11/11/2017
Thứ Bảy tuần 31 thường niên
Thánh Máctinô, giám mục.
Lễ nhớ.
* Thánh nhân sinh khoảng năm 316 trong một gia đình
ngoại giáo. Người lãnh nhận bí tích thánh tẩy, sau đó bỏ binh nghiệp. Trước tiên, người làm đồ đệ của thánh Hilariô, lập đan viện Liguygê, nước Pháp. Rồi khi được đặt làm giám mục giáo phận Tua (372), người thành lập nhóm đan sĩ truyền giáo. Cùng với họ, người đi giảng Tin Mừng ở các vùng quê thuộc miền Turen và các vùng phụ cận. Người qua đời năm 397.
Bài Ðọc I: (Năm I) Rm
16, 3-9. 16. 22-27
"Anh em hãy
chào nhau trong cái hôn thánh thiện".
Trích thư Thánh Phaolô
Tông đồ gửi tín hữu Rôma.
Anh em thân mến, tôi
xin gởi lời chào bà Prisca và ông Aquila, là những người cộng sự viên của tôi
trong Ðức Giêsu Kitô, (họ đã liều mất đầu để cứu mạng sống tôi; không chỉ một
mình tôi mang ơn họ mà thôi, nhưng còn tất cả các Giáo đoàn dân ngoại nữa), xin
gởi lời chào Giáo đoàn đang hội họp tại nhà họ. Xin gởi lời chào Êphênêtô, người
tôi yêu quý, ông là hoa quả đầu mùa trong Ðức Kitô bên Tiểu Á. Xin gởi lời chào
Maria, người đã vất vả nhiều vì anh em. Xin gởi lời chào Anđrônicô và Giunia,
người bà con và bạn tù của tôi; họ là những người danh vọng trong hàng các Tông
đồ và đã thuộc về Ðức Kitô trước tôi. Xin gởi lời chào Ampliatô, người tôi rất
yêu quý trong Chúa. Xin gởi lời chào Urbanô, cộng sự viên của chúng tôi trong Ðức
Giêsu Kitô, và cả Sitakhin, người tôi yêu quý. Anh em hãy chào nhau trong cái
hôn thánh thiện. Tất cả các Giáo đoàn của Ðức Kitô gởi lời chào anh em.
Tôi là Tertiô, người
viết thư này, xin gởi lời chào anh em trong Chúa. Caiô, người cho tôi trọ nhà,
và toàn thể Giáo đoàn cũng gởi lời chào anh em. Êrastô, chủ kho bạc thị trấn,
và Quartô, người anh em, xin gởi lời chào anh em. Nguyện chúc ân sủng Ðức Giêsu
Kitô, Chúa chúng ta, ở cùng tất cả anh em. Amen.
Kính chúc Ðấng có quyền
năng làm cho anh em được vững vàng theo Tin Mừng tôi loan truyền, và lời giảng
dạy của Chúa Giêsu Kitô, theo mạc khải mầu nhiệm được giữ kín từ đời đời, nhưng
nay được tỏ bày, và nhờ các tiên tri ghi chép theo lệnh của Thiên Chúa hằng hữu,
được thông tri cho các dân ngoại, để dẫn đưa họ về vâng phục đức tin. Kính chúc
Thiên Chúa, Ðấng khôn ngoan độc nhất, nhờ Chúa Giêsu Kitô, kính chúc Người vinh
quang muôn đời. Amen.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 144, 2-3.
4-5. 10-11
Ðáp: Lạy Chúa, con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời
(x. c. 1b).
Xướng: 1) Hằng ngày
con sẽ chúc tụng Chúa, và con sẽ khen ngợi danh Chúa tới muôn đời. Chúa vĩ đại
và rất đáng ngợi khen, sự vĩ đại của Chúa không thể đo lường được. - Ðáp.
2) Thế hệ này rao giảng
cho thế hệ kia hay công việc Chúa, và thiên hạ loan tin quyền năng của Ngài.
Người ta nói đến vinh quang cao cả oai nghiêm, và phổ biến những điều kỳ diệu của
Chúa. - Ðáp.
3) Lạy Chúa, mọi công
cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài.
Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài.-
Ðáp.
Alleluia: Ep 1, 17-18
Alleluia, alleluia! -
Xin Chúa Cha của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được
sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta.
- Alleluia.
Phúc Âm: Lc 16, 9-15
"Nếu các con
không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao của chân thật
cho các con".
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: "Hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu,
để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào chốn an nghỉ đời đời.
Ai trung tín trong việc nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai gian dối
trong việc nhỏ, thì cũng gian dối trong việc lớn. Vậy nếu các con không trung
thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao phó của chân thật cho các
con.
"Không đầy tớ nào
có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó ghét chủ này và mến chủ kia; hoặc phục chủ
này và khinh chủ nọ. Các con không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của
được". Những người biệt phái là những kẻ tham lam, nghe nói tất cả những
điều đó, thì nhạo cười Người. Vậy Người bảo các ông rằng: "Chính các ông
là những kẻ phô trương mình là công chính trước mặt người ta, nhưng Thiên Chúa
biết lòng các ông; bởi chưng điều gì cao sang đối với người ta, thì lại là ghê
tởm trước mặt Thiên Chúa".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm: Giáo Huấn Của
Chúa Giêsu
Có thể nói toàn chương
thứ 16 Phúc Âm theo thánh Luca qui góp những lời dạy của Chúa Giêsu về việc sử
dụng tốt những của cải cũng như về sự nô lệ cho tiền bạc. Ðoạn Phúc Âm chúng ta
vừa đọc lại trên đây và muốn suy niệm hôm nay tiếp liền và bổ túc cho những gì
Chúa Giêsu muốn nói qua dụ ngôn về những khách được mời dự tiệc nhưng từ chối
không đến, vì lòng họ còn quá bám víu vào những lợi lộc riêng tư.
Chúng ta cũng nên lưu
ý nơi đây trước khi suy niệm những lời Phúc Âm trên rằng Chúa Giêsu trình bày
giáo huấn của Ngài cho tất cả mọi người, không phân biệt giầu nghèo. Việc sử dụng
tốt tiền của hay việc lạm dụng sử dụng xấu tiền của không tùy thuộc vào số lượng
ít nhiều, giầu nghèo nhưng tùy thuộc vào chính tâm hồn con người có thái độ như
thế nào đối với tiền của. Nói cách khác, mọi người bất luận giàu hay nghèo đều
có thể có thái độ sai lạc trước tiền của vật chất. Chúa Giêsu không lên án tiền
của từ nơi chính nó nhưng Ngài cảnh tỉnh chúng ta về thái độ phải có trước tiền
của.
Chúng ta hãy lưu ý đến
câu nói của Chúa Giêsu: "Không ai có thể làm tôi cho hai chủ một lượt.
Không thể nào phục vụ Chúa và làm tôi cho tiền của". Từ ngữ được dùng
trong nguyên văn mà chúng ta dùng từ "làm tôi cho" hay "phục vụ"
trong khung cảnh Kinh Thánh, có mang thêm một chút ý nghĩa của hành động phụng
vụ tôn thờ. Như vậy, câu nói được hiểu như sau: "Không ai có thể tôn thờ
hai chủ được. Các con không thể cúi mình thờ lạy Thiên Chúa và thờ lạy thần tiền
tài một lượt được. Con người chúng ta chỉ tôn thờ, chỉ thờ lạy một mình Thiên
Chúa mà thôi. Ai tôn thờ Thiên Chúa và yêu thương anh chị em mình thật sự, thì
không thể nào tôn thờ tiền của, đặt tiền của như là mục đích cuối cùng của đời
mình". Nếu tiền của không phục vụ cho chúng ta để có được những người bạn
mới trong nước Trời, hay nói cách khác, nếu chúng ta không đặt tiền của vào việc
phục vụ cho anh chị em thì tiền của sẽ trở nên thần tượng không thể nào dung
hòa được với Thiên Chúa.
Lạy Chúa, Ðấng đã nhập
thể làm người, sống khó nghèo, đã làm cho chúng con được giàu có sự sống của
Chúa.
Xin giúp chúng con sống
trung thành với ơn gọi trong cuộc sống hàng ngày, để chúng con đừng rơi vào cám
dỗ, thờ lạy tiền của mà bỏ quên Chúa và anh chị em. Xin cho chúng con biết sử dụng
đúng tiền của, làm vinh danh Chúa và tạo ra phúc lợi cho anh chị em.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày
Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Bảy Tuần 31 TN1,
Năm lẻ.
Bài đọc: Rom
16:3-9, 16, 22-27; Lk 16:9-15.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Phải biết xử
dụng người cũng như của cải để mở mang Nước Chúa.
Nhiều tín hữu sai lầm
khi quan niệm việc rao giảng Tin Mừng chỉ là bổn phận của các linh mục hay hàng
giáo sĩ; chứ không phải là bổn phận của mọi tín hữu. Họ quên đi bổn phận ngôn sứ
là của mỗi người khi họ lãnh nhận bí-tích Rửa Tội. Hơn nữa, mặc dù Đức Kitô có
thể rao giảng Tin Mừng một mình; nhưng Ngài đã chọn 12 Tông-đồ để cùng làm việc
với Ngài, ấy là chưa kể bao nhiêu môn đệ và những phụ nữ đi theo Chúa. Thiên
Chúa muốn con người, kẻ góp công người góp của, để việc rao giảng Tin Mừng được
lan rộng khắp nơi, và mọi người đều đáng lãnh nhận công nghiệp trước mặt Thiên
Chúa.
Các Bài Đọc hôm nay muốn
nói lên bổn phận của mọi tín hữu phải cùng nhau cộng tác trong việc rao giảng
Tin Mừng. Trong Bài Đọc I, Phaolô liệt kê một danh sách dài những tín hữu đã cộng
tác với ngài trong việc rao giảng Tin Mừng. Tất cả những gì Phaolô đạt được
trong việc truyền giáo, họ cũng được chung hưởng phần thưởng, vì họ cũng đã góp
công hay góp của trong đó. Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu khuyên khán giả phải biết
dùng tiền của cho dù bất chính để mua lấy bạn hữu; phòng khi hết tiền hết bạc,
họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu. Những người ham thích tiền bạc như những
người Pharisees là dại dột, vì chung cuộc họ sẽ mất tất cả.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Phaolô liệt kê những người đã cộng tác vào sứ vụ rao giảng
Tin Mừng với ngài.
1.1/ Những người tín hữu
giúp Phaolô rao giảng Tin Mừng: Nhìn vào
danh sách những người Phaolô đã liệt kê, chúng ta có thể nhận ra những điều sau
đây:
(1) Chị Prisca và anh
Aquila được gọi là hai người bạn đồng hành thân thiết với Phaolô trong việc rao
giảng Tin Mừng. Aquila là người Do-thái sinh tại Pontus, đến Rôma lập nghiệp,
nhưng phải bỏ Rôma trốn sang Corintô vì phong trào bài Do-thái (Acts 18:14).
Prisca còn được gọi là Priscilla, vợ của Aquila. Cả hai đều làm nghề chế tạo lều
như Phaolô. Tại Corintô, Phaolô đã đến ở chung với họ để được giúp đỡ trong việc
rao giảng Tin Mừng. Không chỉ mình Phaolô, mà còn các Hội Thánh trong dân ngoại
cũng phải mang ơn hai người. Khác với quan niệm của nhiều người cho nhà ở của
mình là nơi chỉ dành cho gia đình, hai vợ chồng luôn mở rộng cửa nhà cho việc
đón tiếp các tín hữu và cử hành phụng vụ; nhiều cộng đoàn được thiết lập và
nuôi dưỡng từ nhà của họ. Để làm được điều này, họ phải có niềm tin yêu vững mạnh
vào Thiên Chúa và vào tha nhân.
(2) Phaolô không kỳ thị
phụ nữ như nhiều người lầm tưởng, có ít nhất là 6 phụ nữ được liệt kê trong
danh sách này. Ngoài Priscilla, còn có chị Maria, người đã vất vả nhiều vì anh
em; rồi tới Junias, bà con và đã từng ngồi tù với Phaolô. Săn sóc sức khỏe cho
những người rao giảng qua việc nấu ăn, thu dọn, mua sắm những thứ cần thiết là
những điều mà bất cứ phụ nữ nào cũng làm được. Phaolô chắc chắn đã hưởng sự
giúp đỡ từ những phụ nữ này.
(3) Ngay cả việc giúp
Phaolô để thảo các Thư và gởi đi các nơi, lần đầu tiên được tiết lộ hôm nay:
"Tôi là Tertius, người chép thư này, xin gửi lời thăm anh em trong
Chúa." Ngoài ra, trong danh sách bao gồm cả những người giàu có lẫn người
nghèo khó. Mọi người đều có thể đóng góp tùy theo ân huệ Thiên Chúa ban cho họ.
1.2/ Lời chúc tụng sau
cùng: Sau cùng, Phaolô tóm tắt những điều
chính yếu mà ngài đã thảo luận trong thư: (1) Tin Mừng cần thiết cho mọi người
để họ có thể đứng vững trong cuộc đời. (2) Trọng tâm của Tin Mừng là Đức Giêsu
Kitô, con người phải tin vào Ngài thì mới được cứu độ. (3) Mầu nhiệm cứu độ được
bắt đầu với dân tộc Do-thái, nhưng được mở rộng đến mọi người khi Đức Kitô tới.
Điều này đã được các ngôn sứ tiên báo từ ngàn xưa rồi.
2/ Phúc Âm: Hãy học cho biết cách dùng tiền của đời này.
2.1/ Biết dùng tiền của: Người biết dùng tiền của sẽ không tiêu xài hoang phí vào
những việc không cần thiết, nhưng biết dùng tiền để sinh ích lợi cho chính mình
và cho người khác như:
(1) dùng tiền của để
trau dồi các tài năng cần thiết cho cuộc sống như sách vở, học hành; hay có thể
cho những người cần dùng nó bằng cách cung cấp học bổng hay các công trình
nghiên cứu có lợi cho gia đình nhân lọai.
(2) dùng tiền của để
giúp đỡ người nghèo khó: Tin Mừng Matthêu, chương 25 dạy: Những gì chúng ta làm
cho những người khốn khổ là làm cho Thiên Chúa. Chúa Giêsu cũng tái xác nhận điều
này: “Phần Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy
bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu.”
2.2/ Hãy chứng tỏ lòng
trung tín với Thiên Chúa qua việc dùng tiền của: Cuộc đời là bãi chiến trường để học hỏi và thử nghiệm, nó cũng là dịp
để Thiên Chúa đánh giá con người:
- qua sự trung tín
trong việc nhỏ: “Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc
lớn; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn.”
- qua sự trung tín
trong việc dùng những của cải bất chính: “Nếu anh em không trung tín trong việc
sử dụng tiền của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật
cho anh em?”
- qua sự trung tín
trong việc dùng của cải người khác: Của đau con xót, con của mình đau hơn con của
người: “Nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác,
thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em?”
2.3/ Không gia nhân nào
có thể làm tôi hai chủ: Không giống như thời
đại ngày nay, người nô lệ hay gia nhân thời xưa chỉ có thể phục vụ một chủ mà
thôi. Cho dẫu ngày nay con người có thể làm tôi hai chủ, mức độ trung thành với
hai chủ không bằng nhau: hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với
chủ này mà khinh dể chủ nọ.
Cũng vậy trong việc phục
vụ Thiên Chúa: “Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của
được.” Rất nhiều người suy nghĩ ngược lại với Chúa Giêsu: họ nghĩ họ có cách để
phục vụ cả hai một lúc. Một ví dụ điển hình là người Pharisêu: “Họ vốn ham hố
tiền bạc, nên nghe các điều ấy, thì cười nhạo Đức Giêsu.” Có những người vì ham
hố kiếm tiền nên đã không còn thời giờ cho Thiên Chúa, ngay cả việc đi tham dự
Thánh Lễ ngày Chủ Nhật.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
- Rao giảng Tin Mừng
là bổn phận của mọi người: Nếu không có khả năng và thời giờ để trực tiếp rao
giảng, chúng ta có bổn phận phải giúp của vào việc đào tạo các nhà rao giảng và
tạo điều kiện thuận tiện cho họ chu toàn sứ vụ Thiên Chúa trao phó.
- Mọi của cải trên đời
này là của Thiên Chúa trao ban cho chúng ta để xử dụng. Chúng ta không phải là
chủ nhân, mà chỉ là người quản lý. Chúng ta phải biết xử dụng của cải Chúa ban
đời này để sinh lợi ích cho mình và tha nhân, đồng thời tích trữ cho mình những
lợi ích đời sau.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
11/11/2017 - THỨ BẢY
TUẦN 31 TN
Th. Mác-ti-nô, giám
mục
Lc 16,9-15
TIỀN CỦA PHỤC VỤ CON NGƯỜI
“Thầy bảo cho anh em biết: hãy dùng tiền của bất chính mà tạo
lấy bạn bè, phòng khi hết tiền bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu.”
(Lc 16,9)
Suy niệm: Hằng năm, một số
nước đang phát triển trình làng những con số GDP (Tổng sản phẩm nội địa) thật hấp
dẫn, 6%, 7% và hơn nữa. Tăng trưởng kinh tế là điều đáng mừng. Tuy nhiên, nhiều
nhà nghiên cứu cảnh báo rằng những lợi ích kinh tế không thể bù đắp những thiệt
hại môi trường, do sự phát triển vội vàng gây ra. Không tiền của nào có thể cất
hết những tai họa từ một con sông bị ô nhiễm nặng! Sự thiệt hại càng trầm trọng
hơn khi chỉ vì lợi ích kinh tế, mà người ta phớt lờ tình liên đới giữa con người
với nhau và xem nhẹ các giá trị đạo đức. Đối với Chúa Giê-su, tiền của dùng để
“tạo lấy bạn bè.” Kinh tế phải phục vụ con người và tình người, chứ không ngược
lại. Trong hoàn cảnh mục tiêu kinh tế được đặt lên như cùng đích đời người hiện
nay, Lời Chúa càng phải thúc bách con người đặt lại thứ tự các giá trị cho cân
xứng, trả lại cho con người vị trí xứng hợp, như ý định của Thiên Chúa khi tạo
dựng họ.
Mời Bạn: Dù cũng bị cám dỗ nóng
lòng kiếm tiền và tiêu tiền, nhưng chúng ta không thể chấp nhận những mánh khoé
gian xảo và bất công trong việc kiếm tiền và tiêu tiền của xã hội hôm nay. Thật
đáng mừng vì đó là dấu hiệu cho thấy hạt giống Lời Chúa đang gặp đất tốt! Xin bạn
cứ để hạt giống ấy nẩy nở và làm thay đổi đời sống bạn.
Chia sẻ: Bạn thử đặt thứ tự ưu tiên giữa tiền bạc và con người, và
giải thích lý do cho chọn lựa của bạn.
Sống Lời Chúa: Cám ơn Chúa đã tạo dựng
con người giống hình ảnh Chúa và cứu chuộc, nuôi dưỡng con người.
Cầu nguyện: Hát: Kinh Hòa
Bình.
(5 Phút Lời Chúa)
Làm tôi tiền của (11.11.2017 – Thứ bảy Tuần 31 Thường niên)
Kitô hữu không hẳn phải là người khố rách áo ôm, nhưng chắc chắn phải là người siêu thoát với sức hấp dẫn của tiền bạc.
Suy niệm:
Khi muốn nói đến sức mạnh
của đồng tiền
người ta thường nói: đồng
tiền là tiên là phật…
Đức Giêsu còn nói mạnh
hơn nữa:
đồng tiền còn có thể là
chúa của con người, bắt con người làm tôi.
Ngay cả các Kitô hữu,
những người đã thuộc về Thiên Chúa,
và chỉ muốn phụng sự một
mình Ngài,
cũng bị cám dỗ để đi hàng
hai, bắt cá hai tay.
Họ nghĩ mình có thể làm
tôi đồng thời cả Thiên Chúa lẫn Tiền Của,
nhờ đó được cả đời sau
lẫn đời này.
Đức Giêsu cho thấy điều
đó chỉ là một ảo tưởng (c. 13).
Phải chọn một trong hai,
vì không thể yêu và gắn bó với cả hai.
Tôi muốn phục vụ ai bây
giờ? Thiên Chúa hay Tiền Của?
Lúc đầu hẳn nhiên tôi
muốn Tiền Của phục vụ tôi.
Nhưng sau đó Tiền Của trở
thành một vị chúa bắt tôi làm nô lệ.
Mamôn (Tiền Của) trong
tiếng Do thái cổ
có thể có nghĩa là điều
mà ta cậy dựa.
Khi Tiền Của trở thành
chỗ dựa vững chắc và bảo đảm cho tôi,
nó sẽ chiếm lấy chỗ của
Thiên Chúa.
Nếu chúng ta thực sự yêu
mến và gắn bó với Thiên Chúa,
thế nào chúng ta cũng
phải ghét bỏ và khinh dể Tiền Của (c. 13),
nghĩa là dứt khoát đặt nó
dưới Thiên Chúa.
Thánh Phanxicô Assisi đã
trả lại bộ quần áo đang mặc cho người cha.
Thánh Inhaxiô Loyola đã
đổi bộ đồ quý phái cho một người ăn xin.
Bước đường theo Chúa của
các bậc thánh nhân
thường bắt đầu bằng hành
vi từ bỏ mọi vướng víu vật chất.
Người thanh niên giàu có
cũng được mời bán tất cả để cho kẻ nghèo.
Thắng được cám dỗ của vật
chất và tiền bạc, là một thách đố lớn
cho mọi cá nhân và tập
thể, đạo cũng như đời.
Chúng ta vẫn có nguy cơ
thờ lạy Mamôn, ngẫu tượng của mọi thời đại.
Làm sao để tiền của trở
nên đầy tớ của chúng ta,
để ta có thể sử dụng nó
như đường vào Nước Trời?
Bill Gates, người giàu
nhất thế giới vào năm 2009 với tài sản 40 tỷ đô.
Ông đã nghỉ điều hành
công ty Microsoft từ năm ngoái,
để cùng vợ dành nhiều
thời gian hơn cho việc xây dựng quỹ từ thiện.
Quỹ hàng chục tỷ đô này
đã giúp người nghèo, bệnh nhân ở khắp nơi,
và Bill Gates biết cách
làm cho quỹ này lớn thêm mãi.
Dù không phải là một Kitô
hữu đi lễ mỗi sáng Chúa Nhật,
nhưng ông cho ta hình ảnh
của một người không quá bám vào của cải.
Kitô hữu không hẳn phải
là người khố rách áo ôm,
nhưng chắc chắn phải là
người siêu thoát với sức hấp dẫn của tiền bạc.
Trung tín trong việc rất
nhỏ, và trong việc sử dụng của cải của tha nhân,
đó là điều Đức Giêsu nhắn
nhủ ta khi sống trong nền kinh tế thị trường.
Làm sao để Thiên Chúa,
chứ không phải Tiền Của, thực sự làm chủ đời ta?
Cầu nguyện:
Lạy Cha, xin cho con ý thức rằng
tấm bánh để dành của con thuộc về người đói,
chiếc áo nằm trong tủ thuộc về người trần trụi,
tiền bạc con cất giấu thuộc về người thiếu thốn.
Lạy Cha, có bao điều con giữ mà chẳng dùng,
có bao điều con lãng phí
bên cạnh những Ladarô
túng quẫn,
có bao điều con hưởng lợi
dựa trên nỗi đau của
người khác,
có bao điều con định mua
sắm dù chẳng có nhu cầu.
Con hiểu rằng nguồn gốc sự bất công
chẳng ở đâu xa.
Nó nằm ngay nơi sự khép
kín của lòng con.
Con phải chịu trách nhiệm
về cảnh nghèo trong xã
hội.
Lạy Cha chí nhân,
vũ trụ, trái đất và tất
cả tài nguyên của nó
là quà tặng Cha cho mọi
người có quyền hưởng.
Cha để cho có sự chênh lệch, thiếu hụt,
vì Cha muốn chúng con san
sẻ cho nhau.
Thế giới còn nhiều người
đói nghèo
là vì chúng con giữ quá
điều cần giữ.
Xin dạy chúng con biết cách đầu tư làm giàu,
nhờ sống chia sẻ yêu thương. Amen.
Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
11 THÁNG MƯỜI MỘT
Nguồn Tài Nguyên
Cho Tương Lai
Quả là mối đe dọa khủng
khiếp đang tiềm ẩn trong sự thay đổi kỹ thuật đã đánh thức lương tâm chúng ta,
giúp chúng ta thấy cần phải khôn ngoan và cần phải nhớ lại những giá trị đạo đức
của nền văn minh của mình. Chính sự tiến bộ khoa học đã đặt ra "vấn đề đạo
đức" như là "vấn đề xã hội" mới của tương lai. Và đâu là câu trả
lời?
Chúng ta phải bắt đầu
bằng việc theo đuổi sự khôn ngoan. Vì sự khôn ngoan đích thực là tinh túy của
lương tâm các dân tộc, nên vai trò của công chúng trong việc quyết định tương
lai thế giới là một cái gì rất hiển nhiên. Chẳng hạn, hãy xem xét lãnh vực di truyền
học đang ngày càng phát triển. Những nghiên cứu hiện nay cho thấy rằng con người
có thể đạt được những thành tựu rất lớn. Những cũng có nhiều khả năng hủy hoại
tàn khốc đối với loài người chúng ta. Các nhà khoa học và các chính quyền có
trách nhiệm không thể tránh né việc tự hỏi mình những câu hỏi hệ trọng của triết
học và thần học. Con người là ai? Định mệnh của con người là gì?
Trong khi theo đuổi sự
khôn ngoan, nhiều người bắt đầu khám phá lại câu trả lời của chân lý Kitô giáo.
Họ bắt đầu thấy rằng sự bảo đảm đích thực duy nhất cho nhân tính trong xã hội
tương lai chính là sự tôn trọng đối với con người và đối với sự sống. Chúng ta
đang về nguồn. Con người đang nhận ra rằng các giá trị dường như cũ kỹ trong
quá khứ đang tỏ ra là những của gia bảo cần phải được trân trọng giữ gìn cho
tương lai.
Và sự khôn ngoan này
trong việc nhận biết con người và bản tính con người xuất phát từ chính lương
tâm của các dân tộc trên trái đất. Sở dĩ tôi đi khắp nơi trên thế giới và gặp gỡ
người ta thuộc mọi nền văn hóa và tôn giáo, đấy bởi vì tôi tin rằng Chúa Thánh
Thần ươm trồng những mầm khôn ngoan trong lương tâm của mọi dân tộc. Đó là nguồn
tài nguyên thực sự cho tương lai của thế giới chúng ta, một tương lai trong đó
con người biết phục vụ cho con người.
- suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 11-11
Thánh Martinô, giám
mục
Rm 16,
3-9.16.22-27; Lc 16, 9-15.
Lời suy niệm: “Anh em không thể
vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được.”
Đối với người Kitô hữu
luôn luôn phải cân nhắc trong việc làm ra đồng tiền và cách dùng Tiền Của: Tiền
Của luôn chỉ là phương tiện để đảm bảo cuộc sống đúng với phẩm giá của mình.
Còn khi đồng tiền trở thành cứu cánh, sẽ dễ đánh mất nhân phẩm của mình. Không
ai giàu có mà không phạm tội. Còn những con người hướng về Chúa là cùng đích của
đời mình, thì sẽ tiến thân trên đường đạo đức và làm việc thiện, đặt trọn niềm
tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Vì vậy Chúa Giêsu đang cảnh báo cho tất cả
chúng ta phải biết chọn lựa dứt khoát giữa làm tôi Tiền Của và làm tôi Thiên
Chúa.
Lạy Chúa Giêsu. Trong
cuộc sống hiện tại của chúng con, có lắm cám dỗ về cách làm ra tiền bạc, và tiện
nghi vật chất để cung ứng cho cuộc sống, có thể làm cho chúng con xa Chúa. Xin
Chúa thương ban ơn gìn giữ mỗi người chúng con luôn thuộc về Chúa.
Mạnh Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày 11-11
Thánh MARTINÔ Thành
Turinô
Giám Mục (khoảng
315 - 397)
Chúng ta biết được
thánh Martinô nhờ Sulpicô Sêvêrê, thân hữu và nhà chép sử của Ngài. Nhiều phép
lạ động trời ông kể lại tuy khó tin nhưng đầy sống động và xác tín khiến các
phép lạ chỉ còn khó tin đối với những ai chối bỏ thế giới thiêng liêng. Một
cách chính yếu chúng ta có thể tin vào Sulpiciê được.
Martinô sinh ra khoảng
năm 315 ở Sabaria... miền Pannonia (hay là Hungaria) là con của một sĩ quan.
Cha mẹ Ngài đều là lương dân, nhưng còn trẻ Ngài đã ghi tên làm dự tòng.
Lúc 15 tuổi, Martinô
nhập ngũ và sớm được phái sang miền Gaule ngoại đạo (nước Pháp ngày nay). Các
binh sĩ trong trại sống không gương mẫu gì, nhưng Martinô tin vào Chúa Kitô nên
sống như một Kitô hữu. Ngài phân phát một phần tiền lương cho người nghèo và có
những hành vi bác ái ít gặp thấy, chẳng hạn đảo ngược vai trò để đánh giày cho
người hầu. Ơ cửa thành Amiens một ngày mùa đông, chàng hiệp sĩ sẽ trẻ gặp người
ăn xin dường như trần truồng. Martinô nói: - Tôi chỉ có áo quần và khí giới.
Rồi rút kiếm ra, Ngài
xẻ đi chiếc áo cho người ăn xin.
Câu chuyện kết thúc với
giấc mơ trong đó Martinô thấy Chúa Kitô hiện ra mặc nửa chiếc áo và nói với các
thiên thần. - Chính Martinô đã mặc cho Ta đây.
Sau đó ít lâu vào khoảng
20 tuổi, Martinô lãnh nhận phép rửa tội, nhưng vẫn phải miễn cưỡng ở lại trong
quân đội hai năm sau khi quân rợ xâm lăng Gaule, Martinô xin cấp chỉ huy, có lẽ
là Constantinô để được từ nhiệm: - Tôi là binh sĩ Chúa Kitô, thật sái phép nếu
tôi phải phục vụ trong quân ngũ.
Bị coi là hèn nhát,
Ngài bị giải pháp trong hành tiền quân tại chiến điạ. Tuy nhiên, quân rợ đã bao
vậy nhưng không động binh. Martinô được giải ngũ có lẽ năm 339.
Danh tiếng của thánh
Hilariô giám mục Poitier đã thu hút Martinô trở thành môn đệ của Ngài. Nhưng ao
ước cho cha mẹ trở lại đạo, Martinô đã trở về sinh quán ở Pannonia. Khi qua núi
Alple, Ngài bị bọn cướp vây bắt. Martinô đã nói với người sắp dùng búa giết
Ngài:
- Một người Kiô hữu
không sợ gì, nhưng chính anh lại phải sợ tất cả. Anh sẽ trả lời thế nào với
Chúa khi anh phải trả lẽ cho đời sống đầy tội ác của anh ?
Ngài đã được tên cướp
giải phóng và đưa hắn trở về với Chúa.
Tương truyền rằng: bên
ngoài Milan, thánh Martinô gặp qui và satan tuyên cáo rằng: - Đi đâu mày cũng sẽ
phải gặp tao. Đáp lại, thánh Martinô hứa hẹn với qủi một cuộc chiến cam go: - Cả
hai bên đều phải giữ lời nhé.
Thánh Martinô được hạnh
phúc thấy mẹ trở lại nhưng người cha không muốn nghe gì hết. Bị bắt bớ và bị
người đồng hương đánh đòn, thánh Martinô đi Gaule. Nhưng Ngài biết rằng: thánh
Hilariô đã bị những người theo Kitô bắt đi đày. Ngài rút vào một tu viện gần
Milan, nhưng bị những người theo lạc giáo săn đuổi và chạy ẩn vào một hoang đảo
gần Ghênes, sống bằng cây cỏ. Ngày kia, Ngài bị trúng độc và như sắp chết. Theo
thói quen, Ngài chống lại bệnh tật bằng lời cầu nguyện và cơn bệnh biến mất,
Ngài gặp lại thánh Hilariô trên đường lưu đày trở về và xây dựng ở Lihugné. Gần
Poitiers một nơi ẩn tu mà chẳng bao lâu đã trở thành cộng đoàn của các nhà ẩn
tu.
Ngài được chọn làm
giám mục thành Tour vì danh tiếng và sự thánh thiện của Ngài. Nhưng để đưa được
Ngài ra khỏi tu viện, người ta phải kiếm cớ là có bệnh nhân ở Tours cần được chữa
khỏi. Thày dòng vội vã ra đi nhưng chĩ gặp và một số giám mục đến tấn phong cho
Ngài ngày 4 tháng 7 năm 371. Trong khi đó những người quí phái và lãnh Chúa chống
lại "một người ăn mặc bẩn thỉu và đầu tóc rối bù".
Vị tân giám mục vẫn giữ
được chiếc áo len thô, ngai tòa Ngài là một chiếc ghế đẩu bằng gỗ. Càng nặng
trách nhiệm Ngài càng cảm thấy cần hồi tâm. Ngài lập tu viện Marmoutiers với chủng
viện và nhà trường. Các linh mục được đào tạo tại đó để nâng hàng giáo sĩ buông
thả lên. Marmuotiers sắp sinh ra trường công lập đầu tiên là mẹ đại học Oparis.
Công cuộc truyền giáo
của thánh Martinô mở rộng khác thường. Đời sống luân lý của dân quê thật khắc
khổ. Có những Kitô hữu hợp nhau với lương dân để mừng kính thần Jupiter, tập hợp
quanh những dòng nước, nhưng cây cổ thụ. Vị giám mục truyền giáo không dừng lại
ở giáo phận Ngài, nhưng đi khắp nơi tìm kiếm các linh hồn. Ở mỗi sào huyệt của
ngẫu tượng, Ngài dừng lại giảng dạy cải hóa thay thế đền miếu bằng một thánh đường,
và đặt linh mục Marmoutiers dẫn dắt. Thế là một giáo xứ thành hình.
Thiên Chúa luôn giúp đỡ
Ngài. Ở Ambroisé có một ngôi đền vĩ đại thờ thần Mars. Không ai dám nghĩ đến việc
phá đổ. Martinô cầu nguyện suốt đêm. Hôm sau một cơn bão lớn nổi lên phá đổ ngẫu
tượng. Một nhà thờ được dựng lên và thế là giáo xứ Ambroise được thành lập.
Trong một thị trấn nhỏ,
vị tông đồ truyền chặt bỏ cây cổ thụ được thần thánh hóa. Những người thờ ngẫu
tượng nói: - Nếu Thiên Chúa ông thờ quyên phép như ông nói, ông hãy nằm dưới chỗ
cây đổ xuống, nếu ông thoát nạn, chúng tôi sẽ tin Thiên Chúa.
Martinô nhận lời, cây
bị đốn lung lay ngã xuống... sắp nghiền nát Đức giám mục... nhưng Ngài bỉnh
tĩnh làm dấu thánh giá và cây bỗng quay ngược về phía đối diện.
Ở Apris Ngài chữa lành
một người cùi, ở Treves Ngài làm phép dầu để chữa lành một cô bé bất toại, trên
đường về Ngài phục sinh đứa con duy nhất Chúa một phụ nữ và toàn dân hò vang niềm
tin vào Thiên Chúa. Tới gần Vandome tái diễn phép lạ: sau bài giảng làm động
lương tâm người nghe, một phụ nữ đưa tới cho Ngài một em bé đã chết, quỳ xuống
cầu nguyện và trả đứa bé sống lại cho mẹ nó.
Đây là một giai thoại
đẹp về chiếc áo thánh Martinô mặc, biến thành áo choàng sáng láng. Các Vua Chúa
nhận lời thề của các chư hầu trên "chiếc áo choàng thánh Martinô này"
và người ta có lẽ đã hay gọi nơi giữ áo choàng này là nguyện đường (tiếng Pháp
là Capelle hay Chapelle). Aix, nơi Charlemanghe ở trẻ thành Aix-la-chapelle, và
tên chapelle này lan rộng để chỉ mọi nơi người ta đến cầu nguyện.
Tới 80 tuổi, thánh
Martinô vẫn truyền giáo không mệt mỏi. Ngài còn chuộc các tù nhân, tham dự các
cộng đồng. Ngài chỉ nghỉ ngơi đôi chút nơi các tu sĩ của mình, ở Marmoutiers để
lại ra đi bằng bất cứ phương tiện nào dùng được cho việc truyền giáo. Trong một
sứ vụ cuối tại địa phận, khi thấy cái chết tới gần, thánh Martinô báo cho môn đệ
biết, nhưng vẫn dâng lao lực của mình cho Chúa.
- "Lạy Chúa, nếu
dân Chúa còn cần đến con, con không từ chối đau khổ và công việc nào, nguyện
cho ý Chúa được thực hiện".
Nằm trên tro như Ngài
muốn. Thân thể lên cơn sốt, Đức giám mục vẫn đưa tay ngước mắt lên trời. Các tu
sĩ xin Ngài xuôi tay, Ngài nói: - "Các anh để tôi nhìn trời hơn là nhìn thế
gian để hồn tôi theo đường ngay mà tới Chúa".
Quỉ dữ tấn công Ngài lần
chót, người ta nghe tiếng người hấp hối nói: - "Đồ súc vật độc ác, mầy làm
gì đó ? mầy không tìm được nơi tao điều gì đâu, đồ bị chúc dữ ! Chính lòng
Abraham sẽ đón nhận tao".
Đó là những lời sau
cùng trước khi Ngài chết vào ngày 8 tháng 11 năm 379. Ba ngày sau ngày được mai
táng ở Tours. Ngài là vị thánh đầu tiên không phải là tử đạo hay lừng danh vì
cuộc tử đạo. Mộ của Ngài ở Tours là thành trì vững chắc chống lại dân man di.
Toàn dân Pháp và các vị thánh của nước này suốt nhiều thế kỷ vẫn hành hương để
khấn cầu vị cải hóa Gaule che chở.
(daminhvn.net)
11 Tháng Mười Một
Xẻ Áo
Trong một ngày đông
giá lạnh, Martinô, lúc ấy đang còn phục vụ trong quân ngũ và chưa lãnh nhận niềm
tin Kitô, gặp một ông ăn mày nghèo khổ đến độ không có lấy một mảnh vải che
thân, đang ngồi tựa lưng vào bức tường giơ bàn tay khẳng khiu van xin từng đồng
xu nhỏ của những người qua lại. Không sẵn tiền trong túi và cũng không có lương
thực để cho, Martinô nhanh nhẹn leo xuống ngựa, tuốt gươm cắt phân nửa áo
choàng của mình và quàng lên tấm thân gầy guộc của người ăn xin đang run rẩy vì
cái lạnh buốt xương. Kẻ qua đường đồng thanh cười nhạo cử chỉ khác lạ của người
thanh niên.
Ðêm hôm đó, Martinô
nằm mơ thấy chính Chua Giêsu bận nửa áo choàng mà chàng đã trao tặng cho người
ăn mày và Chúa nói: "Martinô, tuy chưa lãnh nhận Phép Rửa Tội, đã đắp lên
tôi chiếc áo này".
Ai trong chúng ta
cũng biết câu chuyện truyền khẩu trên về hành động bác ái của thánh Martinô, vị
thánh Giáo Hội mừng kính hôm nay.
Chào đời vào khoảng
thế kỷ thứ 4 tại Sabaria, nay thuộc nước Hungari, năm 20 tuổi, Martinô được gửi
theo học tại Italia. Tuy là người không theo đạo Kitô, nhưng vì sống giữa các
sinh viên Công Giáo, nên chàng đã suy nghĩ nhiều khi nghe bạn bè nói đến Ðức
Giêsu. Chàng nhất định tìm hiểu xem Giêsu là ai?
Nhưng chẳng bao lâu
chàng bị động viên. Khoảng năm 350, rời khỏi quân ngũ, Martinô xin làm đồ đệ
thánh Hilariô, giám mục thành Potiers. Nhận thấy Martinô là người đầy nhân đức
và có học thức, giám mục Hilariô đã phong cho chàng các chức thánh.
Năm 350, bè rối
Ariô bắt thánh Hilariô đem đi đày vì ngài chống lại họ. Martinô cũng bị giám mục
thành Milan là người bệnh vực bè rối trục xuất khỏi giáo phận và sống trên một
hòn đảo cùng với một linh mục khác. Sau khi thánh Hilariô được tha, Martinô trở
lại Poachi và lập một dòng tu tại Luguygé. Năm 370, khi đến Cadet để hòa giải một
bất bình giữa một số linh mục và tu sĩ, ngài đã ngã bệnh và từ trần tại đó.
Mỗi năm gần đến ngày lễ
thánh Martinô thành Tôrinô, các trẻ em vùng nói tiếng Ðức cũng náo nức như các
trẻ em Việt Nam nôn nao đếm từng ngày trước lễ Trung Thu. Vì đây cũng là ngày
các em rước đèn đi đến khoảng sân rộng để xem diễn tuồng thánh Martinô, với những
bài hát ca ngợi tình yêu thương cụ thể của chàng sĩ quan trẻ tuổi, với vở tuồng
được trình diễn bằng người ngựa thật và nhất là với những quà bánh thơm ngon được
trình bày bán chung quanh chỗ diễn tuồng.
Chủ đích của cuộc lễ
này vẫn là khắc ghi đậm nét vào lòng các trẻ em mẫu gương "xẻ áo" của
thánh Martinô để giúp các em hiểu rõ lời Chúa Giêsu tuyên bố trong ngày phán
xét: "Ta bảo thật: mỗi lần anh chị em làm những điều ấy cho một kẻ hèn mọn
trong anh em Ta, thì là làm cho chính Ta vậy".
(Lẽ Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét