sẽ thuộc về ông!” Nhưng Chúa Giêsu đáp lại: “Có lời chép rằng: Ngươi phải thờ lạy Chúa là Thiên Chúa ngươi và chỉ phụng thờ một mình Người thôi”.

Rồi ma quỷ lại đưa Người lên Giêrusalem, để Người trên góc tường cao đền thờ và bảo rằng: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì hãy gieo mình xuống, vì có lời chép rằng: “Chúa sẽ truyền cho Thiên Thần gìn giữ ông!” Và còn thêm rằng: “Các vị đó sẽ giơ tay nâng đỡ ông khỏi vấp phải đá”. Chúa Giêsu đáp lại: “Có lời chép rằng: Ngươi đừng thử thách Chúa là Thiên Chúa ngươi!” Sau khi làm đủ cách cám dỗ, ma quỷ rút lui để chờ dịp khác.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Đệ Nhị Luật 26,4-10; Rô-ma 10,8-13; Lu-ca 4,1-13

Chúng ta đã bước vào mùa Chay vĩ đại. Trong quá khứ, Mùa Chay không được coi là thời gian mà chúng ta mong đợi. Việc ăn chay và kiêng khem, chưa kể đến các hình thức sám hối khác, đã được thực hiện và đó là một công việc nghiêm túc. Lễ Phục sinh được mong đợi với sự mong đợi thực sự. Thái độ của chúng ta đối với Mùa Chay có xu hướng u ám và tiêu cực. Có lẽ ngày nay chúng ta đã đi đến thái cực khác, nơi Mùa Chay hầu như không có ý nghĩa gì cả, nói rằng: "Bạn có nghĩa là Mùa Chay đã bắt đầu rồi sao? Thực sự, tôi không biết! Lễ Phục sinh sẽ đến trước khi chúng ta biết mình đang ở đâu và tôi chưa mua một thứ gì!"

Tuy nhiên, Mùa Chay luôn là một trong những giai đoạn quan trọng của năm Phụng vụ và sẽ rất đáng tiếc nếu chúng ta quên mất ý nghĩa thực sự của nó. Trên thực tế, đó là điều chúng ta cầu xin trong Lời nguyện mở đầu của Thánh lễ hôm nay ngay trước khi chúng ta ngồi xuống để lắng nghe các bài đọc:

Xin Thiên Chúa toàn năng ban ơn, qua việc tuân giữ Mùa Chay thánh, để chúng ta có thể hiểu biết sâu sắc hơn về sự giàu có ẩn giấu trong Chúa Kitô và bằng cách cư xử xứng đáng để theo đuổi những hiệu quả của chúng.

Thực sự, toàn bộ mục đích của Mùa Chay được tóm tắt một cách tuyệt đẹp trong lời cầu nguyện đó—để hiểu được sự đau khổ, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu và sống điều đó trong cuộc sống của chính chúng ta.

Một kỳ tĩnh tâm hàng năm

Thời gian của Mùa Chay kéo dài sáu tuần để giúp chúng ta thực hiện chính xác điều đó. Giáo hội cung cấp Mùa Chay gần giống như một kỳ tĩnh tâm hàng năm, một thời gian để đào sâu sự hiểu biết về đức tin Kitô giáo của chúng ta, một thời gian để suy ngẫm và đổi mới và một thời gian để bắt đầu lại.

Trong quá khứ, mọi người thường có thói quen đạo đức là đi lễ mỗi ngày trong thời gian này như một phần của việc tuân giữ Mùa Chay. Điều này thậm chí còn có ý nghĩa hơn kể từ Công đồng Vatican II và cuộc cải cách phụng vụ, vì chúng ta được cung cấp một bộ bài đọc Kinh thánh tuyệt vời từ cả Cựu Ước (Do Thái) và Tân Ước (Ki-tô giáo) hàng ngày trong mùa Chay.

Trong Bài đọc thứ nhất của Thánh lễ hôm nay, Moses nói với người Israel vào cuối bốn mươi năm lang thang trong sa mạc và ông chuẩn bị cho họ cuộc sống mới ở Đất Hứa. Đó cũng là mục đích của mùa Chay đối với chúng ta.

Theo truyền thống, vào Chúa Nhật đầu tiên của Mùa Chay, Phúc âm nói về những cám dỗ của Chúa Giêsu trong sa mạc. Chúa Giêsu vừa hoàn thành bốn mươi ngày chuẩn bị trong sa mạc và giờ đây Người phải đối mặt với một thử thách nữa trước khi bắt đầu sứ mệnh của mình. Sự kiện này diễn ra giữa lễ rửa tội của Chúa Giêsu và thời điểm bắt đầu sứ mệnh công khai của Người, bắt đầu (trong Phúc âm Luca) tại Nazareth.

Thời gian bắt đầu

Trong những thế kỷ đầu của Giáo hội, Mùa Chay được coi là thời gian bắt đầu. Đó là—và bây giờ cũng vậy—thời gian để hình thành những người cải đạo mới, chuẩn bị cho họ chính thức gia nhập cộng đồng Giáo hội bằng phép rửa tội và thêm sức trong lễ kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu tại Lễ Vọng Phục sinh. Trên thực tế, hôm nay là ngày Bầu cử của họ. Những người dự tòng của chúng ta đang bước vào sáu tuần cuối cùng của quá trình chuẩn bị cho Bí tích Rửa tội. Chúng ta hãy cầu nguyện cho họ và đoàn kết với họ trong thời gian này.

Đối với những người đã được rửa tội, đây cũng có thể là một khởi đầu mới. Chúng ta thường thích ở lại với những gì đã biết và quen thuộc, mặc dù điều đó không mang lại cho chúng ta sự thỏa mãn lớn. Chúng ta có thể ổn định trong một kiểu Kitô giáo thường lệ mà về cơ bản là không thay đổi từ năm này sang năm khác. Điều đó không mấy truyền cảm hứng, nhưng chúng ta hãy kiên trì với nó thay vì mạo hiểm với những điều chưa biết mà sự cải đạo triệt để có thể mang lại.

Bốn mươi ngày trong sa mạc

Bốn mươi ngày Mùa Chay tương ứng với bốn mươi ngày Chúa Giê-su ở trong sa mạc. Đối với Người, đó là thời gian chuẩn bị cho sứ mệnh sắp tới của Người. Vào cuối bốn mươi ngày—như được mô tả trong Mát-thêu và Lu-ca—Chúa Giê-su đã có ba lần chạm trán với Ác quỷ.

Có lẽ đáng lưu ý rằng chúng ta có thể không đề cập đến một sự kiện lịch sử nghiêm ngặt ở đây, một điều gì đó có thể được ghi hình hoặc phát trên truyền hình. Ma quỷ thường không trò chuyện với những người như thế này. Những cám dỗ làm điều ác—và chúng có thể rất nhiều và thường xuyên—thường đến với chúng ta theo những cách tinh vi hơn nhiều. (Về điều này, hãy đọc cuốn sách giải trí tuyệt vời của C.S. Lewis, The Screwtape Letters—một cuốn sách thú vị với thông điệp nghiêm túc chết người.)

Thay vì chỉ xem chúng là ba cám dỗ liên tiếp xảy ra gần như đồng thời tại một thời điểm cụ thể, có lẽ chúng ta nên xem chúng là ba lĩnh vực chính mà Chúa Giê-su đã bị cám dỗ thỏa hiệp sứ mệnh của mình trong cuộc đời công khai. Chúng không chỉ là những cám dỗ thoáng qua của thời điểm đó, mà là những cám dỗ mà Người đã phải chịu đựng trong suốt cuộc đời công khai của mình.

Một số ví dụ thực tế về những cám dỗ này có thể được tìm thấy trong các tường thuật của Phúc âm:

Những người Pharisiêu đến và bắt đầu tranh luận với Người, yêu cầu Người một dấu lạ từ trời để thử Người. (Mác-cô 8,11)

Người muốn phá hủy đền thờ và xây dựng lại trong ba ngày, hãy tự cứu mình đi! Nếu người là Con Thiên Chúa, hãy xuống khỏi thập giá. (Mát-thêu 27,40)

Và sau khi cho 5.000 người đói ăn với một lượng thức ăn dồi dào, Phúc âm của Gio-an kể cho chúng ta:

Khi mọi người thấy dấu lạ mà Người đã làm, họ bắt đầu nói, "Người này thực sự là vị tiên tri phải đến thế gian." Khi Chúa Giê-su nhận ra rằng họ sắp đến và bắt Người làm vua, Người lại rút lui lên núi một mình. (Gi0-an 6,14-15)

Rõ ràng, dưới nhiều hình thức khác nhau, những cám dỗ này của Chúa Giê-su cũng có thể đến trong cuộc sống của chúng ta.

 

Siêu sao

Trong Phúc âm hôm nay, cám dỗ đầu tiên của Satan (biến đá thành bánh) và cám dỗ thứ ba (nhảy từ đỉnh Đền thờ) cố gắng khiến Chúa Giêsu từ bỏ vai trò là Đấng Tôi tớ - Đấng Messia để trở thành một siêu sao nổi bật, ích kỷ (‘Hãy theo ta vì ta là người vĩ đại nhất!’). Cám dỗ thứ hai (thờ ma quỷ, kẻ có thể ban cho quyền lực và sự giàu có) cố gắng dụ dỗ Chúa Giêsu rời xa hướng đi đích thực của mọi cuộc sống con người—tình yêu và sự phục vụ Thiên Chúa và tạo vật của Người. Người bị dụ dỗ từ việc thiết lập Vương quốc của tình yêu và sự phục vụ, sang việc kiểm soát một đế chế đầy tớ.

Luca đảo ngược cám dỗ thứ hai và thứ ba từ phiên bản của Mát-thêu để biến Jerusalem thành đỉnh điểm của những cám dỗ, cũng giống như đó là số phận cuối cùng của sứ mệnh của Chúa Giêsu và là điểm khởi đầu cho Giáo hội.

Bốn mươi ngày trong sa mạc không ăn gì nhắc nhở chúng ta về việc Moses cũng làm như vậy. Cuối cùng, Moses đã nhận được và công bố thông điệp của Thiên Chúa (Luật pháp), giống như Chúa Giê-su sẽ tiếp tục đưa ra tuyên bố sứ mệnh của mình trong hội đường ở Nazareth (Luca 4,16-21). Ngoài ra, những câu trả lời mà Chúa Giê-su đưa ra cho Kẻ Ác đều lấy từ Đệ Nhị Luật (một trong năm cuốn sách được cho là của Moses), và những cám dỗ của Người tương ứng với những cám dỗ đã hành hạ người Israel trong cuộc hành trình trong sa mạc. Sự khác biệt là người Israel đã khuất phục, nhưng Chúa Giê-su thì không. Một số ví dụ là:

• Người Israel phàn nàn về việc không có đủ thức ăn, nhưng Chúa Jesus nói:

Người ta không sống chỉ bằng bánh.

• Người Israel liên tục có xu hướng theo đuổi các vị thần giả (ví dụ như con bê vàng), nhưng Chúa Giê-su chỉ công nhận mộtThiên Chúa:

Có lời chép rằng: 'Hãy thờ phượng Chúa là Thiên Chúa của ngươi và chỉ phục vụ một mình Ngài.'

• Người Israel đã thử thách Thiên Chúa tại Ma-sa và Mê-ri-ba để cung cấp nước cho họ, nhưng Chúa Giê-su từ chối thao túng Thiên Chúa, nói rằng:

Đừng thử thách Chúa là Thiên Chúa của ngươi.

Tóm lại, Chúa Giêsu cho thấy mình hoàn toàn trung thành và tin tưởng vào Thiên Chúa và do đó đủ điều kiện để đảm nhiệm vai trò là Đấng Messiah. Và những cám dỗ này được làm cho có vẻ hợp lý hơn vì Đấng Messiah được mong đợi sẽ mang bánh từ trời xuống, khuất phục các vương quốc khác dưới quyền Israel và thực hiện một dấu hiệu chói lọi để chứng minh uy tín của mình.

Những cám dỗ nguy hiểm nhất

Khi nghĩ đến cám dỗ, chúng ta thường nghĩ đến tội lỗi tình dục, nói dối, mất bình tĩnh, nói xấu lỗi lầm của người khác (có thật hoặc tưởng tượng), tức giận, cảm thấy oán giận, v.v. Nhưng những cám dỗ thực sự nguy hiểm là những cám dỗ liên quan đến ham muốn không lành mạnh về sự giàu có, địa vị hoặc quyền lực, tức là đạt được sự giàu có vật chất vì lợi ích của chính nó (khả năng biến bất cứ thứ gì thành tiền); ham muốn địa vị (mọi người đều ngưỡng mộ tôi); và ham muốn quyền lực (tôi có thể thao túng mọi người và mọi thứ vì mục đích của riêng mình).

Những điều này nguy hiểm vì chúng hạ thấp người khác và thậm chí cả thế giới vật chất thành những thứ có thể được sử dụng hoàn toàn vì lợi ích cá nhân. Chúng nguy hiểm vì chúng tạo ra một thế giới và một xã hội mà mọi người phải cạnh tranh để có được nhiều nhất có thể cho bản thân. Trong một thế giới đua chuột như vậy, một số ít người chiếm giữ một lượng hàng hóa không cân xứng của thế giới trong khi phần lớn không có những gì họ cần. Trên hết, những người như vậy rất nguy hiểm vì họ có thể tạo ra tín điều phổ biến của xã hội mà chúng ta đang sống. Họ tin rằng hạnh phúc trọn vẹn đến từ việc trúng số hàng triệu đô. Họ tin rằng quyền sở hữu những gì họ có được là tuyệt đối. Nhưng không có quyền sở hữu tuyệt đối đối với bất cứ thứ gì.

Các giá trị của Vương quốc

Vương quốc mà Chúa Giê-su đến để xây dựng có một hệ thống giá trị hoàn toàn khác. Và đó là những giá trị mà chúng ta sẽ xem xét trong suốt Mùa Chay. Nhiều Ki-tô hữu đang cuồng tín theo đuổi các thần tượng của sự giàu có, địa vị và quyền lực, nhưng đây không chỉ không phải là các giá trị Ki-tô giáo mà trên thực tế, chúng là những tham vọng phản Ki-tô giáo. Chúng không phải là con đường của Chúa Giê-su, chúng không phải là con đường của Vương quốc, và thực sự chúng cũng không phải là con đường dẫn đến một cuộc sống hoàn toàn nhân bản, hoàn toàn thỏa mãn cho bất kỳ ai.

Đây chính là nội dung của Phúc âm hôm nay. Đây chính là ý nghĩa của Mùa Chay như một thời gian để suy ngẫm và đánh giá lại chất lượng và hướng đi của cuộc sống chúng ta. Đây là thời gian để xem xét lại các ưu tiên của chúng ta với tư cách là Ki-tô hữu và con người—một thời gian để khẳng định lại niềm tin của chúng ta về phẩm giá bình đẳng của mỗi con người.

Bài đọc thứ hai hôm nay nói rằng:

Kinh thánh nói rằng, “Bất kỳ ai tin vào Người sẽ không phải xấu hổ.” Vì không có sự phân biệt giữa người Do Thái và người Hy Lạp; cùng một Chúa là Chúa của tất cả mọi người và rộng lượng với tất cả những ai kêu cầu Người. Vì “mọi người kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu.”

Thật là một điều đáng xấu hổ và là một tội ác khi một số người trong chúng ta tích cực ngăn cản anh chị em mình tiếp cận với những của cải vật chất, xã hội và tinh thần trong công trình sáng tạo của Thiên Chúa.

Trận chiến bất tận

Cuối cùng, trước khi chúng ta kết thúc Tin Mừng hôm nay, chúng ta đừng bỏ qua câu cuối cùng của nó:

Khi ma quỷ đã hoàn thành mọi thử thách, nó rời khỏi Người cho đến một thời điểm thích hợp.

Cuộc chiến với cái ác vẫn chưa kết thúc đối với Chúa Giêsu. Nó sẽ xảy ra hết lần này đến lần khác ở nhiều giai đoạn khác nhau trong cuộc đời Người, cho đến tận và đặc biệt là trong những giờ cuối cùng trong vườn và trên Thập giá.

Đối với chúng ta, cuộc chiến chống lại cái ác không bao giờ dừng lại. Sự ích kỷ, lòng tham, sự tức giận và thù địch, sự ghen tị và oán giận, trên hết là ham muốn sở hữu hơn là chia sẻ hoặc kiểm soát hơn là phục vụ sẽ liên tục đeo bám chúng ta. Chúng ta và con cái chúng ta bị cuốn vào cuộc đua chuột cạnh tranh mà không hề hay biết. Thành công duy nhất của chúng ta trong cuộc sống có thể là những gì chúng ta đạt được không phải trong việc xây dựng cung điện hay đế chế, mà là trong việc xây dựng một xã hội yêu thương và công bằng hơn, dựa trên thông điệp của Chúa Jesus, một thông điệp về chân lý và sự chính trực, về tình yêu và lòng trắc ẩn, về tự do và hòa bình.

Đó là lý do tại sao chúng ta cần thời gian thanh lọc này của Mùa Chay hằng năm. Nếu trong những năm qua, chúng ta để nó trôi qua mà không để ý, thì hãy để năm nay có một chút khác biệt. Hãy để nó là mùa xuân thứ hai trong cuộc sống của chúng ta. Hãy để nó có ý nghĩa trong việc chúng ta làm môn đồ với Chúa Kitô.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/lc011/

 

 

NOI GƯƠNG CHÚA GIÊSU ĐỂ CHIẾN ĐẤU VỚI BA THÙ

SUY NIỆM CHÚA NHẬT I MÙA CHAY – NĂM C

 (Lc 4, 1-13)

Lễ Tro, với nghi thức truyền thống bỏ Tro lên đầu, khai mạc Mùa Chay Thánh. Ba việc phải làm là: ăn chay, cầu nguyện và bố thí, vì nó diễn tả ba mối tương quan giữa đương sự với Thiên Chúa và với anh em. Với Thiên Chúa là cầu nguyện, với tha nhân là bố thí và với chính mình là ăn chay. Ba tương quan này đồng hành với nhau và thể hiện cùng một lúc trong đời sống thường nhật của người kitô hữu.

Mùa Chay là thời gian thuận tiện để thay đổi hướng đi, lấy lại khả năng phản ứng trước thực tại sự dữ luôn thách thức chúng ta. Đây là thời gian hoán cải trở về với tình yêu của Thiên Chúa và tha nhân, canh tân cá nhân và cộng đoàn.

Tin Mừng Chúa nhật I Mùa Chay trình bày cho chúng ta biến cố “Chúa Giêsu…được Thánh Thần đưa vào hoang địa  ở đó suốt bốn mươi ngày, và chịu ma quỷ cám dỗ” (Lc 4,1-2). Theo Luca thì chính Chúa Thánh Thần là Ðấng dẫn đưa Chúa Giêsu vào hoang địa để chịu ma quỷ cám dỗ (x. Lc 4,1-13). Đời sống người Kitô hữu chúng ta được hướng dẫn bởi cùng một Chúa Thánh Thần, đã được lãnh nhận trong Bí tích Rửa Tội và Thêm Sức, được mời gọi đương đầu với cuộc chiến đấu hằng ngày của đức tin, nhờ ân sủng của Chúa Kitô nâng đỡ. Chúng ta cùng xem Chúa Giêsu bị cám dỗ thế nào và Người đã chiến thắng tên cám dỗ ra làm sao.

Tên Cám Dỗ tìm cách kéo Chúa Giêsu ra khỏi kế hoạch của Chúa Cha, khỏi con đường hiến tế và tình yêu để đảm nhận một con đường dễ dàng hơn của thành công và quyền lực. Cả Chúa Giêsu và Satan đều trích dẫn Kinh Thánh. Thực ra, để kéo Chúa Giêsu ra khỏi con đường thập giá, quỷ đã bày ra trước mắt Chúa Giêsu một niềm hy vọng sai lạc về Ðấng Messia: sung túc về kinh tế, trong lời xúi giục hóa đá thành bánh; một kiểu biểu diễn và phép lạ, với ý tưởng gieo mình xuống từ nóc đền thờ Giêrusalem và để Thiên Thần cứu mình; và cuối cùng là đánh đổi quyền lực và sự thống trị với việc thờ phượng Satan. Các chiêu ma quỷ dùng để cám dỗ Ađam và Evà (x. St 3,1-7), nó cũng dùng để cám dỗ Chúa Giêsu và chúng ta ngày hôm nay nữa.

Cám dỗ thứ nhất: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy truyền cho đá này biến thành bánh” (Lc 4,3). Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Từ “nếu” của Satan gợi lên sự không tin như khi cám dỗ Ađam và Evà ( x. St 3,1-7). Chúa Giêsu có thể hoàn tất các phép lạ là lẽ đương nhiên. Nhưng, cuộc đối đầu với Satan ở đây là rơi vào bẫy chết nó đề nghị Chúa Giêsu làm một phép lạ theo ý mình. Cám dỗ nằm ở chỗ: dùng sức mạnh của mình để làm phép lạ, nhưng với tư cách là Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã không làm thế, Người trích dẫn sách Đệ Nhị Luật “Có lời chép rằng: Người ta không phải chỉ sống bằng cơm bánh, mà còn bằng lời Chúa nữa” (Đnl 8,3).

Quyền lực là để phụng sự Thiên Chúa Cha và phục vụ anh em. Cách nào đó, tất cả chúng ta đều bị cám dỗ tương tự. Chúng ta có ơn huệ, nhưng sống ích kỷ, không phù hợp với kế hoạch của Thiên Chúa. Điều quan trọng đối với chúng ta không phải là của ăn vật chất, ý riêng mình, nhưng là vâng theo ý Chúa tình yêu và tìm kiếm thánh ý Người …

Cám dỗ thứ hai: liên quan đến sứ mệnh của Chúa Giêsu. Ma quỷ cung cấp cho Người một phương thế đơn giản để hoàn thành Nước Chúa. Nó chỉ cho Ngài thấy tất cả các nước thế gian cũng như vinh quang của nước ấy và nói: “Tôi sẽ cho ông hết thảy quyền hành và vinh quang của các nước này, vì tất cả đó là của tôi và tôi muốn cho ai tuỳ ý. Vậy nếu ông sấp mình thờ lạy tôi, thì mọi sự ấy sẽ thuộc về ông!” (Lc 4). Với chiêu cám dỗ này, Chúa Giêsu phán: “Có lời chép rằng: Ngươi phải thờ lạy Chúa là Thiên Chúa ngươi và chỉ phụng thờ một mình Người thôi” (Đnl 6,16).

Cám dỗ thứ ba: Nó vừa nghe Chúa Giêsu trích dẫn Kinh Thánh, nó cũng làm như vậy: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì hãy gieo mình xuống, vì có lời chép rằng: “Chúa sẽ truyền cho Thiên Thần gìn giữ ông!” Và còn thêm rằng: “Các vị đó sẽ giơ tay nâng đỡ ông khỏi vấp phải đá” (Tv 91,11). Tất nhiên, chúng ta có thể tự hỏi, cám dỗ ở đâu khi mà Satan khơi lên niềm tin vào Thiên Chúa và trích dẫn Kinh Thánh?

Với chiêu cám dỗ này, Chúa Giêsu thấy ngay lập tức và chiến đấu với nó bằng đoạn khác của Kinh Thánh: “Ngươi đừng thử thách Chúa, là Thiên Chúa ngươi” (Đnl 6,16). Trong thực tế, những điều ma quỷ yêu cầu Chúa, không gì khác hơn ngoài việc nhằm cám dỗ Chúa, buộc Chúa Cha phải làm một phép lạ. Điều này có nghĩa là bắt Thiên Chúa phải phục vụ chúng ta khi mà chúng ta là kẻ phục vụ!

Rõ ràng, mục đích không biện minh cho phương tiện! Mục đích của Chúa Giêsu là mang đến cho chúng ta Triều đại Nước Thiên Chúa, nhưng không theo kiểu thế gian, Nước Chúa không thuộc về thế gian. Cám dỗ này liên quan đến điểm trên, vì để đi đến cùng đích của chúng ta là tốt, nhưng đôi khi dùng những phương tiện, có thể chôn vùi hay cắt đứt sự sống… thế giới hôm nay, có quá nhiều tà thần chiếm vị trí trung tâm, khiến Thiên Chúa bị đẩy ra ngoài… cần biết các tà thần trong ta để chiến đấu, cần có Chúa Thánh Thần. Với ơn Chúa giúp, có Chúa Thánh Thần dẫn dắt chúng ta bước vào trận chiến thiêng liêng này, cuộc chiến mới hòng chiến thắng.

Trong sứ điệp Mùa Chay năm nay 2019, Đức Giáo hoàng nhắc nhớ chúng ta rằng :“Mùa Chay” trong bốn mươi ngày của Con Thiên Chúa trong sa mạc thiên nhiên là nhằm biến nó một lần nữa trở thành khu vườn hiệp thông với Thiên Chúa như trước khi xảy ra tội nguyên tổ (x. Mc 1, 12-13; là 51, 3). Cầu xin Mùa Chay năm nay của chúng ta là một hành trình trên cùng con đường đó, mang lại niềm hy vọng của Chúa Kitô cho sáng tạo, để thiên nhiên có thể “được giải thoát khỏi sự lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà được cùng với con cái Thiên Chúa chung hưởng tự do và vinh quang.” (Rm 8, 21). Chúng ta đừng để mùa hồng ân này trôi qua vô ích! Chúng ta hãy xin Chúa giúp chúng ta cất bước trên con đường hoán cải thực sự. 

Lạy Mẹ Maria, xin trợ giúp chúng con. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ