18/03/2020
Thứ tư tuần 3 Mùa
Chay
BÀI ĐỌC I: Đnl 4, 1.
5-9
“Các ngươi hãy tuân giữ các giới
răn và đem thực hành bằng việc làm”.
Trích sách Đệ Nhị
Luật.
Môi-sen nói với dân chúng rằng: “Hỡi Israel, giờ đây hãy nghe các lề luật
và huấn lệnh mà tôi dạy bảo các ngươi phải thực hành, để được sống và được vào
chiếm hữu phần đất mà Chúa là Thiên Chúa cha ông các ngươi sẽ ban cho các
ngươi. Các ngươi nên biết, tôi thừa lệnh Chúa là Thiên Chúa tôi mà truyền dạy
cho các ngươi biết lề luật và huấn lệnh của Chúa, để các ngươi thi hành các điều
ấy trong phần đất mà các ngươi chiếm hữu; các ngươi phải tuân giữ và thực hành,
vì đó là sự khôn ngoan và sáng suốt của các ngươi trước mặt muôn dân, để khi
nghe nói đến tất cả các lề luật ấy, họ nói: ‘Thật, dân tộc vĩ đại này là một
dân khôn ngoan và sáng suốt’. Không một dân tộc vĩ đại nào được các thần ở bên
cạnh mình, như Chúa là Thiên Chúa chúng ta ở bên cạnh chúng ta khi chúng ta kêu
cầu Người. Có dân tộc thời danh nào khác có lễ nghi, huấn lệnh công chính, và bộ
luật như tôi trình bày trước mặt các ngươi hôm nay không?
“Vậy các ngươi hãy ý tứ và giữ mình. Trong suốt đời các ngươi, đừng quên
và đừng để lòng xao lãng những điều các ngươi đã thấy. Hãy dạy cho con cháu các
ngươi biết các điều ấy”. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 147, 12-13.
15-16. 19-20
Đáp: Giêrusalem hỡi,
hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).
Xướng: 1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa. Hãy ngợi khen Thiên Chúa của
ngươi, hỡi Sion! vì Người giữ chặt các chốt cửa thành ngươi; Người đã chúc phúc
cho con cái ngươi trong thành nội. – Đáp.
2) Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy
rảo. Người khiến tuyết rơi như thể lông cừu, Người gieo rắc sương đông như tro
bụi trắng. – Đáp.
3) Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh
Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không
công bố cho họ các huấn lệnh của Người. – Đáp.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC
ÂM: Xh 33, 11
Chúa phán: “Ta
không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”.
PHÚC ÂM: Mt 5, 17-19
“Ai giữ và dạy người ta giữ, sẽ
được kể là người cao cả trong Nước Trời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Ta đến
để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn.
Vì Ta bảo thật các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong
bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai huỷ bỏ một
trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người
nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ
được kể là người cao cả trong Nước Trời”. Đó là lời Chúa.
SUY NIỆM : Chu toàn lề
luật
Vào một ngày thứ sáu buộc kiêng thịt, có người tín hữu nọ đi ăn quán. Anh
biết quán có món cá, nhưng trong lòng thì thích ăn thịt. Thế là anh gọi những
món cá mà anh biết chủ quán sẽ trả lời là không có. Rồi anh tự nhủ: “Lạy Chúa,
Chúa biết đấy, con đã làm hết cách để gọi nhiều thứ cá mà chẳng có, thôi con
đành gọi một tô phở tái để ăn trong ngày thứ sáu buộc kiêng thịt vậy”. Cầu nguyện
xong, anh thi hành liền. Anh đã tự tạo ra những lý do, những hoàn cảnh để có thể
khỏi lỗi luật Chúa.
Nếu không có lòng yêu mến Chúa thật, chúng ta sẽ dễ tạo ra những cách để
tự an ủi và chuẩn miễn khỏi phải tuân giữ luật Chúa, hoặc giải thích lời Chúa
theo sở thích riêng.
Bài Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta về việc tuân giữ luật Chúa. Những
lãnh đạo tôn giáo Do thái thời Chúa Giêsu hơn ai hết là những người bảo tồn luật
Chúa trong lời dạy của Môsê và các tiên tri. Nhưng những đổi thay lịch sử đặt
ra những vấn nạn mới và thôi thúc họ giải thích và áp dụng luật Chúa vào hoàn cảnh
mới. Tinh thần vụ hình thức đã làm cho họ lạc đường đến nỗi đã bị Chúa Giêsu
trách là giả hình.
Chúa Giêsu đến không phải để huỷ bỏ nhưng để kiện toàn lề luật và các
tiên tri. Ngài kêu gọi các môn đệ tuân giữ luật Chúa với một tinh thần mới, với
một dấn thân để sống trọn vẹn sứ điệp của Ngài. Tác giả tập sách Đường Hy Vọng
đã nhắn nhủ:
“Ngôi Lời đã nhập thể và Chúa Cha đã phán: “Đây là Con Ta yêu dấu và đẹp
lòng Ta, hãy nghe lời Ngài”. Ngài là sự sống, con chỉ sống bằng tinh thần của
Ngài. Ngài là sự thật, con chỉ tin lời dạy của Ngài. Ngài là Đường, con chỉ
theo bước chân Ngài. Có thứ Công giáo vụ lợi, có thứ Công giáo lý lịch, có thứ
Công giáo xu thời, có thứ Công giáo giải nhiệt, Chúa chỉ chấp nhận hạng Công
giáo 100% đã bỏ mọi sự mà theo Ngài. Hội thánh có nhiều khuyết điểm và gương xấu,
nhưng Hội thánh có lời hứa của Chúa. Hội thánh là một phép lạ liên lỉ. Nhưng đừng
vì thế mà phơi bày khuyết điểm và gương xấu cho mọi người. Hãy làm thế nào để
tư tưởng lời nói hành động của con khiến người ta phản ứng: con người này đã
say mê cuốn sách Phúc âm, đã bị lôi cuốn bởi lý tưởng cuộc đời Chúa Giêsu.”
Trong những ngày canh tân đời sống này, xin Chúa cho chúng ta một ý chí mạnh
mẽ, một xác tín sâu xa, nhất là thật nhiều ơn Chúa để trung thành với ơn gọi của
mình.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Tư Tuần III MC
Bài đọc: Deut 4:1, 5-9; Mt 5:17-19.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Lề Luật của Thiên Chúa bảo vệ đời sống con người.
Con người khó chịu khi
phải tuân giữ luật lệ, vì nó ngăn cản không cho con người làm những gì họ muốn
làm. Họ coi luật lệ như là một chướng ngại, giới hạn tự do của con người. Nhưng
luật lệ tốt lành được làm ra là để bảo vệ con người: chính đương sự, môi trường
sống, và những người chung quanh. Lề Luật được ví như hàng rào giữ con người khỏi
bước ra ngòai phạm vi giới hạn; vì nếu bất tuân bước ra ngòai, con người sẽ phải
lãnh nhận thiệt hại và ngay cả cái chết. Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những lợi
ích của Lề Luật trong cuộc sống con người. Trong Bài Đọc I, Sách Đệ Nhị Luật
xác tín Lề Luật là kho tàng khôn ngoan của Thiên Chúa, vì nó giúp con người đạt
mọi điều tốt lành và tránh được mọi điều nguy hiểm. Trong Phúc Âm, nhiều người
nghĩ Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật Thiên Chúa ban qua Moses và các ngôn sứ;
nhưng Chúa Giêsu tuyên bố: “Ngài đến để kiện tòan Lề Luật.”
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Phải học biết và thực hành Lề Luật của Thiên Chúa.
1.1/ Lề Luật là kho
tàng vô giá vì phát xuất từ Thiên Chúa: Người Do-thái hết sức hãnh diện về Lề
Luật, và họ có lý do để làm như thế: vì nó phát xuất từ Thiên Chúa. Có ai hiểu
biết sản phẩm hơn người làm ra nó? Thiên Chúa không những tạo dựng nên con người,
mà còn tất cả môi trường sống chung quanh con người. Ngài biết con người tưởng
nghĩ gì, thích muốn gì, và thích làm gì. Ngài biết điều gì tốt cũng như điều xấu
cho con người, con người không biết như vậy nếu không chịu học hỏi. Vì thế,
Ngài ban cho con người Lề Luật để con người thi hành để đạt được điều tốt và
tránh điều xấu. Còn ai là người khôn ngoan hơn, xứng đáng hơn, để ban hành những
Lề Luật này cho con người hơn Thiên Chúa? Đó là lý do Ông Moses hỏi dân: “Có
dân tộc vĩ đại nào được những thánh chỉ và quyết định công minh, như tất cả Lề
Luật mà hôm nay tôi đưa ra trước mặt anh em?”
1.2/ Thi hành Lề Luật
bảo đảm mọi kết quả tốt đẹp cho cuộc sống: Lề Luật Thiên Chúa ban ra là để thi
hành, chứ không phải chỉ để đóng khung tôn kính. Ông Moses truyền cho dân: “Hỡi
Israel, hãy nghe những thánh chỉ và quyết định tôi dạy cho anh em, để anh em
đem ra thực hành. Như vậy anh em sẽ được sống và sẽ được vào chiếm hữu miền đất
mà Đức Chúa, Thiên Chúa của cha ông anh em, ban cho anh em.”
Vi phạm Lề Luật hay
không chịu thi hành là sẽ phải chấp nhận mọi thiệt hại và ngay cả cái chết. Ông
Moses cũng cảnh cáo dân: “Nhưng anh em hãy ý tứ và cẩn thận giữ mình đừng quên
những điều mắt anh em đã thấy, và suốt đời, đừng để cho những điều ấy ra khỏi
lòng anh em; trái lại, anh em hãy dạy cho con cháu anh em biết.”
2/ Phúc Âm: Chúa Giêsu đến để kiện tòan Lề Luật.
2.1/ Người Do-thái tưởng
Chúa Giêsu đến bãi bỏ Lề Luật: Các cuộc tranh luận của Chúa Giêsu và người
Do-thái thường xoay quanh các vấn đề của Lề Luật: thanh tẩy, giữ ngày Sabbath,
ăn chay, cầu nguyện, và làm các việc lành phúc đức. Nhiều người trong họ nghĩ
Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật và dạy dân chúng khinh thường Lề Luật. Tuy
nhiên, trong tất cả trường hợp, Chúa Giêsu muốn giúp họ sửa sai những quan niệm
và áp dụng của họ về Lề Luật:
– Người phân biệt giữa
Lề Luật của Thiên Chúa và của con người: “Các ông khéo lấy Lề Luật của các ông
để vô hiệu hóa các giới răn của Thiên Chúa.” Ví dụ: Giới luật thứ bốn trong Thập
Giới truyền phải thảo hiếu cha mẹ bằng cách phải phụng dưỡng các ngài. Các
kinh-sư và biệt-phái dạy: “Người nào nói với cha với mẹ rằng: những gì con có để
giúp cha mẹ đều là “coban” nghĩa là lễ phẩm đã dâng cho Chúa” rồi, và các ông
không để cho người ấy làm gì để giúp cha mẹ nữa” (Mk 7:11-12). Con người có bổn
phận phải giữ các Luật của Thiên Chúa; họ có thể từ chối không giữ luật của con
người nếu những luật này ngược lại với những gì Thiên Chúa dạy.
– Người phân biệt giữa
tinh thần của Lề Luật và cách áp dụng Lề Luật: “Lề Luật làm ra vì con người chứ
không phải con người cho Lề Luật” (Mk 2:27). Ví dụ: Ngày Sabbath làm ra vì con
người; vì thế, chữa bệnh trong ngày Sabbath là điều được phép làm. Chính các
kinh-sư và biệt-phái cũng làm như thế, khi họ kéo các con vật của họ rơi vào hố
trong ngày đó; thế mà họ lại khó chịu khi thấy Chúa Giêsu chữa bệnh trong ngày
Sabbath (Mt 12:1-12).
– Để chứng minh sự hiểu
biết sai của họ về Luật thanh tẩy, Người phân biệt cái nhơ bẩn bên ngòai và sự
ô uế trong tâm hồn: “Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì không
thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không đi vào lòng, nhưng vào bụng người
ta, rồi bị thải ra ngoài?” Như vậy là Người tuyên bố mọi thức ăn đều thanh sạch.
“Cái gì từ trong con người xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế. Vì từ
bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết
người, ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ báng,
kiêu ngạo, ngông cuồng. Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra,
và làm cho con người ra ô uế” (Mk 7:18-23).
2.2/ Chúa Giêsu đến để
kiện tòan Lề Luật: Để sửa sai quan niệm của họ về Ngài, Chúa Giêsu tuyên bố rõ
ràng: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Moses hoặc lời các ngôn sứ. Thầy
đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em,
trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không
qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.” Chúa Giêsu làm gì để kiện tòan Lề
Luật? Chương 5 của Matthew chứa đầy những giáo lý tòan hảo của Chúa Giêsu trên
Lề Luật; ví dụ:
– Khi Ngài dạy phải
thanh sạch ngay từ trong tâm hồn: “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại
tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn,
thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi” (Mt 5:27-28).
– Khi Ngài dạy các môn
đệ phải yêu thương kẻ thù: “Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì
anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế
sao? Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường
đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn
thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5:46-48).
– Khi Ngài dạy bán hết
gia tài và phân phát cho người nghèo khó: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy
đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời.
Rồi hãy đến theo tôi” (Mt 19:21).
– Khi Ngài cầu xin cho
các môn đệ được hiệp nhất nên một như Cha Ngài và Ngài là một:
“Con ở trong họ và Cha
ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian sẽ nhận biết là
chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con” (Jn 17:23).
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
– Lề Luật của Thiên
Chúa ban là cho sự thiện hảo của con người. Chúng ta phải biết quí trọng và
mang ra thực hành trong cuộc sống để đạt lợi ích cho cá nhân, gia đình, và xã hội.
– Làm theo những gì
Chúa Giêsu dạy là tiến trình nên trọn lành và tránh các tội. Không một thần
minh hay con người nào trong vũ trụ này dạy chúng ta cách tốt đẹp hơn Ngài.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
18/03/2020 – THỨ TƯ TUẦN 3 MC
Th. Sy-ri-lô, giám mục Giê-ru-sa-lem, tiến sĩ HT
Mt 5,17-19
ĐẾN ĐỂ KIỆN TOÀN
“Vì Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một
chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn
thành.” (Mt 5,18)
Suy niệm: Do Thái là dân tộc của giao ước, giao ước Thiên
Chúa đã ký kết với họ tại núi Sinai. Thế nên, Lề Luật – mà họ gọi là Torah – được
Chúa ban qua ông Mô-sê, được họ tuân thủ hết sức cẩn thận vì đó là bảo chứng
cho lời hứa của Thiên Chúa nhận họ làm dân riêng và là bằng chứng cho sự trung
thành của họ với lời cam kết “hết lòng hết dạ tuân giữ và đem ra thực hành”
(Đnl 26,16). Vì thế khi yêu cầu các môn đệ phải “công chính hơn các kinh sư và
người Pha-ri-sêu,” Chúa Giê-su minh định “một chấm một phết trong Lề Luật” cũng
không được bỏ qua bởi vì Tin Mừng mà Ngài công bố không phải để hủy bỏ Lề Luật
mà là để kiện toàn.
Mời Bạn: Bạn có biết tại sao thánh Phao-lô vốn tuân thủ Lề
Luật “đúng như một người Pha-ri-sêu” (Pl 3,5) mà giờ đây lại tuyên bố “không muốn
biết đến chuyện gì khác ngoài Đức Giê-su Ki-tô, mà Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng
đinh vào thập giá” (1Cr 2,2)? Phải chăng là vì ngài xác tín Đức Ki-tô là Đấng
kiện toàn Lề Luật? Vì thế Đức Ki-tô chính là Luật cho bạn, Luật Yêu thương. Và
nên hoàn thiện là chu toàn Luật Yêu thương, là “yêu thương như Ngài đã yêu”.
Sống Lời Chúa: Mỗi ngày chọn một hành vi đã làm trong ngày để xét
xem: – 1/ Động lực nào đã thúc đẩy tôi đã làm việc đó? – 2/ Tôi cần kiện toàn
hành vi đó thế nào để có thể “yêu như Chúa yêu” hơn nữa?
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã đến để hoàn thiện Lề Luật,
xin giúp chúng con tuân giữ những Lề Luật Chúa truyền dạy vì những Lề Luật đó
đem lại cho chúng con sự sống trường sinh.
(5 Phút Lời Chúa)
SUY NIỆM : Kiện toàn
Suy niệm :
Vào thời Tin Mừng Mátthêu được viết, các người Do thái thuộc Hội Đường
thường chỉ trích các người Do thái đã tin vào Đức Giêsu Kitô,
coi họ như những người đã bỏ Luật Môsê, bỏ cái cốt lõi của Do thái giáo.
Đức Giêsu của Mátthêu đã bác bỏ lối hiểu sai này.
“Thầy không đến để bãi bỏ, nhưng để kiện toàn” (c. 17).
Kiện toàn là đưa Luật Môsê đến chỗ thành tựu, hoàn hảo,
bởi lẽ nó có những hạn chế, bất toàn,
do Thiên Chúa phải nương theo trình độ lúc đó của Dân Ngài.
Kiện toàn là giải thích lại Luật Môsê theo đúng ý Thiên Chúa.
Chẳng ai biết Ý Thiên Chúa Cha bằng Con của Ngài là Đức Giêsu Kitô.
Hơn ai hết, Đức Giêsu có quyền nói lên ý nghĩa mới mẻ của Lề Luật.
Có một dòng chảy liên tục trong khoa sư phạm của Thiên Chúa.
Ngài huấn luyện Dân Ngài qua Môsê và các ngôn sứ trong lịch sử.
Đỉnh cao nhất là Đức Giêsu, Đấng vén mở trọn vẹn ý định của Thiên Chúa.
Đức Giêsu không phá những công trình đi trước, ngài kiện toàn.
Lời giáo huấn của Ngài vừa liên tục với,
vừa vượt qua Giao Ước thứ nhất còn khiếm khuyết.
Vượt qua về chiều rộng,
khi Ngài mời ta đi xa hơn chuyện không được giết người,
mà còn không được có hành vi, lời nói giận ghét anh em (Mt 5, 22).
Vượt qua về chiều sâu,
khi Ngài đòi ta không được giữ Luật kiểu giả hình bên ngoài,
nhưng phải khởi đi từ trái tim, từ cái tâm bên trong (cc. 27-28),
khi Ngài đưa ra những đòi hỏi tận căn trước đây chưa hề có
về việc chẳng những không được trả thù mà còn yêu kẻ thù (cc. 38-48).
Mọi lề luật đều qui về điều răn chính yếu là yêu thương.
Phải yêu như Cha trên trời mới trở thành con cái Cha (c. 45).
Đức Giêsu mời chúng ta nghiêm túc giữ Luật Môsê đã được Ngài kiện toàn.
Luật ấy là lời giáo huấn của Ngài mà các môn đệ đã nghe.
Con người thời nay thích tự do nên dị ứng với luật lệ.
Nhưng giữ luật không phải là chuyện của nô lệ hay trẻ con.
Khi tránh được thói nệ luật, cứng nhắc bám vào mặt chữ,
ta có thể giữ luật như cách biểu lộ hồn nhiên tình yêu với Chúa và tha
nhân.
Trung tín với những đòi hỏi nhỏ bé của các điều răn chỉ vì yêu,
và “dạy người ta mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28, 20),
đó là con đường dẫn đến hạnh phúc mai sau cho người môn đệ.
Cầu nguyện :
Lạy Chúa Giêsu,
ai trong chúng con cũng thích tự do,
nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ.
Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra.
Xin giúp chúng con được tự do thực sự:
tự do trước những đòi hỏi của thân xác,
tự do trước đam mê của trái tim,
tự do trước những thành kiến của trí tuệ.
Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ,
để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa,
để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em.
Lạy Chúa Giêsu,
xin cho chúng con được tự do như Chúa.
Chúa tự do trước những ràng buộc hẹp hòi,
khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi
và chữa bệnh ngày Sabát.
Chúa tự do trước những thế lực đang ngăm đe,
khi Chúa không ngần ngại nói sự thật.
Chúa tự do trước khổ đau, nhục nhã và cái chết,
vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng.
Xin cho chúng con đôi cánh của tình yêu hiến dâng,
để chúng con được tự do bay cao. Amen.
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
18 THÁNG BA
Hệ Tại Ở Tấm Lòng
Giáo Hội kêu gọi chúng
ta hòa giải với Thiên Chúa. Tin Mừng nhắc chúng ta rằng việc hòa giải hệ tại ở
tấm lòng. Cốt lõi của đời sống đức tin chính là một thái độ đúng đắn đối với
chính mình và đối với Thiên Chúa. Nếu chúng ta là những môn đệ đích thực và những
chứng nhân của Đức Kitô, chúng ta không thể sống mà không tìm kiếm sự hòa giải
bên trong tâm hồn mình đối với Thiên Chúa. Chúng ta không thể ở lại trong tội lỗi,
cũng không thể tiến bước trên đường về nhà Cha bằng … nửa tấm lòng – trong khi
Cha đang nóng ruột quay quắt chờ mong trông thấy bóng ta trở về!
Qua dụ ngôn Người Con
Đi Hoang, Chúa Giê-su đã cho chúng ta thấy sức mạnh và cái đẹp của sự giao hòa
bằng cách đánh động không chỉ trí năng của ta mà cả óc tưởng tượng, trái tim và
lương tâm ta nữa. Biết bao con người trong các thời đại đã qua, và biết bao con
người thời nay đã gặp đi gặp lại nơi dụ ngôn này câu chuyện riêng tư của chính
mình!
– suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II –
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 18/3
Thánh Cyrillô
Giêrusalem, tiến sĩ Hội Thánh
Đl 4, 1.5-9; Mt
5,17-19.
Lời Suy Niệm: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ
Luật Môsê hoặc lời các ngôn sứ, Thầy đến không phải là bãi bỏ, nhưng là để kiện
toàn,”
Luật Tin Mừng phác họa những con đường mới đem lại niềm “Phúc Thật” dành sẵn để
đón nhận những ai nghèo khó, hiền lành, sầu khổ, khao khát nên người công
chính, có lòng xót thương người, xây dựng hòa bình, bị bách hại vì sống công
chính, vì Nước Trời. (Mt 5,3-10)
Lạy Chúa Giêsu. Chúa đã kiện toàn Lề Luật, để mỗi người chúng con nhận ra là
chính bản thân của mình đang được Chúa chúc phúc.
Mạnh Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày 18-03: Thánh
CYRILÔ Thành GIÊRUSALEM
Giám mục Tiến sĩ
(315 – 387)
Xi-ri-lô nhiệt thành học
kinh thánh tại Giêrusalem. Khoảng 30 tuổi, Ngài được thụ phong linh mục và sau
nhiều thăng trầm Ngài trở thành giám mục Giêrusalem.
Một phép lạ ghi dấu khởi
đầu đời giám mục của Ngài. Chính Ngài đã kể lại phép lạ ấy trong một lá thư gửi
cho các vua Constansce. Ngày 7 tháng 5 năm 351, vào buổi sáng, trên nền trời
thành phố hiện ra một cây thánh giá sáng chói. Thánh giá trải dài từ đỉnh Canvê
tới cây dầu. Cảm kích tột độ, đàn ông đàn bà và trẻ em bỏ nhà chạy đến nhà thờ,
lớn tiếng ca ngợi Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Các khách hành hương đến viếng đất
thánh loan đi khắp nơi.
Nhiều lương dân và người
Do thái trở lại, Xi-ri-lô viết thư cho hoàng đế Constance biết hiện tượng lạ
thường này như lời kêu gọi nhà vua trở về với đức tin công giáo.
Mục đích đầu tiên của
Xi-ri-lô là nỗ lực xây dựng sự hiệp nhất giữa các tâm hồn vì không có sự phân rẽ
nào có thể tổn tại được trong lòng Giáo hội, lòng bác ái của Ngài bao trùm hết
những người đau khổ, đến nỗi Ngài bị trách cứ là đã bán đồ thánh và nhất là những
đồ trang hoàng đại đế Contastinô đã hiến dâng cho nhà thờ.
Các giáo huấn của Ngài
còn giữ lại được, đã chúng tỏ rằng: trong những thế kỷ đầu, người ta đã tôn
kính dấu thánh giá thế nào, Ngài khuyên : – “Hãy in dấu thánh giá Chúa Giêsu
Kitô trên trán các con. Thấy dấu này quỉ ma sẽ chạy trốn. Hãy làm dấu thánh giá
khi ăn uống, khi thức dậy cũng như khi ngủ. Hãy làm dấu thánh giá trong mọi
hành động”.
Là mục tử gương mẫu,
thánh Xi-ri-lô kiên quyết bảo vệ chân lý đức tin chống lại những kẻ lạc giáo.
Ba lần Ngài bệ đày khỏi Giêrusalem và ba lần Ngài được tái lập tại tòa giám mục.
Dưới thời Julianô bội giáo, khi trở lại địa phận, Ngài sẽ là chứng nhân của một
sự lạ nữa không thể quên được.
Nhà vua muốn đưa ra một
sự phủ nhận đối với lời tuyên bố của Chúa Giêsu về việc tàn phá đền thờ
Giêrusalem, Chúa Giêsu đã loan báo rằng: đền thờ sẽ bị phá huỷ và không còn hòn
đá nào trên hòn đá nào. Nhà vua muốn phủ nhận lời tiên báo, định xây lại nhà thờ
tái lập lại việc thờ phượng của Do thái giáo. Các công nhân đổ về Giêrusalem. Để
tái thiết đền thờ người ta đã dâng hiến mọi của cải cần thiết. Dân Do thái khắp
nơi tụ tập lại. Hãnh diện vì sự bao bọc của nhà vua, họ khinh miệt và đe dọa
các Kitô hữu. Đức giám mục bị tấn công cả từ phía các lương dân lẫn các tín hữu
quá yếu kém lòng tin.
iữa những nhục mạ của
một số người và nước mắt của một số người khác, Ngài quả quyết rằng sự thách thức
bất lương sẽ đổi thành cơn bấn loạn cho lương dân và cho người Do thái. Trong
khi đó, đêm ngày triệt hạ cái nền móng cũ một cách vô tình, người Do thái đã nỗ
lực hoàn thành lời tiên báo không còn hòn đá nào trên hòn đá nào. Khi họ bắt đầu
thực hiện việc xây cất thì có những cơn giông thổi lửa xuống đất, thiêu đốt các
công nhân, làm cho họ không ai tới nơi để thực hiện công trình được. Julianô đã
nghĩ tới truyện trả thù Xi-ri-lô vì sự thất bại khủng khiếp của ông. Nhưng cái
chết đã ngăn cản không cho ông thực hiện ý định.
Đang khi lo lắng cho địa
phận mình, Xi-ri-lô lại nhận được sắc lệnh lưu đày mới thời Valens. Ngài bị lưu
đày mười một năm và đã trở lại vĩnh viễn tại Giêrusalem dưới thời vua Gratianô.
Ngài đã tham dự công đồng
Constantinople. Các giám mục họp lại, viết thư cho Đức Giáo hoàng để ca tụng đức
tin và thái độ anh hùng của Xi-ri-lô. Đây là chứng tích cuối cùng về con người
vĩ đại đã bảo vệ đức tin Kitô giáo này.
(daminhvn.net)
18 Tháng Ba
Ðất Thánh
Một giáo xứ miền
quê nọ đã được thành lập từ lâu, nhưng chưa có được một ngôi nhà thờ xây cất hẳn
hoi. Giáo dân lại nằm rải rác trong hai ngôi làng sát cạnh nhau. Khát vọng duy
nhất của giáo dân là được có nơi thờ phượng đàng hoàng… Với sự hăng say bộc
phát của những người nông dân, mọi người đã quảng đại đáp lại lời kêu gọi của
các chức sắc trong giáo xứ: kẻ góp tiền, người cho vật dụng… Thế nhưng vấn đề
cơ bản vẫn là: đâu là địa điểm xứng hợp nhất để xây cất nhà thờ. Người trong
làng này thì muốn ngôi nhà thờ tọa lạc trong làng của mình. Người bên làng kia
thì lại muốn ngôi nhà thờ được xây cất gần bên chỗ mình ở. Thế là hai bên cứ
tranh luận, không bên nào muốn nhường bên nào. Tiền đã có sẵn, vật dụng cũng đã
đầy đủ, nhưng không biết phải đặt viên đá đầu tiên bên làng nào.
Giữa lúc vấn đề địa
điểm chưa ngã ngũ, thì một vấn đề lớn lại xảy ra: một nạn hạn hán trầm trọng đe
dọa dân chúng trong cả hai làng. Thế là người ta chỉ còn nghĩ đến việc chống hạn
hán hơn là xây cất nhà thờ. Nhưng sức người có hạn, việc dẫn thủy nhập điền
không đạt được chỉ tiêu. Năm đó, toàn dân trong hai làng đều phải chịu cảnh đói
khát.
Sống bên cạnh nhau,
cho nên mặc dù ngăn cách về hành chính, dân hai làng vẫn coi nhau như bà con ruột
thịt… Có hai gia đình nông dân nọ rất mực thương nhau và tương trợ nhau. Một
người bên làng này luôn nghĩ đến cảnh đói khổ mà người bạn bên làng kia đang phải
chịu. Thế là một đêm nọ, anh đã phân chia phần lúa thóc thu hoạch được trong vụ
mùa vừa qua và lặng lẽ vác lên vai để mang qua cứu trợ người bạn của làng bên cạnh…
Trong khi đó thì người bạn bên làng bên cạnh cũng có một ý nghĩ tương tự. Anh
cũng hành động y như người bạn của mình. Cũng chính đêm hôm đó, anh đã sớt bớt
phần lúa của mình để mang qua biếu người bạn ở làng kế bên… Giữa đêm tối, không
hẹn hò, hai người bạn đã gặp nhau trong cùng một ý nghĩ và hành động. Không cần
một lời giải thích, không cần một lời chào hỏi, hai người đã hiểu nhau: Họ bỏ
bao lúa xuống đất và ôm trầm lấy nhau… Ðiểm gặp gỡ của tình bạn, của tình tương
thân tương ái, của tình liên đới, của chia sẻ ấy đã được giáo dân của hai ngôi
làng gọi là đất Thánh và không cần phải mất nhiều thủ tục để giải quyết, họ đã
đồng thanh chọn địa điểm ấy làm nơi xây cất nhà thờ.
Nhà thờ là nơi hẹn hò:
hẹn hò với Thiên Chúa, hẹn hò với con người. Không ai đến nhà thờ mà không tìm
gặp được sức mạnh từ chính Chúa, sự an ủi đỡ nâng từ những người anh em của
mình… Do đó, nhà thờ phải là điểm đến của mọi nẻo đường, nhà thờ phải là nơi hội
tụ của mọi xây dựng, nhà thờ phải là giải đáp của mọi tranh luận… Người ta
không thể xây dựng những ngôi nhà thờ nguy nga tráng lệ mà lại làm ngơ trước những
người đang dẫy chết bên cạnh. Người ta không thể nhắm mắt đi đến nhà thờ trong
khi bên lề đường có bao nhiêu kẻ lê lết trong đói khổ… Phải chăng, nhà thờ chỉ
có thể xây dựng ngay chính trên đất Thánh của chia sẻ, của san sớt, của tình
liên đới mà thôi? Phải chăng, việc đi đến nhà thờ cũng chỉ có ý nghĩa khi nó là
điểm đến, là biểu trưng của chính những viên gạch bác ái mà người ta không ngừng
xây dựng trong cuộc sống hằng ngày?
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Mátthêu 5:17-19
Wednesday 18 March,
2020
Lectio Divina
Thứ Tư Tuần III Mùa
Chay
1. Lời nguyện
mở đầu
Lạy Chúa là Thiên Chúa
chúng con,
Các lời tiên tri của
Chúa nhắc nhở chúng con
Trong mùa và ngoài mùa
Về những nhiệm vụ của
chúng con đối với Chúa
Và đối với tha nhân.
Khi các lời ấy làm phiền
và gây khó chịu cho chúng con,
Xin Chúa để cho đó được
là một sự xáo trộn thánh thiện
Khiến cho chúng con
trăn trở, nóng lòng làm theo thánh ý Chúa
Và để đem lại công
bình và tình yêu thương xung quanh chúng con.
Chúng con cầu xin nhờ
Đức Kitô, Chúa chúng con.
2. Phúc Âm
– Mátthêu 5:17-19
Khi ấy, Chúa Giêsu
phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các
tiên tri: Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các con:
Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ
sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành.
Bởi vậy, ai hủy bỏ một
trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người
nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ
được kể là người cao cả trong Nước Trời.”
3. Suy Niệm
– Bài Tin Mừng hôm nay (Mt 5:17-19) dạy cho chúng ta
cách tuân giữ Lề Luật Chúa theo một cách cho thấy trong đó việc thực hành đầy đủ
nó bao gồm những điều gì. Mátthêu đã viết để giúp cho các cộng đoàn người Do
Thái cải đạo vượt qua được những lời phê phán của các người đồng hương đã buộc
tội họ bằng cách nói rằng: “Quý vị là những người không chung thủy với Luật Môisen”.
Chính Chúa Giêsu cũng đã bị cáo buộc là không tuân giữ Lề Luật Thiên Chúa.
Thánh sử Mátthêu đã có câu trả lời rõ ràng của Chúa Giêsu cho những kẻ chỉ
trích Người. Do đó, ông đưa ra một số ánh sáng để giúp các cộng đoàn giải quyết
vấn đề của họ.
– Sử dụng hình ảnh của đời sống thường nhật, với lời
lẽ giản dị và thẳng thắn, Chúa Giêsu đã nói rằng sứ vụ của cộng đoàn, lý do để
cho cộng đoàn tồn tại, phải là muối và là ánh sáng! Người đã ban cho một số lời
khuyên về mỗi hình ảnh này. Tiếp theo sau đó là hai hoặc ba câu ngắn gọn của
bài Tin Mừng hôm nay.
– Mt 5:17-18: Một chấm, một phẩy trong bộ Luật cũng
không bỏ sót. Có một vài khuynh hướng khác nhau trong cộng đoàn các Kitô hữu
tiên khởi. Một số người cho rằng không cần thiết phải tuân giữ lề luật trong Cựu
Ước, bởi vì chúng ta được cứu rỗi nhờ lòng tin vào Chúa Giêsu mà không nhờ bởi
việc tuân giữ lề luật (Rm 3:21-26). Một số người khác chấp nhận Đức Giêsu là Đấng
Cứu Thế, nhưng họ đã không chấp nhận tinh thần phóng khoáng mà một số người
trong cộng đoàn đã sống trong sự hiện diện của Chúa Giêsu. Họ cho rằng là người
Do Thái, họ phải tiếp tục tuân giữ các lề luật của Cựu Ước (Cv 15:1-5). Nhưng
cũng có những Kitô hữu sống quá tự do trong Thần Khí Chúa, những kẻ không còn
nhìn vào cuộc sống của Đức Giêsu Nagiarét, cũng chẳng lý gì đến Cựu Ước và thậm
chí họ đã còn đi quá đà mà nói rằng: “Giêsu là đồ khốn kiếp!” (1Cr 12:3). Quan
sát những căng thẳng này, thánh sử Mátthêu cố gắng tìm một sự quân bình giữa
hai thái cực. Cộng đoàn phải là chỗ, nơi mà sự quân bình có thể đạt được và được
duy trì. Câu trả lời được Chúa Giêsu đưa ra cho những ai chỉ trích Người đã tiếp
tục là thực tế cho các cộng đoàn: “Ta không đến để hủy bỏ lề luật, nhưng để kiện
toàn nó!” Cộng đoàn không thể chống báng lại lề luật, cũng không thể sống khép
kín cho riêng mình trong việc tuân giữ lề luật. Giống như Đức Giêsu, họ phải tiến
lên, và cho thấy, trong sự thực hành, mục đích mà lề luật muốn đạt được trong đời
sống của con người, đó là, trong việc thực hành hoàn hảo của tình yêu thương.
– Mt 5:18-19: Một chấm, một phẩy cũng không bỏ sót khỏi
bộ Luật. Điều này dành cho những ai muốn dứt bỏ tất cả các lề luật mà Mátthêu
nhắc lại bài dụ ngôn khác của Chúa Giêsu: “Bất cứ ai hủy bỏ một trong những điều
luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong
Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là
người cao cả trong Nước Trời.” Mối quan tâm lớn trong sách Tin Mừng Mátthêu cho
thấy rằng Cựu Ước, Đức Giêsu Nagiarét và sự sống trong Thần Khí Chúa thì không
thể tách rời. Cả ba là một phần của cùng một dự án và duy nhất của Thiên Chúa
và thông tri với chúng ta điều chắc chắn của đức tin: Thiên Chúa của ông
Abraham và bà Sara đang hiện hiện diện ở giữa cộng đoàn bởi lòng tin vào Đức
Giêsu Nagiarét, Đấng sai Thần Khí của Người đến với chúng ta.
4. Một vài
câu hỏi gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
– Tôi thấy lề luật và sống theo lề luật của Thiên
Chúa như thế nào: như là một chân trời ánh sáng đang lớn dần hay là như một áp
đặt giới hạn sự tự do của tôi?
– Ngày nay chúng ta có thể làm được gì cho anh chị em chúng
ta, những người xem mọi cuộc thảo luận loại này là lỗi thời và không thực tế?
Chúng ta có thể học hỏi những gì từ họ?
5. Lời nguyện
kết
Giêrusalem hỡi, nào
tôn vinh CHÚA!
Này Sion, hãy ca ngợi
Thiên Chúa của ngươi!
Then cửa nhà ngươi,
Chúa làm cho thêm chắc,
Con cái trong thành,
Người giáng phúc thi ân.
(Tv 145:12-13)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét