08.06.2025: CHÚA NHẬT CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG - LỄ TRỌNG - LỄ HỌ

 

08/06/2025

 CHÚA NHẬT CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG.

Lễ Trọng. Lễ HỌ.

 

Bài Ðọc I: Cv 2, 1-11

“Các vị được tràn đầy Chúa Thánh Thần và bắt đầu lên tiếng nói”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.

Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: “Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa!”

[Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: “Thế này nghĩa là gì?” Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: “Họ đầy rượu rồi”.]

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp ca: Tv 103, 1ab và 24ac. 29bc-30. 31 và 34

Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất (c. 30).

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:  Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài quá ư vĩ đại! Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ðịa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài. – Ðáp.

Xướng: Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. – Ðáp.

Xướng:  Nguyện vinh quang Chúa còn tới muôn đời, nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa. Ước chi tiếng nói của con làm cho Chúa được vui; phần con, con sẽ hân hoan trong Chúa. – Ðáp.

 

Bài Ðọc II: 1 Cr 12, 3b-7. 12-13

“Trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Anh em thân mến, không ai có thể nói “Ðức Giêsu là Chúa” mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Ðấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích.

Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.

Ðó là lời Chúa.

 

Ca Tiếp Liên

Lạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,

và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!

Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;

Ðấng ban ân huệ, Ðấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!

Lạy Ðấng an ủi tuyệt vời,

là khách trọ hiền lương của tâm hồn,

là Ðấng uỷ lạo dịu dàng.

Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,

là niềm an ủi trong lúc lệ rơi.

Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,

xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài.

Nếu không có Chúa trợ phù,

trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội.

Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,

và chữa cho lành nơi thương tích.

Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,

chỉnh đốn lại chỗ trật đường.

Xin Chúa ban cho các tín hữu,

là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn.

Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,

được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời.

(Amen. Alleluia.)

 

Alleluia:

Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 20, 19-23

“Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: “Bình an cho các con!” Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: “Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Công vụ Tông Đồ 2,1-11; 1 Cô-rinh-tô 12,3-7.12-13 hoặc Rô-ma 8,8-17; Gioan 20,19-23

Lễ Ngũ Tuần lớn và vui tươi hôm nay khép lại những mầu nhiệm to lớn mà chúng ta đã tưởng niệm kể từ Tuần Thánh—Cuộc Khổ Nạn, Cái Chết, Sự Phục Sinh và Sự Lên Trời của Chúa Giê-su lên đến đỉnh điểm khi Chúa Cha và Chúa Con sai Thánh Linh đến với các môn đồ của Người. Như đã nói trước đây, chúng ta không chỉ giải quyết ở đây những sự kiện lịch sử riêng biệt, mà còn giải quyết một thực tế—sự can thiệp phi thường của Chúa vào cuộc sống của chúng ta thông qua điều mà chúng ta chỉ có thể gọi là ‘mầu nhiệm’ của Chúa Kitô. Và lễ hôm nay cho thấy rằng đó là một thực tế đang diễn ra, vẫn chạm đến cuộc sống của chúng ta mỗi ngày.

Hai mô hình, một thực tế

Những gì chúng ta đã nói về Sự Lên Trời vào tuần trước cũng áp dụng với sức mạnh ngang nhau cho ý nghĩa của Lễ Ngũ Tuần. Nói cách khác, chúng ta sẽ mắc sai lầm khi đọc các văn bản Kinh thánh quá theo nghĩa đen; nếu không chúng ta sẽ gặp phải những xung đột không cần thiết. Cũng như Lễ Thăng Thiên, giáo lý truyền thống của chúng ta có xu hướng chỉ đồng nhất Lễ Ngũ Tuần với phiên bản trong Công vụ Tông Đồ (Bài đọc thứ nhất của Thánh lễ hôm nay). Nhưng trong Tin Mừng hôm nay, diễn ra vào Chúa Nhật Phục Sinh, Chúa Giêsu, trước khi Thăng Thiên, đã ban Thánh Thần cho các môn đệ và sứ mệnh tiếp theo sau đó. Hai tường thuật là hai cách khác nhau để mô tả cùng một thực tại. Thời gian và địa điểm thực tế không quan trọng.

Một sáng tạo mới

Trước tiên, chúng ta hãy đến với Tin Mừng. Đó là "ngày đầu tiên trong tuần"—tức là Chúa Nhật sau Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày Phục Sinh—hay Chúa Nhật Phục Sinh. Các môn đệ của Chúa Giêsu đang sợ hãi ẩn núp sau những cánh cửa đóng kín. Là những người đồng nghiệp của Chúa Giêsu, họ sợ rằng họ có thể phải đối mặt với việc bị bắt hoặc thậm chí tệ hơn. Đột nhiên, Chúa Giêsu xuất hiện giữa họ. Người chào họ theo cách thông thường của người Do Thái là 'Shalom', nhưng ở đây lời chào đó chứa đầy ý nghĩa. "Bình an cho anh em" có thể được hiểu là một lời chúc ('Bình an cho anh em') hoặc đúng hơn là ('Bình an cho anh em'). Trong sự hiện diện của Chúa Giêsu, chúng ta trải nghiệm một loại bình an mà chỉ có Ngài mới có thể ban tặng.

Không có gì ngạc nhiên khi các môn đồ, những người vừa mới sợ hãi, giờ đây tràn đầy niềm vui. Có hai phẩm chất luôn đi kèm với sự hiện diện của Chúa Giêsu trong cuộc sống của chúng ta—bình an và niềm vui.

Truyền giao quyền lực

Bây giờ đến sứ mệnh:

Như Cha đã sai Ta, Ta cũng sai các con.

Quyền lực đang được truyền giao. Họ có một công việc phải làm và đó chính xác là công việc mà chính Chúa Giêsu đã đến để làm—thiết lập Vương quốc trên trái đất.

Bây giờ Chúa Giêsu thổi hơi vào họ. Trong tiếng Hy Lạp, từ (pneuma) có nghĩa là ‘hơi thở’ và ‘thần khí’ là một. Hơi thở gợi nhớ đến việc Chúa thổi sự sống vào bụi đất và tạo ra con người đầu tiên. Ở đây cũng có một loại sáng tạo, khi các môn đồ được tái tạo thành ‘con người mới’ mà Phao-lô sẽ nói đến trong các lá thư của mình, một người tràn đầy Thần khí của Chúa Jesus và được giao nhiệm vụ tiếp tục công việc của mình.

Các tác nhân của sự hiệp nhất và hòa bình

Và công việc đó được thể hiện như thế nào?

Nếu bạn tha thứ tội lỗi của bất kỳ ai, thì họ được tha thứ; nếu bạn giữ lại tội lỗi của bất kỳ ai, thì họ bị giữ lại.

Đây là công việc của họ—là các tác nhân của sự hòa giải—hòa giải mọi người ở khắp mọi nơi với Thiên Chúa của họ, và hòa giải với nhau như anh chị em, con cái của một Cha chung. Hòa giải có nghĩa là chữa lành vết thương, chữa lành mọi hình thức chia rẽ. Đây là công việc của Vương quốc. Đó là những gì chúng ta được kêu gọi thực hiện. Chúng ta sử dụng văn bản này để thiết lập Bí tích Hòa giải, nhưng trong khi ý nghĩa của các từ bao gồm điều này, nó còn đi xa hơn nhiều so với việc chỉ đề cập đến một Bí tích.

Một trải nghiệm đáng kinh ngạc

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang trải nghiệm Thánh Thần thứ hai như được mô tả trong tường thuật của Luca trong Công vụ Tông Đồ (Bài đọc thứ nhất hôm nay). Đôi khi điều này được gọi là tường thuật Xuất hành, vì nó nhắc nhở chúng ta về sự kiện lớn kỷ niệm sự giải phóng của người Do Thái khỏi chế độ nô lệ ở Ai Cập. Ở đây cũng có những yếu tố quan trọng:

• Có cơn gió mạnh, tất nhiên là Thần Khí và trong Phúc âm của Gioan, được dịch là 'hơi thở'.

• Có ngọn lửa—"những lưỡi như lửa" đậu trên mỗi người trong nơi đó. Điều này, giống như trong câu chuyện Xuất hành, chỉ ra quyền năng và sự hiện diện của Chúa. Chúng ta nghĩ đến bụi cây cháy mà Chúa đã phán với Môi-sê và giao cho ông sứ mệnh của mình đối với dân tộc mình. Nó nhắc chúng ta nhớ đến cột lửa, vào ban đêm, đã đồng hành và hướng dẫn người Do Thái trong cuộc hành trình qua sa mạc. Họ biết rằng họ không đơn độc.

Sự thay đổi phi thường

Và trải nghiệm này đã mang lại kết quả phi thường như thế nào cho các môn đồ! Những người đàn ông này, co ro sợ hãi sau những cánh cửa đóng kín, gần như bị thổi bay khỏi phòng. Không còn sợ hãi nữa, họ có một sự thôi thúc gần như không thể kiểm soát được là chia sẻ những gì họ đã trải qua, chia sẻ kiến ​​thức của họ, nhưng thậm chí còn hơn thế nữa, là trải nghiệm của họ về Chúa Giêsu. Những lời đe dọa về nhà tù hoặc tra tấn không hề làm họ sợ hãi.

Một thông điệp cho tất cả

Cùng với điều này, họ được trao quyền giao tiếp. Thông điệp của họ được tất cả mọi người lắng nghe và hiểu—rào cản ngôn ngữ của Babel đã sụp đổ. Đây không phải là phép lạ của việc học ngôn ngữ tức thời mà là cách nói rằng thông điệp của Chúa Giêsu dành cho tất cả mọi người và có thể được tất cả mọi người hiểu. Và điều này là như vậy bởi vì, sâu thẳm bên trong, thông điệp của Chúa thông qua Chúa Giêsu nói lên những mong muốn sâu sắc nhất trong trái tim mỗi người. Như Thánh Âu-tinh đã diễn đạt rất hay:

Trái tim chúng ta không thể tìm thấy sự nghỉ ngơi cho đến khi chúng nghỉ ngơi trong Chúa.

Không còn Dân được Chọn nữa. Hay nói cách khác, bây giờ tất cả đều là dân của Chúa và tất cả đều được kêu gọi. Tất nhiên, phản ứng sẽ không đồng đều vì chúng ta được mời gọi, chứ không phải bị bắt buộc, vào Vương quốc.

Hiệu ứng của Chúa Thánh Thần

Những hiệu ứng của Chúa Thánh Thần trong cuộc sống của chúng ta là gì? Điều đó được diễn đạt rất hay trong một trong những lựa chọn của Bài đọc thứ hai từ Thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi cho tín hữu Côrintô.

Đầu tiên, Thánh Phaolô nói rằng chúng ta thậm chí không thể gọi Chúa Giêsu là “Chúa” nếu chúng ta không có Chúa Thánh Thần của Người.

…không ai nói bởi Thánh Linh của Đức Chúa Trời…có thể nói “Giêsu là Chúa” ngoại trừ bởi Đức Thánh Linh.

Gọi Giêsu là “Chúa” không chỉ là thốt ra một câu nói đạo đức; nó ngụ ý một đức tin thực sự vào Chúa Giêsu là ai và bằng chứng của điều đó sẽ nằm trong cách chúng ta sống cuộc sống của mình.

Những ân tứ đặc biệt cho mỗi người

Thứ hai, Thánh Linh là nguồn gốc của những ân tứ đặc biệt (hay ‘ân sủng’) mà mỗi thành viên trong cộng đồng nhận được. Nguồn gốc của những ân tứ là một—Thánh Linh của Chúa—và đó là điều hợp nhất tất cả những ai nhận được chúng thành một cộng đồng. Nhưng có rất nhiều ân tứ khác nhau. Điều quan trọng cần lưu ý là những ân tứ không được ban cho như một ân sủng cá nhân cho chính mình. Chúng là những khả năng đặc biệt mà mỗi người dùng để phục vụ nhu cầu của cộng đồng. Tất cả chúng ta phải cùng nhau làm việc—sử dụng những ân tứ của mình—để xây dựng cộng đồng mà chúng ta thuộc về.

Chúng ta có số lượng đông đảo, nhưng qua sự hoạt động của Thánh Linh, chúng ta trở nên giống như một thân thể, trên thực tế, chúng ta là Thân thể của Đấng Ki tô. Cũng giống như một thân thể có nhiều chi thể và cơ quan cùng hoạt động như một đơn vị hài hòa, thì với tư cách là Thân thể của Đấng Ki tô, mỗi chúng ta đều đóng góp riêng biệt vào cuộc sống và công việc của cộng đồng:

Vì trong một Thánh Linh, tất cả chúng ta đều đã được rửa tội để trở thành một thân thể—dù là người Do Thái hay người Hy Lạp, nô lệ hay tự do—và tất cả chúng ta đều được uống một Thánh Linh.

Con đường đến tự do

Thánh Linh là con đường đến tự do và giải thoát đích thực; không phải là con đường nô lệ, cưỡng bức, nghiện ngập, tham lam hay sợ hãi. Nhờ Thánh Linh, có một mối quan hệ gần gũi, ấm áp và tin tưởng với Thiên Chúa. Trong Bài đọc thứ nhất thay thế từ Thư gửi tín hữu Rôma, Thánh Phaolô nói:

Vì anh em đã không nhận được một tinh thần nô lệ để trở lại sợ hãi, nhưng anh em đã nhận được một tinh thần nghĩa tử. Khi chúng ta kêu lên, “Abba! [Papa] Cha!” thì chính Thánh Linh đó làm chứng với tinh thần chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa, và nếu là con cái, thì là người thừa kế: người thừa kế của Thiên Chúa và là người đồng thừa kế với Chúa Kitô…

Chúng ta là con cái Thiên Chúa theo nghĩa trọn vẹn nhất—hình ảnh sống động của Cha chúng ta. Thánh Linh làm cho chúng ta trở thành người đồng thừa kế với Chúa Kitô để:

… cùng chịu đau khổ với Người để chúng ta cũng được vinh quang với Người.

Đau khổ không phát sinh từ những hạn chế đối với tự do của chúng ta, nhưng bởi vì, trong sự cam kết hoàn toàn của chúng ta đối với chân lý, tình yêu, tự do đích thực và phẩm giá con người, chúng ta sẵn sàng trả bất kỳ giá nào, thậm chí, nếu cần thiết, là từ bỏ chính mạng sống. Nếu không, chúng ta không thể thực sự hạnh phúc.

Những món quà cần được chia sẻ

Chúng ta tỏa ra Thánh Linh đó và bằng lời nói và tấm gương của mình, chúng ta mời gọi người khác chia sẻ. Những món quà của Thánh Linh không dành cho chính chúng ta, chúng cần được chia sẻ. Sau khi Chúa Thánh Linh đến, như chúng ta đã thấy, các tông đồ không ở trong căn phòng đó để tận hưởng những gì họ đã được ban cho. Họ bùng nổ để nói với thế giới rằng Chúa yêu thương mọi người biết bao và Ngài muốn mọi người trải nghiệm tình yêu đó như thế nào. Ngài muốn mọi người được giải thoát khỏi những ràng buộc hủy diệt của xác thịt để nở hoa không giới hạn trong Thánh Linh.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/ec081/

 

Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống: ĐTC mời gọi học ở trường của Chúa Thánh Thần

Trong bài giảng Thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu học ở trường của Chúa Thánh Thần, đồng hành với Giáo hội và mở lòng ra với thế giới

Lúc 10 giờ sáng Chúa Nhật ngày 05/6/2022, tại đền thờ thánh Phêrô, Đức Hồng y Giovanni Battista Re, niên trưởng Hồng y đoàn, đã chủ sự Thánh lễ trọng Chúa Thánh Thần hiện xuống, trước sự hiện diện của Đức Thánh Cha.

Trong bài giảng Thánh lễ, Đức Thánh Cha giải thích hai cụm từ “mọi điều” và “tất cả” trong lời Chúa Giêsu hứa với các môn đệ: “Chúa Thánh Thần, Đấng Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ nhắc cho anh em tất cả những điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14,26). Đức Thánh Cha nói rằng đó không phải là vấn đề số lượng: “Thiên Chúa không muốn tạo ra các bộ bách khoa toàn thư hay các học giả uyên bác. Không. Đó là vấn đề về chất lượng, về quan điểm. Chúa Thánh Linh giúp chúng ta nhìn mọi thứ theo một cách mới, theo cái nhìn của Chúa Giê-su. Người diễn tả như sau: trên hành trình rộng lớn của cuộc sống, Người dạy chúng ta phải khởi hành từ đâu, cần theo đường nào và bước đi như thế nào.” Đức Thánh Cha phân tích cách thế khác nhau của Chúa Thánh Thần và thần ác về ba điểm này.

Chúa Thánh Thần chỉ cho chúng ta điểm khởi đầu

Trước hết: khởi hành từ đâu. Thật vậy, Chúa Thánh Thần chỉ cho chúng ta điểm khởi đầu của đời sống thiêng liêng. Chúa Giêsu nói về điều đó trong câu đầu tiên của bài Tin Mừng ngày hôm nay, khi Người nói: “Nếu anh em yêu mến Thầy, thì anh em sẽ tuân giữ các điều răn của Thầy” (câu 15). Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ tuân giữ: đây là lý luận của Chúa Thánh Thần. Chúng ta thường nghĩ ngược lại: nếu chúng ta tuân giữ các điều răn, chúng ta yêu mến Chúa Giêsu. Chúng ta thường nghĩ rằng tình yêu nhất thiết phải bắt nguồn từ việc chúng ta tuân giữ các điều răn, từ sự trung thành và lòng đạo đức của chúng ta. Ngược lại, Chúa Thánh Thần nhắc nhở chúng ta rằng, không có tình yêu thương là nền tảng, mọi thứ khác đều vô ích. Và tình yêu này không nảy sinh do khả năng của chúng ta nhưng là quà tặng của Người. Chính Thánh Thần Tình Yêu đổ tràn tình yêu vào trong lòng chúng ta, chính Người làm cho chúng ta cảm thấy được yêu và dạy chúng ta biết yêu. Người là “động cơ” của đời sống thiêng liêng của chúng ta.

Ký ức của Thiên Chúa

Chính Người nhắc nhở chúng ta về điều này, bởi vì Người là ký ức của Thiên Chúa, Đấng nhắc nhở chúng ta về tất cả những lời của Chúa Giêsu (xem câu 26). Chúa Thánh Thần là một ký ức hoạt động, đốt cháy và nhen nhóm tình cảm của Thiên Chúa trong trái tim. Chúng ta đã cảm nghiệm được sự hiện diện của Người trong ơn tha thứ tội lỗi, khi chúng ta được tràn đầy sự bình an của Người, sự tự do và an ủi của Người. Điều cần thiết là phải nuôi dưỡng ký ức thiêng liêng này. Chúng ta luôn ghi nhớ những điều sai trái: chúng ta lắng nghe tiếng nói vang trong nội tâm chúng ta, điều nhắc nhở chúng ta về những thất bại và thiếu sót, tiếng nói tiếp tục nói với chúng ta: “Xem kìa, một lần ngã gục nữa, một lần thất vọng nữa, ngươi sẽ không bao giờ thành công, ngươi không thể thực hiện nó”. Ngược lại, Chúa Thánh Thần lại nhắc một cách hoàn toàn khác: “Con là con Thiên Chúa, con là một thụ tạo độc nhất, được lựa chọn, quý giá, luôn được yêu thương: ngay cả khi con đã mất lòng tin vào chính mình, thì Thiên Chúa vẫn tin tưởng con!”.

Tuy vậy, bạn có thể phản đối: đây là những lời tốt đẹp, nhưng tôi có quá nhiều vấn đề, vết thương và lo lắng không thể giải quyết bằng những lời an ủi dễ dàng! Tuy nhiên, đó là nơi mà Chúa Thánh Thần yêu cầu bạn để Người được bước vào. Bởi vì Người, Đấng An Ủi, là Thần khí chữa lành và phục sinh và có thể biến đổi những vết thương đang nung nấu bên trong bạn. Người dạy chúng ta không nên bám chặt vào ký ức về những người và tình huống đã làm tổn thương chúng ta, nhưng hãy để Người thanh tẩy chúng bằng sự hiện diện của Người. Người đã làm như thế với các Tông đồ và với những thất bại của các ngài. Các ngài đã rời bỏ Chúa Giêsu trước cuộc Khổ nạn, thánh Phêrô đã chối bỏ Người, thánh Phaolô đã bắt bớ các Kitô hữu: bao nhiêu lỗi lầm, bao nhiêu mặc cảm tội lỗi! Nếu chỉ để mặc các ngài, các ngài không có lối thoát. Không. Nhưng với Đấng An Ủi thì có. Bởi vì Chúa Thánh Thần chữa lành ký ức. Bằng cách nào? Bằng cách đặt điều quan trọng lên hàng đầu: ký ức về tình yêu của Thiên Chúa, ánh mắt yêu thương của Người dành cho chúng ta. Như thế Người đặt cuộc sống của chúng ta trong trật tự: Người dạy chúng ta đón nhận chính mình, tha thứ cho chính mình, hòa giải chính mình với quá khứ. Để bắt đầu lại.

Đường nào phải đi

Ngoài việc nhắc nhở chúng ta về điểm xuất phát, Chúa Thánh Thần còn dạy chúng ta phải đi những con đường nào. Chúng ta học điều này từ bài đọc thứ hai, nơi Thánh Phaolô giải thích rằng những người được Thần Khí Thiên Chúa hướng dẫn (Rm 8,14) “bước đi không phải theo xác thịt nhưng theo Thần khí” (c. 4). Nói cách khác, trước những ngã rẽ của cuộc sống, Chúa Thánh Thần gợi cho chúng ta con đường tốt nhất để đi. Vì vậy, điều quan trọng là phải có thể phân biệt tiếng nói của Người với giọng nói của ác thần.

Chúng ta hãy đưa ra một số ví dụ: Chúa Thánh Thần sẽ không bao giờ nói với bạn rằng mọi thứ đều ổn trên con đường của bạn. Không, Người sửa lỗi cho bạn, Người cũng khiến bạn than khóc cho tội lỗi của mình; Người thúc đẩy bạn thay đổi, chiến đấu với sự giả dối và sự giả hình của bạn, ngay cả khi điều này đòi hỏi nỗ lực, đấu tranh nội tâm và hy sinh. Ngược lại, thần dữ thúc đẩy bạn luôn làm những gì bạn muốn và thích; nó khiến bạn tin rằng bạn có quyền sử dụng tự do của mình theo ý muốn. Nhưng sau đó, khi bạn còn lại với sự trống rỗng nội tâm, nó buộc tội bạn và ném bạn xuống đất. Chúa Thánh Thần, Đấng sửa lỗi cho bạn trên hành trình của bạn, không bao giờ bỏ bạn ngã quỵ trên mặt đất, nhưng nắm lấy tay bạn, an ủi và luôn khuyến khích bạn.

Còn nữa, khi bạn thấy rằng sự cay đắng, bi quan và những suy nghĩ buồn rầu đang khuấy động trong bạn, thì thật tốt khi biết rằng điều này không bao giờ đến từ Chúa Thánh Thần. Nó xuất phát từ thần ác, thứ thường mang đến những điều tiêu cực và thường sử dụng chiến lược này: nó nuôi dưỡng sự thiếu nhẫn nại, tự thương hại, khiến bạn phàn nàn và phản ứng với vấn đề bằng cách chỉ trích, đổ mọi lỗi lầm cho người khác. Nó khiến chúng ta lo lắng, nghi ngờ và than van rầu rỉ. Trái lại, Chúa Thánh Thần mời gọi chúng ta đừng bao giờ mất lòng tin tưởng và luôn bắt đầu lại. Bằng cách nào? Bằng cách tham gia trước, không cần đợi người khác bắt đầu. Và sau đó mang đến cho mọi người mà chúng ta gặp gỡ hy vọng và niềm vui, không phải là những lời phàn nàn; đừng bao giờ ghen tị với người khác, nhưng hãy vui mừng trước những thành công của họ.

Chúa Thánh Thần không phải là duy lý tưởng

Hơn nữa, Chúa Thánh Thần là cụ thể, không phải là duy lý tưởng: Người muốn chúng ta tập trung vào nơi đây và bây giờ, bởi vì nơi chúng ta đang ở và thời gian chúng ta đang sống là thời gian và nơi chốn của ân sủng. Ngược lại, thần ác muốn lôi kéo chúng ta khỏi nơi đây và bây giờ, đưa chúng ta đi nơi khác: nó thường neo chúng ta vào quá khứ: vào hối tiếc, hoài niệm, thất vọng. Hoặc nó chỉ cho chúng ta về tương lai, nuôi dưỡng nỗi sợ hãi, ảo tưởng, hy vọng hão huyền. Không, Chúa Thánh Thần dẫn dắt chúng ta đến tình yêu ở đây và bây giờ: không phải là một thế giới lý tưởng, một Giáo hội lý tưởng, nhưng là những điều thực sự, dưới ánh sáng của mặt trời, trong suốt, đơn giản. Khác biết bao với thần dữ, kẻ thúc giục nói xấu, những lời đàm tiếu, nhiều chuyện!

Dạy Giáo hội bước đi như thế nào?

Chúa Thánh Thần muốn chúng ta đến với nhau; Người biến chúng ta thành Giáo hội – đây là khía cạnh thứ ba và cuối cùng – và ngày nay dạy cho Giáo hội bước đi như thế nào. Các môn đệ ẩn trốn trong Nhà Tiệc Ly, rồi Chúa Thánh Thần hiện xuống và làm cho các ngài mạnh mẽ đi ra. Không có Thần Khí, thì các ngài cô đơn, túm tụm lại với nhau. Với Thần Khí, họ cởi mở với tất cả mọi người. Trong mọi thời đại, Chúa Thánh Thần lật ngược các kế hoạch của chúng ta và mở ra cho chúng ta sự mới mẻ của Người; luôn luôn dạy cho Giáo hội tầm quan trọng cốt yếu của việc phải đi ra ngoài, thúc đẩy loan báo Tin Mừng, không được khép kín trong chính mình: để không là một đoàn chiên củng cố tường rào bao vây, nhưng là một đồng cỏ rộng mở để mọi người có thể nuôi dưỡng mình bằng vẻ đẹp của Thiên Chúa; để là một ngôi nhà ấm cúng không có tường ngăn cách. Tinh thần thế gian thúc đẩy chúng ta chỉ tập trung vào các vấn đề và lợi ích của chúng ta, vào nhu cầu xem ra có vẻ phù hợp, vào việc bảo vệ kiên quyết quốc gia và nhóm của chúng ta. Đó không phải là cách của Chúa Thánh Thần. Người mời gọi chúng ta quên đi chính mình và mở rộng tấm lòng với tất cả mọi người. Và do đó Người làm cho Giáo hội tươi trẻ.  Chúng ta hãy nhớ điều này: Chúa Thánh Thần làm cho Giáo hội trẻ trung, chứ không phải chúng ta. Bởi vì Giáo hội không tự lập chương trình, và các dự án hiện đại hóa là không đủ. Chúa Thánh Thần giải thoát chúng ta khỏi nỗi ám ảnh về những sự cấp bách và mời gọi chúng ta bước đi trên những lối đi của Người, cổ xưa nhưng mãi mãi mới mẻ, những con đường làm chứng, nghèo khó, truyền giáo, và bằng cách này Người giải thoát chúng ta khỏi bản thân và sai chúng ta đi vào thế giới.

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy đến trường học của Chúa Thánh Thần, để Người dạy chúng ta mọi điều. Chúng ta hãy cầu khẩn Người mỗi ngày, để Người nhắc nhở chúng ta luôn bắt đầu từ cái nhìn của Thiên Chúa trên chúng ta, tiến bước trong những lựa chọn của chúng ta bằng cách lắng nghe tiếng Người, cùng nhau bước đi, như một Giáo hội, ngoan ngoãn theo sự hướng dẫn của Người và cởi mở với thế giới.

Hồng Thủy – Vatican News