12.03.2025: THỨ TƯ TUẦN I MÙA CHAY

 

12/03/2025

Thứ Tư tuần 1 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: Gn 3, 1-10

“Dân thành Ni-ni-vê đã bỏ đàng tội lỗi”.

Trích sách Tiên tri Giô-na.

Lời Chúa phán cùng Giona rằng: “Hãy chỗi dậy và đi đến Ni-ni-vê, một thành phố lớn, và rao giảng cho nó điều Ta sẽ nói cho ngươi”. Giô-na chỗi dậy và đi đến Ni-ni-vê theo lời Chúa dạy. Ni-ni-vê là một thành phố lớn, rộng bằng ba ngày đàng. Giô-na tiến vào thành phố, đi một ngày đàng, rồi rao giảng rằng: “Còn bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-vê sẽ bị phá huỷ”. Dân thành tin tưởng nơi Chúa; họ công bố việc ăn chay và mặc áo nhặm, từ người lớn đến trẻ nhỏ.

Vua thành Ni-ni-vê nghe điều đó, liền bỏ ngai vàng, cởi áo cẩm bào, mặc áo nhặm và ngồi trên đống tro. Trong thành Ni-ni-vê, người ta rao sắc lệnh sau đây của nhà vua và các vương hầu: “Người, vật, bò, chiên, không được nếm, không được ăn uống gì hết; người và vật phải mặc áo nhặm, phải kêu to lên cùng Chúa và phải cải thiện đời sống, phải bỏ đàng tội lỗi và những điều bất chính đã phạm. Biết đâu Chúa sẽ đổi ý thứ tha, nguôi giận và chúng ta khỏi chết?” Chúa thấy việc họ làm, vì họ bỏ đời sống xấu xa, Chúa đổi ý định phạt họ, và Người không thực hiện điều đó.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 50, 3-4. 12-13. 18-19

Ðáp: Lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát, khiêm cung

Xướng: Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác.

Xướng: Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con.

Xướng: Bởi vì Chúa chẳng ưa gì sinh lễ, nếu con dâng lễ toàn thiêu, Chúa sẽ không ưng. Của lễ con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát, lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát, khiêm cung.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian. Ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sự sống”.

 

Phúc Âm: Lc 11, 29-32

“Không ban cho dòng giống này điềm lạ nào ngoài điềm lạ của tiên tri Giona”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Lu-ca.

Khi ấy, thấy dân chúng từng đoàn lũ tụ tập lại, Chúa Giê-su phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi điềm lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng điềm lạ nào, ngoài điềm lạ của tiên tri Giô-na. Vì Giô-na đã nên điềm lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là điềm lạ cho dòng giống này như vậy. Ðến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sự khôn ngoan của Sa-lô-môn. Nhưng ở đây còn có người hơn Sa-lô-môn. Dân thành Ni-ni-vê cũng sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì họ đã sám hối theo lời Giô-na giảng, nhưng ở đây còn có người hơn Giô-na nữa”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải  về Giô-na 3,1-10

Giô-na, có lẽ không phải là một nhân vật lịch sử, tuy nhiên lại là một trong những nhân vật hấp dẫn nhất trong Kinh thánh. Mặc dù được liệt kê trong số các Tiên tri nhỏ, nhưng cuốn sách của ông giống một câu chuyện cảnh báo hơn là lời tiên tri theo nghĩa chặt chẽ. Có một sự hài hước ẩn chứa trong toàn bộ sách Giô-na mà người ta không thường thấy trong Cựu Ước. Cuốn sách này cũng chỉ ra thái độ mềm mỏng hơn của người Do Thái đối với người ngoại đạo. Họ không hoàn toàn nằm ngoài lòng trắc ẩn và thương xót của Thiên Chúa.

Giô-na được Thiên Chúa yêu cầu đi về phía đông để rao giảng cho những người ngoại đạo ở Ni-ni-vê, thủ đô của Assyria, được mô tả là lớn đến mức phải mất ba ngày để đi bộ qua đó. Các cuộc khai quật khảo cổ học chỉ ra rằng thành phố đế quốc Ni-ni-vê sau này có chu vi khoảng 13 km, hoặc một khu vực lớn hơn bao gồm một khu phức hợp bốn thành phố ('Ni-ni-vê lớn hơn') có chu vi khoảng 100 km. Tuy nhiên, chúng ta không đang xem xét một tài liệu lịch sử và ý tưởng ở đây chỉ đơn giản là nói rằng đó là một thành phố lớn với rất nhiều người—tất cả đều là những người không tin vào Chúa thật.

Tuy nhiên, chúng ta thấy trong Chương 1, thay vì làm theo những gì Thiên Chúa bảo, Giô-na lên tàu và đi về phía tây—theo hướng ngược lại. Ông không thể tin rằng Thiên Chúa có thể thương xót những kẻ ngoại đạo độc ác như vậy. Sau một cơn bão lớn đe dọa đánh chìm con tàu và tất cả mọi người trên tàu, thủy thủ đoàn nhận ra rằng Giô-na, vì không tuân theo sứ mệnh của Thiên Chúa, chính là nguyên nhân gây ra mọi rắc rối cho họ. Vì vậy, ông đã bị ném xuống biển một cách thô bạo, nơi ông nhanh chóng bị một con cá khổng lồ (theo truyền thống là cá voi) nuốt chửng. Ngay cả con cá voi cũng không đặc biệt thích sự hiện diện của Giô-na và sau ba ngày, đã khạc ông lên bờ (xem chương 2).

Trong bài đọc hôm nay, Giô-na cuối cùng đã chấp nhận thông điệp rằng Thiên Chúa có ý định kinh doanh và ông miễn cưỡng tiến hành rao giảng cho người dân Ni-ni-vê, một thành phố đồng nghĩa với chủ nghĩa ngoại giáo và thờ ngẫu tượng. Ông đe dọa thành phố sẽ bị phá hủy nếu dân chúng không thay đổi cách sống:

Còn bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-vê sẽ bị lật đổ!

Bốn mươi ngày gợi nhớ đến trận Đại hồng thủy, sự trừng phạt của Thiên Chúa đối với một thế giới gian ác, kéo dài 40 ngày, hoặc 40 năm mà người Israel đã lang thang trong sa mạc. Cách diễn đạt tiếng Do Thái cho 'bị lật đổ' cũng là tiếng vang của 'sự lật đổ' các thành phố gian ác Sô-đôm và Gô-mô-ra bởi một hành động đặc biệt của Thiên Chúa.

Giô-na vô cùng ngạc nhiên khi có một phản ứng ngay lập tức đối với lời kêu gọi sám hối của ông:

Và dân thành Ni-ni-vê tin Chúa; họ công bố lệnh ăn chay, và mọi người, lớn và nhỏ, đều mặc áo vải thô.

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến sự cải đạo bất ngờ này và so sánh với những người Do Thái từ chối tin vào Người.

Từ những người lớn nhất đến những người nhỏ nhất, những công dân của Niniveh bắt đầu ăn chay và mặc áo vải thô sám hối. Ngay cả nhà vua:

…đứng dậy khỏi ngai vàng, cởi áo choàng, quấn vải thô và ngồi trong tro.

Ngay cả động vật cũng không được cho ăn. Việc đưa cả động vật nuôi vào là điều bất thường, nhưng thể hiện sự cấp thiết mà người dân thành Ni-ni-vê tìm kiếm lòng thương xót của Thiên Chúa. Ngay cả khi đó, sự tha thứ dường như quá nhiều để hy vọng:

Ai biết được? Chúa có thể nhượng bộ và thay đổi ý định; Ngài có thể nguôi cơn thịnh nộ dữ dội của mình, để chúng ta không bị diệt vong.

Kết quả là Chúa thực sự đã nhìn nhận một cách tử tế những nỗ lực thay đổi cách sống của họ và đã nhượng bộ. Hình phạt đe dọa cho sự gian ác của họ đã không được thực hiện. Rõ ràng, những người ngoại bang ăn năn cũng là đối tượng của tình yêu thương và sự tha thứ của Chúa.

Nội dung chính của câu chuyện này có vẻ là, trái ngược với niềm tin truyền thống của người Do Thái (mà chính Giô-na là một ví dụ), những người ngoại bang “gian ác” có thể đáp lại lời kêu gọi của Chúa và thay đổi cách sống của họ. Đây là sự dự đoán về những gì sẽ xảy ra trong Giáo hội sơ khai, nơi những Ki-tô hữu Do Thái đầu tiên dần dần nhận ra rằng lời kêu gọi của Phúc âm đã được mở rộng cho mọi người ở khắp mọi nơi.

Đối với chúng ta, vào thời điểm Mùa Chay này, đây là lời nhắc nhở về nhu cầu sám hối, theo nghĩa thực sự hối tiếc về mọi điều sai trái chúng ta đã làm và điều tốt mà chúng ta đã không làm, và để suy ngẫm về cách cuộc sống của chúng ta có thể phù hợp hơn với lời kêu gọi của Phúc âm. Đây cũng là thời gian để suy ngẫm về thái độ của chúng ta đối với những người không phải là người Công giáo và những người không theo đạo Thiên chúa hoặc những người từng theo đạo Thiên chúa. Chính Chúa Giêsu đã nói rằng chúng ta sẽ ngạc nhiên về số lượng và loại người sẽ bước vào Vương quốc của Người. Chúng ta hãy đảm bảo rằng chúng ta sẽ ở giữa họ. Mùa Chay là thời gian để thực hiện những sự chuẩn bị đúng đắn.

 

Chú giải về Luca 11,29-32

Các bài đọc hôm nay nói về việc sám hối tội lỗi của chúng ta và chúng được liên kết với nhau bằng tên của Giô-na.

Trong Phúc âm của Mác-cô, đám đông thường được mô tả là nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa trong Chúa Giê-su tốt hơn các kinh sư và người Pharisiêu. Tuy nhiên, trong Luca, đôi khi họ được mô tả là những người tò mò muốn xem các dấu hiệu và phép lạ, nhưng không có bất kỳ cam kết thực sự nào để theo Chúa Giê-su.

Vì vậy, hôm nay chúng ta được cho biết rằng "đám đông ngày càng đông" và Chúa Giê-su đã nói chuyện với họ. Nhưng những gì Người nói không mấy tâng bốc:

Thế hệ này là một thế hệ gian ác; họ xin một dấu hiệu, nhưng sẽ không có dấu hiệu nào được ban cho họ ngoại trừ dấu hiệu của Giô-na.

Chúa Giê-su, giống như Giô-na, là lời kêu gọi ăn năn và cải đạo triệt để. Và Chúa Giê-su ngụ ý rằng nhiều người nghe Người không sẵn sàng hoặc không muốn nghe lời kêu gọi đó. Họ không cần thêm bất kỳ dấu hiệu nào nữa—Chúa Giê-su đã ban cho họ rất nhiều dấu hiệu thông qua công việc giảng dạy và chữa lành của Người.

Vào ngày phán xét, họ, những người được Chúa chọn, sẽ ngạc nhiên khi thấy:

Nữ hoàng phương Nam sẽ trỗi dậy trong ngày phán xét với những người của thế hệ này và lên án họ, vì bà đã đến từ tận cùng trái đất để nghe lời khôn ngoan của Sa-lô-môn, và quả thực, có một điều gì đó vĩ đại hơn Sa-lô-môn đang ở đây!

Cũng như:

Dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy trong ngày phán xét với thế hệ này và lên án họ, vì họ đã ăn năn khi nghe lời tuyên bố của Giô-na, và quả thực, có một điều gì đó vĩ đại hơn Giô-na đang ở đây!

Chúa Jesus vượt trội hơn Sa-lô-môn hoặc Giô-na rất nhiều!

Chúng ta, những người tự nhận là dân của Chúa, có thể ngạc nhiên khi thấy ai sẽ được gọi về bên Chúa vào ngày phán xét vì họ đã nghe và làm theo lời Chúa theo khả năng của mình. Câu hỏi đặt ra là, chúng ta sẽ ở đâu vào ngày đó? Thomas à Kempis, tác giả của chuyên luận thời trung cổ nổi tiếng The Imitation of Christ (Gương Chúa Ki-tô), đã đặt ra câu hỏi tương tự. Ông lo lắng về việc liệu mình có kiên trì phục vụ Chúa Kitô cho đến tận cùng cuộc đời hay không. Ông nói rằng ông đã được trả lời cho lời cầu nguyện của mình:

Hãy làm ngay những gì bạn muốn làm lúc đó, và bạn sẽ không có gì phải lo lắng.

Tôi sẽ ở đâu vào Ngày phán xét? Câu trả lời cho câu hỏi đó có thể được quyết định bởi tôi ngay hôm nay và mọi ngày kể từ bây giờ.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1014g/

 

 

Suy Niệm: Dấu lạ của Thiên Chúa

 “Người Do Thái đòi dấu lạ, người Hy Lạp tìm triết lý, còn chúng tôi, chúng tôi rao giảng Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh Thập giá”. Thánh Phaolô, người tự xưng là Do Thái hơn cả người Do Thái đã nêu bật não trạng của dân tộc ngài.

Người Do Thái xưa kia luôn đòi các luật sĩ làm dấu lạ để minh chứng lời mình tuyên bố, và dĩ nhiên họ đòi dấu lạ nơi những ai tự xưng mình là tiên tri.

Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi sự chờ đợi này. Trong suốt giai đoạn hoạt động công khai, Ngài không chỉ bị thách đố làm dấu lạ, mà ngay khi giữ chay 40 đêm ngày để chuẩn bị sứ vụ rao giảng Tin mừng, Ngài đã bị cám dỗ thực hiện dấu lạ, như biến đá thành bánh, gieo mình xuống từ thượng đỉnh Đền thờ để minh chứng Ngài là Con Thiên Chúa. Cuộc thách đố này còn kéo dài cả khi Ngài bị đóng đinh Thập giá, lúc ấy Ngài bị thách thức: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy xuống khỏi Thập giá”.

Trong bài Tin mừng hôm nay, những luật sĩ và biệt phái đến xin Chúa Giêsu cho họ thấy một dấu lạ không hẳn là những đối thủ của Ngài. Nhưng điều Ngài muốn họ phải tẩy sạch khỏi não trạng là những định kiến, qua đó họ vẽ sẵn một khuôn mặt, một hình ảnh Đấng Cứu Thế và họ đòi buộc Chúa Giêsu phải mang lấy và phải hành động rập theo khuôn mặt ấy. Nhưng ngược lại quan niệm của họ về một Đấng Cứu Thế oai hùng, đánh đuổi ngoại xâm và tái lập một nước Do thái hùng mạnh, Chúa Giêsu muốn minh chứng Ngài là Đấng Cứu Thế qua một dấu lạ nhỏ bé khiêm tốn, yếu đuối: như tiên tri Giôna nằm trong bụng cá, Chúa Giêsu cũng sẽ nằm trong lòng đất ba ngày ba đêm. Nhìn từ bên ngoài, đây là một dấu lạ thua thiệt, dấu hiệu của sự thất bại, nhưng Thiên Chúa đã dùng dấu hiệu đó để áp dụng định luật: nhu thắng cương, nhược thắng cường.

Tìm những dấu lạ, tìm những dấu chỉ thời đại để củng cố niềm tin vào sự hiện diện cứu rỗi của Thiên Chúa trong cuộc sống không phải là một điều sai lầm, nhưng còn là điều mà các Kitô hữu trưởng thành cần phải làm. Tuy nhiên, chúng ta sẽ lạc lối nếu dõi theo vết xe cũ của luật sĩ và biệt phái giữ khư khư những định kiến và bắt buộc Thiên Chúa phải hiện diện theo những khuôn mặt, hình ảnh chúng ta đã vẽ sẵn. Vì thế, chúng ta phải chú tâm tìm những dấu chỉ hiện diện của Thiên Chúa theo ý muốn của Ngài, chứ không phải theo quan niệm của chúng ta, nghĩa là chúng là phải tìm gặp sự hiện diện của Ngài trong thân xác một người bị chết treo trên Thập giá như một tên tử tội và được chôn táng trong mồ như một người bại trận.

(‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)