27/04/2020
Thứ Hai tuần 3 Phục
Sinh
BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-15
“Họ không thể đương đầu với sự
khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói”.
Trích sách Tông đồ
Công vụ.
Trong những ngày ấy, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều
kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ có nhóm người kia thuộc hội
đường mệnh danh là “của những người Tự Do, người Xirênê và Alexandria”, và những
người khác từ xứ Cilicia và Tiểu Á, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô,
nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông
nói. Họ xúi giục một số người nói lên rằng: “Chúng ta đã nghe nó nói những lời
lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa”. Họ xách động dân chúng, các kỳ lão và
luật sĩ; rồi họ tuôn đến bắt Têphanô điệu tới công nghị. Họ đưa ra những người
làm chứng gian nói rằng: “Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi
thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: ‘Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi
này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta'”. Toàn thể cử toạ
trong công nghị chăm chú nhìn Têphanô, thấy mặt người giống như mặt thiên thần.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 118, 23-24.
26-27. 29-30
Đáp: Phúc cho ai
theo đường lối tinh toàn (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng: 1) Dầu vua chúa hội lại và buông lời đả kích, tôi tớ Ngài vẫn suy
gẫm về thánh chỉ Ngài. Vì các lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích,
các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con. – Đáp.
2) Con đã trình bày đường lối của con và Chúa nghe con, xin dạy bảo con
các thánh chỉ của Ngài. Xin cho con am hiểu đường lối huấn lệnh của Chúa, để
con suy gẫm các điều kỳ diệu của Ngài. – Đáp.
3) Xin đưa con xa cách con đường gian dối, và rộng tay ban luật pháp của
Ngài cho con. Con đã chọn con đường chân lý, con quyết tâm theo các thánh chỉ của
Ngài. – Đáp.
ALLELUIA: Ga 16, 28
Alleluia, alleluia!
– Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian, rồi bây giờ Thầy bỏ thế gian mà
về cùng Cha. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Ga 6, 22-29
“Hãy ra công làm việc không phải
vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu
Kitô theo Thánh Gioan.
Hôm sau, đám người còn ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào
khác, duy chỉ có một chiếc, mà Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ,
chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần
nơi dân chúng đã được ăn bánh sau khi Chúa dâng lời tạ ơn‡. Khi đám đông thấy
không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và
đến Capharnaum tìm Chúa Giêsu.
Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến
đây bao giờ?” Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta
không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn
bánh no nê. Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát,
nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban
cho các ngươi. Người là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu”. Họ liền thưa lại rằng:
“Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?” Chúa Giêsu đáp: “Đây
là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”. Đó là
lời Chúa.
SUY NIỆM : Sự lao công
đích thực
Người Ấn Độ có kể câu chuyện ngụ ngôn sau đây: Một gia đình khỉ nọ sống
giữa một khu rừng rậm. Mùa đông đến, cả gia đình khỉ rét run vì lạnh. Một đêm nọ
nhìn từ xa thấy một con đom đóm đang bay lượn, chúng tưởng là một cục than hồng.
Thế là nhà khỉ bắt lấy con đom đóm mang về, cẩn thận để củi và rơm vào rồi ngồi
quanh mà sưởi. Có con còn kề miệng sát vào con đom đóm để thổi với hy vọng lửa
bốc cháy. Một con chim bay qua tình cờ thấy cảnh tượng bèn dừng lại nói với bầy
khỉ: “Các bạn ơi, đây không phải là lửa mà chỉ là một con đom đóm”. Nhưng bầy
khỉ không đếm xỉa gì đến nhận xét của con chim, chúng lại chúi đầu vào con đom
đóm mà thổi. Một lần nữa con chim trở lại bình tĩnh nói đó chỉ là một con đom
đóm. Tức giận vì lời dạy khôn của con chim, bầy khỉ túm lấy nó và giết đi. Rồi
chúng tiếp tục thổi hơi vào con đom đóm. Sáng hôm sau, người ta thấy cả gia
đình khỉ chết cóng vì lạnh bên cạnh con đom đóm.
Khao khát hạnh phúc đích thực, nhưng lại chạy theo ảo ảnh; muốn sống sung
mãn, nhưng lại chạy theo những phù phiếm chóng qua, có thể đó là bài học mà câu
chuyện ngụ ngôn trên đây muốn ngỏ với chúng ta.
Tin mừng hôm nay dường như cũng muốn nhắc nhở chúng ta về sự lạc hướng ấy.
Đám đông tụ tập bên Chúa Giêsu để được ăn uống thoả thích là hình ảnh của một
nhân loại đang lạc hướng. Đám đông những người Do thái trong Tin mừng hôm nay
là những người đã từng chứng kiến phép lạ của Chúa Giêsu, thế nhưng họ đi tìm
kiếm Ngài không phải vì đã tin nhận Ngài hoặc để lắng nghe giáo huấn của Ngài,
mà chỉ mong được Ngài cho ăn uống no thoả.
Chúa Giêsu không đến thế gian để mang lại một cây đũa thần cho những vấn
đề chính trị, kinh tế, xã hội của con người. Ngài đến để cho con người được sống
và hạnh phúc thực sự. Sự sống và hạnh phúc ấy chính là nhận biết và yêu mến
Ngài trên hết mọi sự. Chỉ có Thiên Chúa mới thoả mãn mọi khát vọng trong tâm hồn
con người, chỉ có Ngài mới đem lại cho con người hạnh phúc trọn hảo.
Mùa Phục Sinh, Giáo Hội luôn mời gọi chúng ta ý thức về sự sống thần linh
đang châu lưu trong tâm hồn người tín hữu. Sống giữa thế gian, nhưng không thuộc
về thế gian đó là chỗ đứng của người tín hữu trong trần thế này. Mưu cầu cuộc sống
tạm bợ nhưng người tín hữu luôn hướng về trời cao; bôn ba về của cải vật chất,
nhưng không quên gắn bó với những giá trị Nước Trời như công lý, hoà bình, tình
huynh đệ, lòng bác ái. Trong mọi sự, họ phải luôn nhớ lời khuyên của thánh
Phaolô: “Anh em hãy tưởng nghĩ đến những sự trên trời”. Một cách cụ thể, người
tín hữu tìm kiếm và xây dựng Nước Trời ngay giữa những thực tại trần thế, bằng
cách không bán rẻ lương tâm vì một chút lợi lộc chóng qua, không chối bỏ hình
anh cao quí của Thiên Chúa nơi bản thân, không cha đạp nhân phẩm của người anh
em. Trong mọi sự họ tìm kiếm Chúa như gia nghiệp duy nhất của cuộc đời.
Nguyện xin Đức Kitô Phục Sinh hướng dẫn và cũng cố chúng ta trong niềm
tin ấy.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
Lời Chúa Mỗi Ngày
Thứ Hai Tuần III PS
Bài đọc: Acts
6:8-15; Jn 6:22-29.
GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ:
Hãy tin vào Đấng mà Thiên Chúa sai đến.
Cùng chứng kiến một sự
kiện, nhưng mỗi người nhìn dưới góc cạnh khác nhau: Có những người nhìn ra sự
thật ngay; có những người mất thời gian lâu dài mới có thể nhận ra sự thật;
nhưng cũng có những người cố giữ thái độ ngoan cố không chịu nhìn nhận sự thật.
Trong biến cố Tử Nạn và Phục Sinh của Đức Kitô cũng thế: Khi các Tông-đồ và nhiều
người Do-thái nhận ra lầm lỗi của họ, qua việc kết án và đóng đinh Con Thiên
Chúa, họ đã ăn năn sám hối và trở lại làm chứng cho Ngài; nhưng ngược lại, vẫn
có những người ngoan cố không chịu tin, họ tiếp tục dùng sức mạnh và mưu mô để
truy tố và luận tội các môn đệ của Chúa.
Các Bài Đọc hôm nay vạch
ra những cái nhìn sai trái và hành động không đúng của con người. Trong Bài Đọc
I, Phó-tế Stephanô tranh luận với những người Do-thái thuộc Nhóm nô lệ được giải
phóng về giáo lý của Chúa Giêsu về Đền Thờ và Lề Luật. Dù họ không địch nổi với
ông, họ vẫn tìm người phao tin đồn thất thiệt để có cớ bắt ông trao cho Thượng
Hội Đồng. Trong Phúc Âm, dân chúng đi tìm Chúa Giêsu, không phải vì nhận ra
Ngài là Đấng Thiên Sai, nhưng vì để có lương thực hàng ngày. Chúa Giêsu sửa sai
lối nhìn của họ: “Hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát,
nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực
Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là Đấng Thiên Chúa Cha đã
ghi dấu xác nhận.”
KHAI TRIỂN BÀI ĐỌC:
1/ Bài đọc I: Họ thấy mặt ông giống như mặt thiên sứ.
1.1/ Xung đột giữa
Phó-tế Stephanô và hội đường của Nhóm nô lệ được giải phóng: Ông
là một trong 7 Phó-tế
mới được chọn để phục vụ cho các bà góa theo văn hóa Hy-lạp. Ông được đầy ân sủng
và quyền năng, đã làm những điềm thiêng dấu lạ lớn lao trong dân.
Đối thủ của ông là những
người thuộc hội đường gọi là hội đường của nhóm nô lệ được giải phóng, gốc
Cyrene và Alexandria. Họ cùng với một số người gốc Cilicia và Asia, đứng lên
tranh luận với ông Stephanô; nhưng họ không địch nổi lời lẽ khôn ngoan mà Thánh
Thần đã ban cho ông. Khi không dùng trí khôn ngoan để thắng ông được, họ quay
qua dùng những thủ đoạn hèn hạ. Họ bầy mưu tố cáo Stephanô bằng cách xui mấy
người phao lên rằng: “Chúng tôi đã nghe hắn nói lộng ngôn xúc phạm đến ông
Moses và Thiên Chúa.”
1.2/ Phó-tế Stephanô bị
bắt và buộc tội: Những người này sách động dân và các kỳ mục cùng kinh sư, rồi ập
đến bắt ông và điệu đến Thượng Hội Đồng. Họ đưa mấy người chứng gian ra khai rằng:
“Tên này không ngừng nói những lời phạm đến Nơi Thánh và Lề Luật. Vì chúng tôi
đã nghe hắn nói rằng Giêsu người Nazareth sẽ phá huỷ nơi này và thay đổi những
tục lệ mà ông Moses đã truyền lại cho chúng ta.” Phó-tế Stephanô có lẽ đã tranh
luận với họ về 3 điểm chính:
(1) Nơi Thánh (tức Đền
Thờ) phải qua đi để mọi người có thể thờ phượng Chúa trong tinh thần và chân lý
(Jn 4:20-24). Sự thật hiển nhiên là tuy Đền Thờ Jerusalem đã bị phá hủy hoàn
toàn vào năm 70 AD, Dân Chúa vẫn tiếp tục thờ phuợng Chúa ở mọi nơi, mọi thời,
và mọi lúc.
(2) Lề Luật phải hướng
tới sự làm nên trọn vẹn của Đức Kitô, và Tin Mừng của Ngài cần được rao giảng
cho mọi người; chứ không phải để họ tự ý phiên dịch Lề Luật, rồi bóc lột dân
nghèo và đàn áp những người công chính.
(3) Ơn Cứu Độ dành cho
mọi người: Người Do-thái vẫn tự tôn nghĩ rằng chỉ có họ mới là con Thiên Chúa
và xứng đáng được cứu độ, mọi dân tộc khác chỉ xứng đáng làm nô lệ cho họ và tiền
định để sa hỏa ngục. Họ không biết rằng đặc quyền Thiên Chúa ban cho họ, là để
họ mang nhiều người về cho Thiên Chúa.
Họ biết ông vô tội qua
lời trình thuật: “Toàn thể cử toạ trong Thượng Hội Đồng đều nhìn thẳng vào ông
Stephanô, và họ thấy mặt ông giống như mặt thiên sứ.” Nhưng họ vẫn ngoan cố buộc
tội ông như đã từng buộc tội Chúa Giêsu.
2/ Phúc Âm: “Việc Thiên Chúa muốn cho các ông làm, là tin vào Đấng
Người đã sai đến.”
2.1/ Dân chúng kéo
nhau đi tìm Chúa Giêsu vì muốn được ăn no: Trình thuật hôm nay tiếp tục trình
thuật Chúa làm phép lạ “Bánh hóa nhiều” cho dân chúng ăn no nê; sau đó, họ muốn
tôn Ngài làm vua. Chúa Giêsu truyền lệnh cho các Tông-đồ chèo thuyền qua
Capernaum trước, còn Ngài đi lên núi cầu nguyện. Ngài đến cứu các ông khi Biển
Hồ dậy sóng và đưa các ông cặp bến bình an.
Hôm sau, đám đông dân
chúng còn đứng ở bờ bên kia Biển Hồ, thấy rằng ở đó chỉ có một chiếc thuyền và
Đức Giêsu lại không cùng xuống thuyền đó với các môn đệ, nhưng chỉ có các ông
đi mà thôi. Tuy nhiên, có những thuyền khác từ Tiberias đến gần nơi dân chúng
đã được ăn bánh sau khi Chúa dâng lời tạ ơn. Vậy khi dân chúng thấy Đức Giêsu
cũng như các môn đệ đều không có ở đó, thì họ xuống thuyền đi Capernaum tìm Người.
Khi gặp thấy Người ở
bên kia Biển Hồ, họ nói: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ vậy?”
Đức Giêsu thấu hiểu những
gì trong lòng họ, nên Ngài đáp: “Thật, tôi bảo thật các ông, các ông đi tìm tôi
không phải vì các ông đã thấy dấu lạ, nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê.”
2.2/ Chúa Giêsu khuyên
họ hãy tìm những giá trị vĩnh cửu.
(1) Lương thực hư nát
và không hư nát: Ngài khuyên bảo họ: “Các ông hãy ra công làm việc, không phải
vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường
sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là
Đấng Thiên Chúa Cha đã ghi dấu xác nhận.” Lương thực mau hư nát Chúa Giêsu muốn
nói ở đây là của ăn uống nuôi dưỡng phần xác, chúng vào qua cửa miệng rồi tan
biến đi. Lương thực không hư nát là Lời Chúa và Mình Thánh Chúa như sẽ được đề
cập đến gần cuối chương 6; những lương thực này sẽ nuôi dưỡng phần linh hồn của
con người, và giúp họ đạt đến cuộc sống vĩnh cửu sau này.
(2) Thi hành thánh ý của
Thiên Chúa: Họ liền hỏi Người: “Chúng tôi phải làm gì để thực hiện những việc
Thiên Chúa muốn?” Đức Giêsu trả lời: “Việc Thiên Chúa muốn cho các ông làm, là
tin vào Đấng Người đã sai đến.” Ngoài những lương thực mà Chúa Giêsu sẽ ban
cho, họ còn phải luôn mong muốn chu toàn thánh ý Thiên Chúa, như chính Chúa
Giêsu đã tuyên bố với các Tông-đồ khi các ông thúc giục Ngài ăn: “Của ăn Ta là
làm theo ý Đấng đã sai Ta” (Jn 4:34). Ý của Thiên Chúa muốn cho mọi người là
tin vào Chúa Kitô để được hưởng ơn Cứu Độ.
ÁP DỤNG TRONG CUỘC
SỐNG:
– Chúng ta phải giữ một
thái độ khách quan và thiện chí khi đi tìm sự thật, và cầu xin để Chúa Thánh Thần
soi sáng và hướng dẫn chúng ta nhận ra sự thật.
– Chúng ta phải dùng sự
khôn ngoan của Thiên Chúa ban để nhận ra và hướng dẫn người khác nhận ra và chấp
nhận sự thật. Đừng bao giờ dùng sức mạnh để bắt ép, và dùng những mưu mô thủ đọan
để truy tố những người công chính.
– Chúng ta hãy ra sức
tìm những của ăn không hư nát: Thiên Chúa, Lời Chúa, Mình Chúa, Ý Chúa, sự thật,
cuộc sống đời sau, công bằng và bác ái… Đừng để những lo lắng và cám dỗ thế
gian làm chúng ta quên đi hay không dám sống cho những giá trị vĩnh cửu này.
Linh mục Anthony
Đinh Minh Tiên, OP
27/04/2020 – THỨ HAI TUẦN 3 PS
Ga 6,22-29
THANH LUYỆN ĐỘNG CƠ TÌM CHÚA
“Các ông tìm tôi
không phải vì các ông đã thấy dấu lạ, nhưng vì các ông đã được ăn bánh no nê.”
(Ga 6,62)
Suy niệm: Chúa Giê-su “đi guốc trong bụng” những người tìm
Ngài sau phép lạ hóa bánh ra nhiều. Việc tìm kiếm này phản ánh mục đích đầy vụ
lợi của họ là có của ăn mà không phải vất vả làm việc. Dẫu biết rằng có thực mới
vực được đạo nhưng “người ta còn phải sống nhờ mọi lời miệng Chúa phán ra” nữa,
chứ không chỉ nhờ cơm bánh mà thôi. Nếu không cẩn thận, chúng ta cũng dễ rơi
vào cung cách giữ đạo vụ lợi: theo Chúa vì những mục đích trần thế, chứ không
phải vì Ngài là Đấng Tạo Hóa dựng nên ta, là Cha nhân lành của ta. Đã từng có
lúc trong thế kỷ trước, một số Ki-tô hữu tại Việt Nam bị mang tiếng là “theo đạo
có gạo mà ăn”, song ngày nay không loại trừ còn có những tín hữu, nếu không được
đáp ứng các nhu cầu vật chất khi cầu nguyện, họ sẵn sàng lơ là, nguội lạnh, thậm
chí từ bỏ Chúa.
Mời Bạn: Bạn hãy nhớ lại có lần Chúa Giê-su cũng dạy bạn hãy
tìm kiếm Nước Thiên Chúa, còn những thứ khác Người sẽ ban cho sau (x. Mt 6,33)
để xác định con đường đức tin mình đang đi, mục tiêu tối hậu đời mình đang hướng
đến. Chính nhờ sự xác tín này, chúng ta sẽ nhìn các vấn đề xảy ra trong cuộc sống
không chỉ dừng ở “số lượng,” nhưng còn ở tại các giá trị lâu bền muôn đời nữa.
Sống Lời Chúa: Trong lời cầu nguyện, bạn xin Chúa ơn bình tâm
trong mọi hoàn cảnh, dẫu lắm khi những nhu cầu cuộc sống không được đáp ứng.
Cầu nguyện: Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã cho con biết được mục đích
cuộc đời con trên trần gian này. Xin cho con biết tìm Chúa như là chuyện quan hệ
nhất trên đời, vì những ai thành tâm tìm Chúa sẽ không thất vọng bao giờ! Amen.
(5 Phút Lời Chúa)
SUY NIỆM : Lương thực
thường tồn
Suy niệm:
Xóa đói giảm nghèo, giảm số trẻ em suy dinh dưỡng,
nâng chiều cao của giới trẻ Việt Nam lên bằng các nước trong vùng,
đó là mối quan tâm của những người mang trách nhiệm,
vì sức khỏe thân xác cần thiết cho sự phát triển toàn diện con người.
Làm sao để con người lớn lên cân đối về mọi mặt,
đó là mục tiêu tối hậu của mọi công tác giáo dục.
Đức Giêsu đã làm phép lạ bánh hóa nhiều để nuôi đám đông.
Ngài quan tâm đến nhu cầu của thân xác họ.
Nhưng Ngài cũng biết rằng không thể làm phép lạ như thế mãi.
Hơn nữa, phép lạ này chỉ giúp họ khỏi đói trong vài giờ,
và đây là cái đói của thân xác.
Phép lạ này dù lớn, nhưng chỉ nuôi được một đám đông vài ngàn người,
vẫn còn bao người trên thế giới cần được nuôi ăn.
Đức Giêsu mong nuôi được nhiều người hơn, nuôi được mọi người.
Không phải chỉ nuôi về thân xác, mà nhất là về tinh thần.
Không phải chỉ nuôi bằng thức ăn trần thế là bánh và cá,
mà nuôi bằng giáo huấn của mình, bằng chính con người mình.
Sau phép lạ bánh hóa nhiều, khi đám đông định tôn Đức Giêsu lên làm vua,
chắc họ đã nghĩ đến sự bảo đảm về mặt vật chất mà Ngài mang lại.
Lúc nào cũng có bánh ăn no nê,
đó là ước mơ của nhiều người nghèo thời ấy.
Nhưng Đức Giêsu đã từ chối đứng lên khởi nghĩa giành độc lập.
Ngài không phải là một Mêsia làm chính trị.
Bánh và cá mà Ngài giúp họ tạm thời vượt qua cơn đói
chỉ là thứ lương thực mau hư nát dành cho xác thân (c. 27).
Lương thực đó là dấu chỉ cho một thứ lương thực khác Ngài sắp ban.
Đó là lương thực thường tồn đem lại sự sống vĩnh cửu (c. 27).
Hẳn nhiên, lương thực sau này quan trọng hơn nhiều.
Theo Mẹ Têrêsa Calcutta, người nghèo hôm nay cần cơm bánh,
nhưng còn cần những thức ăn tinh thần khác nữa.
Cái đói của thân xác không cồn cào bằng cái đói tinh thần.
Con người đói công bằng và hạnh phúc, đói yêu thương và kính trọng.
Con người khát niềm vui và bình an, cảm thông và sự thật.
Trong nơi sâu thẳm, con người đói khát Ai đó để mình yêu mến tôn thờ.
Đức Giêsu mời ta hãy tin vào Ngài là Đấng được Thiên Chúa sai đến (c.29).
Hãy đến với Giêsu để bắt đầu được nếm thử tấm bánh của Ngài,
vì chính Ngài là Tình yêu, Sự thật và Bình an.
Cầu nguyện :
Lạy Chúa Giêsu,
có một ngọn đèn dầu gần Nhà Tạm,
ngọn đèn đỏ mời con dừng bước chân,
và nhắc con về sự hiện diện của Chúa.
Con mong sự hiện diện ấy lan tỏa khắp nơi,
để đâu đâu cũng thấy những ngọn đèn đỏ.
Nơi xóm nghèo mùa mưa nhớp nháp,
nơi lớp học tình thương lúc chiều tà,
nơi những trung tâm phục hồi nhân phẩm,
nơi bảo sanh viện nâng niu sự sống của trẻ thơ,
nơi khách sạn năm sao, noi quán bia đầu ngõ,
nơi các tiệm cho mướn băng video,
noi tình yêu trong ngần của đôi bạn trẻ...
Nhưng lạy Chúa, trước hết,
xin cho đời con là một ngọn đèn,
xin cho chúng con là những ngọn đèn màu đỏ,
mời người ta dừng lại, trầm tư,
và gặp được Chúa. Amen.
Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.
Hãy Nâng Tâm Hồn Lên
27 THÁNG TƯ
Mục Tử Tốt
Lành Hy Sinh Mạng Sống Vì Đàn Chiên
“Ta là mục tử tốt
lành” (Ga 10,11). Hình ảnh người Mục Tử Tốt Lành được nối kết với Mùa Vượt Qua.
Trong ánh sáng của Cuộc Khổ Nạn của Đức Kitô, Giáo Hội đọc lại một lần nữa về Đức
Giêsu trong tư cách là người Mục Tử Tốt Lành – truyền thống này đã có trong Giáo
Hội qua bao thế kỷ.
“Người mục tử tốt lành
thí mạng mình vì đàn chiên” (c.11). Đấy là ý tưởng nòng cốt của dụ ngôn về Người
Mục Tử Tốt Lành. Ý tưởng ấy giờ đây đã được hiện thực hoàn toàn qua hiến tế của
Đức Kitô trên Thập Giá. Người đã trao hiến mạng sống Người như hy lễ thay cho
con người. Đó là lý do tại sao Người là Mục Tử Tốt Lành.
Những hình ảnh nguyên
sơ nhất trong các hang toại đạo cho chúng ta thấy các Kitôhữu sơ khai trân trọng
sự thật về Người Mục Tử Tốt Lành biết bao. Sự thật này bắt nguồn từ Cựu Ước. Chẳng
hạn, ta đọc thấy trong Thánh Vịnh 100: “Đức Chúa là Thượng Đế; Ngài đã dựng nên
ta, ta thuộc về Ngài; ta là dân của Ngài, là đàn chiên do Ngài dẫn dắt” (c.3).
Đối với dân Chúa trong
Cựu Ước, hình ảnh người mục tử biết và săn sóc các con chiên của mình là một
hình ảnh rất quen thuộc ngay từ đầu lịch sử của họ. Và tất cả những gì xảy ra
giữa người mục tử và đàn chiên đã trở thành một hình ảnh, một ẩn dụ về mối quan
hệ giữa It-ra-en và Thiên Chúa.
– suy tư 366 ngày của
Đức Gioan Phaolô II –
Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác
LIFT UP YOUR HEARTS
Daily Meditations
by Pope John Paul II
Lời Chúa Trong Gia Đình
Ngày 27/4
Cv 6, 8-15; Ga 6,
22-29.
Lời Suy Niệm: “Việc Thiên
Chúa muốn cho các ông làm, là tin vào Đấng Ngài đã sai đến.”
Chúa Giêsu cho chúng ta biết khi đã tin vào Thiên Chúa là Chúa, là Thiên Chúa của
mình, thì cũng phải tin vào Người; bởi vì cả hai chỉ là một: “Ai tin vào tôi,
thì không phải là tin vào tôi, nhưng là tin vào Đấng đã sai tôi.” (Ga 12,44).
“Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy.” (Ga 14,1).
Lạy Chúa Giêsu. Xin ban Thần Khí trên chúng con, giúp cho chúng con luôn giữ vứng
đức tin trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống.
Mạnh Phương
27 Tháng Tư
Kẻ Không Biết Sám Hối
Ngày 03/4/1990, người
tử tù Robert Alton Harris 37 tuổi đã bị đưa vào phòng hơi ngạt tại nhà tù San
Quentin thuộc tiểu bang California bên Hoa Kỳ. Ðây là lần đầu tiên kể từ 23 năm
nay, tiểu bang California tái lập bản án tử hình. Hiện nay, kể từ năm 1976, sau
khi tối cao pháp viện Hoa Kỳ phán quyết án tử hình là hợp hiến, tiểu bang
California là một trong năm tiểu bang tại Hoa Kỳ vẫn còn giữ bản án tử hình.
Người ta tính có khoảng 2,200 người trên khắp nước Mỹ đang chờ sẽ được đưa lên
ghế điện hoặc vào phòng hơi ngạt.
Robert Harris là một
kẻ giết người không biết gớm tay. Ngày 05/7/1978, sau khi đã mãn hạn tù hai năm
vì đã đánh đập một người đến chết, Harris đã cùng với người em của mình định đến
cướp một nhà băng tại San Diego. Ðể có phương tiện di chuyển, Harris đã chiếm
chiếc xe của hai người thanh niên đang đậu trước một quán ăn. Anh ra lệnh cho
hai người thanh niên lái xe đến một nơi vắng vẻ vàtại đây, anh đã rút súng sát
hại họ một cách dã man. Sau khi đã hạ sát hai người thanh niên, Harris vẫn còn
đủ ung dung và bình tĩnh để ăn cho hết cái bánh mà hai người thanh niên đang ăn
dở… Bị bắt giữ sau đó, Harris đã không để lộ bất cứ một dấu hiệu nào của ăn năn
sám hối…
Theo thủ tục hiện
hành của Hoa Kỳ, từ lúc tuyên án cho đến lúc thi hành bản án, người tử tội thường
được bảy năm để kháng cáo hoặc xin ân xá. Robert Alton Harris vẫn chưa để lộ bất
cứ một dấu hiệu nào của sợ sệt hoặc hối cải… Anh đã được dẫn vào phòng đầy hơi
ngạt Cyanide. Chỉ trong vài phút đồng hồ, anh đã chết bằng đúng cái chết mà dường
như anh đã tự chọn và chuẩn bị cho mình.
Công lý và luật pháp của
con người được xây dựng trên nguyên tắc: mắt đền mắt răng thế răng, hoặc tôi
cho anh để tôi cho lại… Kẻ có tội luôn luôn phải bị trừng trị, nặng hay nhẹ tùy
theo tội ác của người đó đã gây ra… Thiên Chúa dường như chỉ có một công lý: đó
là công lý của Tình Thương. Thước đo duy nhất của Công Lý nơi Thiên Chúa chính
là Tình Thương vô bờ bến. Nói như thánh Phaolô, nơi nào tội lỗi càng nhiều, nơi
đó Thiên Chúa càng thi ân. Tội lỗi của con người, dù tày đình đến đâu, cũng
không thể ngăn cản được Tình Thương, sự Tha Thứ của Thiên Chúa.
Ðó phải là niềm xác
tín của chúng ta mỗi khi chúng ta nhìn thấy tội lỗi và suy niệm về Tình Yêu của
Thiên Chúa. Nếu có ai chết đời đời trong hỏa ngục, điều đó không phải do sự
Công Thẳng của Thiên Chúa, cho bằng chính sự Khước Từ của con người. Khi con
người không còn tin ở Tình Yêu của Thiên Chúa, khi con người tự chọn cho mình
cái chết, đó chính là lúc con người tự chuẩn bị cho mình sự trầm luân. Hỏa ngục
đồng nghĩa với quay mặt, với khước từ, với thất vọng… Chúng ta nhìn đến thân phận
tội lỗi của mình không phải để thất vọng về sự yếu hèn của chúng ta, mà chính
là để ngước nhìn lên ánh mắt từ nhân vô biên của Thiên Chúa.
(Lẽ Sống)
Lectio Divina: Gioan 6:22-29
Monday 27 April, 2020
Lectio Divina
Thứ Hai – Tuần III
Mùa Phục Sinh
1. Lời nguyện mở
đầu
Lạy Thiên Chúa hằng sống
của chúng con,
Chúng con khao khát sự
sống và hạnh phúc lâu dài
Và việc hoàn thành tất
cả các hy vọng của chúng con.
Xin Chúa ban cho no thỏa
những đói khát của chúng con
Nhờ Con của Chúa, Đức
Giêsu Kitô
Đấng là bánh sự sống của
chúng con.
Và khi Người đã ban
tràn đầy chúng con với chính thân Người,
Nguyện xin Người hướng
dẫn và củng cố chúng con
Để mang đến một thế giới
đang chờ đợi
Của ăn hòa giải và mừng
vui,
Mà chỉ một mình Chúa
có thể ban cho đầy đủ.
Chúng con cầu xin nhờ
Đức Kitô, Chúa chúng con.
2. Bài Đọc Tin Mừng
– Gioan 6:22-29
Hôm sau, đám người còn
ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào khác, duy chỉ có một chiếc, mà
Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà
thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần nơi dân chúng đã được
ăn bánh.
Khi đám đông thấy
không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và
đến Caphárnaum tìm Chúa Giêsu.
Khi gặp Người ở bờ biển
bên kai, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?”
Chúa Giêsu đáp:
“Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm Ta không phải vì các ngươi đã thấy
những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các ngươi hãy ra
công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến
cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người là Đấng
mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu!”
Họ liền thưa lại rằng:
“Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?” Chúa Giêsu
đáp: “Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài
sai đến.”
3. Suy Niệm
– Trong bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta bắt đầu Bài
Giảng về Bánh Sự Sống (Ga 6:22-71), được kéo dài trong sáu ngày liên
tiếp, cho đến cuối tuần. Sau việc bánh hóa ra nhiều, đám đông dân chúng
đi theo Chúa Giêsu. Họ đã trông thấy phép lạ; họ đã ăn no thỏa và còn muốn
thêm nữa! Họ không quan tâm đến việc tìm kiếm dấu lạ hay tiếng gọi của
Thiên Chúa có trong tất cả những điều này. Khi người ta tìm thấy Chúa
Giêsu trong Hội đường tại Caphárnaum, Người đã có một cuộc trò chuyện dài với họ,
được gọi là Bài Giảng về Bánh Sự Sống. Đó không thực sự là một
Bài Giảng, mà đó như là một loạt bảy cuộc đối thoại ngắn gọn giải thích ý nghĩa
của việc bánh hóa ra nhiều, biểu tượng cho cuộc Xuất Hành mới và về Bữa Tiệc
Thánh Thể.
– Chúng ta nên ghi nhớ việc phân chia đoạn Tin Mừng
này để hiểu rõ hơn về tầm quan trọng của nó:
6:1-15: Chúa
Giêsu hóa bánh ra nhiều
6:16-21: Chúa
Giêsu đi trên mặt biển hồ mà đến với các môn đệ
6:22-71: Cuộc đối
thoại của Chúa Giêsu với dân chúng, với người Do Thái, và với các môn đệ
Cuộc đối thoại thứ nhất:
6:22-27 với dân chúng: đông đảo dân chúng đi tìm Chúa Giêsu và họ thấy
Người tại Caphárnaum
Cuộc đối thoại thứ
hai: 6:28-34 với dân chúng: đức tin là công việc của Thiên Chúa và là bánh
manna của sa mạc
Cuộc đối thoại thứ ba:
6:35-40 với dân chúng: bánh thật từ trời là làm theo ý của Thiên Chúa
Cuộc đối thoại thứ tư:
6:41-51 với người Do Thái: lời xầm xì phàn nàn của người Do Thái
Cuộc đối thoại thứ
năm: 6:52-58 với người Do Thái: Chúa Giêsu và người Do Thái
Cuộc đối thoại thứ
sáu: 6:59-66 với các môn đệ: phản ứng của các môn đệ
Cuộc đối thoại thứ bảy:
6:67-71 với các môn đệ: lời tuyên xưng của ông Phêrô
– Cuộc đối thoại
của Chúa Giêsu với dân chúng, với người Do Thái và với các môn đệ là một cuộc đối
thoại đẹp, nhưng lại là cuộc đối thoại gay gắt. Chúa Giêsu cố gắng mở mắt
dân chúng theo cách mà họ sẽ học để đọc các sự kiện và khám phá trong đó bước
ngoặt mà cuộc sống nên đi. Bởi vì nó không đủ để đi theo sau những dấu lạ
nhiệm màu của việc bánh hóa ra nhiều nuôi sống thân xác. Người ta sống
không riêng bởi bánh. Cuộc đấu tranh cho sự sống mà không có nhiệm tích
thì không đạt được đến gốc rễ. Dân chúng, trong khi nói chuyện với Chúa
Giêsu, luôn cho thấy khó chịu hoặc bực dọc hơn vì những lời của Người.
Nhưng Chúa Giêsu không nhượng bộ, Người cũng không thay đổi những điều cấp
bách. Bài giảng dường như là một cái phễu. Trong phạm vi cuộc đối
thoại diễn ra, ngày càng ít người ở lại với Chúa Giêsu. Cuối cùng chỉ còn
lại nhóm mười hai môn đệ ở đó, nhưng Chúa Giêsu cũng không thể tin tưởng họ!
Ngày nay, điều tương tự cũng xảy ra. Khi Tin Mừng đòi hỏi sự quyết tâm,
nhiều người đã lánh xa, bỏ đi.
– Ga 6:22-27: Đám đông dân
chúng đi tìm Chúa Giêsu bởi vì họ muốn có thêm bánh. Dân chúng đi
theo Chúa Giêsu. Họ thấy rằng Người đã không xuống thuyền với các môn đệ
và vì điều này, họ không hiểu được Người đã đến Caphárnaum bằng cách nào.
Thậm chí họ cũng không hiểu về phép lạ bánh hóa ra nhiều. Người ta trông
thấy những gì đã xảy ra, nhưng họ không thể hiểu thấu tất cả điều này là một dấu
chỉ cho một điều gì đó sâu sắc hơn. Họ chỉ hiểu hời hợt bề ngoài; trong
việc no thỏa với của ăn. Họ đi tìm bánh và sự sống, nhưng chỉ cho thân
xác mà thôi. Theo người dân, Chúa Giêsu làm những gì mà ông Môisen đã làm
khi xưa: nuôi sống mọi người trong sa mạc. Theo Chúa Giêsu, họ muốn quá
khứ được lặp lại. Nhưng Chúa Giêsu yêu cầu mọi người phải bước tới và tiến
lên. Ngoài việc bỏ công đi tìm bánh hay hư nát, họ nên đi tìm của ăn
không bị hư nát. Của ăn mới này sẽ được ban phát bởi Con Thiên Chúa, được
chỉ định bởi chính Thiên Chúa. Người mang lại sự sống đời đời. Người
mở ra cho chúng ta một chân trời mới về ý nghĩa của sự sống và về Thiên Chúa.
4. Một vài câu hỏi
cá nhân
– Dân chúng đói, họ ăn bánh ban cho và họ muốn có
thêm nữa. Họ tìm kiếm phép lạ mà không tìm kiếm dấu chỉ của Thiên Chúa Đấng
ẩn dấu trong đó. Tôi đi tìm điều gì cho cuộc sống của mình: phép lạ
hay là dấu chỉ?
– Bạn hãy giữ im lặng một lát và tự hỏi mình:
“Tin vào Chúa Giêsu: Điều này có nghĩa cụ thể gì trong đời sống thường nhật
của tôi?
5. Lời nguyện kết
Con kể lể đường đời,
Chúa đáp lại,
Xin dạy cho con biết
thánh chỉ Ngài.
Đường lối huấn lệnh
Ngài, xin cho con hiểu rõ,
Để con suy gẫm những kỳ
công của Ngài
(Tv 119:26-27)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét