03.05.2026: CHÚA NHẬT V PHỤC SINH

 03/05/2026

 CHÚA NHẬT 5 PHỤC SINH năm A

 

Bài Ðọc I: Cv 6, 1-7

“Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa”.

Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài, và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna, và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.

Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19

Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:  Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa! Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa.

Xướng:Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa.

Xướng: Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn.

 

Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 4-9

“Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả”.

Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, khi đến cùng Chúa là tảng đá sống động, bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa tuyển chọn và tôn vinh, chính anh em như những tảng đá sống động, xây dựng toà nhà thiêng liêng, chức vụ tư tế thánh thiện, để hiến dâng của lễ thiêng liêng đáng Thiên Chúa chấp nhận nhờ Ðức Giêsu Kitô. Vì thế, có lời Thánh Kinh rằng: “Ðây Ta đặt tại Sion tảng đá góc tường, được tuyển chọn và quý giá, ai tin Người, sẽ không phải hổ thẹn”. Vậy, vinh dự cho anh em là những kẻ tin; nhưng đối với những kẻ không tin, thì tảng đá mà thợ xây loại bỏ, đã trở thành đá góc tường, đá vấp ngã và đá chướng ngại cho những kẻ chống lại và không tin lời Chúa, và số phận của họ là thế. Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Ðấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người.

Ðó là lời Chúa.

 

Alleluia: Ga 14, 6

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 14, 1-12

“Thầy là đường, là sự thật và là sự sống”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi”. Ông Tôma thưa Người rằng: “Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi?” Chúa Giêsu đáp: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người”. Philipphê thưa: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con”. Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: “Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Philipphê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha, sao con lại nói “Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha”? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha”.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Công vụ Tông Đồ 6,1-7; 1 Phê-rô 2,4-9; Gioan 14,1-12

Sự đồng nhất mật thiết giữa Chúa Giê-su và Đức Chúa Cha là chủ đề bao trùm của đoạn Tin Mừng hôm nay. Bên cạnh đó, còn có một sự nhấn mạnh thứ yếu và có liên quan đến sự đồng nhất của chúng ta với Chúa Giê-su và sứ mệnh của Ngài.

Bối cảnh của Tin Mừng là cuộc đối thoại dài của Chúa Giê-su với các môn đệ tại Bữa Tiệc Ly. Họ biết rằng Chúa Giê-su sắp rời bỏ họ. Có một bầu không khí u ám và lo lắng nặng nề khi kẻ thù của Chúa Giê-su vây quanh Ngài.

 

Lời kêu gọi tin cậy

Chúa Giê-su đã nói những lời khích lệ với các tông đồ:

Đừng để lòng các con bối rối. Hãy tin Đức Chúa Trời; hãy tin cả Ta nữa.

Đây là lời kêu gọi đến đức tin trọn vẹn vào Đức Chúa Cha và vào Chúa Giê-su. Đó là một hành động tin cậy duy nhất, vì có đức tin vào Đấng này cũng có đức tin tương đương vào Đấng kia. Và, gần cuối đoạn Kinh Thánh, Chúa Giê-su kêu gọi họ đến bằng chứng là tất cả những gì họ đã thấy Ngài nói và làm.

Hãy tin rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta, nhưng nếu các con không tin, thì hãy tin vì những việc Ta làm.

Các môn đệ hẳn không vui khi nghe tin Chúa Giê-su sắp rời bỏ họ. Chẳng trách lòng họ “lo lắng”. Điều này xảy ra bất chấp lời hứa rằng Chúa Giê-su sẽ đi để “chuẩn bị chỗ” cho họ, rằng Ngài sẽ trở lại để đón họ về với Ngài, “để nơi Ta ở, các con cũng ở đó”.

 

Con Đường

Họ không nên gặp khó khăn trong việc hiểu và chấp nhận điều này. Chúa Giê-su đã ở với họ ba năm và liên tục dạy dỗ họ trong suốt thời gian này. Họ đã thấy Ngài giảng dạy và làm việc giữa dân chúng, và họ được cho biết:

…các con biết đường đến nơi Ta sắp đi.

Tô-ma, người thích tranh luận và có tư duy rất rành mạch, phản đối:

Lạy Chúa, chúng con không biết Chúa đi đâu. Làm sao chúng con biết đường?

Ông rõ ràng đang nghĩ theo nghĩa địa lý. Trên thực tế, tất cả những lời Chúa Giê-su nói về việc đi và đến đều được nói ở một cấp độ ý nghĩa hoàn toàn khác. Tuy nhiên, chúng ta có thể biết ơn Tôma vì đã trích dẫn từ Chúa Giêsu một trong những câu nói vĩ đại của Phúc Âm Gioan:

Ta là đường đi, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Cha nếu không qua Ta.

Ở đây chúng ta thấy một lời tuyên bố “Ta là” khác. Rõ ràng từ tất cả những điều đã nói rằng Con đường của Chúa Giêsu, tất cả sự đến và đi, và những “nơi chốn” đang được chuẩn bị không được hiểu theo nghĩa đen hay không gian. Chúng phải được hiểu hoàn toàn theo nghĩa các mối quan hệ tương hỗ, tức là các mối quan hệ tương hỗ giữa Chúa Giêsu, Chúa Cha và những người theo Ngài. “Con đường” của Chúa Giêsu, qua sự đau khổ và cái chết của Ngài, sẽ kết thúc trong sự sống mới và dồi dào mà Ngài muốn dành cho tất cả những người theo Ngài.

 

Con đường dẫn đến đâu?

Theo Con đường của Chúa Giêsu không phải là “đi” đến bất cứ đâu. Đó là trở thành một người đặc biệt, một người mà toàn bộ con người phản ánh Chân lý và Sự sống mà Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta. Đó là trở thành một người hoàn toàn đồng nhất với tầm nhìn và các giá trị của Chúa Giêsu. Trở thành một người như vậy là trở thành một người của Chân lý và Sự sống.

Chân lý ở đây không chỉ được hiểu theo nghĩa trí tuệ thuần túy. Chân lý ở đây là sự trọn vẹn và hài hòa mà chính Chúa Giê-su đã bày tỏ, không chỉ qua lời nói mà còn qua toàn bộ cuộc sống và con người của Ngài. Đối với Chúa Giê-su, chân lý không chỉ là điều Ngài biết, chấp nhận hay tin tưởng; chân lý đối với Chúa Giê-su là chính con người Ngài: suy nghĩ, cảm xúc, hành động, các mối quan hệ. Đó là sự nhất quán hoàn toàn giữa nội tâm và hành vi bên ngoài của Ngài. Sống theo Chân lý như vậy cũng có nghĩa là sống trọn vẹn, hết lòng cống hiến và đáp lại trọn vẹn sự phong phú của cuộc sống mà Chúa Giê-su đã đến để ban cho chúng ta.

 

Chân Lý và Sự Sống

Và Đức Chúa Cha, dĩ nhiên, cũng là Chân Lý và Sự Sống. Nhưng chúng ta đến với Đức Chúa Cha qua Chúa Giê-su và chúng ta gọi Chúa Giê-su là “Đường Đi” bởi vì Ngài là sự thể hiện hữu hình trong hình dạng con người của tất cả những gì thuộc về Cha Ngài. Chính sự nhập thể của bản thể Cha trong con người của Chúa Giê-su, một người “giống chúng ta trong mọi sự trừ tội lỗi”, đã khiến Ngài trở thành mẫu mực dễ tiếp cận để chúng ta ngày càng trưởng thành hơn trong sự giống với Đức Chúa Trời và để trải nghiệm trọn vẹn tình yêu và sự sống của Ngài trong chúng ta.

Và vì vậy, Chúa Giê-su nói một cách khá hợp lý:

Nếu các con biết Ta, thì các con cũng sẽ biết Cha Ta. Từ nay trở đi, các con đã biết Cha và đã thấy Cha rồi.

Đến lượt Phi-líp-phê ngây thơ xen vào:

Lạy Chúa, xin cho chúng con thấy Cha, và chúng con sẽ thỏa mãn.

Đó là niềm hy vọng của mỗi người Do Thái tốt lành rằng một ngày nào đó sẽ được thấy Đức Chúa Trời mặt đối mặt. Chúa Giê-su nói (với một chút thất vọng?):

Ta đã ở với các con suốt thời gian này, Phi-líp-phê, mà các con vẫn chưa biết Ta sao? Ai đã thấy Ta thì đã thấy Cha. Làm sao bạn có thể nói, ‘Hãy cho chúng tôi thấy Đức Chúa Cha’?

Nhìn thấy Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-su

Vì, như Chúa Giê-su tiếp tục nói, Ngài ở trong:

…trong Đức Chúa Cha và Đức Chúa Cha ở trong Ta [Ngài].

Tuy nhiên, câu nói này cần được hiểu với một số điều kiện. Chúa Giê-su là Con của Đức Chúa Trời và hiệp nhất với Đức Chúa Cha trong mọi sự. Nhưng nói rằng khi chúng ta thấy Chúa Giê-su, chúng ta thấy Đức Chúa Trời thì vừa đúng vừa không hoàn toàn đúng. Trong thân phận con người của Ngài, chúng ta thấy Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-su như:

…chỉ là một hình ảnh phản chiếu, như trong gương… (1 Cô-rinh-tô 13,12)

Và đó là một hình ảnh phản chiếu mờ nhạt vì bức màn thân phận con người của Ngài. Nhưng khi Ngài phán, chắc chắn đó là Đức Chúa Trời đang phán. Khi Ngài chữa lành, chắc chắn Đức Chúa Trời chữa lành. Nhưng khi Chúa Giê-su chết trên thập tự giá, Đức Chúa Trời cũng chết sao? Chắc chắn là không; Đức Chúa Trời không thể chết. Cái chết của Chúa Giê-su trong thân phận con người của Ngài là một chứng nhân cao cả về tình yêu thương và lòng thương xót của Đức Chúa Trời Hằng Sống.

 

Hình ảnh phản chiếu nhạt nhòa

Chúa Giê-su, trong thân phận con người của Ngài, chỉ là hình ảnh phản chiếu nhạt nhòa nhất về Chân lý, Sự Tốt lành và Vẻ đẹp vô hạn của Đức Chúa Trời. Khi chúng ta nhìn thấy Chúa Giê-su, chúng ta thấy Đức Chúa Trời, nhưng còn nhiều điều chúng ta không thấy. Vì vậy, chúng ta nói về Chúa Giê-su như là Con Đường. Chúng ta đi qua Ngài để tìm thấy toàn bộ thực tại của Đức Chúa Trời. Chỉ một vài nhà thần bí được thoáng thấy thực tại của Đức Chúa Trời. Đó là một thực tại mà hầu hết chúng ta sẽ phải đợi đến sau khi rời khỏi thế gian này mới hiểu được. Và điều quan trọng là chúng ta phải nhận ra điều này, bởi vì nhiều người có xu hướng nói khá hời hợt về mối quan hệ giữa Đức Chúa Cha và Chúa Giê-su. Nếu chúng ta coi Chúa Giê-su không phải là Con Đường, mà là Mục Đích, chúng ta sẽ giới hạn sự hiểu biết của mình về Đức Chúa Trời một cách khủng khiếp. Phi-líp-phê nghĩ rằng ông biết Chúa Giê-su rất rõ, vì ông dành mỗi ngày ở bên cạnh Ngài. Tuy nhiên, ông đã không nhận ra Đức Chúa Trời trong lời nói và việc làm của Chúa Giê-su, và vì vậy ông thực sự không biết Chúa Giê-su.

 

Nhiều nơi ở của Đức Chúa Trời

Ngày nay, có lẽ, vấn đề của chúng ta không phải là nhận ra Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-su. Trên thực tế, như đã đề cập, chúng ta có thể đi quá xa trong việc đó. Vấn đề của chúng ta là chúng ta không nhận ra Đức Chúa Trời trong thế giới của chúng ta và trong những người xung quanh chúng ta.

Mở đầu bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giê-su nói rằng có nhiều “nơi ở” trong nhà Cha Ngài. Chúng ta có thể hiểu điều này, dĩ nhiên, là “thiên đàng”, nhưng nơi ở của Đức Chúa Trời cũng chính là Giáo Hội—mỗi cộng đồng Kitô giáo là một nơi ở của Đức Chúa Trời. Và quả thật, mỗi môn đệ tin vào Chúa Kitô đều là một phần của Đền Thờ Đức Chúa Trời. Giờ đây, chúng ta không còn có một Đền Thờ vật chất nào nữa. Hơn nữa, như Phao-lô đã nói với người Rô-ma:

Từ khi sáng tạo thế giới, quyền năng vĩnh hằng và bản tính thần thánh của Đức Chúa Trời, dù vô hình, đã được nhìn thấy và hiểu được qua những điều Đức Chúa Trời đã làm nên. (Rô-ma 1,20)

Điều này có nghĩa là, không chỉ trong các cộng đồng Kitô giáo, mà thực sự ở khắp mọi nơi, trong mọi con người và trong toàn bộ môi trường được tạo dựng của chúng ta, sự hiện diện của Đức Chúa Trời đang vang vọng đến chúng ta. Nhà thơ Gerard Manley Hopkins đã viết: “Thế giới tràn ngập sự vĩ đại của Đức Chúa Trời”. Mỗi bông hoa nhỏ, mỗi con chim hót đều có thể nói với chúng ta: “Ai thấy tôi thì thấy Cha”.

 

Những công việc giống như Chúa Giê-su—và thậm chí còn hơn thế nữa

Cuối cùng, Chúa Giê-su có lời nhắn nhủ với chúng ta:

Ta nói cho các ngươi biết, ai tin Ta [và tin Ta đồng nhất với Đức Chúa Cha] thì cũng sẽ làm những việc Ta làm, và thực ra, sẽ làm những việc lớn hơn nữa, vì Ta sắp về cùng Đức Chúa Cha.

Giáo Hội và mỗi thành viên của mỗi cộng đồng Kitô giáo được kêu gọi tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giê-su.

Nhưng làm thế nào chúng ta có thể làm những việc lớn hơn Chúa Giê-su? Và làm thế nào chúng ta có thể làm được điều đó bởi vì Chúa Giê-su sắp về cùng Đức Chúa Cha? Giáo Hội và mỗi cộng đồng Kitô giáo được kêu gọi tiếp tục sứ mệnh của Chúa Giê-su. Điều đó đã rõ ràng từ sách Công Vụ Các Tông Đồ trở đi. Nhưng làm nhiều hơn những gì Ngài đã làm? Vâng! Bởi vì khi rời bỏ chúng ta để về cùng Đức Chúa Cha, Ngài đã trao lại mệnh lệnh của mình cho chúng ta.

 

Tiếp tục công việc của Chúa Giê-su

Chúng ta có thể làm nhiều hơn Chúa Giê-su không phải theo nghĩa những dấu kỳ ngoạn mục hơn, mà là bởi vì Chúa Giê-su trong thân phận con người của Ngài trên trái đất này đã bị giới hạn trong một phạm vi không gian và thời gian rất nhỏ. Trong suốt cuộc đời của Ngài, Ngài chỉ tiếp cận được một số lượng người tương đối nhỏ. Thực tế, khi Ngài qua đời, tất cả những gì Ngài có thể để lại sau tất cả những lời rao giảng và phép lạ của mình chỉ là một nhóm nhỏ phụ nữ dưới chân thập tự giá. Phê-rô và những người khác thì không thấy đâu. Kỳ lạ thay, chỉ khi Ngài rời bỏ chúng ta, năng lượng và sự sống mà Ngài mang đến mới được giải phóng. Bằng sự ra đi của mình, Ngài đã khởi động một quá trình mà qua đó thông điệp của Ngài – Con Đường Chân Lý và Sự Sống – có thể đến được mọi ngóc ngách trên thế giới.

Hiện nay, có rất ít nơi mà thông điệp của Chúa Giê-su chưa được nghe thấy. Hơn nữa, giáo hoàng hoặc một số nhà lãnh đạo tôn giáo khác, được kết nối với vệ tinh và internet, có thể đồng thời tiếp cận hàng tỷ người. Chúa Giê-su trên trái đất không thể làm được điều đó.

 

Chỉ Đường

Nhưng dù chúng ta là giáo hoàng, giám mục, linh mục, nhân viên văn phòng, tài xế xe tải hay người nội trợ, nhiệm vụ của chúng ta đều giống nhau: dẫn dắt những người mà chúng ta tiếp xúc trên Con Đường của Chúa Giê-su – Con Đường Chân Lý và Sự Sống. Bằng cách cùng nhau làm việc, chúng ta có thể làm được nhiều hơn những gì Chúa Giê-su đã làm; hay đúng hơn, Ngài làm điều đó thông qua chúng ta. Tin Mừng vẫn cần được rao giảng với lòng nhiệt thành hơn, với sự phù hợp hơn, với sự chính trực hơn. Cũng như trong thời Chúa Giê-su, quần chúng đang kêu gọi được nuôi dưỡng và chúng ta, những người bạn và người đồng hành của Chúa Giê-su, được kêu gọi tiếp tục mang Bánh Sự Sống đến cho thế giới.

Chúa Giê-su phán:

…ngoài Ta ra, các con chẳng làm được gì.

Điều quan trọng là chúng ta phải nhận ra rằng điều ngược lại cũng phần lớn đúng: nếu không có chúng ta, Chúa Giê-su chẳng thể làm được gì nhiều trong thế giới và thời đại của chúng ta. Khái niệm này được minh họa tuyệt vời qua những lời được cho là của Thánh Teresa thành Ávila:

Chúa Kitô không có thân thể nào khác ngoài thân thể của bạn,

Không có bàn tay, không có bàn chân nào trên đất ngoài bàn tay, bàn chân của bạn.

 

Bạn có đôi mắt mà Ngài nhìn thế giới này với lòng thương xót,

Bạn có đôi chân mà Ngài bước đi để làm điều thiện,

Bạn có đôi tay mà Ngài ban phước lành cho cả thế giới.

 

Bạn có đôi tay, bạn có đôi chân,

Bạn có đôi mắt, bạn là thân thể của Ngài.

 

Chúa Kitô giờ đây không có thân thể nào khác ngoài thân thể của bạn,

không có bàn tay, không có bàn chân nào trên đất ngoài bàn tay, bàn chân của bạn.

Đôi mắt của bạn là đôi mắt mà Ngài nhìn thế giới này với lòng thương xót.

Chúa Kitô giờ đây không còn thân xác nào trên trần gian ngoài thân xác của bạn.

https://livingspace.sacredspace.ie/ea051/

 

 

Chúa Giêsu là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống  

Khung cảnh của bài tin mừng hôm nay thật đầm ấm. Đó là một buổi nói chuyện, chia sẻ và giáo huấn của Đức Giêsu cho các Tông đồ trong bầu khí thật thân thương, tràn đầy tình mến. Buổi nói chuyện hôm nay diễn ra trong tình yêu của Chúa Giêsu và sự tích cực của các Tông đồ.

Khởi đầu bài tin mừng Chúa Giêsu mời gọi các tông đồ: “Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy”, để làm gì? để đừng xao xuyến! Lời mời gọi cho chúng ta thấy Chúa Giêsu thấu hiểu nỗi lòng của các ông, thấu hiểu những lo toan … có cả nỗi sợ hãi của cuộc sống hiện tại và tương lai mà các ông đang và sẽ trải qua. Cuộc đời con người là như thế, được dệt nên bởi những niềm vui – nỗi buồn, bởi những thành công – thất bại, bởi những hy vọng – lo lắng…, xem ra dễ dàng dẫn họ tới thất vọng, chán nản, xao xuyến và buông xuôi tất cả. Thế nhưng cuộc đời người tông đồ của Đức Giêsu thì lại không như vậy; dẫu biết rằng họ vẫn sống, vẫn trải qua những vui – buồn của kiếp người như bao người khác, nhưng tinh thần thì lại khác hẳn, vì sao? Vì họ có Chúa Giêsu đồng hành và nâng đỡ nên họ không còn xao xuyến và sợ hãi nữa, mà ngược lại họ sống đầy hy vọng bởi đã thiết lập với Thiên Chúa qua Chúa Giêsu mối tương giao được đặt trên nền tảng Đức Tin.

Không ai sống mãi ở đời này, đó là chân lý mà Giáo lý của Hội Thánh Công Giáo dạy chúng ta. Chân lý này không chỉ được người Kitô hữu đón nhận mà được cả nhân loại đón nhận vì thực tế cuộc sống cho thấy như vậy (mọi người đều phải chết). Ra khỏi cuộc đời này, con người trở về với Thiên Chúa là nơi mình phát xuất ra. Sự trở về đó diễn tả cho chúng ta thấy sự cần thiết của ‘con đường’, vì không có đường đi thì làm sao mà trở về?

Hình ảnh ‘con đường’ rất gần gũi, vì đó là thực tế cuộc sống mà hằng ngày mọi người đều cảm nhận sự cần thiết không thể thiếu của nó (con đường). Để có thể đi đến nơi này nơi kia, thực hiện việc này việc nọ, mọi người đều phải đi trên ‘đường’; nếu không có đường đi, con người không thể đến được nơi mình muốn đến và càng không thể thực hiện được ước muốn mà mình muốn. Từ ‘con đường’ của trần thế mà mọi người đi trên đó để đạt được mục đích của mình, đến được nơi mình muốn đến; chúng ta suy nghĩ ‘con đường về trời’ (con đường thiêng liêng); và một khi hiểu được ý nghĩa và sự cần thiết ‘phải có con đường’, chúng ta mới nhận ra và hiểu lời mà Chúa Giêsu nói hôm nay: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai có thể đến với Chúa Cha mà không qua Thầy”.

Lời Chúa Giêsu nói và sự khẳng định của Ngài đã cho chúng ta ‘chân lý sống’, khiến chúng ta an tâm vì đã tìm được ‘con đường’ để đi, tìm được ‘sự thật’ để sống, tìm được sự sống vĩnh cửu mai sau là đích điểm chúng ta hướng đến. Tất cả những thao thức và tìm kiếm của con người cho một con đường để đi, cho một sự thật để sống đều có nơi con người Giêsu. Từ đó, chúng ta có thể nói được rằng: có Chúa là có tất cả: ‘con đường, sự thật và sự sống’; ngược lại, thiếu vắng Giêsu trong đời, con người chỉ còn bóng tối và sự trống rỗng.

Lạy Chúa, với Lời Chúa dạy hôm nay, tự vấn lại chính mình; chúng con nhận ra mình đang sống đầy sợ hãi trước những thách đố của cuộc đời: những thách đố có sức làm cho chúng con ngã gục, thất vọng và xao xuyến. Xin Chúa ban ơn thánh và giúp chúng con luôn biết đáp lại lời Chúa mời gọi: “Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy”. Xin Chúa nâng đỡ và ban Thánh Thần để chúng con luôn tin nhận Chúa là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống của đời chúng con. Amen.

Lm. Giuse Maria Nguyễn Đức Vinh