13/03/2020
Thứ sáu tuần 2 Mùa
Chay.
BÀI ĐỌC I: St 37, 3-4.
12-13a. 17b-28
“Này thằng chiêm bao đến kia rồi,
anh em hãy lại đây, chúng ta bắt giết nó”.
Trích sách Sáng Thế.
Israel mến thương Giuse hơn mọi đứa con khác, vì ông sinh ra Giuse trong
lúc tuổi già. Ông may cho Giuse một chiếc áo nhiều mầu. Các anh của Giuse thấy
cha mình thương Giuse hơn mọi đứa con, nên sinh lòng ghen ghét và không thể nói
chuyện thân mật với Giuse.
Khi các anh Giuse đi chăn những đoàn chiên của cha mình tại Sikem, thì
Israel nói với Giuse: “Có phải các anh con đang chăn chiên ở Sikem không? Con
hãy lại đây, cha sai con đi tìm các anh con”.
Giuse đi tìm các anh mình và gặp các anh tại Đôtain. Khi các anh thấy
Giuse từ đằng xa tiến lại gần, họ liền âm mưu tìm cách giết Giuse. Họ nói với
nhau rằng: “Này thằng chiêm bao đến kia rồi, anh em hãy lại đây, chúng ta bắt
giết nó, ném xác nó xuống một cái giếng cạn và nói nó bị thú dữ ăn thịt, rồi
xem các điềm chiêm bao của nó sẽ ra sao?”
Ruben nghe nói thế, liền định cứu Giuse khỏi tay anh em, nên nói rằng:
“Chúng ta đừng giết nó, đừng làm đổ máu, song ném nó xuống giếng nơi hoang vu
này, và như thế, tay các em không phải vấy máu”. Ruben nói như thế, vì có ý muốn
cứu Giuse khỏi tay các anh em, để đem Giuse về cho cha mình. Khi Giuse vừa đến
gần, các anh liền cởi áo dài Giuse đang mặc, và bắt ném xuống giếng cạn.
Đang khi các ông ngồi ăn bánh, thì thấy một đoàn người Ismael từ Galaad
tiến về Ai-cập, các con lạc đà của họ chở đầy hương liệu, nhựa thơm và dầu
thơm. Giuđa nói với các anh em rằng: “Chúng ta giết em chúng ta và giấu máu nó
đi, thì có ích lợi gì? Tốt hơn là chúng ta đem bán nó cho người Ismael và tay
chúng ta không phải vấy máu, vì Giuse là em ruột thịt chúng ta”. Các anh em
nghe theo lời Giuđa, nên khi các người lái buôn từ Mađian đi ngang qua đó, các
ông kéo Giuse lên khỏi giếng và đem bán cho các người Ismael với giá hai mươi đồng
bạc, và họ dẫn Giuse sang Ai-cập. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 104, 16-17.
18-19. 20-21
Đáp: Các ngươi hãy
nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm (c. 5a).
Xướng: 1) Chúa đã gọi cảnh cơ hàn về trên đất nước, và rút đi mọi sự nâng
đỡ bằng cơm bánh. Ngài đã sai một người đi trước họ: Giuse đã bị bán để làm nô
lệ. – Đáp.
2) Thiên hạ đã lấy xiềng để trói chân người, và cổ người bị cột bằng
xích sắt, cho tới khi ứng nghiệm lời tiên đoán của người, lời của Chúa đã biện
minh cho người. – Đáp.
3) Vua đã sai cởi trói cho người, Chúa của chư dân cũng đã giải
phóng người. Vua đã tôn người làm chủ của mình, và làm chúa trên toàn diện lãnh
thổ. – Đáp.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC
ÂM: Tv 94, 8ab
Hôm nay các ngươi đừng
cứng lòng, nhưng hãy nghe lời Chúa phán.
PHÚC ÂM: Mt 21, 33-43.
45-46
“Đứa con thừa tự kia rồi, nào
anh em, chúng ta hãy giết nó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng:
“Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông
rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh; đoạn ông cho tá điền
thuê, rồi đi phương xa. Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần
hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết
đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước,
nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với
họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con
trai ông chủ liền bảo nhau: “Đứa con thừa tự kia rồi: Nào anh em! Chúng ta hãy
giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho
mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào? Các ông trả lời:
“Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp
phần hoa lợi”. Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh
sao:
” ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa
làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’? Bởi vậy, Ta bảo các ông: Nước Thiên
Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa
trái”.
Các Thượng tế và biệt phái nghe dụ ngôn đó, thì hiểu Người ám chỉ về
mình. Họ liền tìm cách bắt Người, nhưng lại sợ dân chúng, vì thiên hạ đều tôn
Người là Tiên tri. Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Dụ Ngôn Tá
Điền Vườn Nho
Qua dụ ngôn người làm vườn nho sát nhân, không những Chúa Giêsu ám chỉ đến
cái chết dã man mà các Thượng tế và Biệt phái sẽ gây ra cho Ngài, nhưng Ngài
còn loan báo về sự phục sinh mà Thiên Chúa quyền năng sẽ thực hiện cho Ngài. Với
sự phục sinh âý, Thiên Chúa như tuyên bố rằng tình yêu mạnh hơn sự chết, yếu đuối
đã trở thành sức mạnh, thất bại biến thành khơi nguồn của ân ban. Chúa Giêsu đã
gói ghém tất cả các mạc khải ấy trong câu trích từ Tv 118: “Chính viên đá thợ
xây loại bỏ, đã trở nên viên đá góc tường”. Cái bị loại bỏ đã trở thành chuẩn mực,
cái yếu đuối đã trở thành sức mạnh, cái điên dại đã trở thành lẽ khôn ngoan,
cái chết đã trở thành cửa ngõ và khởi đầu nguồn sống mới.
Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng phó thác vào tình thương quan
phòng của Thiên Chúa. Màu tím của Mùa Chay có lẽ không nên phủ lên khuôn mặt
chúng ta lớp khăn tang của buồn sầu, thiểu não; trái lại, việc suy niệm cuộc Tử
nạn của Chúa Giêsu, việc chay tịnh trong thể xác và tâm hồn phải hướng chúng ta
đến sự phục sinh của Chúa Kitô. Cuộc Tử nạn của Ngài không phải là con đường hầm
không có lối thoát, nhưng ở cuối con đường ấy là nguồn sáng chan hoà của phục
sinh. Đó cũng phải là ánh sáng chiếu dọi vào những suy niệm của chúng ta.
Cũng như thánh Phaolô, chúng ta cũng có thể góp phần bổ túc những gì còn
thiếu trong cuộc Tử nạn của Chúa Kitô. Những mất mát, thua thiệt, những thất bại
khổ đau trong cuộc sống đều là những đóng góp của chúng ta với điều kiện chúng
ta biết đón nhận chúng với tinh thần phó thác của Chúa Giêsu, biết nhìn vào đó
như những viên đá để Thiên Chúa biến thành viên đá góc xây dựng Giáo hội Chúa
Kitô.
Suy tôn Thánh giá Chúa Kitô trong Mùa Chay, xin cho chúng ta biết nhìn
lên ánh sáng Phục sinh, để từ đó nhận ra được ý nghĩa và giá trị của đau khổ
trong cuộc sống chúng ta.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Sáu Tuần II MC
Bài đọc: Gen 37:3-4, 12-13ª, 17b-28; Mt 21:33-43, 45-46.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa
Biến cố 30 tháng 4 năm 1975 tại Việt-nam được nhiều người gọi là Ngày Quốc
Hận; nhưng cũng là cơ may cho biết bao gia đình Việt-nam gởi các “Giuse” ra các
nước ngòai. Các Giuse này sau một thời gian lập nghiệp nơi xứ người, đã đưa cả
gia đình còn kẹt ở Việt-nam sang đòan tụ; hay ít nhất, cũng gởi bao nhiêu của cải
về Việt-nam để cứu cả nước khỏi đói khát. Nhìn lại biến cố 30 tháng 4, nhiều
người Việt-nam nhận ra sự quan phòng của Thiên Chúa. Ngài thực hiện nhiều điều
tốt lành từ biến cố tang thương này.
Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta nhìn thấy sự quan phòng của Thiên Chúa:
nhiều sự tốt lành được thực hiện ngay cả từ những ghen tương, giận ghét của con
người. Trong Bài Đọc I, ông Giuse đầu tiên bị các anh bán sang Ai-cập với giá
20 đồng bạc, vì ghen tị em mình được cha thương hơn tất cả mọi anh em. Nhưng
trong sự quan phòng của Thiên Chúa, ông đã trở thành Tể-tướng của Ai-cập để chuẩn
bị cứu đói và đưa cả gia đình: cha và các anh em qua đòan tụ. Trong Phúc Âm,
Chúa Giêsu đưa ra câu truyện vườn nho của Thiên Chúa để ám chỉ sự bạc bẽo của
dân và cái chết tương lai của Ngài. Nhưng trong sự quan phòng của Thiên Chúa,
“Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công
trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.” Ngài chính là Tảng Đá
đem lại Ơn Cứu Độ, không những cho dân tộc Do-thái, mà còn cho tất cả các dân tộc.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Ông Giuse bị các anh bán sang
Ai-cập.
1.1/ Sự ghen tị và ác độc của các anh: Ông Israel có lý do để yêu Giuse
hơn tất cả các con, vì ông đã già mới sinh được cậu; nhưng khi các anh cậu thấy
cha yêu cậu hơn tất cả các anh, thì sinh lòng ghét cậu và không thể nói năng tử
tế với cậu. Cơ hội báo thù đến khi cha gởi cậu mang cơm nước cho các anh đang
chăn chiên ngòai đồng, và cậu gặp các anh ở Dothan. Họ thấy cậu từ xa, và trước
khi cậu tới gần họ thì họ lập mưu giết chết cậu. Họ bảo nhau: “Thằng tướng
chiêm bao đang đến kia! Bây giờ, nào ta giết và ném nó xuống một cái giếng. Ta
sẽ nói là một thú dữ đã ăn thịt nó. Rồi ta sẽ thấy các chiêm bao của nó đi tới
đâu!”
Giuse có biệt tài về việc giải thích các điềm chiêm bao. Cậu đã từng
chiêm bao và giải thích nó cho cha và các anh, vì cậu nói cha và các anh đều quỳ
xuống lạy cậu. Chính điều này làm cho các anh càng ghét và gọi cậu là “Thằng tướng
chiêm bao.” Khi qua Ai-cập, nhờ giải thích các điềm chiêm bao cho hai ông quan
mà cậu được ra khỏi tù; và cho Vua Pharao mà cậu được thăng chức Tể-tướng.
Trong Cựu-ước, chiêm bao là cách con người hiểu biết các kế họach kỳ diệu,
nhưng ẩn giấu mà Thiên Chúa sắp làm trên con người. Qua những điềm chiêm bao
này, Giuse thấu hiểu tình yêu và sự quan phòng của Thiên Chúa đã hướng dẫn ông,
gia đình, và nhân lọai.
1.2/ Kế họach của con người và sự quan phòng của Thiên Chúa: Các anh muốn
giết cậu để thủ tiêu ngay từ đầu, nhưng một người anh là Reuben tìm cách cứu em
khỏi tay họ, bằng cách đề nghị ném cậu xuống giếng; và họ đã ném cậu xuống một
cái giếng cạn không có nước. Sau đó, khi họ đang ngồi ăn, một người anh khác là
Judah đề nghị với các anh em: “Ta giết em và phủ lấp máu nó, nào có ích lợi gì?
Thôi, ta hãy bán nó cho người Ismael, nhưng đừng động tay tới nó, vì nó là em
ta, là ruột thịt của ta.” Các anh em nghe cậu. Khi thấy những lái buôn người
Madian đi qua đó, họ kéo Giuse lên khỏi giếng, rồi bán cậu cho người Ismael hai
mươi đồng bạc. Những người này đưa Giuse sang Ai-cập. Anh Judah này là hình ảnh
của Tông-đồ Judah sẽ bán Chúa Giêsu 30 đồng bạc. Qua biến cố này, chúng ta nhận
ra Thiên Chúa dùng cả tình thương của anh Reuven và lòng tham tiền của anh
Judah để cứu Giuse khỏi chết.
2/ Phúc Âm: Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại
trở nên đá tảng góc tường.
2.1/ Câu truyện Vườn Nho của Tân-ước: Sở dĩ chúng ta gọi như vậy là để
phân biệt với câu truyện Vườn Nho của Cựu-ước mà Tiên-tri Isaiah tường thuật
(Isa 5:1-7). Chúa Giêsu dùng thể văn lọai suy mà người nghe hiểu ngay Ngài đang
muốn ám chỉ ai và về điều gì:
Vườn nho là nhà Israel và gia chủ là chính Thiên Chúa. Các tá điền là những
người lãnh đạo trong Israel: tư tế, kinh sư, và biệt phái. Đầy tớ của chủ là
các tiên tri qua các thời đại. Điểm khác biệt giữa hai câu truyện Vườn Nho là sự
sai đi của Người Con. Nhưng bọn tá điền vừa thấy người con, thì bảo nhau: “Đứa
thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và đoạt lấy gia tài nó!” Thế là chúng
bắt lấy cậu, quăng ra bên ngoài vườn nho, và giết đi. Chúa Giêsu muốn đối thọai
với khán giả để chính họ ra bản án cho các tá điền:
– “Khi ông chủ vườn nho đến, ông sẽ làm gì bọn tá điền kia?”
– Họ đáp: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn chúng, và cho các tá điền
khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ nộp hoa lợi cho ông.”
2.2/ Sự quan phòng của Thiên Chúa: Đức Giêsu bảo họ: “Các ông chưa bao giờ
đọc câu này trong Kinh Thánh sao? Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng
góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng
ta. Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi
không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.”
Câu Kinh Thánh Chúa Giêsu trích dẫn ở đây là Thánh Vịnh 118:22-23. Chúa Giêsu
muốn cắt nghĩa cho họ biết Kế Họach Cứu Độ của Thiên Chúa đang được thực hiện
ngay trong sự ghen ghét và ác độc của các tá điền. Ngài chính là Tảng Đá mà các
nhà lãnh đạo Do-Thái sắp giết chết; nhưng chính cái chết của Ngài sẽ đem lại lợi
ích cho mọi người: Do-thái cũng như Dân-ngọai. Từ nay, Nước Thiên Chúa không chỉ
giới hạn trong dân tộc Do-thái nữa; mà sẽ mở rộng đến mọi dân tộc. Sẽ có những
dân tộc biết sinh hoa lợi cho Thiên Chúa nhiều hơn dân tộc Do-thái.
Các Thượng-tế và Biệt-phái hiểu ngay là Người đang nói về họ qua dụ ngôn
Người kể. Như là một sự sắp đặt, “Họ tìm cách bắt Người, nhưng lại sợ dân
chúng, vì dân chúng cho Người là một ngôn sứ.” Họ chưa thi hành kế họach được,
vì giờ của Ngài chưa đến. Khi giờ đến, họ sẽ làm theo Kế Họach Cứu Độ của Thiên
Chúa đã vạch sẵn.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
– Thiên Chúa đang điều khiển và quan phòng mọi sự xảy ra trong thế giới
này. Con người có thể nghĩ họ là người điều khiển, nhưng thực ra họ đang làm những
gì đã được xếp đặt trong sự quan phòng của Ngài.
– Dĩ nhiên con người vẫn có tự do để cộng tác hay làm nghịch lại ý của
Thiên Chúa; nhưng họ không thể làm cho những gì Thiên Chúa họach định đừng xảy
ra. Ngài có thể dùng tất cả những cái tốt cũng như cái xấu của con người để đạt
những gì Ngài họach định.
– Sự quan phòng của Thiên Chúa nhiều khi không dễ hiểu; nhưng chúng ta phải
tin, vì nếu chúng ta hiểu được mọi sự quan phòng của Thiên Chúa, chúng ta không
còn là người nữa.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
13/03/2020 – THỨ SÁU TUẦN 2 MC
Mt 21,33-43.45-46
DỤ NGÔN THỜI KHỦNG BỐ
“Có một gia chủ kia trồng được một vườn nho;… Ông cho tá điền
canh tác, rồi trẩy đi xa. Gần đến mùa hái nho, ông cho đầy tớ đến gặp các tá điền
để thu hoa lợi…” (Mt 21,33-34)
Suy niệm: Nói theo ngôn ngữ hiện đại
thì phải gọi những người thợ làm vườn nho trên đây là những người khủng bố.
Dùng bạo lực để chiếm đoạt hoa lợi, đã thế họ còn tính toán cả việc giết người
và qua mặt pháp luật để cướp luôn cả vườn nho: “Bọn tá điền thấy người con (của
chủ vườn nho), thì bảo nhau: Đứa thừa tự đây rồi! Nào ta giết quách nó đi, và
đoạt lấy gia tài nó!” Chúa Giê-su không chỉ tố giác một xã hội nhiễu nhương đầy
bất công áp bức, Ngài muốn vạch rõ gốc rễ của sâu xa của chúng chính là lòng
tham vọng muốn chiếm đoạt chủ quyền của Thiên Chúa. Những hệ thống kinh tế, những
cung cách làm ăn tạo ưu thế cho người giàu có thế lực, làm cho người nghèo càng
nghèo hơn và khiến hố ngăn cách giàu nghèo ngày càng cách biệt, đó chính là chiếm
đoạt chủ quyền của Thiên Chúa trên những tài nguyên mà Chúa trao cho con người
quản lý. Những hình thức xâm phạm đến sự sống con người là chiếm đoạt chủ quyền
của Ngài là Đấng tạo dựng nên sự sống. Chiếm đoạt chủ quyền của Thiên Chúa, người
ta trở thành những kẻ khủng bố đối với anh em mình.
Mời Bạn: kiểm điểm đời sống xem
mình có đang trở thành kẻ khủng bố cho anh em mình hay không.
Chia sẻ: Thảo luận đề tài: “Yêu
thương và kính trọng nhau là vũ khí tốt nhất để loại trừ khủng bố.”
Sống Lời Chúa: Tìm dịp để thăm viếng hoặc
giúp đỡ một người, một gia đình đang gặp khó khăn và bày tỏ lòng yêu thương
kính trọng đối với họ.
Cầu nguyện: Đọc kinh Kính Mến.
(5 Phút Lời Chúa)
SUY NIỆM : Sinh hoa
lợi
Trong Mùa Chay, Giáo Hội cho chúng ta nghe dụ ngôn những tá điền.
Những tá điền này được chủ nhà cho canh tác vườn nho của mình,
để đến mùa hái nho họ giao lại cho ông hoa lợi.
Đây là một vườn nho được ông chủ quan tâm săn sóc.
Ông đã trồng, đã rào giậu, khoét bồn đạp nho và xây tháp canh.
Tiếc thay, khi ông chủ sai các đầy tớ đến để thu hoa lợi
các tá điền chẳng những không nộp, mà còn hành hạ họ và giết đi (c. 35).
Nhóm đầy tớ thứ hai cũng chịu chung số phận (c. 36).
Nhưng ông chủ vẫn không thất vọng trước sự độc ác của các tá điền.
Sau cùng, ông đã sai chính con trai mình đến với họ.
Đứa con thừa tự cũng chẳng được nể vì, bị lôi ra khỏi vườn nho và giết
đi.
Khi kể dụ ngôn này Đức Giêsu muốn nói mình chính là người con ấy,
người Con của ông chủ vườn nho là Thiên Chúa.
Ngài tiên báo về cái chết sắp đến của mình
bởi tay những tá điền sát nhân là các nhà lãnh đạo Do thái giáo đương thời.
Cái chết của Đức Giêsu nằm trong chuỗi những cái chết của các ngôn sứ
là các đầy tớ đã được Thiên Chúa sai đến với dân Ítraen trong dòng lịch sử.
Tuy nhiên, cái chết ấy đặc biệt cao quý vì là cái chết của chính Người
Con.
Hơn thế nữa, cái chết ấy không phải là một dấu chấm hết.
Nó là cánh cửa mở ra một trang mới của lịch sử,
không phải chỉ là lịch sử của dân tộc Ítraen, mà còn của cả nhân loại.
“Viên đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên viên đá đầu góc.
Đó là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta” (c.
42).
Giáo Hội sơ khai thích dùng trích dẫn trên đây của thánh vịnh 118, 22
để nói về việc Đức Giêsu bị loại trừ và được tôn vinh (x. Cv 4,11; 1Pr
2,7).
Bị loại bỏ là việc độc ác của con người,
còn trở nên viên đá góc là việc làm kỳ diệu của Thiên Chúa.
“Thu hoa lợi”, “nộp hoa lợi”, “sinh hoa lợi” (cc. 34, 41, 43).
Hoa lợi là điều mà ông chủ nhắm tới khi ông đầu tư cho vườn nho.
Ông đã không thu được hoa lợi gì từ những tá điền độc ác,
bởi đó ông đã lấy vườn nho lại, cho người khác làm để lấy hoa lợi.
Vườn nho bây giờ được hiểu là Nước Thiên Chúa.
Nước này không còn nằm trong tay giới lãnh đạo dân Do thái nữa,
nhưng được trao cho một dân biết sinh hoa lợi (c. 43).
Dân mới ấy chính là Giáo Hội phổ quát,
trong đó gồm cả dân ngoại và những người Do thái tin Đức Giêsu.
Chúng ta thuộc về Giáo Hội, thuộc về đoàn dân mới.
Chúng ta hãnh diện vì được trao phó vườn nho là Nước Thiên Chúa,
và lo lắng trước trách nhiệm phải sinh hoa lợi cho xứng ở đời này.
Làm thế nào để Giáo Hội nộp hoa lợi đúng mùa cho Chủ?
Làm thế nào để chúng ta không rơi vào tội của các tá điền đi trước?
Cầu nguyện :
Lạy Chúa Giêsu,
con thường thấy mình không có thì giờ,
nhưng đồng thời cũng thấy mình
lãng phí bao thời gian quý báu.
Nhiều khi con tự hỏi
mình thực sự làm việc bao nhiêu giờ mỗi ngày.
Xin cho con biết quý trọng từng giây phút
đang trôi qua mà con không sao giữ lại được.
Chúa đã trao cho con nén bạc thời gian,
để con sinh lợi tối đa theo ý Chúa.
Xin cho con luôn làm việc như Chúa :
hăng say, tận tụy và vui tươi,
vâng phục, có phương pháp và đầy sáng tạo.
Vì quá khứ thì đã qua,
và tương lai thì chưa đến,
nên xin dạy con biết trân trọng giây phút hiện tại.
Xin cho con thấy Chúa
lúc này đang ở đây bên con,
và đang mời gọi con đáp lại tiếng của Ngài
bằng những hành động cụ thể.
Con xin hiến dâng Chúa giây phút này
như một hy lễ,
với tất cả những bất ngờ, đớn đau, thách đố.
Ước gì con dám sống hết mình giây phút hiện tại
để hiện tại đưa con vào vinh cửu của Chúa. Amen.
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
13 THÁNG BA
Đức Giêsu Biết Những Điều Thầm
Kín Nhất Của Chúng Ta
Trong câu chuyện đầy hàm súc này
về người phụ nữ bên bờ giếng, sự mạc khải riêng tư và sự trợ giúp có năng lực cứu
độ đã phát xuất từ Đức Giêsu. Người bắt đầu với một hoàn cảnh cụ thể mà người
phụ nữ ấy có thể hiểu được. Rồi Người đưa dẫn chị đến khảo sát cuộc sống của chị
trong ánh sáng của chân lý, vì chỉ trong chân lý chúng ta mới có thể gặp gỡ Đức
Kitô.
Khi người phụ nữ Sa-ma-ri-ta-nô
đáp lời Đức Giêsu: “Hãy cho tôi loại nước đó”, Người đã không ngần ngại dẫn chị
đến chỗ chị cần đến. Người dẫn chị đến với sự hoán cải bằng cách mở ra cho chị
thấy chị là ai và chị đã làm gì. “Hãy đi và gọi chồng chị tới đây” (Ga 4,16) –
Người bảo chị như thế. Người mời gọi chị tự khảo sát chính lương tâm của chị và
tự dò tìm những chiều sâu của tâm hồn chị. Khi chị cố giấu giếm tội lỗi mình và
dối gạt Đức Giêsu, Người đặt chị đối diện với chính tội lỗi của chị và giúp chị
nhìn nhận rằng mình cần được cứu độ. Được thuyết phục bởi Đức Giêsu, người phụ
nữ xin Người chỉ cho con đường cứu độ. Xuyên qua cuộc khảo sát lương tâm này,
người phụ nữ đã có thể đối diện với tội lỗi mình và nhận hiểu rằng mình cần được
cứu độ.
- suy tư 366 ngày của Đức Gioan
Phaolô II -
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations by Pope John
Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 13/3
St 37, 3-4.12-13a.
17b-28; Mt 21, 33-43.
Lời Suy Niệm: “Bởi đó tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên Chúa, Thiên Chúa sẽ lấy đi
không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.”
Ân sủng của Thiên Chúa luôn luôn và
bất cứ lúc nào Ngài cũng muốn trao cho con người, Đặc biệt những con người đã
được Ngài tuyển chọn. Chúa Giêsu đang nhìn đến mỗi người trong chúng ta và Người
cảnh báo và kêu mời; cần phải xem lại cách sống của chính mình để
sinh hoa lợi cho Nước Trời.
Lạy Chúa Giêsu ân sủng của Chúa ban
cho chúng con đủ để sinh hoa lợi cho Nước Chúa. Xin cho chúng con biết dùng ơn
thánh cho nên, để sinh hoa lợi cho bản thân và những người đang sống chung
quanh chúng con.
Mạnh Phương
13 Tháng Ba
Nếu Tôi Biết Tha thứ
Trong những năm 1944-1945 dân Roma khiếp sợ mỗi khi nghe nhắc đến tên
Peter Koch, một sĩ quan mật vụ Ðức quốc xã đã từng giết hại không biết bao
nhiêu mạng người. Sau chiến tranh, anh ta bị bắt và bị kết án tử hình. Anh viết
thư cho Ðức Giáo Hoàng Piô 12 để xưng thú các tội ác mình đã phạm và đặc biệt
xin Ngài tha thứ cho anh tội đã tấn công vào Vương Cung thánh đường Thánh
Phaolô ngoại thành.
Ðức thánh cha đã sai một linh mục đến nhà tù để gặp anh ta và chuyển đến
anh sự tha thứ của Ngài, đồng thời trao cho anh ta một tràng hạt mân côi. Ðến
nhà giam, sau khi đã làm theo lời căn dặn của Ðức Giáo Hoàng, vị linh mục đã
nghe người tử tội thốt lên như sau: “Tổ quốc con nguyền rủa con, đó là điều hợp
lý. Tòa án đã kết án con, điều này cũng rất công bình. Ðức Giáo Hoàng đã tha thứ
cho con và đã cho con một bài học cao qúy. Giả như con đã luôn nghĩ đến việc
tha thứ, thì giờ này có lẽ con không phải ra pháp trường như thế này”. Nói rồi
anh bật khóc: “Con không dám động đến tràng hạt của Ðức Giáo Hoàng bằng đôi tay
vấy máu của con. Xin cha đeo tràng hạt vào cổ cho con”. Ít phút sau, Peter Koch
ngã gục dưới loạt đạn, miệng anh vẫn còn cầu khẩn Mẹ Maria…
Xin được tha thứ, đó là một trong những hành động vĩ đại nhất của con người…
Quỷ Satan đã có lần trách móc Thiên Chúa như sau: “Ngài không công bình. Có biết
bao nhiêu tội nhân đã làm điều ác. Họ chỉ trở lại một đôi lần, nhưng lần nào
Ngài cũng niềm nở tiếp đón họ. Tôi chỉ có làm một điều bậy, tôi chỉ có phạm tội
một lần, thế mà Ngài đã tuyên phạt tôi đời đời”. Nghe thế, Thiên Chúa mới hỏi vặn
lại Satan: “Thế ngươi có bao giờ mở miệng xin tha thứ và ăn năn sám hối chưa?”.
Mở miệng kêu xin tha thứ là bước lần đến ngưỡng cửa Thiên Ðàng. Nhưng xin
tha thứ cho chính mình thôi, chưa đủ, con người cần phải tha thứ cho người
khác. Cánh cửa Thiên Ðàng sẽ mở ra mỗi khi con người thành thực thứ lỗi cho người
khác.
Nhận ra lầm lỗi của mình, kêu cầu sự tha thứ và tha thứ cho người khác:
đó là đôi cánh Thiên Thần giúp con người bay lên tới Chúa.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Mátthêu 21:33-43, 45-46
Friday 13 March, 2020
Lectio Divina
Thứ Sáu Tuần II Mùa
Chay
1. Lời nguyện
mở đầu
Lạy Chúa, chúng con
không muốn chết;
Chúng con muốn sống.
Chúng con muốn được hạnh
phúc
Mà không phải trả giá.
Chúng con thuộc về thời
đại chúng con,
Khi hy sinh và đau khổ
là lỗi thời.
Lạy Chúa, xin Chúa hãy
làm cho đời sống xứng đáng với nỗi đau đớn để được sống.
Xin hãy ban cho chúng
con sự nhận thức tự ngàn xưa,
Rằng đời sống có nghĩa
là được sinh ra
Không biết bao nhiều lần
trong đau đớn,
Để cho nó có thể lần nữa
trở thành
Cuộc hành trình hy vọng
tiến về Chúa,
Cùng với Đức Giêsu
Kitô, Chúa chúng con.
2. Phúc Âm
– Mátthêu 21:33-43, 45-46
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn
này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm
ép rượu và xây tháp canh; đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa.
Đến mùa nho, ông sai đầy
tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các
đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác.
Chủ lại sai một số đầy
tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy.
Sau cùng, chủ sai
chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình.
Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: ‘Đứa con thừa tự
kia rồi: Nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó’. Rồi
họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết.
Vậy khi chủ về, ông sẽ
xử trí với bọn họ thế nào?” Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và
sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”.
Chúa Giêsu phán: “Các
ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh sao: ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra,
đã trở nên viên đá góc; đó là, việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng
ta?’ Bởi vậy, Ta bảo các ông: “Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho
dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.
Các thượng tế và Kỳ
Lão nghe dụ ngôn đó, thì hiểu Người ám chỉ về mình. Họ liền tìm cách bắt Người,
nhưng lại sợ dân chúng, vì thiên hạ đều tôn Người là Tiên Tri.
3. Suy Niệm
– Bài Tin Mừng hôm nay là một phần của toàn bộ câu
chuyện rộng lớn và bao quát hơn bao gồm trong đoạn Tin Mừng theo Mátthêu
21:23-40. Các thượng tế và Kỳ Lão đã hỏi Chúa Giêsu rằng Người đã lấy quyền nào
mà làm các việc ấy (Mt 21:23). Họ tự coi mình là những người bảo hộ tất cả mọi
việc và họ không muốn bất cứ ai làm việc gì mà không có sự cho phép của họ. Câu
trả lời của Chúa Giêsu được chia thành ba phần: 1) Lần lượt, Chúa hỏi họ một
câu hỏi bởi vì Người muốn biết câu trả lời của họ xem ông Gioan Tẩy Giả đã đến
từ trời hay từ thế gian (Mt 21:24-27). 2) Sau đó, Người nói cho họ nghe dụ ngôn
hai người con trai (Mt 21:28-32). 3) Rồi Người lại kể cho họ dụ ngôn vườn nho
(Mt 21:33-46) là bài Tin Mừng hôm nay.
– Mt 21:33-40: Dụ ngôn vườn nho. Chúa Giêsu bắt đầu
như sau: “Các ông hãy nghe một dụ ngôn khác: Có ông chủ nhà kia trồng được một
vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh”. Dụ ngôn
là một bản tóm tắt tuyệt đẹp của lịch sử dân tộc Israel, được trích từ sách
tiên tri Isaia (Is 5:1-7). Chính Chúa Giêsu nói với các thượng tế và kỳ lão (Mt
21:23) và với người Biệt Phái (Mt 21:45) và Chúa trả lời cho câu hỏi của họ về
nguồn gốc quyền bính của mình (Mt 21:23). Qua dụ ngôn này, Chúa Giêsu làm sáng
tỏ một vài điều: (a) Chúa mặc khải nguồn gốc quyền bính của mình: Người là Con
Thiên Chúa, người thừa kế. (b) Người lên án việc lạm dụng quyền lực của các kẻ
tá tiền, đó là các thượng tế và kỳ lão là những kẻ đã không màng đến và đã
không chăm sóc cho Dân Riêng của Chúa. (c) Người bênh vực quyền bính của các
tiên tri được Thiên Chúa sai đến, nhưng đã bị các thượng tế và kỳ lão giết đi.
(d) Người lột mặt nạ quyền bính mà họ lợi dụng tôn giáo và hãm hại Con Thiên
Chúa, bởi vì họ không muốn mất đi nguồn lợi tức mà họ đã tích lũy cho riêng họ,
qua suốt nhiều thế kỷ.
– Mt 21:41: Bản án mà họ trao cho chính họ. Vào cuối
dụ ngôn, Chúa Giêsu hỏi họ: “Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào?”
Họ không biết rằng bài dụ ngôn đang nói về chính họ. Đây là lý do, với câu trả
lời mà họ đưa ra, họ quyết định lên án chính họ: “Các thượng tế và kỳ lão trả lời:
‘Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp
phần hoa lợi’. Nhiều lần, Chúa Giêsu đã sử dụng cùng một phương thức này. Chúa
khiến cho người ta nói thật về mình, mà không biết rằng người ấy đang lên án
chính mình. Ví dụ, trong trường hợp người Biệt Phái lên án người phụ nữ trẻ vì
coi chị ta là phường tội lỗi (Lc 7:42-43) và trong trường hợp của dụ ngôn hai
người con (Mt 21:28-32).
– Mt 21:42-46: Bản án họ đưa ra đã được khẳng định bởi hành
vi của họ. Từ việc làm sáng tỏ được đưa ra bởi Chúa Giêsu, các thượng tế, kỳ
lão và người Biệt Phái hiểu rằng bài dụ ngôn nói về họ, nhưng họ không thay đổi.
Trái lại là đằng khác! Họ tiếp tục kế hoạch của họ để giết Chúa Giêsu. Họ sẽ loại
bỏ “tảng đá góc tường”. Nhưng họ không có đủ can đảm để làm điều đó một cách
công khai, vì họ sợ phản ứng của dân chúng.
– Các nhóm khác nhau nắm giữ quyền lực trong thời Chúa
Giêsu. Trong bài Tin Mừng hôm nay có hai nhóm xuất hiện là những kẻ có quyền thế,
tại thời điểm ấy: các thượng tế, kỳ lão và những người Biệt Phái. Do đó, đây là
một ít dữ kiện ngắn gọn về quyền lực mà mỗi nhóm này và các nhóm khác đã có được:
a) Các thày tư tế: Họ là những người chịu trách nhiệm
thờ phượng trong Đền Thờ. Người ta đánh thuế thập phân cho Đền Thờ và các loại
thuế và dịch vụ khác để trả cho những lời khấn hứa. Thày Thượng Tế chiếm một vị
trí rất quan trọng trong đời sống của dân tộc, đặc biệt là sau thời kỳ lưu đày.
Ông ta được chọn và bổ nhiệm từ trong số ba hay bốn gia đình quý tộc là những kẻ
sở hữu nhiều quyền lực và của cải hơn.
b) Các kỳ lão hoặc Thượng Tế của Dân: Họ là những người
lãnh đạo địa phương ở các làng khác nhau trong thành. Nguồn gốc của họ đến từ
những tộc trưởng của các chi tộc cổ xưa.
c) Những người Sađốc: Họ là những người quý tộc ưu tú
của xã hội. Nhiều người trong bọn họ là các thương gia giàu có hay các địa chủ.
Dưới quan điểm tôn giáo, họ là những người bảo thủ. Họ không chấp nhận những
thay đổi được hỗ trợ bởi người Biệt Phái; ví dụ, niềm tin vào sự sống lại và sự
hiệu hữu của các thiên thần.
d) Người Biệt Phái: Biệt Phái có nghĩa là tách rời ra.
Họ cố gắng trong một cách mà nhờ vào việc tuân giữ hoàn hảo Luật Tinh Khiết,
người ta sẽ thành công trong việc trở nên tinh tuyền, sống tách rời và thánh
thiện như Lề Luật và Truyền Thống đòi hỏi! Do việc làm gương bằng đời sống của
họ theo các quy luật của thời ấy, thẩm quyền đạo đức của họ đã được phát triển
rộng rãi đến các làng quê của vùng Galilêa.
e) Kinh Sư hoặc Luật Sĩ: Họ là những người phụ trách
việc giảng dạy. Họ dành cả cuộc đời mình để nghiên cứu về Lề Luật Thiên Chúa và
dạy cho dân chúng phải làm gì để tuân giữ tất cả các Lề Luật Thiên Chúa. Không
phải tất cả các Kinh Sư thuộc cùng một nhóm. Có một số người đã liên kết với
người Biệt Phái, những người khác thì liên kết với nhóm Sađốc.
4. Một vài
câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
– Có khi nào bạn cảm thấy rằng bạn đã bị kiểm soát, ở
nhà, nơi làm việc, trong Giáo Hội, một cách thái quá không? Bạn đã phản ứng ra
sao? Nó có giống như phản ứng của Chúa Giêsu không?
– Nếu Chúa Giêsu trở lại ngày hôm nay và cho chúng ta một dụ
ngôn tương tự, thì chúng ta sẽ phản ứng ra sao?
5. Lời nguyện
kết
Như trời xanh trổi cao
hơn mặt đất,
Tình Chúa thương kẻ thờ
Người cũng trổi cao.
Như đông đoài cách xa
nhau ngàn dặm,
Tội ta đã phạm, Chúa
cũng ném thật xa ta.
(Tv 103:11-12)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét