VƯỢT QUA CUỘC KHỦNG HOẢNG CỦA MỘT GIÁO HỘI CHIA RẺ

 

Vượt qua cuộc khủng hoảng của một Giáo hội chia rẽ

Vũ Văn An  02/Jun/2025

 

Giáo sư Robert Royal, chủ bút The Catholic Thing, Thứ Hai, ngày 2 tháng 6 năm 2025, nhận định rằng: Từ ngữ mà tôi nghe nhiều nhất từ những người Công Giáo khi chúng ta sắp kết thúc tháng đầu tiên dưới thời giáo hoàng sinh ra ở Mỹ của chúng ta là "sự nhẹ nhõm". Những căng thẳng nghiêm trọng đã tích tụ trong Giáo hội dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người đôi khi có vẻ cố ý - hoặc tùy tiện - làm trầm trọng thêm sự chia rẽ. Sự cởi mở, đối thoại và lắng nghe những người theo chủ nghĩa cấp tiến vượt xa ranh giới của Đức tin, nhưng lại loại trừ, ra lệnh và phớt lờ những người Công Giáo truyền thống. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa cấp tiến cũng cảm thấy không hài lòng: Đức Phanxicô qua đời mà không cho phép các nữ phó tế (chưa nói đến các nữ linh mục), đã rút trái banh sau khi nhiều lần phát banh trước đám đông LGBT+, do dự trước cách thức "đồng nghị" mất kiểm soát của Đức. Và cuối cùng, ngài thậm chí còn đá lon xuống đường đối với con đường đồng nghị của riêng ngài bằng cách loại bỏ các vấn đề "nóng" khỏi sự xem xét bằng cách giao chúng cho mười "nhóm nghiên cứu" (báo cáo phải nộp trong tháng này) và lên lịch cho một "cuộc họp của giáo hội" (bất kể đó là gì) ba năm kể từ bây giờ, khi ngài gần như chắc chắn biết rằng mình sẽ không còn hiện diện nữa.

Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều người Công Giáo, ít nhất là trong thời điểm hiện tại, đang tận hưởng một luồng gió mới trong Giáo hội. Ngoại trừ Robert Prevost, tứ Đức Giáo Hoàng Leo XIV, người hiện có nhiệm vụ là pontifex maximus, người xây dựng cây cầu tối cao, giữa tất cả mọi điều. Ngài đã nhận được sự rà xét chặt chẽ về những gì ngài có thể hoặc không thể báo hiệu về định hướng của triều giáo hoàng của ngài. Và đó cũng là một yếu tố đáng lo ngại: Giống như mọi người khác trong thời đại truyền thông xã hội của chúng ta, bất cứ điều gì ngài làm hoặc nói (và đôi khi là những điều bịa đặt về ngài) đều được truyền đi và phán xét ngay lập tức, không phải theo tiêu chuẩn của Tin mừng mà theo những chế độ hời hợt và quá khích nhất của thời đại chúng ta.

Chúa Jesus đã để lại cho chúng ta câu nói nổi tiếng: “Thành phố hay nhà nào chia rẽ thì không thể tồn tại” (Mt 12:25) (Thật đáng chú ý khi bạn tìm kiếm trên Google “một ngôi nhà chia rẽ”, nó sẽ cho bạn một loạt phim truyền hình có tên đó và chỉ ở phần sau mới nhắc đến Tin mừng.) Và xét tới môi trường truyền thông của chúng ta, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã đúng khi nói với các nhà báo tập hợp sau cuộc bầu ngài rằng, dù họ có nhận thức được điều đó hay không, họ có một ơn gọi cao cả, và một ơn gọi đặc biệt khó khăn ngày nay:

“Phước cho những ai xây dựng hòa bình” (Mt 5:9). Đây là một Phúc thật thách thức tất cả chúng ta, nhưng nó đặc biệt liên quan đến các bạn, kêu gọi mỗi người trong số các bạn phấn đấu cho một loại truyền thông khác, một loại truyền thông không tìm kiếm sự đồng thuận bằng mọi giá, không sử dụng những từ ngữ hung hăng, không theo văn hóa cạnh tranh và không bao giờ tách biệt việc tìm kiếm sự thật khỏi tình yêu mà chúng ta phải khiêm nhường tìm kiếm. Hòa bình bắt đầu từ mỗi người chúng ta: trong cách chúng ta nhìn người khác, lắng nghe người khác và nói về người khác. Theo nghĩa này, cách chúng ta truyền đạt có tầm quan trọng căn bản: chúng ta phải nói ‘không’ với cuộc chiến tranh bằng lời nói và hình ảnh, chúng ta phải từ chối mô hình chiến tranh”.

Nói thì dễ hơn làm – mặc dù nói hay – đặc biệt là vì bản thân các nhà báo trong nhiều năm đã bị lôi kéo vào một “mô hình” khác của nghề nghiệp của họ. Với một vài ngoại lệ đáng trân trọng, giờ đây họ thường nghĩ mình là những chiến binh công lý xã hội thay vì là phóng viên. Họ phục vụ, hoặc không đưa tin, những câu chuyện vốn có mục đích tạo ra kết quả thiên vị (và lượt nhấp trực tuyến) thay vì thông tin và bối cảnh mà mọi người có thể đưa ra những phán đoán có trách nhiệm.

 

Đức Giáo Hoàng Leo XIV phát biểu với các nhà báo, ngày 12 tháng 5 năm 2025 [Ảnh Vatican News]

 

Đức Leo đã nói đúng: “Chúng ta hãy giải trừ mọi định kiến và oán giận, cuồng tín và thậm chí là hận thù khỏi truyền thông; chúng ta hãy giải phóng nó khỏi sự hung hăng. Chúng ta không cần truyền thông ồn ào, mạnh mẽ, mà là truyền thông có khả năng lắng nghe và tập hợp tiếng nói của những người yếu đuối không có tiếng nói. Chúng ta hãy giải trừ lời nói và chúng ta sẽ giúp giải trừ thế giới. Truyền thông được giải trừ và giúp giải trừ cho phép chúng ta chia sẻ một quan điểm khác về thế giới và hành động theo cách phù hợp với phẩm giá con người của chúng ta.” [được nhấn mạnh thêm]

Tại The Catholic Thing, chúng tôi không né tránh tranh cãi hoặc nhắc lại những sự thật khó khăn. Nhưng tranh cãi là một điều gì đó khác với chiến đấu. Những khác biệt có thể được báo cáo và phân tích bằng cách phân tích sắc bén mà không cần phải trở nên hiếu chiến. Với chiều sâu của những đam mê mà các câu hỏi tôn giáo khơi dậy, không phải lúc nào cũng dễ dàng để duy trì tư thế đó.

Nhưng chúng tôi luôn có ý định mang đến cho bạn những sự thật và phân tích rõ ràng và công bằng nhất về những điều đang diễn ra trong Giáo hội và thế giới mà chúng tôi có khả năng.

Đó là lý do tại sao chúng tôi đến với các bạn - chỉ hai lần một năm - để yêu cầu sự hỗ trợ của bạn, tin tưởng rằng hàng nghìn người trong số các bạn đăng ký theo dõi loạt bài viết hàng ngày này đánh giá cao những gì chúng tôi đang làm. Chúng tôi được đọc trên khắp Hoa Kỳ và hơn 100 quốc gia - không chỉ ở Vatican, đôi khi với lòng biết ơn, đôi khi với sự phàn nàn.

Chúng tôi cũng đã thực hiện các định dạng phương tiện truyền thông khác: Papal Posse tại EWTN (bây giờ cũng là "Prayerful Posse" trên Podcast Arroyo Grande, bạn có thể đăng ký miễn phí tại đây). Chúng tôi tiếp tục phát triển các khóa học trực tuyến về các chủ đề Công Giáo quan trọng. Bản thân tôi đã thực hiện hai loạt bài về Thánh Augustinô, nhà thần học đóng vai trò trung tâm trong sự phát triển của vị giáo hoàng Dòng Augustinô của chúng ta. Và chúng tôi đang tài trợ cho các hội thảo ở nước ngoài về Xã hội Tự do cũng như một số cuộc tĩnh tâm của các nhà văn trẻ và mới nổi. Và chúng tôi luôn tìm kiếm những cách mới để làm nhiều hơn nữa.

Mục tiêu liên tục của chúng tôi là cung cấp dịch vụ cho một thứ Công Giáo lớn hơn, phong trào vĩ đại này trong lịch sử thánh thiêng của linh đạo, giáo lý và việc đào tạo đạo đức, tham vọng trí thức và chứng tá văn hóa.

Chúng tôi không mong đợi có thể chữa lành cuộc khủng hoảng trong Giáo hội và thế giới của chúng ta ngày nay. Hiện nay, có những sự chia rẽ đe dọa mọi điều, và không chỉ theo cách mà các tổ chức và nhà lãnh đạo tôn giáo và thế tục của chúng ta không còn được tôn trọng nữa.

Vì vậy, chúng tôi cam kết hỗ trợ Giáo hội của mình và đặc biệt pontifex maximus khi ngài đảm nhiệm một nhiệm vụ to lớn. Chúng tôi sẽ chỉ trích theo đúng nghĩa của thuật ngữ này - đưa ra phán đoán với tư cách là những người Công Giáo trung thành, khi cần thiết. Nhưng luôn luôn với mục đích giúp thúc đẩy Đức tin chân chính, điều duy nhất có thể vượt qua ngôi nhà chia rẽ của chúng ta.

Thật đáng khích lệ khi Đức Giáo Hoàng Leo XIV chọn khẩu hiệu cho huy hiệu của ngài là In Illo uno unum. Trong MỘT [tức là Chúa], chúng ta là một. Không có hy vọng nào khác để vượt qua sự chia rẽ của thế giới.

Bạn có tham gia cùng chúng tôi để giúp thực hiện nhiệm vụ này không? Bạn đã từng tham gia. Và nhu cầu thậm chí còn lớn hơn ngày nay. Thật đơn giản. Nhấp vào nút bên dưới. Làm theo hướng dẫn đơn giản để đóng góp được khấu trừ thuế. Hãy làm phần việc của bạn để giúp vượt qua cuộc khủng hoảng ngôi nhà chia rẽ của chúng ta.

 

http://vietcatholic.net/News/Html/296180.htm

JUNE 4, 2025: WEDNESDAY OF THE SEVENTH WEEK OF EASTER

 

June 4, 2025

 

Wednesday of the Seventh Week of Easter

Lectionary: 299

 

Reading 1

Acts 20:28-38

At Miletus, Paul spoke to the presbyters of the Church of Ephesus:
“Keep watch over yourselves and over the whole flock
of which the Holy Spirit has appointed you overseers,
in which you tend the Church of God
that he acquired with his own Blood.
I know that after my departure savage wolves will come among you,
and they will not spare the flock.
And from your own group, men will come forward perverting the truth
to draw the disciples away after them.
So be vigilant and remember that for three years, night and day,
I unceasingly admonished each of you with tears.
And now I commend you to God
and to that gracious word of his that can build you up
and give you the inheritance among all who are consecrated.
I have never wanted anyone’s silver or gold or clothing.
You know well that these very hands
have served my needs and my companions.
In every way I have shown you that by hard work of that sort
we must help the weak,
and keep in mind the words of the Lord Jesus who himself said,
‘It is more blessed to give than to receive.’”

When he had finished speaking
he knelt down and prayed with them all.
They were all weeping loudly
as they threw their arms around Paul and kissed him,
for they were deeply distressed that he had said
that they would never see his face again.
Then they escorted him to the ship.

 

Responsorial Psalm

Psalm 68:29-30, 33-35a, 35bc-36ab

R. (33a) Sing to God, O kingdoms of the earth.
or:
R. Alleluia.
Show forth, O God, your power,
the power, O God, with which you took our part;
For your temple in Jerusalem
let the kings bring you gifts.
R. Sing to God, O Kingdoms of the earth.
or:
R. Alleluia.
You kingdoms of the earth, sing to God,
chant praise to the Lord
who rides on the heights of the ancient heavens.
Behold, his voice resounds, the voice of power:
“Confess the power of God!”
R. Sing to God, O kingdoms of the earth.
or:
R. Alleluia.
Over Israel is his majesty;
his power is in the skies.
Awesome in his sanctuary is God, the God of Israel;
he gives power and strength to his people.
R. Sing to God, O kingdoms of the earth.
or:
R. Alleluia.

 

Alleluia

See John 17:17b, 17a

R. Alleluia, alleluia.
Your word, O Lord, is truth;
consecrate us in the truth.
R. Alleluia, alleluia.

 

Gospel

John 17:11b-19

Lifting up his eyes to heaven, Jesus prayed, saying:
“Holy Father, keep them in your name
that you have given me,
so that they may be one just as we are one.
When I was with them I protected them in your name that you gave me,
and I guarded them, and none of them was lost
except the son of destruction,
in order that the Scripture might be fulfilled.
But now I am coming to you.
I speak this in the world
so that they may share my joy completely.
I gave them your word, and the world hated them,
because they do not belong to the world
any more than I belong to the world.
I do not ask that you take them out of the world
but that you keep them from the Evil One.
They do not belong to the world
any more than I belong to the world.
Consecrate them in the truth.
Your word is truth.
As you sent me into the world,
so I sent them into the world.
And I consecrate myself for them,
so that they also may be consecrated in truth.”

 

https://bible.usccb.org/bible/readings/060425.cfm

 

Commentary on Acts 20:28-38

Just to remind ourselves, we are still with Paul on his Third Missionary Journey.  And today we have the second part of his farewell discourse to the elders of the church at Ephesus.  In the first part Paul had spoken mainly about himself.

In today’s reading, he begins by reminding them that they are to carry out the responsibility implied in their title.  As ‘elders’ (presbyteroi) they are called to watch over the flock entrusted to them.  They have been appointed ‘overseers’.  The elders are called “overseers” (episkopoi, from which come words like ‘bishop’ and ‘episcopal’) and told to pastor (“shepherd”) the flock—demonstrating that the same men could be called “elders”, “overseers” or “pastors” depending on how their role in the church was seen. This community is the “church of God”, acquired with his own blood.  As God in himself does not spill blood, we can take it to mean that the work of the Father and of the Son are seen as one; what Jesus does, including the shedding of his blood, is an expression of everything his Father wills.

Paul envisages fierce attacks on the community after he has gone:

…savage wolves will come in among you, not sparing the flock.

Even from among themselves, people will arise who in “distorting the truth” will try to cause divisions among some of the Christians.  So he begs them to take to heart all the teachings he gave them over a period of three years.

Paul next reminds them that he is not in debt to them.  He never asked for money or clothing from anyone.  His needs and those of his companions were served by his own hands. This is something he has mentioned more than once with some pride and satisfaction.  On the contrary, his concerns have always been for those who are weak and in need. And he quotes the words of Jesus:

It is more blessed to give than to receive.

Incidentally, this saying is not quoted in any of the Gospels, but of course, there must be many of Jesus’ sayings which did not get recorded in writing.

The passage concludes with the highly emotional departure scene with prayers and tears and much kissing and embracing.  They believed they were never more to see the father of their church. In fact, they were to meet briefly once more.

There certainly is a good deal here for our own reflection.  We have to be ready for our Christian communities today to come under attack, even when—or specifically because—we are living out the gospel values. We have to admit, too, that there are often divisions among us and that we can twist the words of the gospel to suit ourselves and our own interests.

We need to ask to what extent we really do take care of the weaker ones among us.  We cannot separate the needs of the body from that of the spirit.

Comments Off

 

Commentary on John 17:11-19

Today Jesus continues his prayer for his disciples. He prays for their continued loyalty to the gospel message and for unity among them.  He has kept them true to his name. One was lost, although that was foreseen from all time.

They have accepted the message of Jesus and, because of that, they will be hated by the world as Jesus himself was hated.  Because, like Jesus, they do not identify with the values and priorities of the world.

At the same time, Jesus makes it very clear that he is not asking that they be removed from the world’s environment, only that they be protected from its evil influences. It is only by being in the world that they will be able to communicate the gospel message. Armed with truth and the integrity of Jesus himself, he is sending them into the midst of the world. That is where they are to do their work.  They were, as he said elsewhere, to be “the salt of the earth” and the “yeast in the dough”.

Jesus prays that they be consecrated in truth, the truth of God himself.  This truth does not consist of a set of dogmas.  Rather it consists in the living out lives of perfect integrity and wholeness, in perfect harmony with the will of the Father and the Way of Jesus, and dedicated to bringing that truthfulness and integrity to the world.  The disciples do this by living lives of love, a love expressed in service to the well-being of all. They have the full backing of Jesus, who says:

…I sanctify myself, so that they also may be sanctified in truth.

Let us then pray today:

• for the unity among us which Jesus prayed for in his disciples;
• that we may be ready for the hostility and the indifference of the world;
• that we may realise, if we want to give witness to the Gospel, we must be fully inserted into the world by which we are surrounded.  To be ‘holy’ is not to escape and distance ourselves physically from that world, which is what many are tempted to do or even think is the right thing to do*;
• that we may be people of complete integrity, filled with truth and sincerity, so that what people see in us is what we truly are and wish to be: disciples of Jesus.

__________________________
*Notwithstanding this, there are cloistered and contemplative communities who, while physically separated from the ‘world’, devote their time and energy to pray for that world.

Comments Off

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1074g/

 

Wednesday, June 4, 2025

Opening Prayer

Lord our God,

Your Son Jesus gave himself totally to those He loved - that is, to all.

Give us a share of His unselfish love that we too may learn from experience that there is more joy in giving ourselves than in receiving honors or favors. May the Spirit make us also so much one that we graciously share with one another our God-given riches and gifts as people. We ask You this through Christ our Lord.

Gospel Reading - John 17: 11b-19

Lifting up his eyes to heaven, Jesus prayed, saying: "Holy Father, keep them in your name that you have given me, so that they may be one just as we are one. When I was with them I protected them in your name that you gave me, and I guarded them, and none of them was lost except the son of destruction, in order that the Scripture might be fulfilled. But now I am coming to you. I speak this in the world so that they may share my joy completely. I gave them your word, and the world hated them, because they do not belong to the world any more than I belong to the world. I do not ask that you take them out of the world but that you keep them from the Evil One. They do not belong to the world any more than I belong to the world. Consecrate them in the truth. Your word is truth. As you sent me into the world, so I sent them into the world. And I consecrate myself for them, so that they also may be consecrated in truth."

Reflection

We are now in the Novena of Pentecost, waiting for the coming of the Holy Spirit. Jesus says that the gift of the Holy Spirit is given only to those who ask for it in prayer (Lk 11: 13). In the Cenacle, for nine days, from the Ascension to Pentecost, the Apostles persevered in prayer together with Mary, the Mother of

Jesus (Acts 1: 14), and they obtained the abundance of the gift of the Holy Spirit

(Acts 2: 4). Today’s Gospel continues to place before us the Priestly Prayer of Jesus. It is a very opportune text to prepare ourselves during these days for the coming of the Holy Spirit in our life.

•           John 17: 11b-12: Keep them in Your name! Jesus channels His concern into prayer: “Keep those You have given Me true to Your name, so that they may be one like Us!” Everything which Jesus does in His life, He does in the Name of God. Jesus is the manifestation of the Name of God. The Name of God is Yahweh, JHWH. In the time of Jesus, this name was pronounced saying, “Adonai,” “Kyrios,” “Lord.” In the discourse of Pentecost, Peter says that Jesus, because of His Resurrection, was constituted Lord: “For this reason the whole House of Israel can be certain that the Lord and Christ whom God has made is this Jesus whom you crucified.” (Acts 2: 36). And Paul says that this has been done so that “every tongue should acknowledge Jesus Christ as Lord to the glory of God, the Father” (Phil 2:11). It is the Name which is above all other names” (Phil 2: 9). JHWH or Yahweh, the Name of God, took on a concrete face in Jesus of Nazareth! Unity has to form around this name: keep those you have given Me true to Your name so that they may be one like We are. Jesus wants the unity of the communities in such a way that they can resist the world which hates them and persecutes them. The people united around the name of Jesus will never be conquered!

•           John 17: 13-16: That they may share My joy to the full. Jesus is bidding farewell. In a short time, He will go away. The disciples continue in the world. They will be persecuted and be afflicted. Because of this, they are sad. Jesus prays that their joy may be full. They want to continue to be in the world without being of, or belonging to, the world. This means to live in the system of the Empire, whether liberal or Roman, without allowing themselves to be contaminated. Like Jesus, and with Jesus, they should live in the opposite direction of the world.

•           John 17: 17-19: As You sent Me into the world, I have sent them into the world. Jesus asks that they be consecrated in truth. That is, that they may be capable of dedicating their whole life to giving witness of their convictions concerning Jesus and God the Father. Jesus sanctified Himself in the measure in which, during His life, He revealed the Father. He asks that the disciples enter into the same process of sanctification. Their mission is the same as Jesus’ mission. They sanctify themselves in the measure in which, living in love, they reveal Jesus and the Father. To sanctify oneself means to become human like Jesus. Pope Leo the Great said, “Jesus was so human, but so human, as only God can be human.” For this reason, we should live in opposition to the world, because the system of the world dehumanizes human life and renders it contrary to the intentions of the Creator.

For Personal Consideration:

•           Jesus lived in the world, but was not of the world. He lived contrary to the system, and because of this, He was persecuted and was condemned to death. Do I live contrary to today’s system, or do I adapt my faith to the system?

•           What words and actions do I show that I belong to the world or don’t belong to the world? Am I showing a little of both?

•           Preparation for Pentecost. To invoke the gift of the Holy Spirit, the Spirit who gave courage to Jesus. In this Novena of preparation for Pentecost, it is good to dedicate some time to asking for the gift of the Spirit of Jesus.

Concluding Prayer

I bless Yahweh who is my counselor, even at night my heart instructs me.

I keep Yahweh before me always, for with Him at my right hand, nothing can shake me. (Ps 16: 7-8)

 

www.ocarm.org

 

04.06.2025: THỨ TƯ TUẦN VII PHỤC SINH

 

04/06/2025

 Thứ Tư tuần 7 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 20, 28-38

“Tôi xin ký thác các ông cho Thiên Chúa, Ðấng có quyền năng kiến tạo và ban cho các ông được dự phần gia nghiệp”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phaolô nói với các trưởng giáo đoàn Êphêxô rằng: “Các ông hãy thận trọng, và săn sóc đoàn chiên mà Thánh Thần đã đặt các ông làm giám quản điều khiển giáo đoàn của Chúa đã được Người cứu chuộc bằng máu. Phần tôi, tôi biết rằng sau khi tôi đi rồi, sẽ có những sói dữ đột nhập giữa các ông, chúng không dung tha đoàn chiên; và ngay giữa các ông sẽ có những kẻ ăn nói xảo trá nổi dậy để lôi kéo các môn đồ theo họ. Vì thế, các ông hãy tỉnh thức, và nhớ rằng trong ba năm trời, đêm ngày tôi không ngừng sa lệ mà khuyên bảo từng người. Và bây giờ, tôi xin ký thác các ông cho Thiên Chúa và cho lời ân sủng của Người, Người là Ðấng có quyền năng kiến tạo và ban cho các ông được dự phần gia nghiệp làm một với tất cả mọi người đã được thánh hoá. Tôi đã không ham muốn bạc, vàng, hay y phục của ai hết, như chính các ông đã biết. Những đồ gì tôi và những kẻ ở với tôi cần dùng, thì chính hai bàn tay này đã làm ra. Bằng mọi cách, tôi đã chỉ bảo cho các ông rằng phải làm việc như vậy, để nâng đỡ những người yếu đuối, và ghi nhớ lời Chúa Giêsu đã phán: “Cho thì có phúc hơn là nhận”.”

Nói xong, ngài quỳ xuống cầu nguyện với mọi người. Ai nấy đều khóc lớn tiếng, và ôm cổ Phaolô mà hôn, họ đau buồn nhất là vì lời ngài vừa nói rằng họ sẽ không còn thấy mặt ngài nữa. Rồi họ tiễn đưa ngài xuống tàu.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 67, 29-30. 33-35a. 35b-36c

Ðáp: Chư quốc trần ai, hãy ca khen Thiên Chúa (c. 33a).

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Ôi Thiên Chúa, xin tỏ ra quyền năng của Chúa. Ôi Thiên Chúa, xin củng cố sự việc Chúa đã làm cho chúng con! Vì thánh đài của Chúa ở Giêrusalem, các vua sẽ tiến dâng Ngài lễ vật.

Xướng: Chư quốc trần ai, hãy ca khen Thiên Chúa, hãy xướng lên bài ca mừng Chúa, mừng Ðấng ngự giá qua cõi trời, cõi trời ngàn thu! Kìa Ngài lên tiếng, tiếng nói quyền năng: “Các ngươi hãy nhìn biết quyền năng Thiên Chúa”.

Xướng: Oai nghiêm Ngài chiếu giãi trên Israel, và quyền năng Ngài trên cõi nước mây. Từ thánh điện của Ngài, Thiên Chúa đáng tôn sợ. Thiên Chúa của Israel, chính Ngài ban cho dân Ngài được quyền năng và mãnh lực. 

 

Alleluia: Mt 28, 19 và 20

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 17, 11b-19

“Ðể chúng được nên một như Ta”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng: “Lạy Cha chí thánh, xin hãy gìn giữ trong danh Cha những kẻ Cha đã ban cho Con, để chúng được nên một như Ta. Khi Con còn ở với chúng, Con đã gìn giữ chúng trong Cha. Con đã gìn giữ những kẻ Cha đã giao phó cho Con, không một ai trong chúng bị mất, trừ ra con người hư vong, để lời Kinh Thánh được nên trọn. Bây giờ Con về cùng Cha, và Con nói những điều này khi Con còn dưới thế, để chúng được đầy sự vui mừng của Con trong lòng.

“Con đã ban lời Cha cho chúng, và thế gian đã ghét chúng, vì chúng không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian. Con không xin Cha đem chúng ra khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ chúng cho khỏi sự dữ. Chúng không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian. Xin hãy thánh hoá chúng trong chân lý: lời Cha là chân lý. Cũng như Cha đã sai Con vào thế gian, thì Con cũng sai chúng vào thế gian. Và vì chúng, Con đã tự thánh hoá, để cả chúng cũng được thánh hoá trong chân lý”.

Ðó là lời Chúa.

 

Chú giải về Tông Đồ Công vụ 20,28-38

Chỉ để nhắc nhở bản thân, chúng ta vẫn đang ở cùng Phao-lô trong Hành trình Truyền giáo Thứ ba của ông. Và hôm nay chúng ta có phần thứ hai trong bài diễn văn từ biệt của ông với các trưởng lão của hội thánh tại Ê-phê-sô. Trong phần đầu, Phao-lô chủ yếu nói về bản thân mình.

Trong bài đọc hôm nay, ông bắt đầu bằng cách nhắc nhở họ rằng họ phải thực hiện trách nhiệm được ngụ ý trong chức danh của họ. Là những ‘trưởng lão’ (presbyteroi), họ được kêu gọi để trông coi đàn chiên được giao phó cho họ. Họ đã được bổ nhiệm là ‘người giám sát’. Các trưởng lão được gọi là “người giám sát” (episkopoi, từ đó xuất phát các từ như ‘bishop’ và ‘episcopal’/ giám mục) và được bảo phải chăn dắt (“người chăn”) đàn chiên—chứng minh rằng những người đàn ông đó có thể được gọi là “trưởng lão”, “người giám sát” hoặc “mục tử” tùy thuộc vào cách nhìn nhận vai trò của họ trong hội thánh. Cộng đồng này là “hội thánh của Đức Chúa Trời”, được mua lại bằng chính máu của Người. Vì bản thân Đức Chúa Trời không đổ máu, chúng ta có thể hiểu rằng công việc của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con được coi là một; những gì Chúa Giê-su làm, bao gồm cả việc đổ máu của Ngài, là sự biểu lộ mọi điều mà Cha Ngài muốn.

Phao-lô hình dung ra những cuộc tấn công dữ dội vào cộng đồng sau khi Ngài ra đi:

… những con sói hung dữ sẽ xông vào giữa anh em, không tha cho bầy chiên.

Ngay cả trong chính họ, những người sẽ nổi lên, những kẻ “bóp méo sự thật” sẽ cố gắng gây chia rẽ giữa một số Ki tô hữu. Vì vậy, ông cầu xin họ ghi nhớ tất cả những lời dạy mà ông đã truyền cho họ trong suốt ba năm.

Tiếp theo, Phao-lô nhắc nhở họ rằng ông không mắc nợ họ. Ông không bao giờ xin tiền hay quần áo từ bất kỳ ai. Những nhu cầu của ông và những người bạn đồng hành của ông đều do chính tay ông đáp ứng. Đây là điều mà ông đã đề cập đến nhiều lần với một chút tự hào và thỏa mãn. Ngược lại, ông luôn quan tâm đến những người yếu đuối và túng thiếu. Và ông trích dẫn lời của Chúa Giê-su:

Cho thì có phước hơn là nhận.

Nhân tiện, câu nói này không được trích dẫn trong bất kỳ Phúc âm nào, nhưng tất nhiên, phải có nhiều câu nói của Chúa Jesus không được ghi lại bằng văn bản.

Đoạn văn kết thúc bằng cảnh chia tay đầy cảm xúc với những lời cầu nguyện, nước mắt và nhiều nụ hôn và cái ôm. Họ tin rằng họ sẽ không bao giờ được gặp lại người cha của nhà thờ. Trên thực tế, họ sẽ gặp lại nhau một lần nữa trong thời gian ngắn.

Chắc chắn có rất nhiều điều để chúng ta tự suy ngẫm. Chúng ta phải sẵn sàng cho các cộng đồng Ki tô của mình ngày nay bị tấn công, ngay cả khi—hoặc cụ thể là vì—chúng ta đang sống theo các giá trị phúc âm. Chúng ta cũng phải thừa nhận rằng thường có sự chia rẽ giữa chúng ta và chúng ta có thể bóp méo lời phúc âm để phù hợp với bản thân và lợi ích của riêng mình.

Chúng ta cần tự hỏi rằng chúng ta thực sự chăm sóc những người yếu đuối hơn trong số chúng ta đến mức nào. Chúng ta không thể tách biệt nhu cầu của cơ thể khỏi nhu cầu của tinh thần.

 

Chú giải về Gioan 17,11-19

Hôm nay, Chúa Giê-su tiếp tục cầu nguyện cho các môn đồ của mình. Ngài cầu nguyện cho lòng trung thành liên tục của họ đối với sứ điệp phúc âm và sự hiệp nhất giữa họ. Ngài đã giữ họ trung thành với danh Ngài. Một người đã bị lạc, mặc dù điều đó đã được thấy trước từ mọi thời đại.

Họ đã chấp nhận sứ điệp của Chúa Giê-su và vì thế, họ sẽ bị thế gian ghét bỏ như chính Chúa Giê-su đã từng bị ghét bỏ. Bởi vì, giống như Chúa Giê-su, họ không đồng nhất với các giá trị và ưu tiên của thế gian.

Đồng thời, Chúa Giê-su nói rất rõ rằng Ngài không yêu cầu họ phải rời khỏi môi trường của thế gian, mà chỉ yêu cầu họ được bảo vệ khỏi những ảnh hưởng xấu xa của thế gian. Chỉ khi ở trong thế gian, họ mới có thể truyền đạt sứ điệp phúc âm. Được trang bị chân lý và sự chính trực của chính Chúa Giê-su, Ngài đang sai họ vào giữa thế gian. Đó là nơi họ sẽ làm công việc của mình. Như Ngài đã nói ở nơi khác, họ là "muối của đất" và "men trong bột".

Chúa Giê-su cầu nguyện rằng họ được thánh hiến trong chân lý, chân lý của chính Đức Chúa Trời. Sự thật này không bao gồm một tập hợp các giáo điều. Thay vào đó, nó bao gồm việc sống cuộc sống toàn vẹn và trọn vẹn, hoàn toàn hòa hợp với ý muốn của Chúa Cha và Con đường của Chúa Giêsu, và tận tụy mang sự chân thực và toàn vẹn đó đến với thế giới. Các môn đồ làm điều này bằng cách sống cuộc sống yêu thương, một tình yêu được thể hiện trong việc phục vụ cho hạnh phúc của tất cả mọi người. Họ có sự ủng hộ hoàn toàn của Chúa Giêsu, người đã nói:

… Con thánh hiến chính mình, để họ cũng được thánh hiến trong sự thật.

Vậy chúng ta hãy cầu nguyện hôm nay:

• cho sự hiệp nhất giữa chúng ta mà Chúa Giêsu đã cầu nguyện cho các môn đồ của Người;

• để chúng ta có thể sẵn sàng cho sự thù địch và sự thờ ơ của thế gian;

• để chúng ta có thể nhận ra rằng, nếu chúng ta muốn làm chứng cho Phúc âm, chúng ta phải được đưa hoàn toàn vào thế giới mà chúng ta đang bị bao quanh. Trở nên 'thánh thiện' không phải là trốn tránh và tách biệt bản thân về mặt thể chất khỏi thế giới đó, đó là điều mà nhiều người bị cám dỗ làm hoặc thậm chí nghĩ là điều đúng đắn nên làm*;

• để chúng ta có thể trở thành những con người hoàn toàn chính trực, tràn đầy chân lý và lòng chân thành, để những gì mọi người nhìn thấy ở chúng ta chính là con người thật của chúng ta và chúng ta mong muốn trở thành: những môn đồ của Chúa Giêsu.

__________________________

*Mặc dù vậy, vẫn có những cộng đồng ẩn dật và chiêm nghiệm, trong khi tách biệt về mặt vật lý với ‘thế giới’, họ dành thời gian và sức lực để cầu nguyện cho thế giới đó.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1074g/

 

Suy niệm: Niềm vui trọn ven

Chúa Giêsu yêu mến Chúa Cha. Tình yêu luôn khát khao kết hợp. Kết hợp tạo nên hạnh phúc. Hạnh phúc đem đến niềm vui. Nay Chúa hết thời hạn ở trần gian để trở về cùng Chúa Cha. Nên Chúa tràn đầy niềm vui, Đó là niềm vui trọn vẹn.

Vì yêu thương, Chúa muốn các môn đệ được tham dự vào tình yêu đó. Được hòa nhập trong tình yêu hiệp thông của Ba Ngôi. Được hưởng niềm vui trọn vẹn.

Tuy nhiên còn có khó khăn vì các môn đệ còn ở trần gian. Vì thế phải sống tất cả những mâu thuẫn của ơn gọi. Phải sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Phải thuộc về Thiên Chúa nhưng còn phải chịu xa cách Người. Phải làm chứng về Nước Trời cho trần gian. Phải sống đời siêu nhiên trong tự nhiên. Phải yêu mến nhưng lại phải dứt bỏ trần gian. Đó là những nghịch lý. Hóa giải và vượt qua những nghịch lý đó là nhiệm vụ của người môn đệ.

Chính Chúa Giêsu đã trải qua những khó khăn đó với tất cả những cám dỗ, những thử thách, những đau khổ. Chúa đã phải chiến đấu với chính mình đến toát mồ hôi máu ra. Nên Chúa cầu nguyện xin Chúa Cha gìn giữ môn đệ để tuy sống giữa thế gian nhưng họ không bị nô lệ cho ác thần.

Và Chúa xin Chúa Cha thánh hóa môn đệ bằng Lời Chân Lý. Lời Chân Lý vạch ra những giả trá của thế gian. Lời Chân Lý dẫn đưa đến sự thật và sự sống. Chính Chúa Giêsu đã dùng Lời Chân Lý mà chống lại lời giả trá của ma quỉ trong ba cuộc cám dỗ. Và Chúa làm gương cho các môn đệ khi tự hiến thân mình khi hoàn toàn dứt khoát từ chối trần gian. Chỉ sống theo thánh ý Chúa Cha.

Thánh Phao-lô là một môn đệ gương mẫu đã thực hành lời Chúa dạy. Ngài cảnh báo các kỳ mục Ê-phê-sô về sự giả trá và chia rẽ xuất phát từ chính nội bộ. Đó chính là thế gian với những lời lẽ giả trá. Phao-lô thuộc về Chúa nên từ chối thế gian. Không ham mê của cải danh vọng chức quyền thế gian. Trái lại ngài làm chứng cho Nước Trời bằng cuộc sống siêu thoát và cho đi. Và ngài hiến dâng đoàn chiên cho Thiên Chúa, cho lời ân sủng của Thiên Chúa. Phao-lô làm gương tự hiến mình để mọi người thấy chỉ có Chúa là sự sống, là sự thật và là hạnh phúc. Chỉ nơi Chúa niềm vui mới trọn vẹn.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

 

 

POPE LEO INVITES LAY FAITHFUL TO JOIN IN MISSION TO FAMILIES

 

Pope Leo XIV at the Mass for the Jubilee for Families  (@Vatican Media)

 

Pope Leo invites lay faithful to join in mission to families

Addressing a seminar on “Evangelizing with Families of Today and Tomorrow,” Pope Leo XIV calls on the faithful – clergy and laity – to be “fishers of families” by promoting an encounter with God.

By Christopher Wells

In an age “marked by a growing search for spirituality,” the Church must be “farsighted in discerning the challenges of today’s world and in nurturing the desire for faith present in the heart of every man and woman,” Pope Leo said on Monday.

In a Message to a seminar focused on “Evangelizing with the Families of Today and Tomorrow,” the Holy Father emphasized the need to reach out especially to those families that are “spiritually most distant from us,” who for various reasons do not feel involved or who feel excluded from the Church, but that nonetheless desire to be part of a community.

How many of these people, the Pope asked “simply do not hear the invitation to encounter God?”

Instead, Pope Leo worried that “an increasingly widespread ‘privatization’ of faith often prevents these brothers and sisters from knowing the richness and gifts of the Church.”

Church called to be a 'fisher' of humanity

Too often, he continued, in searching for happiness and meaning in their lives, they end up relying on “false footholds” based on illusory lifestyles often promoted by modern media – potentially good means that can “prove harmful when used to convey misleading messages.”

The Church, on the other hand, is called precisely to be a “‘fisher’ of humanity, to save it from the waters of evil and death through an encounter with Christ.”

Faith, the Pope said, “is primarily a response to Christ’s love,” and encounter with a person. Too often, he lamented, Christians have forgotten this truth, and presented Christianity as a set of rules, “a moralistic, burdensome, and unappealing tradition.”

While it is primarily the responsibility of Bishops “to cast their nets into the sea and become ‘fishers of families’,” the lay faithful, too, are called to participate in this mission, becoming fishers of couples, young people, and men and women of every age and circumstance, so that all may encounter Jesus.

“I ask you, then,” the Pope said, “to join in the work of the whole Church in seeking out those who no longer come to us, in learning how to walk with them and to help them embrace the faith, and become, in turn, ‘fishers’ of other families.”

He encouraged the faithful not to be discouraged but to be open to “new ways of seeing things and different ways of acting,” which are necessary to respond to the challenges of each new generation.

After thanking participants for their work, Pope Leo prayed that the Holy Spirit would guide them in their discernment as they strive to support and promote the Church’s ministry to families.

https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-06/pope-leo-invites-lay-faithful-to-join-in-mission-to-families.html

ĐỨC THÁNH CHA LÊ-Ô XIV MỜI GỌI CÁC GIÁO DÂN THAM GIA VÀO VIỆC TRUYỀN GIÁO

 

Đức Thánh Cha Lêô mời gọi các giáo dân tham gia vào việc truyền giáo

Trong sứ điệp gửi đến hội thảo về chủ đề “Truyền giáo với các gia đình ngày nay và tương lai”, Đức Thánh Cha Lêô XIV kêu gọi các tín hữu – giáo sĩ và giáo dân – trở thành “những người lưới các gia đình” bằng cách thúc đẩy gặp gỡ Chúa. Ngài nhắc rằng Kitô giáo là một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa tình yêu chứ không phải là một tập hợp các quy tắc

Vatican News

Quan tâm đặc biệt tới những gia đình “xa cách nhất về mặt tâm linh"

Trong thời đại “được đánh dấu bằng sự tìm kiếm ngày càng gia tăng về mặt tâm linh, đặc biệt nơi người trẻ”, Đức Thánh Cha nói rằng Giáo hội phải “có tầm nhìn xa trong việc nhận định những thách thức của thế giới ngày nay và nuôi dưỡng khát vọng đức tin hiện diện trong tâm hồn của mỗi người nam và người nữ”.

Do đó, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng cần phải quan tâm đặc biệt tới những gia đình “xa cách nhất về mặt tâm linh”, những người vì nhiều lý do khác nhau không cảm thấy mình được tham gia hoặc cảm thấy bị loại trừ khỏi các hoạt động của Giáo hội, nhưng vẫn mong muốn trở thành một phần của cộng đồng.

"Ngày nay có bao nhiêu người phớt lờ lời mời gọi gặp gỡ Thiên Chúa?" Đức Thánh Cha đặt câu hỏi và bày tỏ lo ngại về “'sự tư nhân hóa' đức tin ngày càng gia tăng và thường ngăn cản những anh chị em này biết đến sự phong phú và những ân huệ của bí tích”. Điều này khiến cho việc tìm kiếm hạnh phúc và ý nghĩa trong cuộc sống của họ thường kết thúc bằng việc dựa vào “những chỗ đứng sai lầm” khiến họ trượt ngã và xa rời Thiên Chúa.

Giáo hội được kêu gọi trở thành “những người lưới nhân loại"

Giáo hội được kêu gọi trở thành “người lưới" nhân loại, để cứu nhân loại khỏi dòng nước của sự dữ và sự chết thông qua cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô”.

Người trẻ cần được chỉ cho biết ân sủng và sức mạnh của bí tích. Các phụ huynh cần cộng đoàn hỗ trợ để tạo điều kiện tốt cho con cái họ gặp gỡ Chúa Giêsu.

Đức Thánh Cha nhắc rằng đức tin trên hết là lời đáp lại tình yêu của Chúa Kitô và cuộc gặp gỡ với một con người. Ngài than thở rằng chúng ta thường quên mất sự thật này và trình bày Kitô giáo như một tập hợp các quy tắc, “một truyền thống đạo đức, nặng nề và không hấp dẫn”.

Vì thế, trách nhiệm chính của các Giám mục là “thả lưới xuống biển và trở thành ‘những người lưới các gia đình’”. Các tín hữu giáo dân cũng được kêu gọi tham gia vào sứ mạng này, trở thành những người lưới các cặp vợ chồng, những người trẻ tuổi và những người nam và nữ ở mọi lứa tuổi và hoàn cảnh, để tất cả mọi người có thể gặp gỡ Chúa Giêsu.

Giáo dân tham gia vào sứ vụ của Giáo hội

Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu tham gia vào công việc của toàn thể Giáo hội trong việc tìm kiếm những người không còn đến với chúng ta nữa, học cách đồng hành với họ và giúp họ đón nhận đức tin.

Ngài cũng nhắn nhủ các tín hữu đừng vội đưa ra câu trả lời cho những câu hỏi đầy thách thức nhưng phải đến gần hơn, cố gắng hiểu những cách để vượt qua khó khăn, "cũng sẵn sàng cởi mở, khi cần thiết, với những tiêu chuẩn đánh giá mới và những cách hành động khác nhau, bởi vì mỗi thế hệ đều khác nhau và có những thách thức, ước mơ và câu hỏi riêng".

Do đó, nếu chúng ta muốn giúp các gia đình sống cuộc hành trình hiệp thông cách vui tươi và trở thành hạt giống đức tin cho nhau, trước tiên chúng ta phải vun đắp và canh tân căn tính tín hữu của mình. Ngài mời gọi: "Chúng ta hãy giúp các gia đình can đảm lắng nghe lời đề nghị của Chúa Kitô và lời mời gọi của Giáo hội".

https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2025-06/dtc-leo-xiv-moi-goi-giao-dan-tham-gia-truyen-giao-gia-dinh.html

BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA LÊ-Ô XIV TRONG THÁNH LỄ NĂM THÁNH CỦA CÁC GIA ĐÌNH, TRẺ EM, ÔNG BÀ VÀ NGƯỜI CAO TUỔI

 

Bài giảng của ĐTC. Lêô XIV trong Thánh Lễ Năm Thánh của các Gia đình, Trẻ em, Ông bà và Người Cao tuổi

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha khích lệ các thế hệ trong gia đình: cha mẹ hãy làm gương cho con bằng cách sống trung thực, dạy con tự do qua vâng phục và phát triển điều tốt nơi chúng. Ngài nhắn nhủ con cái biết ơn cha mẹ qua lời “cảm ơn” – cách giữ điều răn “thảo kính cha mẹ”. Với ông bà, người cao tuổi, Ngài kêu gọi họ canh thức trên gia đình bằng sự khôn ngoan, cảm thông, khiêm tốn và kiên nhẫn – những phẩm chất quý giá tích lũy qua năm tháng.

Bài giảng của Đức Thánh Cha trong Thánh lễ Năm Thánh của các Gia đình, Trẻ em, Ông bà và Người Cao tuổi

Chúng ta vừa nghe Tin Mừng cho thấy Chúa Giêsu, trong Bữa Tiệc Ly, cầu nguyện cho chúng ta (x. Ga 17,20): Ngôi Lời Thiên Chúa, đã trở nên người, nay đã gần đến cuối cuộc đời trần thế, vẫn luôn nghĩ về chúng ta, về những người anh em của Ngài, trở thành nguồn phúc lành, lời cầu nguyện và lời ca tụng Chúa Cha, nhờ sức mạnh của Thánh Thần. Và chúng ta, khi bước vào trong lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, sẽ tràn đầy sự ngạc nhiên và niềm tin, đồng thời cũng bị cuốn vào chính tình yêu của Ngài trong một công cuộc vĩ đại, liên quan đến toàn thể nhân loại.

Thật vậy, Đức Kitô cầu xin để tất cả chúng ta “nên một” (x. Ga 17,21). Đây là điều thiện hảo lớn lao nhất mà chúng ta có thể ước mong, bởi vì sự hiệp nhất phổ quát này thể hiện nơi các thụ tạo sự hiệp thông tình yêu vĩnh cửu, chính là bản chất của Thiên Chúa: như Chúa Cha là Đấng ban sự sống, Chúa Con là Đấng đón nhận, và Chúa Thánh Thần là Đấng sẻ chia sự sống ấy.

Chúa không muốn chúng ta, để trở nên hiệp nhất, bị hòa tan vào một khối vô danh, như một đám đông mơ hồ, nhưng Người mong chúng ta nên một: «Như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để họ cũng nên một trong chúng ta» (x. Ga 17,21). Sự hiệp nhất mà Chúa Giêsu cầu nguyện là một sự hiệp thông, được đặt nền trên chính tình yêu mà Thiên Chúa yêu thương – tình yêu mà từ đó sự sống và ơn cứu độ được trao ban cho thế giới. Và như thế, sự hiệp nhất trước tiên là một hồng ân, mà chính Chúa Giêsu mang đến cho chúng ta. Thật vậy, từ trái tim nhân loại của Người, Con Thiên Chúa hướng về Chúa Cha mà thưa rằng:
«Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để họ được hoàn toàn nên một, và để thế gian nhận biết rằng Cha đã sai Con và đã yêu thương họ như đã yêu thương Con» (x. Ga 17,23).

Chúng ta lắng nghe những lời này trong sự ngưỡng mộ: Chúa Giêsu đang mạc khải rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta như chính Người. Chúa Cha không yêu chúng ta ít hơn Con Một của Ngài, nghĩa là yêu thương vô biên. Thiên Chúa không yêu thương ít hơn, bởi vì Ngài yêu trước, yêu trước hết! Chính Chúa Kitô làm chứng điều này khi thưa với Chúa Cha: «Cha đã yêu con trước khi tạo thành thế gian» (x. Ga 17,24). Thật vậy, trong lòng thương xót của Người, Thiên Chúa luôn muốn ôm lấy mọi người trong vòng tay của mình, và chính sự sống của Người, được trao ban cho chúng ta trong Đức Kitô, làm cho chúng ta nên một, hiệp nhất với nhau.

Việc lắng nghe Tin Mừng hôm nay, trong dịp Năm Thánh dành cho các Gia đình và Trẻ em, cho các Ông Bà và Người cao tuổi, làm tâm hồn chúng ta tràn đầy niềm vui.

Anh chị em thân mến, chúng ta đã lãnh nhận sự sống trước khi mình kịp ước muốn nó. Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã dạy: «Mọi người đều là con cái, nhưng không ai trong chúng ta chọn được việc sinh ra» (Kinh Truyền Tin, ngày 1 tháng 1 năm 2025). Không chỉ vậy, ngay từ lúc chào đời, chúng ta đã cần đến người khác để sống – tự mình, chúng ta không thể tồn tại: chính người khác đã cứu sống chúng ta, chăm sóc cho thân xác và cả linh hồn chúng ta. Do đó, tất cả chúng ta sống nhờ vào một mối tương quan – một liên kết tự do và giải thoát, của tình người và sự chăm sóc lẫn nhau.

Đúng là đôi khi tình người này bị phản bội. Chẳng hạn, mỗi khi người ta nhân danh tự do để tước đoạt sự sống thay vì trao ban nó, để làm tổn thương thay vì cứu giúp. Tuy nhiên, ngay cả trước sự dữ, chia rẽ và bạo lực, Chúa Giêsu vẫn tiếp tục cầu nguyện với Chúa Cha cho chúng ta, và lời cầu nguyện của Người như dầu xoa dịu các vết thương, trở thành lời loan báo tha thứ và hòa giải cho tất cả mọi người. Chính lời cầu nguyện ấy mặc khải ý nghĩa sâu xa nhất của những giây phút sáng ngời tình yêu thương giữa cha mẹ, ông bà, con cái. Và đó là điều chúng ta muốn loan báo cho thế giới: chúng ta ở đây để nên “một” như Chúa mong chúng ta “nên một”, trong các gia đình và tại nơi mình sống, làm việc, học tập: khác biệt mà nên một, đông đảo mà nên một, luôn luôn, trong mọi hoàn cảnh và mọi giai đoạn của cuộc đời.

Anh chị em thân mến, nếu chúng ta yêu thương nhau như thế, đặt nền tảng nơi Đức Kitô, Đấng là “Alpha và Omega”, “Khởi đầu và Tận cùng” (x. Kh 22,13), thì chúng ta sẽ là dấu chỉ bình an cho mọi người, trong xã hội và trên thế giới. Và chúng ta đừng quên: từ gia đình mà tương lai của các dân tộc được sinh ra.

Trong những thập niên gần đây, chúng ta đã nhận được một dấu chỉ vừa tràn đầy niềm vui vừa đầy suy tư: đó là việc Giáo hội tuyên phong Chân phước và Hiển Thánh cho các đôi vợ chồng, không phải riêng lẻ, nhưng cùng nhau, như các đôi bạn đời. Tôi nghĩ đến Louis và Zélie Martin, cha mẹ của Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu; cũng như Chân phước Luigi và Maria Beltrame Quattrocchi, sống đời gia đình tại Rôma trong thế kỷ trước. Và cũng đừng quên gia đình người Ba Lan Ulma: cha mẹ và các con được hợp nhất trong tình yêu và tử đạo. Tôi đã nói rằng đây là một dấu chỉ đáng suy nghĩ. Thật vậy, khi nêu gương các đôi vợ chồng thánh thiện, Giáo hội đang nói với chúng ta rằng thế giới hôm nay cần đến giao ước hôn nhân để có thể nhận biết và đón nhận tình yêu của Thiên Chúa, và để vượt thắng – bằng sức mạnh tình yêu hiệp nhất và hòa giải – mọi thế lực gây chia rẽ các mối tương quan và xã hội.

Vì thế, với trái tim đầy lòng biết ơn và hy vọng, tôi xin nói với anh chị em – những người sống đời hôn nhân:

Hôn nhân không phải là một lý tưởng, nhưng là quy luật của tình yêu chân thật giữa người nam và người nữ: một tình yêu trọn vẹn, trung tín, sinh hoa trái (x. Thánh Phaolô VI, Thông điệp Humanae Vitae, số 9). Khi làm cho hai người trở nên một thân thể, tình yêu này cũng làm cho họ có khả năng – theo hình ảnh Thiên Chúa – trao ban sự sống.

Vì vậy, tôi khích lệ anh chị em hãy là gương mẫu sống động cho con cái mình, bằng cách sống đúng như những gì anh chị em mong muốn nơi chúng: dạy dỗ chúng sống tự do thông qua sự vâng phục, luôn tìm kiếm điều tốt nơi chúng và cách để phát triển điều đó.
Còn các con, hãy biết ơn cha mẹ mình: biết nói “cảm ơn” vì món quà sự sống, và vì tất cả những gì đi kèm theo đó mỗi ngày – đó là cách đầu tiên để giữ điều răn: “hãy thảo kính cha mẹ” (x. Xh 20,12).
Cuối cùng, với các ông bà và người cao tuổi thân yêu, tôi khuyên anh chị em hãy canh thức trên những người thân yêu, với sự khôn ngoan và cảm thông, với khiêm tốn và kiên nhẫn, những điều mà tuổi đời đã dạy cho anh chị em.

Trong gia đình, đức tin được truyền lại cùng với sự sống, từ thế hệ này sang thế hệ khác: được chia sẻ như lương thực trên bàn ăn và như tình cảm trong tim. Gia đình như thế trở thành nơi đặc biệt để gặp gỡ Chúa Giêsu, Đấng luôn yêu thương và muốn điều tốt nhất cho chúng ta.

Và tôi muốn nói thêm một điều cuối cùng.
Lời cầu nguyện của Con Thiên Chúa, Đấng luôn nâng đỡ niềm hy vọng của chúng ta trên hành trình cuộc sống, cũng nhắc chúng ta rằng một ngày kia, tất cả chúng ta sẽ nên “một” (unum – x. Thánh Augustinô, Bài giảng trên Thánh vịnh 127): nên một trong Đấng Cứu Độ duy nhất, được ôm ấp trong tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa.
Không chỉ chúng ta, mà còn cả cha mẹ, ông bà, anh chị em và con cái của chúng ta – những người đã đi trước chúng ta trong ánh sáng của lễ Vượt Qua vĩnh cửu – mà hôm nay chúng ta cảm nhận như đang hiện diện nơi đây, cùng với chúng ta, trong giây phút hân hoan này.

https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2025-06/thanh-le-nam-thanh.html

THÁNH LỄ NĂM THÁNH CỦA CÁC GIA ĐÌNH, TRẺ EM, ÔNG BÀ VÀ NGƯỜI CAO TUỔI

 

Thánh Lễ Năm Thánh của các Gia đình, Trẻ em, Ông bà và Người Cao tuổi (Chúa Nhật 1/6/2025)

Vào lúc 10h30, ngày 1 tháng 6 năm 2025, trong dịp Năm Thánh Gia Đình, Trẻ em, Ông Bà và Người Cao Tuổi, Đức Thánh Cha đã chủ sự thánh lễ tại quảng trường thánh Phêrô

Vào cuối Thánh lễ, ĐTC gửi lời chào thân ái đến mọi người, những người đang tham gia Năm Thánh của các Gia đình, Trẻ em, Ông Bà và Người Cao Tuổi! Đã đến từ khắp nơi

trên thế giới, với đại diện của 131 quốc gia. Ngài rất vui mừng được chào đón đông đảo các em nhỏ, những người làm bừng lên niềm hy vọng của chúng ta! Ngài chào tất cả các gia đình, những “Giáo hội tại gia”, nơi Tin Mừng được đón nhận và được truyền đạt. Gia đình – như Thánh Gioan Phaolô II đã nói – bắt nguồn từ tình yêu mà Đấng Tạo Hóa ôm lấy thế giới được dựng nên (Tông thư Gratissimam sane, số 2). Ngài cầu xin cho đức tin, đức cậy và đức mến luôn lớn lên trong các gia đình của chúng ta. Ngài cũng gửi lời chào đặc biệt đến các ông bà và người cao tuổi, những người là mẫu gương chân thực của đức tin và là nguồn cảm hứng cho các thế hệ trẻ.

Ngài cảm ơn mọi người vì đã đến! Ngài mở rộng lời chào đến tất cả các khách hành hương đang hiện diện, đặc biệt là các tín hữu đến từ Giáo phận Mondovì, vùng Piemonte. Ngài nói: “Hôm nay, tại Ý và nhiều quốc gia khác, mừng lễ Chúa Thăng Thiên. Đây là một lễ trọng rất đẹp, hướng tầm nhìn của chúng ta đến đích đến của hành trình dương thế.” Trong viễn cảnh này, ngài nhớ đến một biến cố: hôm qua tại Braniewo (Ba Lan), đã diễn ra lễ phong chân phước cho Chị Cristofora Klomfass và 14 nữ tu cùng Dòng Thánh Catarina Trinh Nữ và Tử đạo. Các chị đã bị sát hại năm 1945 bởi binh lính Hồng quân Liên Xô, trên phần lãnh thổ nay thuộc Ba Lan. Dù trong bối cảnh đầy hận thù và khủng bố chống lại đức tin Công giáo, các chị vẫn tiếp tục phục vụ người bệnh và các trẻ mồ côi. Ngài kêu gọi mọi người hãy phó thác nơi lời chuyển cầu của các Tân Chân Phước tử đạo, tất cả những nữ tu trên toàn thế giới đang quảng đại dấn thân phục vụ cho Nước Thiên Chúa.

Cuối cùng, ngài nói: “Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria chúc lành cho các gia đình, và nâng đỡ họ trong mọi khó khăn. Ngài đặc biệt nghĩ đến những gia đình đang đau khổ vì chiến tranh: tại Trung Đông, Ukraina và nhiều nơi khác trên thế giới. Nguyện Mẹ Thiên Chúa giúp chúng ta cùng nhau tiến bước trên con đường hòa bình.”

https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2025-05/thanh-le-nam-thanh-gia-dinh-tre-em-ong-ba-nguoi-cao-tuoi.html