13/12/2014
Thứ Bảy Tuần II Mùa
Vọng
Bài
Ðọc I: Hc 48, 1-4. 9-11
"Elia
sẽ đến lần thứ hai".
Trích
sách Huấn Ca.
Bấy
giờ Elia như lửa hồng xuất hiện. Lời ông nóng bỏng như ngọn đuốc cháy phừng.
Ông đem cho họ một mùa đói khát, và số người hiềm ghét ông đã hao đi, vì chúng
nó chẳng giữ được giới răn Chúa. Do lời Chúa phán, ông đóng cửa trời và ba lần
khiến lửa từ trời xuống. Elia, người được vinh quang nhờ các việc lạ lùng đã
làm, và ai có thể tự hào được vinh quang như người? Người đã được cất đi trong
bầu lửa, trong xe bởi ngựa lửa kéo đi. Người đã nên dấu chỉ sự đe phạt qua các
thời đại, để làm nguôi cơn thịnh nộ Chúa, để giao hoà cha với con, và chấn hưng
lại những chi họ Giacóp. Phúc cho những ai thấy ngài và được hân hạnh thiết
nghĩa với ngài.
Ðó
là lời Chúa.
Ðáp
Ca: Tv 79, 2ac và 3b. 15-16. 18-19
Ðáp: Lạy Chúa là
Thiên Chúa chúng con, xin cho chúng con được phục hồi, xin tỏ thiên nhan hiền từ
Chúa ra, hầu cho chúng con được ơn cứu sống (c. 4).
Xướng:
1) Lạy Ðấng chăn dắt Israel, xin hãy lắng tai! Chúa ngự trên các Vệ Binh Thần,
xin hiện ra trong sáng láng. Xin thức tỉnh quyền năng của Chúa, và ngự tới để cứu
độ chúng con. - Ðáp.
2)
Lạy Chúa thiên binh, xin thương trở lại, tự trời cao xin nhìn coi và thăm viếng
vườn nho này. Xin bảo vệ vườn nho mà tay hữu Ngài đã cấy, bảo vệ ngành nho mà
Ngài đã củng cố cho mình. - Ðáp.
3)
Xin Chúa ra tay bang trợ người ở bên tay hữu Chúa, con người mà Chúa đã củng cố
cho mình. Chúng con sẽ không còn rời xa Chúa nữa, Chúa cho chúng con được sống,
và chúng con ca tụng danh Ngài. - Ðáp.
Alleluia:
Alleluia,
alleluia! - Ngày của Thiên Chúa gần đến; này đây, Người sẽ đến cứu chúng ta. -
Alleluia.
Phúc
Âm: Mt 17, 10-13
"Elia
đã đến rồi, và họ không nhận biết ông".
Tin
Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi
xuống núi, các môn đệ hỏi Chúa Giêsu rằng: "Tại sao các luật sĩ lại nói
Elia phải đến trước đã?"
Chúa
Giêsu trả lời: "Thật Elia phải đến để chấn hưng mọi sự. Và Thầy bảo các
con, Elia đã đến rồi, và họ không nhận biết ông, nhưng đã đối xử với ông như ý
họ. Cũng vậy, Con Người sẽ phải đau khổ bởi họ".
Bấy
giờ các môn đệ hiểu Chúa Giêsu nói với họ về Gioan Tẩy Giả.
Ðó
là lời Chúa.
Suy
Niệm:
Họ
Không Nhận Ra Ngài
Lời
Chúa đối với mỗi người đều có một ý nghĩa riêng áp dụng cho người đó trong cuộc
sống hiện tại của mình. Chúa Thánh Thần là Ðấng soi sáng cho chúng ta hiểu biết
rõ ràng hơn về chân lý niềm tin, cho nên Ngôi Ba được gọi là Thần Chân Lý và mỗi
người đều múc lấy ý nghĩa sống cho mình qua Lời Chúa. Tuy nhiên, vì trình độ mỗi
người khác nhau, vì hoàn cảnh mỗi nơi mỗi khác cho nên có thể hiểu Lời Chúa sai
lệch đi.
Chúa
Giêsu trao quyền rao giảng Lời Chúa cho Giáo Hội qua thánh Phêrô, vị đại diện tối
cao của Giáo Hội tiên khởi và kế tiếp là trao cho các Tông Ðồ cho đến ngày nay.
Cho nên chúng ta thấy trong Do Thái giáo, các luật sĩ là những người cắt nghĩa
luật Chúa và họ đã nói với các môn đệ Chúa Giêsu: "Elia phải đến trước
đã". Theo truyền thuyết, Elia là một tiên tri đại diện cho các tiên tri
trong Cựu Ước, không chết nhưng được đưa về trời và sau này ông sẽ trở lại và
các luật sĩ cắt nghĩa: Cần phải đợi Elia trở lại đã.
Chúa
Giêsu cũng xác nhận với các môn đệ: "Thật, Elia phải đến để chấn hưng mọi
sự". Elia ấy chính là Gioan Tẩy Giả đã rao giảng sự ăn năn thống hối, hãy
sửa lối đi cho ngay thẳng, lối đi quanh queo hãy san cho bằng. Những nơi gồ ghề,
hố sâu hãy lấp cho bằng thì mọi người sẽ thấy ơn cứu độ. Gioan tiền hô đã đi
trước để dọn đường cho Chúa Kitô sẽ đến sau, Ngài đến để mang ơn cứu độ xuống
cho trần gian và một số môn đệ Gioan đi theo Chúa Giêsu để xem Ngài, đồng thời
Gioan cũng đã xác định vị thế của mình trong chương trình cứu chuộc của Thiên
Chúa: "Ngài phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ đi".
Con
người của Gioan Tẩy Giả thật là khiêm nhường trong vị thế của ông: "Còn
tôi, tôi không xứng đáng cởi dây giầy cho Người". Gioan Tẩy Giả mang sứ mệnh
như tiên tri Elia trong Cựu Ước nhưng cũng là một con người ăn chay hãm mình
trong rừng vắng, khiêm nhường, đơn sơ trong công việc dọn đường cho Ðấng Cứu Thế
sẽ đến.
Thật
là một tấm gương cao quí đáng cho chúng ta bắt chước noi theo. Gioan Tẩy Giả
không cao trọng nhờ sự lạ lúc sinh ra nhưng cao trọng do sứ mệnh dọn đường cho
Ðấng Cứu Thế đến mà ông đã làm trong sứ mệnh của mình. Trong ngục tối, ông dám
nói thẳng sự thật, dám làm chứng nhân cho Thiên Chúa ở giữa trần gian.
Chúa
Kitô đến mang sứ mệnh cứu rỗi của Thiên Chúa Cha. Người ta không nhận ra Người,
và người ta cũng đối xử với Ngài như các tiên tri trong Cựu Ước, đó là bắt bớ,
đánh đập, hành hạ và sau cùng bị lãnh bản án tử hình treo trên thập giá một
cách nhục nhã đau thương.
Bao
nhiêu năm tháng chờ đợi Ðấng Cứu Thế đến, trải dài trong Cựu Ước vậy mà khi
Ngài đến con người đã không nhận ra Ngài. Mỗi người chúng ta đôi lúc cũng đã
không nhận ra Ngài trong cuộc sống, chúng ta vẫn nhớ Lời Chúa nhắc với chúng ta:
"Ai làm cho một kẻ bé mọn nhất trong anh em ấy là làm cho chính Ta".
Những
kẻ bé mọn đó là ai? Thưa, họ là những người mà Chúa Giêsu đã nói: :Ta đói các
con cho Ta ăn, Ta khát các con cho Ta uống. Ta rách rưới các con đã cho áo mặc.
Khi Ta ở tù các con đã viếng thăm". Lời nói của Chúa Giêsu làm mỗi người
trong chúng ta suy nghĩ và tự nhận: Ailà anh em tôi? Không phải những ai xa lạ,
không phải là những ai ở xa để rồi chúng ta không thấy được. Không phải là những
bậc giàu có sang trọng trong xã hội, những người thiếu thốn, những người chạy gạo
ăn bữa hôm lo bữa mai, những người không có thân nhân bà con, không mái nhà che
mưa che nắng vào những trưa hè nóng oi bức, vào những cơn mưa tàn tã của thời
tiết thu đông.
Mỗi
người trong chúng ta tự hỏi như người luật sĩ và biệt phái trong Phúc Âm hỏi
Chúa Giêsu: "Nhưng ai là anh em tôi?" Chúng ta cùng nhau xin Chúa cho
chúng ta biết rõ, cảm nhận một cách sâu xa hơn câu trả lời của mình trong Mùa Vọng
này để chúng ta đi đến niềm nở với người anh chị em, cùng nhau nắm chặt bàn tay
thân ái đón mừng Chúa đến.
Lạy
Chúa, Gioan Tẩy Giả đến để chuẩn bị cho Chúa mang ơn cứu độ đến. Xin cho mỗi
người trong chúng con chuẩn bị tâm hồn trong sáng hân hoan để đón Chúa đến
trong chúng con và trong gia đình thân yêu của chúng con. Xin Chúa cho mỗi người
trong chúng con biết yêu thương nhau, chia sẻ cho nhau tất cả tinh thần và vật
chất để trọn niềm vui mừng đón chờ Chúa đến. Amen.
Veritas Asia
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Bảy Tuần II MV
Bài đọc: Sir 48:1-4, 9-11;
Mt 17:10-13.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Tiên Tri Elijah và
Gioan Tẩy Giả
Tiên-tri
Elijah sống vào thời Vua Ahab (874-853 BC), một thời kỳ hưng thịnh về vật chất,
nhưng đời sống tâm linh sa sút trầm trọng. Nhà Vua đã cưới công chúa Ideven, ái
nữ của Vua Sidon, lại còn tuyên bố thờ thần Baal. Chính Vua đã lập một bàn thờ
để kính Baal trong đền thờ Vua đã xây cất tại Samaria (I Kgs 16:30-33). Vì Vua
mà hầu hết dân chúng đã bỏ Thiên Chúa để tôn kính các thần ngọai bang. Tiên-tri
Elijah được Thiên Chúa sai tới để khiển trách Vua và khuyên dân phải ăn năn trở
lại cùng Thiên Chúa.
Gioan
Tẩy Giả sống vào thời Nước Do-Thái bị đô hộ bởi Đế-quốc Roma và tòan dân đang
mong đợi Đấng Thiên Sai đến giải phóng dân tộc khỏi tay Đế-quốc và lên ngôi cai
trị dân chúng. Gioan Tẩy Giả được Thiên Chúa sai tới để chuẩn bị đường cho Đấng
Cứu Thế, và người ta tuôn đến với ông để nghe giảng, thú nhận tội lỗi, và chịu
Phép Rửa để được tha tội.
Hai
ông có nhiều điểm giống nhau: ăn uống nghiệm nhặt, ở trong sa mạc, mặc áo lông
lạc đà. Lời rao giảng như lửa đốt cháy lòng người. Sứ vụ của các ông là chuẩn bị
đường cho Thiên Chúa đến: các ông chuẩn bị bằng lời rao giảng để mang lòng cha
ông trở lại cùng con cháu. Các Bài đọc hôm nay tập trung vào cuộc đời của 2
ông. Bài đọc I nói về cuộc đời của Tiên-tri Elijah. Phúc Âm nói về cuộc đời của
Gioan Tẩy Giả. Chúa Giêsu tuyên bố và các môn đệ nhận ra: Gioan Tẩy Giả chính
là Tiên-tri Elijah mà truyền thống Do-Thái đã tin ông phải đến để dọn đường cho
Đấng Cứu Thế.
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/
Bài đọc I:
Cuộc đời Tiên-tri Elijah
1.1/
Sự xuất hiện của Tiên-tri Elijah: Ông xuất hiện trong đám lửa (Sir 49:1) và ra đi
cũng trong đám lửa (Sir 49:4). Lời rao giảng của ông cũng nóng cháy như lửa:
“Ông là vị ngôn sứ chẳng khác nào ngọn lửa, lời của ông tựa đuốc cháy bừng bừng.”
Ít
có Tiên tri nào làm được nhiều phép lạ như ông: Một số các phép lạ của Elijah
làm được kể lại trong Sách Các Vua:
(1)
Tiên-tri đóng cửa trời không cho mưa rơi xuống trong 3 năm trong thời Vua Ahab.
Sách Đức Huấn Ca nhắc lại những gì xảy ra trong Sách Các Vua (x/c I Kgs
17:1-18:46): “Ông khiến cho nạn đói hoành hành trong dân, và do lòng nhiệt
thành, ông làm cho số dân giảm bớt. Ông dùng lời Thiên Chúa mà đóng cửa trời.”
(2)
Tiên tri truyền cho hũ bột của Bà góa thành Zarephath sẽ không vơi cho tới khi
Chúa làm cho mưa trở lại; vì Bà đã tin tưởng làm bánh cho tiên tri ăn (I Kgs
17:14).
(3)
Tiên-tri cũng nhân danh Thiên Chúa làm cho đứa con trai của Bà sống lại sau 3 lần
nằm trên nó (I Kgs 17:1-24).
(4)
Tiên-tri cầu nguyện và khiến lửa từ trời xuống thiêu rụi của lễ hy sinh trong
cuộc thách thức với các tiên tri của thần Baal và thần Aserah, để chứng minh
Thiên Chúa của Israel là Thiên Chúa độc nhất (I Kgs 18:23-38).
(3)
Ba lần, Tiên-tri khiến lửa từ trời xuống thiêu rụi 3 người sĩ quan và 150 quân
lính của các ông, được sai tới để bắt Tiên-tri về trình diện Nhà Vua. Chỉ lần
thứ tư, khi người sĩ quan năn nỉ thay vì truyền lệnh, người sĩ quan và 50 lính
của ông mới thóat chết bởi lửa từ trời (II Kgs 1:1-15); sau đó Tiên-tri mới chịu
đi xuống gặp Vua Ahaziah.
Trong
tất cả các Tiên-tri của Cựu-Ước, Tiên-tri Elijah được coi là Tiên-tri sáng giá
nhất, vì các phép lạ ông đã làm như lời Sách Đức Huấn Ca tôn vinh Tiên-tri:
“Thưa ông Elijah, ông đã làm bao việc lạ lùng, ông thật là vinh quang hiển
hách! Ai có thể tự hào được nên giống như ông?”
1.2/
Sự ra đi của Tiên tri Elijah: Sau khi đã hòan tất sứ vụ, Tiên-tri đã không phải chết như bao
người, nhưng đã được Thiên Chúa mang đi như lời Sách Đức Huấn Ca nói hôm nay:
“Ông đã được cất lên giữa đám lửa xoáy như cơn lốc, trên chiếc xe do những ngựa
đỏ như lửa kéo đi.” Thiên Chúa mang Tiên-tri đi đâu không ai biết. Nhiều người
nói ông được Thiên Chúa giấu trên một ngọn núi cao. Truyền thống Do-Thái tin
ông không chết, và ông sẽ trở lại trước Ngày Đấng Thiên Sai đến, để chuẩn bị đường
cho Ngài. Họ cũng tin Mose không chết; do đó, trong Đền Thờ, họ luôn đặt hai ghế
trống: một cho Mose và một cho Elijah.
1.3/
Sự trở lại của Tiên-tri Elijah: Vì Tiên-tri Elijah không chết, nên ông sẽ trở lại
như trình thuật của Sách Đức Huấn Ca hôm nay: “Trong những lời khiển trách vào
thời sẽ đến, ông đã được nêu danh, để làm nguôi cơn giận của Thiên Chúa trước
khi cơn thịnh nộ bùng lên, để đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu, và tái
lập các chi tộc Jacob. Phúc cho ai được nhìn thấy ông, và cho kẻ được an nghỉ
trong tình yêu Thiên Chúa, vì cả chúng tôi, chắc chắn cũng sẽ được sống (Sir
48:10-11). Tiên-tri Malachi cũng tường thuật sự trở lại của Tiên-tri Elijah
trong phần Phụ-chương (Mal 3:23-24).
2/
Phúc Âm:
Gioan Tẩy Giả chính là Tiên-tri Elijah.
Trình
thuật của Thánh-sử Matthêu chúng ta đọc hôm nay là sau biến cố “Chúa Giêsu biến
hình” trên Núi Tabor. Các môn đệ đã được nhìn thấy Chúa Giêsu biến hình và đàm
đạo với Moses và Elijah. Là người Do-Thái, các môn đệ biết rõ truyền thống tin
về Tiên-tri Elijah. Vì thế, các môn đệ hỏi Chúa Giêsu: "Vậy tại sao các
Kinh-sư lại nói Elijah phải đến trước?" Người đáp: "Ông Elijah phải đến
để chỉnh đốn mọi sự. Nhưng Thầy nói cho anh em biết: ông Elijah đã đến rồi mà họ
không nhận ra, lại còn xử với ông theo ý họ muốn. Con Người cũng sẽ phải đau khổ
vì họ như thế." Qua câu trả lời này, Chúa Giêsu muốn nói với các ông hai
việc:
(1)
Truyền thống đúng trong việc tin Elijah đến để dọn đường cho Đấng Cứu Thế:
Chính Gioan Tẩy Giả đã tự nhận mình là sứ giả đến dọn đường cho Đấng Cứu Thế
khi bị chất vấn bởi các Kinh-sư và Biệt-phái: “Tôi là tiếng người hô trong
hoang địa: Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi, như ngôn sứ Isaiah đã nói.”
Cách ông dọn đường là sửa sọan tâm hồn mọi người để họ xứng đáng đón nhận Chúa
Cứu Thế; nhưng có những người Do-Thái cứng lòng không tin ông. Vua Herode đã
truyền chém đầu ông vì ông đã dám nói sự thật để bảo vệ luân lý gia đình. Sau
khi đã nghe những lời cắt nghĩa của Chúa Giêsu, các môn đệ hiểu Người có ý nói
về ông Gioan Tẩy Giả chính là hiện thân của Tiên-tri Elijah.
(2)
Truyền thống sai trong việc hiểu về cách Tiên-tri Elijah (Gioan Tẩy Giả) và Đấng
Cứu Thế sẽ dùng để chinh phục nhân lọai: Họ tin là các ngài sẽ dùng sức mạnh để
hủy họai những người không tin; nhưng các Ngài lại dùng đau khổ và hy sinh để
chinh phục những người không tin. Chúa Giêsu không đến để tiêu diệt những kẻ tội
lỗi, nhưng đến để chinh phục họ về cho Thiên Chúa bằng yêu thương tha thứ và bằng
cái chết đau khổ của Ngài. Như thế gian đã dùng quyền lực để giết chết Gioan Tẩy
Giả, họ cũng dùng quyền lực để giết Đấng Cứu Thế.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG:
-
Các Tiên-tri được sai tới là vì dân chúng đã lạc xa đường lối của Thiên Chúa. Bổn
phận của các Ngài là dùng lời rao giảng và phép lạ kèm theo để đưa dân trở về với
Thiên Chúa.
-
Cách đưa con người về với Thiên Chúa không bằng dùng sức mạnh để bắt ép và tiêu
diệt, nhưng bằng lời rao giảng về sự thật, yêu thương, và tha thứ.
Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên, OP
LỜI
CHÚA : HẠT GIỐNG NẢY MẦM : TUẦN 2 MÙA VỌNG
Mt
17,10-13
A.
Hạt giống...
Văn
mạch : đoạn trước là chuyện Chúa Giêsu biến hình. Khi ấy người trở nên
vinh quang, có Môsê và Êlia hiện đến đám đạo với Ngài (17,1-8).
Vì
đã thấy Êlia cho nên khi thấy trò từ núi đi xuống, các môn đệ thắc mắc : tại
sao Êlia chỉ xuất hiện trong chốc lát rồi biến mất, trong khi các kinh sư lại
nói Êlia phải đến trước Chúa Giêsu để dọn đường cho Ngài. Người do thái tin rằng
xưa kia Êlia được đưa lên trời, để rồi sẽ trở xuống trần thế dọn đường trước
khi Đấng Messia tới. Sở dĩ người ta nghĩ như vậy vì người ta đã hiểu quá sát
nghĩa đen câu tiên tri của Malakhi 3,23-24.
Đáp
lại, Chúa Giêsu ngầm nói phải hiểu câu tiên tri ấy theo nghĩa bóng chỉ về kẻ tiền
hô cho Đấng Messia. Đấng Messia ấy chính là Chúa Giêsu, còn người tiền hô chính
là Gioan Tẩy giả.
Vì
dân do thái đã không hiểu như thế cho nên khi Gioan đến thì họ bách hại, và khi
Chúa Giêsu đến, họ cũng bách hại.
B....
nẩy mầm.
1.
“Êlia đã đến rồi mà họ không nhận ra, lại còn xử tệ với ông theo ý họ muốn”
(câu 12). Ngày xưa dân do thái không nhận ra Gioan Tiền Hô là kẻ dọn đường cho
Đấng Messia, lại còn giết hại ông. Ngày nay cũng có nhiều kẻ đang dọn đường cho
Chúa nhưng người ta cũng không nhận ra, có khi còn thù ghét. Những Êlia ấy của
thời nay là ai ? Là gì ?
2.
“Êlia đã đến rồi mà họ không nhận ra, lại còn xử tệ với ông theo ý họ muốn”
(câu 12).
Lời
của Chúa Giêsu trên đây mở ra cho chúng ta một cách nhìn và đánh giá các biến cố.
Nên nhìn theo tinh thần hơn là quá cứng rắn theo chữ nghĩa.
Gioan
Tiền hô không mang tên là Êlia, thậm chí ông đã từng tuyên bố mình không phải
là Êlia (Ga 1,21), nhưng ông lại là hiện thân của Êlia, ông đóng vai trò của
Êlia, ông nói lên tinh thần của Êlia.
3.
Gioan Tiền hô là Êlia mới. Nếu Êlia đã xuất hiện, thì Đấng Thiên Sai và “Ngày của
Giavê” mà dân Chúa hằng mong đợi đã bắt đầu. Chính bản thân của Gioan Tiền hô
đã là một dấu chỉ, là một thời điềm.
-
Tôi có là một dấu chỉ, một thời điềm để đưa anh chị em tôi tới với Chúa ?
-
Tôi có nhận ra Chúa nơi anh chị em tôi không ? (Gặp Chúa : - qua Lời
Chúa - qua nơi con người- qua biến cố).
4.
“Thầy nói cho anh em biết : Ông Êlia đã đến rồi mà họ không nhận ra, lại
còn đối xử với ông theo ý họ muốn” (Mt 17,12)
Ngôn
sứ Êlia đã đến, nhưng dân Israel không nhận ra ngài. Đức Giêsu cũng đã đến, tệ
hơn, họ đã đóng đinh Người vào Thập giá. Còn tôi, tôi đã đón nhận Chúa thế nào
trong cuộc sống ? Có lần, một cậu bé khẩn khoản xin tôi giúp đỡ. Tôi lạnh
lùng quan sát cậu từ đầu đến chân. Vì nghi ngờ, tôi đã đuổi cậu. Cậu bé đi rồi,
nhưng hình ảnh cậu cứ lởn vởn mãi trong tâm trí tôi. Và tôi bắt đầu cảm thấy
ray rứt vì đã nhẫn tâm khước từ.
Lạy
Chúa, con đã không nhận ra Người khi thản nhiên khước từ một người bé mọn, vì
đã quên : mỗi lần như thế là con đã làm cho chính Chúa. (Epphata)
Lm. Carolo HỒ BẶC XÁI
13/12/14 THỨ BẢY TUẦN 2
MV
Th. Lu-xi-a, trinh nữ, tử đạo
Mt 17,10-13
Th. Lu-xi-a, trinh nữ, tử đạo
Mt 17,10-13
Suy niệm: Các
môn đệ loáng thoáng nhận ra sự thực về Thầy trong vinh quang của biến cố Hiển
Dung, họ thắc mắc tại sao các kinh sư lại nói Ê-li-a phải đến trước! Thật
vậy, dầu thông thạo Kinh Thánh, các kinh sư đã không nhận ra vai trò của Gio-an
Tẩy Giả, vì họ chờ một gương mặt khác, theo trí tưởng tượng của họ. Khi giáp
mặt, hai bên đã trở nên xa lạ, và Gio-an Tẩy Giả đã bị xử theo như ý họ muốn.
Với Chúa Giê-su cũng vậy, người Do Thái chờ một Đấng Ki-tô đến trong uy linh,
với binh hùng tướng mạnh để giải thoát họ khỏi những bế tắc chính trị. Một Đấng
Ki-tô bé nhỏ, khiêm nhường, và đau khổ xa lạ với họ biết bao! Và đôi khi, với
chính chúng ta, có phải hình ảnh một Thiên Chúa vĩ đại vẫn hấp dẫn chúng ta hơn
là một vị Thiên Chúa bé nhỏ, nghèo hèn, hạ mình vâng phục cho đến chết?
Mời Bạn: Chúa
đến với chúng ta cách bất ngờ, không như chúng ta muốn, không theo cách chúng
ta mường tượng. Hãy nhớ lại rằng vua Hê-rô-đê và cả dân thành Giê-ru-sa-lem bối
rối thế nào khi nghe lời báo tin của các đạo sĩ. Chúng ta cũng dễ rơi vào tình
huống như thế, nếu chung ta cứ vẽ vời theo trí tưởng tượng của mình mà không
sống tinh thần tỉnh thức của Mùa Vọng.
Chia sẻ cảm
nghiệm của bạn về một lần bắt hụt tiếng Chúa trong đời mình.
Sống Lời Chúa: Viếng
thăm một người “bé nhỏ” như viếng thăm Chúa đang nằm trong máng cỏ. Tiếp đón
một người như đón Chúa giáng sinh.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho con luôn tỉnh thức và nhìn ra rằng Chúa đang đến
trong mỗi việc con làm, trong mỗi người con gặp ngày hôm nay.
Êlia đã đến rồi
Thế giới hôm nay vẫn cần những ngôn sứ như Gioan,
làm chứng bằng lời giới thiệu và bằng đời sống. Lời giới thiệu hấp dẫn nhờ đời
sống thanh liêm. Đời sống thu hút nhờ lời giới thiệu soi sáng.
Suy niệm:
Các nhà
thông luật, dựa trên ngôn sứ Malaki,
nói
rằng Êlia phải đến trước để dọn đường cho Chúa (c. 10),
để “đưa
tâm hồn cha ông trở lại với con cháu,
và đưa
tâm hồn con cháu trở lại với cha ông” (Ml 3, 1. 24).
Đức
Giêsu nhất trí với họ, nhưng nhấn mạnh:
“Êlia
đã đến rồi, và họ đã không nhìn nhận ông,
nhưng
đã xử với ông theo ý họ muốn” (c. 12a).
Theo
Đức Giêsu, chẳng cần phải đợi Êlia nữa.
Gioan
Tẩy giả chính là Êlia (c. 13).
Gioan
đã đến để chỉnh đốn mọi sự (c. 11).
Đời ông
đã là một tiếng kêu to trong hoang địa.
Ông mời
mọi người sinh hoa trái diễn tả lòng sám hối ăn năn.
Dân
chúng đã đổ xô đến với ông như đến với một ngôn sứ,
để thú
tội và nhận phép rửa của ông ở sông Giođan.
Ông trở
nên nổi tiếng đến độ có người tưởng ông là Đấng Mêsia.
Gioan
đã không bao giờ nhận mình là Đấng Cứu thế.
Ông chỉ
xin được cúi xuống cởi dây giày
cho
Đấng đến sau ông, nhưng cao trọng hơn ông.
Kết cục
của đời ông là bị cầm tù (Mt 11, 2),
và sau
đó là một cái chết bi đát và đột ngột (Mt 14, 10-12).
Đầu ông
rơi dưới tay của Hêrôđê, người vừa sợ, vừa kính nể ông.
Vào Mùa
Vọng, chúng ta lại được Đức Giêsu nhắc đến cái chết
của
người đã giới thiệu Ngài với chính đồng bào của mình.
Gioan
đã chu toàn nhiệm vụ của tiếng, nhưng ông không phải là lời.
Ông
là ngọn đèn, nhưng không phải là ánh sáng (Ga 1,
8; 5, 35).
Bạo
quyền có thể làm cho tiếng phải im, ngọn đèn phải tắt,
nhưng
lời chứng của Gioan thì vẫn còn mãi trong dòng lịch sử cứu độ.
Ông đã
sống một đời sống tuyệt vời, hoàn toàn xóa mình,
nên
nhân loại hôm nay, qua ông, có thể tin vào Đức Giêsu.
Êlia đã
chịu nhiều đau khổ.
Gioan
và Đức Giêsu cũng không được nhìn nhận (c.12b).
Số phận
của các ngôn sứ trong mọi thời đại đều như nhau.
Họ chịu
khổ vì phải nói hay làm một điều gì đó đòi người ta thay đổi.
Họ gây
khó chịu cho những người có quyền thế vững vàng.
Nhìn
kết cục cuộc đời của Gioan và Đức Giêsu ta thấy khó tin.
Một
người chết vì bị xử trảm, một người chết vì bị đóng đinh.
Khó mà
tin được một vị là Êlia, vị kia là Mêsia.
Êlia
phải quyền thế hơn nhiều, Mêsia thì không hề nếm mùi thất bại.
Để đón
lấy một Êlia như Gioan, đón lấy một Mêsia như Giêsu,
phải bỏ
những định kiến khô cứng, vì Chúa đi đường chẳng ai ngờ.
Thế
giới hôm nay vẫn cần những ngôn sứ như Gioan,
làm
chứng bằng lời giới thiệu và bằng đời sống.
Lời
giới thiệu hấp dẫn nhờ đời sống thanh liêm.
Đời
sống thu hút nhờ lời giới thiệu soi sáng.
Cầu nguyện:
Lạy
Chúa Giêsu,
xin cho
con dám hành động
theo
những đòi hỏi khắt khe nhất của Chúa.
Xin dạy
con biết theo Chúa vô điều kiện,
vì xác
tín rằng
Chúa
ngàn lần khôn ngoan hơn con,
Chúa
ngàn lần quảng đại hơn con,
và Chúa yêu con hơn cả chính con yêu con.
Lạy Chúa Giêsu trên thập giá,
xin cho con dám liều theo Chúa
mà không tính toán thiệt hơn,
anh hùng vượt trên mọi nỗi sợ,
can đảm lướt thắng sự yếu đuối của quả tim,
và ném mình trọn vẹn cho sự quan phòng của Chúa.
Ước gì khi dâng lên Chúa
những hy sinh làm cho tim con rướm máu,
con cảm nghiệm được niềm vui bất diệt
của người một lòng theo Chúa.
Lm Antôn Nguyễn Cao
Siêu, SJ
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
13
THÁNG MƯỜI HAI
Một
Lời Mời Tiến Tới Mật Thiết
Chúa
đang đến gần! Nào ta hãy hân hoan lắng nghe lời sau đây của Ngôn Sứ
Xô-phô-ni-a: “Hãy reo vui, hỡi con gái Si-on! … Này Vua Israel là Đức Chúa đang
ở giữa ngươi, ngươi sẽ không còn phải sợ hãi … Hỡi Si-on, đừng sợ! Đừng thất đảm!”
(Xp 3,14-16).
Thiên
Chúa đang hiện diện giữa Israel dân Người, sự hiện diện gần gũi ấy của Người là
nguồn sức mạnh chống lại mọi sự dữ. Sự hiện diện của Người là sự nâng đỡ có sức
cứu độ. Người là ‘Đấng cứu độ uy quyền’ (Xp 3,17). Đây là nguồn mạch để chúng
ta canh tân tinh thần. Vì sự hiện diện của Người giữa con người cho thấy tình
yêu của Người đối với chúng ta, một tình yêu chiến thắng mọi sự dữ.
Tân
Ước làm chứng cho sự thật đó. Chẳng hạn, Thánh Phaolô viết trong Thư gửi tín hữu
Philipphê: “Anh em hãy vui luôn trong Chúa! Tôi xin nói lại. Hãy vui lên! Chúa
đang đến gần” (Pl 4,4-5). Hãy vui lên trong sự hiện diện cứu độ của Người, hãy
vững tin nơi Thiên Chúa. Rồi Thánh Tông Đồ viết: “Anh em đừng âu lo xao xuyến,
nhưng trong mọi sự, bằng lời kinh nguyện và cầu xin, với tâm tình tạ ơn, anh em
hãy trình bày những ước nguyện lên Chúa” (Pl 4,6).
Lời
tuyên bố “Chúa gần đến” là một lời mời gọi đi vào kết hợp mật thiết với Người –
sự mật thiết này được thể hiện cách trực tiếp qua cầu nguyện. Chính qua cầu
nguyện mà chúng ta mở lòng mình ra với Chúa và chia sẻ cho Ngài chính cuộc sống
của chúng ta.
-
suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II -
Lm.
Lê Công Đức dịch
từ nguyên tác
LIFT
UP YOUR HEARTS
Daily
Meditations by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia
Đình
NGÀY
13-12.
Thánh
Lucia Trinh nữ tử đạo
Hc
48,1-4.9-11; Mt 17,10-13.
LỜI
SUY NIỆM: “Các môn đệ hỏi Người rằng: Vậy sao các kinh sư lại nói Êlia phải
đến trước? Người đáp: Ông Êlia phải đến để chỉnh đốn mọi sự. Nhưng Thầy nói cho
anh em biết: Ông Êlia đã đến rồi mà họ không nhận ra, và lại còn xử với ông
theo ý họ muốn. Con Người cũng sẽ phải đau khổ vì họ như thế.”
Sau
khi các môn đệ được thị kiến cảnh vinh quang của Chúa Giêsu đàm đạo với Môsê và
Êlia. Các ông đã có những suy nghĩ về những điều mà sách ngôn sứ Ma-la-khi loan
báo về “Ngày của Đức Chúa”. Chúa Giêsu sợ các ông nghĩ sai về sứ vụ của Người,
đồng thời Người cũng loan báo cho các ông biết Êlia đã đến rồi, giúp cho các
ông hiểu về Gioan Tẩy Giả.
Lạy
Chúa Giêsu, chúng con là con cái của Chúa. Chúa còn cho chúng con nói về Chúa
cho mọi người. Xin Chúa dạy cho chúng con biết về Chúa, để chúng con không nói
sai về Chúa.
Mạnh
Phương
Gương Thánh Nhân
Ngày
13-12: Thánh LUCIA
Đồng
Trinh Tử Đạo - (Thế kỷ IV)
Theo
lịch sử, chắc chắn là đã có một thánh nữ tử đạo tên là Lucia và mộ Ngài được
tìm thấy trong hang toại đạo của các Kitô hữu Syracusa. Sau đây là câu chuyện về
cuộc tử đạo của Ngài.
Lucia
là một thiếu nữ quí phái người Syracusa tại thủ đô miền Sicily. Mẹ Ngài gốc người
Hy Lạp tên là Eutychia, có nghĩa là hạnh phúc. Sớm thành goá phụ, bà đã gắng
chuẩn bị cho Lucia một điạ vị cao bằng cách dưỡng dục thánh nữ theo tinh thần
Kitô giáo. Bà thường nói với con gái mình về lòng can đảm của các vị tử đạo đã
tưới máu trên đế quốc hai thế kỷ qua. Như ở Sicily, tại hải cảng Catana, nửa thế
kỷ trước thánh nữ Agatha thay vì chối bỏ đức tin, đã khước từ tình yêu của quan
cầm quyền và trung thành với Chúa Kitô giữa các cực hình.
Mẫu
gương đáng phục này đã ám ảnh Lucia và khi Eutychia nhận lời cầu hôn cho con
gái mình, Lucia khẩn cầu Chúa cất xa những cuộc cưới hỏi trần thế để dâng hồn
xác phụng sự một mình Ngài thôi. Bỗng Eutychia ngã bệnh, Lucia lấy cớ này để
đình hôn. Dầu vậy, Ngài thấy buồn vì mẹ khổ lâu, nên khuyên bà kêu cầu với thánh
nữ Agatha, Ngài đưa mẹ đi Cathana để dưỡng bệnh. Khi đó, Ngài xem thường những
sắc lệnh bách hại đạo của Điôclêtianô, khấn hiến mình hoàn tòan cho Thiên Chúa.
Ngài đòi phân gia tài để phân phát cho người ghèo. Ngài nói: - "Dâng cho
Chúa điều người ta không mang theo sau khi chết thì cũng không có gì là nhiều".
Nhưng
người theo đuổi Lucia thấy Ngài bán nữ trang và ruộng đất rồi phát cho người khổ
cực, liền nổi giận và tố cáo với Paschse là người cầm quyền ở Syracusa. Lucia bị
cầm tù. Trước tòa, Ngài đã trả lời cách đáng phục:
"Giờ
thì tôi chẳng còn gì nữa để dâng, tôi dâng chính mình như bánh thánh lên Thiên
Chúa tôi cao. Ong run rẩy trước mặt Thiên Chúa, còn tôi, tôi kính sợ Thiên
Chúa. Ông muốn làm đẹp lòng họ, còn tôi, tôi chỉ có một ước vọng là làm đẹp
lòng Chúa Kitô thôi. Những người thiêu huỷ thân xác là những người bỏ niềm vui
mau qua để đổi lấy những niềm vui đời đời. Thánh Phaolô tông đồ đã nói: Ai sống
trong sạch và đạo đức là đền thờ Thiên Chúa và Chúa Thánh Thần ở trong họ. Thân
thể chỉ ra nhơ uế nếu linh hồn đồng tình với nó".
Nhà
cầm quyền truyền trao Lucia cho bọn đâm đãng êể làm nhục cho đến chết. Nhưng
Ngài đã thành một sức mạnh khủng khiếp khiến bao sức lực của họ cũng không thể
kéo Ngài đi được. Người ta kêu các phù thủy, đưa bò đến kéo nhưng không nghĩa
lý gì đối với sự bất động của Trinh nữ.
Người
ta đốt lửa cũng không chạm tới Ngài. Sau cùng, người ta dùng giáo đâm cổ Ngài,
nhưng Ngài còn tiên báo một cách lạ lùng: - "Tôi báo cho các ngươi biết rằng,
Giáo hội Chúa được ơn bình an vì hôm nay Điôclêtiano bị đuổi khỏi đế quốc,
Maximianô phải chết. Và như Catana vui sướng được chị tôi là Agatha bảo trợ,
thành Syracusa được Chúa ban cho tôi, nếu các ngươi hết lòng thực hiện thánh ý
Chúa".
Và
dân Sicily thấy Paschase bị xiềng. César biết được rằng ông ta sẽ chiếm thành.
Lucia trước khi chết đã được rước Mình Chúa do các linh mục đem đến.
Lucia
là tên do từ ngữ Lux, nghĩa là ánh sáng. Như ánh sáng, gương mẫu đời Ngài dẫn
các linh hồn lên trời. Tên Ngài khiến những ai đau mắt thường kêu cầu Ngài.
(daminhvn.net)
13
Tháng Mười Hai
Danh Hiệu Của Ánh
Sáng
Không
những ở Việt Nam, nhưng trên toàn thế giới, nhiều thánh nữ mang tên thánh bổn mạng
Lucia, như nữ tu Lucia, một trong ba trẻ đã được thấy Ðức Mẹ hiện ra ở Fatima.
Những
người thiếu nữ mang tên Lucia này không khỏi thất vọng khi tìm hiểu về đời sống
và sự nghiệp của thánh nhân. Vì những sách cũ đã viết tiểu sử của các thánh
nhân đã ghi lại nhiều câu chuyện về thánh Lucia, để rồi các tác giả viết về đời
sống của các thánh nhân thời đại chúng ta lại phê bình những câu chuyện ấy
không có tính cách lịch sử. Chúng ta chỉ có thể tóm lại những chứng tích lịch sử
để viết về cuộc đời, nhất là cái chết vì niềm tin của thánh Lucia như sau:
Một
chàng thanh niên không Công Giáo thất vọng vì không được Lucia đáp trả lại tình
yêu của mình đã tố cáo với nhà cầm quyền Lucia là người Công Giáo. Và nàng đã bị
xử tử vào năm 304 tại thành Syracuse vùng Sicilia, mạn Nam nước Italia. Di tích
lịch sử thứ hai là tên Lucia được ghi trong danh sách những thánh tử đạo trong
lời nguyện thánh lễ Roma, nay là lời nguyện Thánh Thể thứ nhất trong phụng vụ mới.
Những
di tích bên lề cũng nên nói đến là nhiều địa danh, nhiều làng mạc, thành phố
bên Âu Châu mang tên nàng, cũng như có những bằng chứng lịch sử về sự tôn kính
nàng từ trước thế kỷ thứ 5.
Chữ
"Lucia" có nghĩa là ánh sáng. Và gương can đảm chết vì lòng tin của
nàng vẫn tiếp tục chiếu sáng trong tâm hồn những người đang bị thử thách và đau
khổ vì lòng tin, cũng như làm rạng rỡ những khuôn mặt của những thiếu nữ mang
tên thánh bổn mạng Lucia.
Muốn
hiểu sự can đảm của thánh Lucia Giáo Hội mừng kính hôm nay với tước hiệu đồng
trinh, tử đạo, chúng ta có thể tưởng tượng một thiếu nữ Công Giáo sống giữa những
người không Công Giáo vào thời kỳ tôn giáo này bị bách hại. Ðể sống trọn niềm
tin Công Giáo, nàng cũng gặp nhiều khó khăn như đại đa số những tín hữu Kitô
trong thời đại chúng ta phải sống chung với những người vô thần, không tin tưởng.
Lạ
lùng hơn là niềm tin của Lucia. Nàng tin vào một người sáng lập tôn giáo với
thân thế và sự nghiệp không mấy được rõ ràng ở một nước thuộc địa xa xôi với thủ
đô Jerusalem bị quân đội Roma phá hủy cách đó 200 năm. Trước khi truyền đạo,
ông này làm nghề thợ mộc và sau một thời giảng đạo ngắn ngủi, ông bị quân lính
Roma đóng đinh vào thập tự, một hình phạt dành cho dân thuộc địa phạm những trọng
tội sát nhân hay nổi loạn. Nay Lucia tin tưởng với tất cả tâm hồn là ông ấy đã
Phục Sinh, như một dấu chỉ cho thấy Thiên Chúa đã chấp nhận những gì ông truuyền
dạy và đã làm.
Ðể
biểu lộ lòng tin của mình, Lucia đã thề hứa giữ sự trinh khiết, không lập gia
đình.
Lucia
lập lời hứa đó vì nàng biết đến gương anh dũng của những người chết vì đạo
trong các hí trường tại Roma hay những nơi khác và nhất là để giữ lòng trung
tín với ông Giêsu làng Nagiareth, đã bị chết treo trên thập giá, nhưng đối với
niềm tin của nàng là Ðấng Cứu Thế, Con Một Thiên Chúa.
(Lẽ
Sống)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét