01.04.2025: THỨ BA TUẦN IV MÙA CHAY

 

01/04/2025

 Thứ Ba tuần 4 Mùa Chay

 

Bài Ðọc I: Ed 47, 1-9. 12

“Tôi đã thấy nước từ bên phải đền thờ chảy ra, và nước ấy chảy đến ai, thì tất cả đều được cứu rỗi”.

Trích sách Tiên tri Ê-dê-ki-en.

Trong những ngày ấy, thiên thần dẫn tôi đến cửa nhà Chúa, và đây nước chảy dưới thềm nhà phía hướng đông, vì mặt tiền nhà Chúa hướng về phía đông, còn nước thì chảy từ bên phải đền thờ, về phía nam bàn thờ. Thiên thần dẫn tôi qua cửa phía bắc, đưa đi phía ngoài, đến cửa ngoài nhìn về hướng đông, và đây nước chảy từ bên phải. Khi đó có người đàn ông đi ra về hướng đông, tay cầm sợi dây, ông đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước tới mắt cá chân. Ông đo một ngàn thước tay nữa và dẫn tôi đi qua dưới nước đến đầu gối. Ông còn đo một ngàn thước tay và dẫn tôi đi qua dưới nước đến ngang lưng. Ông lại đo thêm một ngàn thước tay nữa, và đây là suối nước, tôi không thể đi qua được, vì nước suối dâng lên cao quá, phải lội mới đi qua được, nên người ta không thể đi qua được. Người ấy nói với tôi: “Hỡi người, hẳn ngươi đã xem thấy”. Rồi ông dẫn tôi đi, rồi dẫn trở lại trên bờ suối. Khi trở lại, tôi thấy hai bên suối có nhiều cây cối. Người ấy lại nói với tôi: “Nước này chảy về phía cồn cát, phía đông, chảy xuống đồng bằng hoang địa, rồi chảy ra biển, biến mất trong biển và trở nên nước trong sạch. Tất cả những sinh vật sống động, nhờ suối nước chảy qua, đều được sống. Sẽ có rất nhiều cá và nơi nào nước này chảy đến, nơi đó sẽ trở nên trong lành, và sự sống sẽ được phát triển ở nơi mà suối nước chảy đến.

Gần suối nước, hai bên bờ ở mỗi phía, mọi thứ cây ăn trái sẽ mọc lên; lá của nó sẽ không khô héo, và trái của nó sẽ không bao giờ hết; mỗi tháng nó có trái mới, vì dòng nước này phát xuất từ đền thờ; trái của nó dùng làm thức ăn, và lá của nó dùng làm thuốc uống.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 45, 2-3. 5-6. 8-9

Ðáp: Chúa thiên binh hằng ở cùng ta, và ta được Chúa Gia-cóp hằng bảo vệ

Xướng: Chúa là nơi ẩn náu và là sức mạnh của chúng ta, Người hằng cứu giúp khi ta sầu khổ. Dầu đất có rung chuyển, ta không sợ chi, dầu núi đổ xuống đầy lòng biển cả.

Xướng: Nước dòng sông làm cho thành Chúa vui mừng, làm hân hoan cung thánh Ðấng Tối Cao hiển ngự. Chúa ở giữa thành, nên nó không chuyển rung, lúc tinh sương, thành được Chúa cứu giúp.

Xướng: Chúa thiên binh hằng ở cùng ta, ta được Chúa Gia-cóp hằng bảo vệ. Các ngươi hãy đến mà xem mọi kỳ công Chúa làm, Người thực hiện muôn kỳ quan trên vũ trụ.

 

Câu Xướng Trước Phúc Âm

Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch. Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ.

 

Phúc Âm: Ga 5, 1-3a. 5-16

“Tức khắc người ấy được lành bệnh”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Hôm đó là ngày lễ của người Do-thái, Chúa Giê-su lên Giê-ru-sa-lem. Tại Giê-ru-sa-lem, gần cửa “Chiên”, có một cái hồ, tiếng Do-thái gọi là Bết-sai-đa, chung quanh có năm hành lang. Trong các hành lang này, có rất nhiều người đau yếu, mù loà, què quặt, bất toại nằm la liệt. Trong số đó, có một người nằm đau liệt đã ba mươi tám năm. Khi Chúa Giê-su thấy người ấy nằm đó và biết anh đã đau từ lâu, liền hỏi: “Anh muốn được lành bệnh không?” Người đó thưa: “Thưa Ngài, tôi không được ai đem xuống hồ, mỗi khi nước động. Khi tôi lết tới, thì có người xuống trước tôi rồi”. Chúa Giê-su nói: “Anh hãy đứng dậy vác chõng mà về”. Tức khắc người ấy được lành bệnh. Anh ta vác chõng và đi. Nhưng hôm đó lại là ngày Sa-bat, nên người Do-thái bảo người vừa được khỏi bệnh rằng: “Hôm nay là ngày Sa-bat, anh không được phép vác chõng”. Anh ta trả lời: “Chính người chữa tôi lành bệnh bảo tôi: “Vác chõng mà đi”. Họ hỏi: “Ai là người đã bảo anh “Vác chõng mà đi?” Nhưng kẻ đã được chữa lành không biết Người là ai, vì Chúa Giê-su đã lánh vào đám đông tụ tập nơi đó.

Sau đó, Chúa Giê-su gặp anh ta trong đền thờ, Người nói: “Này, anh đã được lành bệnh, đừng phạm tội nữa, kẻo phải khốn khổ hơn trước”. Anh ta đi nói cho người Do-thái biết chính Chúa Giê-su là người đã chữa anh ta lành bệnh.

Vì thế người Do-thái gây sự với Chúa Giê-su, vì Người đã làm như thế trong ngày Sa-bat.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Ê-dê-ki-en 47,1-9.12

Về đoạn trích hôm nay từ Ê-dê-ki-en, Sách lễ Vatican II nêu rõ:

“Ở Trung Đông, vùng đất sa mạc là chuyện thường tình và nước là điều quan trọng nhất. Nước là biểu tượng của ân sủng cứu độ của Chúa. Tiên tri Ê-dê-ki-en đã mô tả một Đền thờ lý tưởng trong tương lai, nguồn nước sâu thẳm và sự trù phú màu mỡ.”

Một dòng sông kỳ diệu, chảy ra từ bên dưới Đền thờ, là biểu hiện của những phước lành mà Thiên Chúa ban cho vùng đất này khi Người trở lại để sống giữa dân Người. Trong Phúc âm hôm nay, dòng sông này được liên kết với việc chữa lành cho người đàn ông đang chờ nước của ‘Hồ Chiên’ chuyển động.

Bài đọc thứ nhất mô tả một dòng nước ngày càng chảy ra từ Đền thờ. Nó được hiểu là một nguồn nước chữa lành, mang lại sự sống. Và ở phía sau, có hình ảnh dòng sông chảy qua Vườn Địa đàng, biểu tượng cho sự sống mà Chúa ban cho toàn thể tạo vật. Ở thế giới Trung Đông, một thế giới của những sa mạc khô cằn, nước tượng trưng cho những phước lành lớn lao, cũng như khô hạn và hạn hán tượng trưng cho một lời nguyền.

Mặc dù không được cung cấp bởi bất kỳ nhánh sông nào, dòng sông vẫn tiếp tục tăng lên đáng kể, cho đến khi quá sâu để lội qua. Người ta thấy bờ sông có rất nhiều cây cối, một lần nữa gợi nhớ đến sự phì nhiêu của Vườn Địa Đàng (Sáng thế  2,9). Dòng sông chảy vào vùng trũng sâu đánh dấu dòng chảy của Sông Gio-đan và vào Biển Chết, được đặt tên như vậy vì mức độ muối cao của nó khiến sự sống trở nên bất khả thi. Nhưng cần hiểu rằng dòng sông sẽ làm cho vùng nước của Biển Chết trở nên trong lành. Theo nghĩa đen, thiên thần nói rằng dòng sông sẽ 'chữa lành' vùng nước của Biển:

... khi nó chảy vào biển, biển nước tù đọng, nước sẽ trở nên trong lành.

Việc vùng nước thấp nhất này (1.300 feet dưới mực nước biển) và cực kỳ mặn (khoảng 35%) có thể duy trì sự sống dồi dào như vậy cho thấy sức mạnh đổi mới tuyệt vời của “dòng sông nước sự sống” này (Khải Huyền 22,1).

Nhà tiên tri nói:

…sẽ có rất nhiều cá khi những vùng nước này chảy đến đó. Nó sẽ trở nên tươi mát, và mọi thứ sẽ sống ở nơi dòng sông chảy đến.

Ở đây chúng ta có hình ảnh về dòng nước kỳ diệu chảy từ Đền thờ và mang lại sự phì nhiêu kỳ diệu. Sức mạnh của dòng nước là như vậy, khi nó chảy vào Biển Chết, nơi không có gì có thể sống được vì độ mặn của nó, biển phát triển mạnh mẽ với cá và cây ăn quả các loại mọc dọc theo bờ biển. Có những âm hưởng của việc tạo ra vùng nước tràn ngập trong câu chuyện Sáng thế (Sáng thế 1,20-21). Ê-dê-ki-en viết:

Bất cứ nơi nào dòng sông chảy đến…mọi thứ sẽ sống…

Trong bối cảnh của Phúc âm, nước này là Sự sống mà Chúa Giê-su ban tặng:

…bất cứ ai tin vào Ta sẽ không bao giờ khát. (Gio-an 6,35)

Thật vậy, đây là biểu tượng của loại cuộc sống mà Chúa muốn chúng ta chia sẻ với Người. Chúa Giêsu nói:

Ta đến để họ được sống và sống dồi dào.

(Gio-an 10,10)

Trong mùa Chay này, chúng ta hãy trải nghiệm sức mạnh chữa lành của Chúa Giêsu, một sức mạnh chữa lành đã được khởi đầu khi chúng ta chịu Phép Rửa, nhưng cần phải tiếp tục cho đến bao lâu chúng ta còn sống.

 

Chú giải về Gio-an 5,1-3.5-16

Hôm nay chúng ta thấy Chúa Giê-su trở lại Giê-ru-sa-lem để tham dự một lễ hội không tên. Ngài đến hồ nước gần Cổng Chiên. Gio-an nói rằng hồ nước có năm cổng vòm, và thực sự, tàn tích của một hồ nước như vậy đã được khai quật trong thời gian gần đây. Xung quanh hồ nước là rất nhiều người—mù, què và bại liệt. Đây là những căn bệnh mà chúng ta, những người theo đạo Thiên Chúa, thường mắc phải:

• mù lòa—chúng ta không thể nhìn thấy Chúa Giê-su đang dẫn chúng ta đến đâu hoặc chúng ta nên đi đâu trong cuộc sống;

• què và bại liệt—chúng ta có thể nhìn thấy, nhưng gặp khó khăn khi đi bộ hoặc thậm chí di chuyển trên Con đường của Chúa Kitô.

Trong mùa Chay này, chúng ta hãy lắng nghe Chúa Giê-su hỏi chúng ta câu hỏi mà Người đặt ra cho người đàn ông:

Anh có muốn được lành không?

Không thể đi lại trong 38 năm, người đàn ông đã cố gắng xuống nước khi nước “bị động”, nhưng luôn có người khác xuống trước anh ta. Có vẻ như một con suối trong hồ thỉnh thoảng lại trào ra, và người ta tin rằng nó có đặc tính chữa bệnh. Một số phiên bản cũ hơn của Tân Ước tại thời điểm này có dòng này:

Vì [thỉnh thoảng] một thiên sứ của Chúa thường xuống hồ; và nước được khuấy động, vì vậy người đầu tiên xuống [sau khi nước được khuấy động] đã được chữa lành khỏi bất kỳ căn bệnh nào đang hành hạ anh ta.

Mặc dù một số người có thể đã thấy phiên bản trước đó của văn bản này, nhưng tính xác thực của nó gần đây đã bị nghi ngờ và hiện đã bị bỏ qua.

Chúa Giê-su không lãng phí thời gian. Ngài nói:

Hãy đứng dậy, vác chiếu và đi.

Người đàn ông ngay lập tức được chữa lành và bước đi. Một lần nữa, chúng ta có trong lời của Chúa Giê-su sự ám chỉ về sự phục sinh đến với cuộc sống mới mà Chúa Giê-su là Nguồn:

Ta là Sự sống lại và Sự sống. (Gio-an 11,25)

Vào thời điểm này, những người theo chủ nghĩa hợp pháp bước vào. Sau khi rời đi, người đàn ông bị thách thức vì đã mang chiếu ngủ của mình vào ngày Sa-bát. Thật nhỏ nhen! Đây là một người đàn ông đã không thể đi lại trong 38 năm, và giờ đây bị khiển trách vì đã mang chiếu ngủ của mình vào ngày Sa-bát. Tất nhiên, điều đáng ngạc nhiên là anh ta vẫn có thể làm được!

Giống như những người khó chịu vì lễ phục mà người cử hành Thánh lễ mặc không đúng màu trong ngày, hoặc vì họ nghĩ rằng ai đó ăn mặc không phù hợp để đi lễ nhà thờ. Hoặc những người lo lắng rằng họ đã không ăn chay đủ một giờ trước khi rước lễ—như thể có bất kỳ sự so sánh nào giữa việc chia sẻ Mình Chúa trong Bí tích Thánh Thể và việc tuân thủ một quy định nhỏ do con người đặt ra.

Thật dễ dàng để mất đi cảm giác cân đối. Đối với một số người, một Thánh lễ đúng nghi thức nhưng lại cực kỳ nhàm chán quan trọng hơn một Thánh lễ có tinh thần thực sự của lễ kỷ niệm và cộng đồng, và sự đoàn kết trong Chúa Kitô, ngay cả khi các quy tắc không được tuân thủ theo từng chữ.

Trong câu chuyện Phúc âm, người đàn ông trả lời rằng người đã chữa lành cho anh ta đã bảo anh ta mang chiếu, nhưng anh ta không biết người đó là ai, vì Chúa Giêsu đã biến mất vào đám đông. Sau đó, Chúa Giêsu và người đàn ông gặp nhau trong Đền thờ. Người đàn ông được bảo phải hoàn tất trải nghiệm chữa lành của mình bằng cách từ bỏ cuộc sống tội lỗi, đưa cơ thể và tinh thần vào sự hòa hợp và trọn vẹn hoàn toàn. Điều này không có nghĩa là Chúa Giêsu ngụ ý rằng người đàn ông không thể đi lại được vì tội lỗi của mình. Chúa Giêsu không dạy điều đó. Nhưng điều Ngài muốn nói là sự trọn vẹn về thể chất cần phải đi đôi với sự trọn vẹn về mặt tinh thần, sự trọn vẹn của con người hoàn chỉnh.

Đây là dấu hiệu thứ ba trong bảy dấu hiệu của Chúa Giêsu—một lần nữa mang lại sự sống và trọn vẹn. Chúng ta hãy cầu xin Ngài làm điều tương tự cho chúng ta.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/l1043g/

 

Suy Niệm: Hãy chỗi dậy

Dòng nước Ê-dê-ki-en thấy chảy ra từ bên phải đền thờ chính là dòng nước chảy ra từ cạnh sườn bị đâm thâu của Chúa Giê-su. Đó là nước ơn thánh, nước rửa tội, tha thứ tội khiên và chữa lành tật nguyền. Tuy nhiên để lãnh nhận ơn tha tội và chữa lành, tự sức con người không thể được. Phải có ơn Chúa trợ giúp.

Anh bệnh nhân đã nằm bên bờ hồ Beth-da-tha 38 năm, muốn xuống nước để được chữa lành, nhưng tự sức anh không đến được. Anh không vượt qua được giới hạn của mình. Anh không vượt qua được chính mình. Nhưng anh thật may mắn, vì hôm nay Chúa đến cứu giúp anh. Chúa uy quyền toàn năng có thể tháo gỡ hết những khó khăn, trắc trở của con người. Cho con người đứng thẳng hiên ngang, có thể chu toàn được hết những nhiệm vụ của mình. Chúa truyền 4 mệnh lệnh.

Mệnh lệnh thứ nhất: “Hãy chỗi dậy”. Chỗi dậy là ý chí muốn thoát khỏi vũng lầy tội lỗi. Chỗi dậy là ý chí muốn vươn lên, vượt thoát, tự do, không còn bị trói buộc, đè nén nữa. Như đứa con hoang đàng, thấy mình bị hạ xuống ngang hàng súc vật, muốn trở lại làm người, nên đã tự nhủ: “Vâng, tôi quyết chỗi dậy”.

Mệnh lệnh thứ hai: “Hãy vác chõng”. Vác lấy những mệt mỏi, những yếu đuối. Hãy vác thánh giá Chúa gửi đến. Thánh giá bản thân yếu hèn. Thánh giá trách nhiệm nặng nề. Thánh giá số phận trớ trêu. Thánh giá cám dỗ thử thách.

Mệnh lệnh thứ ba: “Hãy bước đi”. Hãy tiến tới. Hãy dứt lìa quá khứ. Hãy lên đường. Đừng ngủ mê. Đừng tê liệt nữa. Đừng ngần ngại. Thiên Chúa luôn chờ ta ở phía trước. Hãy đi theo ơn của Thánh Thần thúc đẩy.

Mệnh lệnh thứ tư: “Đừng phạm tội nữa”. Đừng quay lại sau lưng. Đừng trở lại con đường xưa cũ. Hãy sống thành con người mới. Hãy vượt qua.

Đó chính là một cuộc vượt qua. Vượt qua của người được rửa tội. Người từ bỏ cuộc sống an nhàn hưởng thụ theo thói thế gian. Để đi theo tiếng gọi và ơn thúc đẩy của Chúa Thánh Linh. Đi về phía trước. Chấp nhận những khó khăn thử thách. Không quay về chiếc chõng hưởng thụ an nghỉ. Nhưng đứng thẳng người lên. Gánh vác lấy trách nhiệm phục vụ. Tiến tới dù phía trước đầy gian nan thử thách.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)