03/01/2020
Thứ Sáu trước lễ Hiển
Linh
Thánh Danh Chúa Giê-su
BÀI ĐỌC I: 1 Ga 2, 29 –
3, 6
“Bất cứ ai ở trong Người đều
không phạm tội”.
Trích thư thứ nhất
của Thánh Gioan Tông đồ.
Các con thân mến, nếu các con biết Người là Đấng công chính, thì các con
hãy biết rằng bất cứ ai thực hành sự công chính, đều bởi Người mà sinh ra.
Các con hãy coi tình yêu của Chúa Cha đối với chúng ta thế nào, khiến
chúng ta được gọi là con Thiên Chúa, và sự thật là thế. Vì đó mà thế gian không
nhận biết chúng ta, vì thế gian không biết Người.
Các con thân mến, hiện nay chúng ta là con Thiên Chúa, còn chúng ta sẽ ra
sao thì vẫn chưa được tỏ ra. Chúng ta biết rằng: khi được tỏ ra, thì chúng ta sẽ
giống như Người, vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy như vậy.
Và bất cứ ai đặt hy vọng nơi Người, thì tự thánh hoá mình cũng như Người
là Đấng Thánh. Hễ ai phạm tội, thì cũng làm điều gian ác, vì tội là sự gian ác.
Các con biết rằng: Người đã xuất hiện để huỷ diệt tội lỗi chúng ta. Bất cứ ai ở
trong Người, thì không phạm tội, và bất cứ ai phạm tội thì không thấy cũng
không nhận biết Người. Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 97, 1.
3cd-4. 5-6
Đáp: Khắp nơi bờ
cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta (c. 3c).
Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều
huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay
thánh thiện của Người. – Đáp.
2) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng
ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Đáp.
3) Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm, với điệu nhạc du
dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên
nhan Chúa là Vua. – Đáp.
ALLELUIA:
Alleluia, alleluia!
– Ngày thánh đã dọi ánh sáng trên chúng ta. Hỡi các dân, hãy tới thờ lạy Chúa,
vì hôm nay ánh sáng chan hoà đã toả xuống trên địa cầu. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 1, 29-34
“Đây Chiên Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Gioan.
Ngày hôm sau, Gioan thấy Chúa Giêsu đến với mình thì nói: “Đây Chiên
Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian. Đây chính là Đấng mà tôi đã nói rằng:
‘Có người đến sau tôi, nhưng cao trọng hơn tôi, vì Người vốn có trước tôi’. Phần
tôi, trước tôi không biết Người, nhưng tôi đã đến làm phép rửa bằng nước để Người
được tỏ mình ra trong Israel”.
Và Gioan đã làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh Thần, như chim bồ câu, từ
trời xuống ngự trên Người. Và trước tôi không biết Người, nhưng Đấng đã sai tôi
làm phép rửa trong nước bảo tôi: ‘Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì
chính người đó là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần’. Tôi đã thấy và làm chứng
rằng: Người là Con Thiên Chúa”. Đó là lời Chúa.
Suy Niệm : Ðây Chiên
Thiên Chúa
Vào một buổi tối năm 1741, người ta thấy người nhạc sĩ giả Hallmen lang
thang trong một phố nghèo lênh đênh bên Anh Quốc. Người nhạc sĩ già như đang nuốt
từng nỗi đắng cay mà triều đình đã dành cho ông. Từ hơn 40 năm qua, ông đã đem
tất cả tài năng và sự hăng say của mình để phục vụ triều đình. Thế nhưng, giờ
đây ông cảm thấy mình giống như một trái chanh đã vắt hết nước.
Bốn năm trước đó, ông đã bị chứng xuất huyết não làm cho ông bị bại hẳn một
bên, khiến ông không còn đi đứng bình thường và sáng tác được. Nhưng dần dần nhờ
ý chí sắt đá, ông đã thu hồi được khả năng đi lại và bắt đầu sáng tác lại.
Nhưng giờ đây với cái tuổi 60 và với khí trời lạnh như cắt của nước Anh, ông cảm
thấy mệt mỏi và chán nản. Tình cờ, khi đi qua một ngôi Thánh Ðường, ông bỗng
nghe vọng lên trong tâm hồn ông chính tiếng kêu của Chúa Giêsu: Lạy Chúa con, lạy
Chúa trời con. Sao Chúa bỏ con".
Như có một sự thôi thúc lạ lùng, người nhạc sĩ quay về nhà, trong đám giấy
vứt ngổn ngang trên bàn làm việc, ông đọc được câu Kinh Thánh như sau:
"Người đã bị khinh bỉ và bị mọi người phế bỏ". Nguồn cảm hứng tưởng
đã cạn nay lại trải cuộn trên từng trang giấy, hết trang này đến trang khác, những
nốt nhạc cứ thế mà tuôn trào. Sau hai mươi bốn ngày làm việc liên lỉ, nhạc sĩ
Hallmen đã hoàn thành tác phẩm để đời tựa đề là: "Ðấng Cứu Thế". Từ
đó, cứ mỗi dạo Giáng Sinh và Phục Sinh người ta lại có dịp nghe được tác phẩm
tuyệt trác để đời.
Anh chị em thân mến!
Người ta thường ví sự chào đời của một tác phẩm với sự cưu mang, cũng như
một người mẹ mang nặng đẻ đau thì nhà nhạc sĩ cũng cưu mang ý tưởng để rồi với
không biết bao nhiêu nhọc công và cố gắng, tác phẩm mới được chào đời. Hơn bất
cứ ai trong trường hợp nào, tiếng khóc Ðấng Cứu Thế đã được nhạc sĩ Hallmen cưu
mang để rồi sinh ra với muôn nghìn đớn đau của ông. Hơn ai hết, chính khi cảm
nghiệm được thế nào là sự bỏ rơi để có thể diễn tả được tâm tình ấy, đúng hơn
ông đã để cho chính sự bỏ rơi của Chúa Giêsu được nhập thể trong tâm hồn ông,
nên một với nỗi lòng của ông.
Tin Mừng hôm nay có lẽ cũng mời gọi chúng ta hãy cưu mang những tâm tình ấy.
Thánh Gioan Tẩy Giả đã giới thiệu với chúng ta hai tước hiệu tóm gọn với tước
hiệu Nhập Thể: "Chúa Giêsu vừa là Chiên Thiên Chúa gánh tội trần gian vừa
là Con Thiên Chúa". Chúa Giêsu, Người là Ðấng Cứu Thế bởi vì Ngài vừa là
Con Người, vừa là Thiên Chúa. Ðó là mầu nhiệm trọng đại mà chúng ta được mời gọi
để chiêm ngắm trong suốt Mùa Giáng Sinh này. Thiên Chúa đã trở thành một con
người, Thiên Chúa đã sống trọn vẹn kiếp sống của con người, Thiên Chúa đã từng
cảm nghiệm được những niềm vui nỗi khổ của con người và cuối cùng Ngài đã chết
như một con người.
Ðó là tất cả những gì chúng ta có thể nói khi suy niệm về mầu nhiệm Nhập
Thể. Mầu nhiệm Nhập Thể một cách nào đó cũng được hiểu qua cuộc sống của người
tín hữu. Thánh Phaolô đã diễn tả tuyệt hảo chân lý đó khi Ngài nói: "Tôi sống
nhưng không phải là tôi sống mà là chính Chúa Kitô sống trong tôi".
Ðể cho Chúa Giêsu sống trong chúng ta, có nghĩa là kết hiệp với Ngài qua
các Bí Tích, nhất là Bí Tích Thánh Thể. Ðể cho Ngài sống trong chúng ta có
nghĩa là trong từng tâm hồn, từ những suy nghĩ và hành động, chúng ta luôn mặc
lấy chính tâm tình của Ngài. Một cách cụ thể trong mỗi một phút giây, người tín
hữu nên một với Ðức Kitô đến độ luôn tự hỏi: Nếu Ðức Kitô là tôi thì trong giây
phút này đây Ngài sẽ làm gì, suy nghĩ gì và hành động như thế nào?
Nguyện cho Ðấng đã sinh ra cách đây 2,000 năm cũng sinh lại trong tâm hồn
chúng ta để chúng ta cùng được lớn lên với Ngài và đạt được tầm mức viên mãn của
Ngài. Amen.
(Trích trong ‘Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày’ - Radio Veritas Asia)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Ngày 3 tháng 1 GS
Bài đọc: I Jn 2:29
– 3:6; Jn 1:29-34.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Tình yêu
Thiên Chúa thúc đẩy chúng ta nhiệt thành làm chứng cho Ngài.
Dựa vào câu tục ngữ:
“Con cái nhà tông, chẳng giống lông cũng giống cánh,” người ta có thể biết bố mẹ
của một người tốt hay xấu. Người con có thể làm vinh danh cha bằng những việc tốt
lành hay làm ố danh cha bằng những việc tội lỗi.
Các Bài đọc hôm nay tập trung vào bổn phận phải làm vinh danh Thiên Chúa của
các Kitô hữu. Trong Bài đọc I, Thánh Gioan nhắc lại cho các tín hữu họ đã trở
thành con Thiên Chúa, và bổn phận của họ phải trở nên giống Thiên Chúa bằng đời
sống thánh thiện và tinh tuyền, và bằng cách tránh xa tội lỗi. Trong Phúc Âm,
Gioan Tẩy Giả làm gương cho chúng ta về bổn phận làm chứng cho Thiên Chúa bằng
lời nói cũng như trong cách sống theo sự thật.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I:
1.1/ Người Kitô-hữu trở
thành con Thiên Chúa bằng niềm tin vào Đức Kitô: Thánh Gioan đã nói rõ ràng trong Tin Mừng của ngài, chương 1: “Tất cả
những ai tin vào Đức Kitô, Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa” (Jn
1:13). Ở đây, ngài nhắc lại điều này: “Anh em hãy xem Chúa Cha yêu chúng ta dường
nào: Người yêu đến nỗi cho chúng ta được gọi là con Thiên Chúa – mà thực sự chúng
ta là con Thiên Chúa.” Cũng trong chương đầu tiên đó, Chúa Giêsu đã đến nhà các
gia nhân Người, nhưng các gia nhân Người đã không tiếp nhận Người (Jn 1:11), Vì
thế, mặc dù sự thật “chúng ta là con Thiên Chúa,” nhưng thế gian không nhận biết
chúng ta, là vì thế gian đã không biết Người.
Nhìn thấy Thiên Chúa như Thiên Chúa là, hay “diện đối diện,” là niềm mong mỏi của
các Kitô hữu; nhưng để đạt được ước mong này, người Kitô hữu phải sống thanh sạch,
vì chỉ có những ai thanh sạch mới được nhìn thấy Thiên Chúa (Mt 5:8). Con người
tội lỗi chỉ có thể trở nên thanh sạch nhờ Đức Kitô, Ngài tẩy trừ con người khỏi
tội và ban ơn thánh hóa để con người có thể trở nên công chính và được nhìn thấy
Thiên Chúa.
1.2/ Làm vinh danh Chúa bằng
cách tránh xa tội lỗi: Thánh Gioan cũng suy
luận giống như Thánh Phaolô về sự liên hệ giữa Lề Luật với tội lỗi, và vai trò
của Đức Kitô trong việc xóa bỏ tội lỗi và làm cho con người trở nên công chính
trước mặt Thiên Chúa. Ngài nói: “Phàm ai phạm tội thì cũng chống lại luật Thiên
Chúa, vì tội lỗi chống lại luật Thiên Chúa. Thế mà anh em biết: Đức Giêsu đã xuất
hiện để xoá bỏ tội lỗi, và nơi Người không có tội lỗi. Phàm ai ở lại trong Người
thì không phạm tội. Còn ai phạm tội thì đã không thấy Người, và cũng chẳng biết
Người.”
2/ Phúc Âm: Hai lời chứng của Gioan Tẩy Giả về Đức Kitô:
2.1/ Lời chứng thứ nhất của
Gioan: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng
xoá bỏ tội trần gian”: Chỉ trong một câu làm chứng ngắn ngủi, Gioan đã mặc khải
cho con người biết sứ vụ chính yếu của Chúa Giêsu khi đến trần gian: Ngài phải
hy sinh chịu sát tế để đền tội cho con người. Ba hình ảnh “Con Chiên” của Cựu Ước
là nền tảng của “Chiên Thiên Chúa” mà Gioan nói tới hôm nay:
(1) Con Chiên Vượt Qua: Trước biến cố Xuất Hành của Do-Thái ra khỏi Ai-Cập, mỗi
gia đình phải sửa sọan giết một con chiên, và lấy máu của nó bôi trên cửa ra
vào. Đêm đó, các thiên thần được lệnh đi tàn sát tất cả các con đầu lòng của
người Ai-Cập. Gia đình nào có máu bôi trên cửa, các thiên thần sẽ đi ngang qua
và không tàn sát con trẻ đầu lòng trong đó (Exo 12:11-13). Biến cố Vượt Qua này
luôn được coi là hình ảnh báo trước Cuộc Vượt Qua của Đức Kitô, Chiên Thiên
Chúa (Jn 2:13).
(2) Con dê của Ngày Xá Tội: Trong Ngày này, dân chúng sẽ chuẩn bị 2 con dê để
dâng lên Thiên Chúa làm của lễ xá tội cho con người. Một con sẽ được các tư tế,
sau khi cầu nguyện và đặt các tội của dân trên vai nó, phóng thích cho chạy vào
sa mạc cho quỉ Azazel. Một con sẽ bị giết và lấy máu của nó rảy trên dân chúng
(Lev 16:7-30).
(3) Con chiên sát tế trong Đền Thờ: Mỗi sáng và chiều trong Đền Thờ Jerusalem,
các người phục vụ trong đó phải sát tế một con chiên một tuổi để làm lễ vật hy
sinh xóa tội cho con người theo Luật ấn định (Exo 29:38-42).
“Có người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi, vì có trước tôi”: Chúa Giêsu
trong thân phận con người, tuy ra đời sau Gioan, nhưng Ngài có trước từ đời đời
trong bản tính Thiên Chúa. Không phải Chúa Giêsu chỉ có trước, nhưng Ngài quan
trọng và uy quyền hơn Gioan gấp bội, vì Ngài mang trong mình uy quyền của Thiên
Chúa. Gioan nói rõ nhiệm vụ của mình là chuẩn bị đem mọi người tới Thiên Chúa:
Gioan không là gì cả, nhưng Đức Kitô là mọi sự. Vì thế, khi gặp được Đức Kitô,
Gioan chỉ và ra lệnh cho 2 môn đệ của ông đi theo Đức Kitô, ông không giữ lại
cho mình điều gì cả.
Đây phải là bài học cho con người: không phải ai sinh sau hay đến sau cũng thua
người sinh hay đến trước, không phải cha mẹ là luôn hơn con cái, vì “con hơn
cha là nhà có phúc.” Điều quan trọng là con người phải biết tôn trọng sự thật;
và người có tài hơn không phải để kiêu căng, hống hách, nhưng phải biết khiêm
nhường và phục vụ những người kém tài hơn mình.
2.2/ Lời chứng thứ hai của
Gioan: “Tôi đã thấy Thánh Thần tựa chim bồ
câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng
sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: “Ngươi thấy Thánh Thần xuống và
ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.” Tôi đã
thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”
Gioan Tẩy Giả được Thiên Chúa cho thấy thị kiến Thánh Thần hiện xuống tựa chim
bồ câu khi ông làm Phép Rửa cho Chúa Giêsu trong sông Jordan. Bên Palestine,
chim bồ-câu là chim thánh; con người không được săn và không được ăn chim bồ
câu. Các Rabbi thường nói Thánh Thần di chuyển và bay lượn như chim bồ câu trên
những vùng hoang dã vô trật tự thuở xa xưa để thở sinh khí vào và mang trật tự
cùng huy hòang cho nó (Gen 1:2). Thánh Thần hiện xuống và ở lại trên Đức Kitô
khi Ngài chịu Phép Rửa để mang quyền năng và chuẩn bị cho Ngài trong sứ vụ rao
giảng sắp tới. Với thị kiến này, Gioan không còn nghi ngờ gì nữa, ông chứng thực
Đức Kitô chính là Người được Thiên Chúa tuyển chọn để mang Kế Họach Cứu Độ của
Thiên Chúa tới thành
công.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
– Tất cả chúng ta là con cùng một Cha trên trời; nhiệm vụ của chúng ta là lo
chung một mối lo âu với Cha là làm sao cho tất cả nhân lọai tin vào Đức Kitô,
Người luôn luôn làm theo ý Chúa Cha, để được sống muôn đời.
– Để đạt được mục đích này, chúng ta phải gạt bỏ mọi ghen tị và ham muốn quyền
lực, để cùng nhau lo việc của Cha trên trời. Khi thấy người khác có tài lôi kéo
mọi người về với Chúa, chúng ta phải vui mừng và cộng tác với họ để Nước Chúa
càng ngày càng mở rộng.
– Chúng ta càng ngày càng phải nhỏ đi thì Chúa mới càng ngày càng lớn lên được,
trước là trong ta, và sau đó đến mọi người.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
03/01/2020 – THỨ SÁU ĐẦU THÁNG TRƯỚC LỄ HIỂN LINH
Thánh Danh Chúa Giê-su
Ga 1,29-34
ĐÂY LÀ CHIÊN THIÊN CHÚA!
Hôm sau, ông Gio-an
thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng
xóa bỏ tội trần gian.” (Ga 1,29)
Suy niệm: Sau khi làm phép rửa cho Đức
Giê-su, ngày hôm sau, Gio-an Tẩy giả đích thân giới thiệu Ngài cho dân chúng. Lời
giới thiệu của vị sứ giả dọn đường là một lời giới thiệu chính xác và chính thức.
Gio-an cho biết Đức Giê-su là “Chiên Thiên Chúa”, là “Đấng xóa bỏ tội trần
gian”! Ngày xưa, con chiên Vượt Qua bị giết để mở màn cuộc giải phóng con cái
It-ra-en. Vết máu chiên bôi trên khung cửa là dấu hiệu cho biết nhà của người
Ít-ra-en; họ sẽ không bị tai ương tiêu diệt khi Đức Chúa giáng họa trên đất Ai
Cập (x. Xh 12,13). Cái chết của con chiên Vượt Qua, vì thế, là cái chết thế mạng,
chết thay. Là “Chiên Thiên Chúa”, Đức Giê-su chết thay cho chúng ta là những tội
nhân đáng chết. Chết thay cho ta, Người “xóa bỏ tội lỗi” chúng ta. Chúng ta được
trắng án, được sống sự sống vĩnh cửu trong Đức Giê-su Ki-tô, Đấng Phục Sinh. Đó
là trọng tâm của mối quan hệ giữa Đức Ki-tô và các Ki-tô hữu, những kẻ tin và
thuộc về Ngài.
Bạn ơi, Bạn đừng quên
rằng có người đã chết thay cho bạn, người đó là Đức Giê-su Ki-tô. Thật hồng
phúc cho chúng ta, con người đó chết thay cho bạn ấy nhưng đã không chết luôn
(để bạn phải xót xa nhớ tiếc!). Người đã sống lại và đang sống bất diệt. Bạn
hãy đón nhận Người, sống với Người, thấm nhuần tinh thần của Người. Đó là cách
tốt nhất để bạn bày tỏ lòng biết ơn Người.
Sống Lời Chúa: Bạn sống ngày hôm nay với
đầy Chúa Giê-su nơi bạn.
Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã chết vì yêu con, xin cho
con biết chân thành yêu Chúa, sống vì Chúa và sống với Chúa. Amen.
(5 Phút Lời Chúa)
Suy Niệm : Tôi đã thấy
Suy niệm :
Biết một người là đi vào một mầu nhiệm.
Chúng ta quen nhiều người, nhưng biết thì ít hơn.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, hai lần Gioan khẳng định:
“Tôi đã không biết Người” (cc 31-33).
Cho đến khi làm phép rửa cho Ðức Giêsu,
Gioan thú nhận mình vẫn chưa biết Ngài là Mêsia.
Dù Ðức Giêsu là bà con họ hàng của ông (x. Lc 1,36),
dù hẳn ông đã có một số thông tin về Ngài.
và dù ông biết Ngài cao trọng hơn mình (x. Mt 3,14),
nhưng cái biết ấy, ông vẫn chưa coi là biết thật sự.
Ðược Thiên Chúa mách bảo, ông kiên nhẫn đợi chờ.
Làm phép rửa trong nước là cách giúp ông khám phá
Ðấng sẽ làm phép rửa trong Thánh Thần.
Ai được Thần Khí ngự xuống và ở lại, Người ấy là Mêsia.
Gioan đã thấy Thần Khí ở lại trên Ðức Giêsu
lúc Ngài được ông ban phép rửa.
Bây giờ có thể nói ông đã biết Ðức Giêsu.
Ông đã biết sau khi ông đã thấy.
Từ cái biết nhờ thấy, do ơn Thiên Chúa ban,
Gioan đã trở nên người làm chứng trung tín.
Ông vui lòng giới thiệu Ðức Giêsu cho môn đệ mình.
Ông mừng khi thấy dân chúng tuốn đến với Ngài (Ga 3,26).
Ông vui khi trở nên lu mờ đi để Ngài được nổi bật (Ga 3,30).
Làm chứng cho Ðức Giêsu khiến ông trở nên tay trắng.
Gioan đã thấy, đã biết, đã làm chứng cho Ðức Giêsu.
Nếu biết là đi vào một mầu nhiệm,
thì mầu nhiệm ấy cứ vẫy gọi người ta tiến sâu hơn.
Càng tiến sâu, cái biết càng được thanh lọc.
Hành trình của Gioan cũng là của tôi: thấy, biết, làm chứng.
Biết một người là chuyện khó.
Biết Ðức Giêsu Kitô còn khó hơn nhiều.
Tôi chẳng thể nào múc cạn được con người độc đáo này,
nơi giao nhau giữa trời và đất, giữa Tạo Hóa và thụ tạo.
Ðể biết Ðức Giêsu, tôi cần thấy Ngài tỏ mình.
Không hẳn tôi sẽ thấy một thị kiến huy hoàng long trọng.
Không hẳn Ngài sẽ xuất hiện trong sức mạnh quyền năng.
Ngài vẫn tỏ mình xuyên qua những chuyện đời thường,
qua những con người đơn sơ tôi vẫn gặp.
Tôi cần tập thấy Ngài ẩn sau lớp vỏ xù xì của thực tế.
Cần thường xuyên làm mới lại cái biết về Ðức Kitô.
để có tương quan thâm trầm hơn, thân mật hơn với Ngài.
Nếu biết là thấy, là có kinh nghiệm riêng tư,
là hiệp thông, gặp gỡ, chia sẻ chính cuộc đời Ngài,
là để mình sống trong Ngài và Ngài sống trong mình,
thì biết là nỗ lực của cả một đời Kitô hữu.
Gioan đã làm chứng cho dân về Ðấng họ đang đợi.
Con người hôm nay đang đợi ai?
Ðức Giêsu do chúng ta trình bày và sống
có đáp ứng những khát vọng sâu thẳm của họ không?
Tôi cần thấy và biết Ngài hơn, để làm chứng tốt hơn.
Cầu nguyện :
Lạy Chúa Giêsu,
xin cho con thấy Chúa thật lớn lao,
để đối với con, mọi sự khác trở thành bé nhỏ.
Xin cho con thấy Chúa thật bao la,
để cả mặt đất cũng chưa vừa cho con sống.
Xin cho con thấy Chúa thật thẳm sâu,
để con dễ đón nhận nỗi khổ đau sâu thẳm nhất.
Lạy Chúa Giêsu,
xin làm cho con thật mạnh mẽ,
để không nỗi thất vọng nào
còn chạm được tới con.
Xin làm cho con thật đầy ắp,
để ngay cả một ước muốn nhỏ
cũng không còn có chỗ trong con.
Xin làm cho con thật lặng lẽ,
để con chỉ còn loan báo Chúa mà thôi.
Xin Chúa ngự trong con thật sống động,
để không phải là con,
mà là chính Ngài đang sống. Amen
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
3 THÁNG GIÊNG
Nẻo Đường Khôn
Ngoan Kín Nhiệm
Nơi chân trời của Lễ
Giáng Sinh có xuất hiện ba khuôn mặt mới mẻ: ba nhà thông thái đến từ phương
Đông. Cuộc hiển linh của Thiên Chúa đã gần kề. Trong phụng vụ của Giáo Hội, Lễ
Hiển Linh mang ý nghĩa một sự biểu lộ trong đó Thiên Chúa tự mạc khải chính
Ngài và bày tỏ vinh quang của Ngài.
Nhận thức ý nghĩa của
ngày lễ như vậy, chúng ta trước hết sẽ nghĩ đến ánh sao đã xuất hiện trên bầu
trời và dẫn đường cho các nhà thông thái. Chúng ta cũng sẽ nghĩ đến cuộc hành
trình xa xôi trong đó ba người đã dõi bước theo ánh sao chỉ đường ở tít cuối
chân trời.
Nhưng ngày Lễ Hiển
Linh có hàm chứa một ý nghĩa sâu xa hơn nữa. Chúa Thánh Thần mời gọi chúng ta
chiêm ngắm nẻo bước kín nhiệm mà các nhà thông thái này đã đi qua; đó là cuộc
hành trình nội tâm tiến đến với Chúa và cảm nhận sự tỏ lộ vinh quang của Ngài.
Hành trình này bắt đầu với cuộc gặp gỡ thần nhiệm của cõi lòng và trí khôn con
người với ánh sáng của chính Thiên Chúa. Nói theo ngôn ngữ của Thánh Gio-an:
“Aùnh sáng thật, ánh sáng chiếu soi mọi người, đã đến trong trần gian” (Ga 1,
9).
Rõ ràng là ba nhà
thông thái này đã bước theo ánh sáng ấy ngay cả trước khi ánh sao kia hiện ra
trước mắt họ. Qua huyền nhiệm ẩn chứa trong mọi tạo vật, họ nghe tiếng Thiên
Chúa thầm thì rất rõ: “Ta đây. Ta hiện hữu. Ta là Đấng Tạo Hóa và là Chúa của
toàn thể vũ trụ”.
Và chắc chắn đã có những
lúc họ thoáng thấy Thiên Chúa kéo họ lại thật gần với Ngài. Ngài đã bắt đầu mạc
khải cho họ sự thật rằng Ngài đang đi vào giữa lòng thế giới. Họ được hé mở cho
biết nhiệm cục cứu độ – dù một cách xa xa chứ chưa phải là một nhận hiểu đầy đủ.
Và các nhà thông thái
đã dùng đức tin để đáp lại cuộc hiển linh kín nhiệm mà Thiên Chúa đã thực hiện
trong tâm hồn họ.
– suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II –
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 03/1
Danh Thánh Chúa
Giêsu
1Ga 2,29-3,6; Ga 1,
29-34.
Lời Suy Niệm: Hôm sau, ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền
nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian.”
Lời loan báo của Gioan Tẩy Giả khi nhìn thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình. Điều
này mỗi người tín hữu trong chúng ta cũng đang chứng kiến trong mọi thánh lễ
Misa hằng ngày; Sau khi chúng ta tuyên xưng: Lạy Chiên Thiên Chúa đáng xóa bỏ tội
trần gian, xin thương xót chúng con hai lần và một lần xin ban bình an; thì
chính chủ tế sẽ xác nhận và mời gọi: “Đây Chiên Thiên Chúa, Đây Đấng xóa tội trần
gian, phúc cho ai đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa.”
Lạy Chúa Giêsu. Xin cho chúng con ơn đức tin: Tin vào Chúa với tâm hồn sám hỗi
bằng sự đấm ngực như người thu thuế khi vào Đền Thờ cầu nguyện trong dụ ngôn,
và biết cúi đầu tin vào sự tha thứ của Chúa, vững tâm nhận lấy bình an, tiến
lên rước Mình Thánh Chúa.
Mạnh Phương
03 Tháng Giêng
Bí Quyết Hạnh Phúc
Trong một chương
trình truyền hình Mỹ, người ta phỏng vấn một cụ già, tuổi hạc rất cao. Người ta
đặt câu hỏi như sau: “Thưa cụ, chắc cụ có một bí quyết đặc biệt để được hạnh
phúc?”
Cụ già trả lời một
cách đơn sơ như sau: “Không, tôi chẳng có bí quyết nào gọi là đặc biệt cả. Trái
lại, nó rất đơn giản như chiếc mũi trên mặt ông vậy!”. Cụ già giải thích như
sau: “Mỗi buổi sáng mai, lúc thức dậy, tôi có hai điều chọn lựa, một là sống hạnh
phúc, hai là sống bất hạnh. Ông nghĩ xem, tôi sẽ chọn điều nào? Dĩ nhiên tôi phải
chọn được hạnh phúc”.
Câu trả lời trên
đây của cụ già thật đơn giản. Abraham Lincol đã nói như sau: “Con người sở dĩ
có được hạnh phúc, sung sướng hay không cũng tại lòng tưởng nghĩ như vậy”. Bạn
có thể hạnh phúc, nếu bạn muốn như thế. Ðó là điều dễ thực hiện nhất trên đời.
Bạn hãy chọn lựa sự bất hạnh. Ði đến đâu bạn cũng than thân trách phận, chắc chắn
bạn sẽ được như ý. Nhưng nếu lúc nào bạn cũng tự nhủ rằng: “Mọi việc đều tốt đẹp,
đời vẫn đẹp và đáng sống. Tôi chọn sống hạnh phúc”, thì chắc chắn bạn sẽ được
điều bạn muốn.
Trẻ con rành về nghệ
thuật sống hạnh phúc hơn người lớn. Trẻ em mang vào giấc ngủ của mình vô số những
mộng mơ và chúng cũng thức giấc với vô số những mộng ước, trong đó cơ bản nhất
vẫn là được vui chơi.
Người lớn mà có được một
tinh thần như trẻ thơ lúc tráng niên và vào tuổi già, thì quả là một thiên tài,
vì họ nắm được niềm hạnh phúc thật trong tâm hồn mà Chúa đã dành để cho tuổi
thanh xuân. Chúa Giêsu quả là tế nhị khi Ngài nói với chúng ta rằng cần phải có
tinh thần trẻ thơ thì mới vào được Nước Trời. Nước Trời là gì nếu không phải là
được sống hoan lạc trong tình yêu thương của Chúa?
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Danh Thánh Chúa Giêsu, Gioan 1:29-34
Friday 3 January, 2020
Lectio Divina
Mùa Giáng Sinh
1. Lời nguyện mở
đầu
Lạy Cha, Cha đã cho mọi
người biết ơn cứu rỗi của nhân loại vào lúc Con Cha ra đời.
Xin Cha cho chúng con
được mạnh mẽ trong đức tin
và đưa chúng con đến
vinh quang như Cha hứa.
Chúng con cầu xin qua
Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng con,
Đấng hằng sống hằng trị
cùng với Cha và Chúa Thánh Thần,
Một Thiên Chúa, đến
muôn thuở muôn đời. Amen.
2. Phúc Âm –
Gioan 1:29-34
29 Khi ấy, ông Gioan thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình
liền nói: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian. 30 Này
tôi đã nói về Ngài: ‘Một người đến sau tôi, nhưng đã có trước tôi, vì
Ngài cao trọng hơn tôi.’ 31 Và tôi, tôi đã không biết
Ngài, nhưng để Ngài được tỏ mình ra với Israel, nên tôi đã đến làm phép rửa trong
nước”.
32 Và Gioan làm chứng rằng: “Tôi đã thấy Thánh
Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống và ngự trên Ngài. 33 Về
phần tôi, tôi đã không biết Ngài. Nhưng Đấng sai tôi làm phép rửa trong
nước phán bảo tôi: ‘Ngươi thấy Thánh Thần ngự xuống trên ai, thì đó chính
là Đấng làm phép rửa trong Chúa Thánh Thần’. 34 Tôi đã thấy
và tôi làm chứng: chính Ngài là Con Thiên Chúa”.
3. Suy Niệm
– Trong Tin Mừng Gioan, lịch sử và biểu tượng cùng
hiện diện với nhau. Trong bài Tin Mừng hôm nay, sự tượng trưng bao gồm
hơn hết là việc nhắc nhớ lại lời của Cựu Ước mà chúng ta biết và nó mặc khải điều
gì đó liên quan đến danh tính của Đức Giêsu Nagiarét. Trong ít câu ngắn
ngủi này (Ga 1:29-34), chúng ta thấy lời thể hiện có chứa đựng dày đặc các biểu
tượng: 1) Chiên Thiên Chúa; 2) Đấng xóa tội trần gian; 3) Người
đã có trước tôi; 4) Thánh Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống;
5) Con Thiên Chúa.
– Chiên Thiên Chúa. Danh hiệu này
gợi nhớ lại cuộc Xuất Hành. Đêm Lễ Vượt Qua đầu tiên. Máu của Chiên
Lễ Vượt Qua, với những cánh cửa của các ngôi nhà đã được đánh dấu, đã cho dân
Do Thái một dấu hiệu của sự giải thoát (Xh 12:13-14). Đối với các Kitô hữu
tiên khởi, Chúa Giêsu là Chiên Vượt Qua mới, Đấng giải thoát dân Người (1Cr
5:7; 1Pr 1:19; Kh 5:6,9).
– Đấng xóa tội trần gian. Điều này
nhắc nhớ lại một lời tiên tri rất đẹp của tiên tri Giêrêmia: “Chúng sẽ
không còn phải dạy bảo nhau, kẻ này nói với người kia: ‘Hãy học cho biết
ĐỨC CHÚA’, vì hết thảy chúng, từ người nhỏ đến người lớn, sẽ biết Ta – sấm ngôn
của ĐỨC CHÚA. Ta sẽ tha thứ tội ác cho chúng và không còn nhớ đến lỗi lầm
của chúng nữa” (Gr 31:34).
– Người đã có trước tôi. Điều này
nhắc nhớ lại một số văn bản trong Sách Khôn Ngoan, trong đó nói về Sự Khôn
Ngoan của Thiên Chúa đã hiện hữu trước tất cả mọi tạo vật khác và đã ở cùng
Thiên Chúa, như một bậc thầy của các công trình sáng tạo ra Vũ Trụ và, cuối
cùng, chọn nơi cư ngụ của mình ở giữa dân của Chúa (Cn 8:22-31; Hc 21:1-11).
– Thánh Thần như chim bồ câu từ trời đáp xuống. Nó
gợi nhớ lại hành động sáng tạo, nơi được nghe nói lại rằng: “Thần Khí
Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước” (St 1:2). Văn bản của sách Sáng Thế Ký
cho thấy hình ảnh của một con chim bay ngang trên tổ của nó. Một hình ảnh
của sự sáng tạo mới trong động tác nhờ hoạt động của Chúa Giêsu.
– Con Thiên Chúa. Đây là
danh hiệu tóm tắt lại tất cả các danh hiệu khác. Lời bình luận hay nhất về
danh hiệu này là lời giải thích của chính Chúa Giêsu: Người Do Thái
đáp: “Chúng tôi ném đá ông, không phải vì một việc tốt đẹp, nhưng vì một
lời nói phạm thượng: ông là người phàm mà lại tự cho mình là Thiên
Chúa.” Đức Giêsu bảo họ: “Trong Lề Luật các ông, đã chẳng có chép lời
này sao: “Ta đã phán: các ngươi là những bậc thần thánh? Nếu
Lề Luật gọi những kẻ được Thiên Chúa ngỏ lời là những bậc thần thánh, mà lời
Kinh Thánh không thể hủy bỏ, thì Ta là người Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến
thế gian, làm sao các ông lại bảo Ta: “Ông nói phạm thượng! vì Ta
đã nói: ‘Ta là Con Thiên Chúa’?” Nếu Ta không làm các việc của Cha
Ta, thì các ông đừng tin Ta. Còn nếu Ta làm các việc đó, thì dù các ông
không tin Ta, ít ra cũng hãy tin các việc đó. Như vậy, các ông sẽ biết và
ngày càng biết thêm rằng: Chúa Cha ở trong Ta và Ta ở trong Chúa Cha” (Ga
10:33-38).
4. Một vài câu hỏi
gợi ý cho việc suy gẫm cá nhân
- Chúa Giêsu đã hiến mình, một cách hoàn toàn, cho
toàn thể nhân loại, và tôi, tôi có thể dâng hiến những gì để giúp đỡ cho
những người chung quanh tôi?
- Chúng ta cũng đã được lãnh nhận Chúa Thánh Thần.
Tôi ý thức hoặc nhận biết được rằng mình là Đền Thờ của Người bằng cách
nào?
5. Lời nguyện kết
Hát lên mừng CHÚA một
bài ca mới,
vì Người đã thực hiện
bao kỳ công.
Người chiến thắng nhờ
bàn tay hùng mạnh,
Nhờ cánh tay chí thánh
của Người.
(Tv 98:1)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét