02.08.2026: CHÚA NHẬT XVIII THƯỜNG NIÊN năm A

 

02.08.2026

CHÚA NHẬT XVIII THƯỜNG NIÊN năm A

 

Bài Ðọc I: Is 55, 1-3

“Hãy đến mua lúa mà ăn”.

Trích sách Tiên tri Isaia.

Ðây Chúa phán: “Hỡi tất cả những ai khát nước, hãy đến uống nước; hỡi kẻ không tiền bạc, hãy đến mua lúa mà ăn; hãy đến mà mua rượu và sữa, không cần trả tiền, không cần đổi chác gì. Tại sao các ngươi không dùng tiền mà mua bánh, sao không dùng tiền lương mà mua đồ nuôi thân? Vậy hãy lắng tai nghe, hãy đến ăn đồ bổ, và các ngươi sẽ được thưởng thức món ăn mỹ vị. Hãy lắng tai và đến cùng Ta, hãy nghe, thì các ngươi sẽ được sống; Ta sẽ ký kết với các ngươi một giao ước vĩnh cửu, đó là những hồng ân đã hứa cho Ðavít”.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 144, 8-9. 15-16. 17-18

Ðáp: Lạy Chúa, Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho chúng con được no nê (x. c. 16).

Xướng: Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng. Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. 

Xướng: Muôn loài để mắt cậy trông vào Chúa, và Ngài ban lương thực cho chúng đúng theo giờ. Chúa mở rộng bàn tay ra, và thi ân cho mọi sinh vật được no nê.

Xướng: Chúa công minh trong mọi đường lối, và thánh thiện trong việc Chúa làm. Chúa gần gũi kẻ kêu cầu Ngài, mọi kẻ kêu cầu Ngài cách thành tâm.

 

Bài Ðọc II: Rm 8, 35. 37-39

“Không một tạo vật nào có thể tách biệt chúng ta khỏi lòng yêu mến của Thiên Chúa trong Ðức Kitô, Chúa chúng ta”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, ai sẽ tách biệt chúng ta ra khỏi lòng yêu mến của Ðức Kitô được? Hay là gian truân, buồn sầu, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, bắt bớ, gươm giáo sao?

Nhưng chúng ta vượt thắng được trong tất cả những sự ấy, vì Ðấng đã yêu thương chúng ta. Tôi chắc chắn rằng dù sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay các bậc quyền quý, tài sức, dù những sự hiện tại hay tương lai, hoặc sức mạnh, dù cao hay sâu, dù tạo vật nào khác, cũng không có thể tách biệt chúng ta ra khỏi lòng yêu mến của Thiên Chúa, trong Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Ðó là lời Chúa.

 

Alleluia: x. Ep 1, 17-18

Alleluia, alleluia! – Cha của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã soi lòng trí để chúng ta biết thế nào là sự cậy trông Chúa kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 14, 13-21

“Mọi người đều ăn no”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy Chúa Giêsu nghe tin Gioan Tẩy Giả đã chết, thì Người rời bỏ nơi đó, xuống thuyền đi đến nơi hoang địa vắng vẻ. Dân chúng nghe biết, thì từ các thành phố đi bộ theo Người. Ra khỏi thuyền, Người thấy dân chúng đông đảo, thì thương xót họ, và chữa những người bệnh tật trong họ.

Chiều tới, các môn đệ đến gần thưa Người rằng: “Ðây là nơi hoang địa, mà giờ đã chiều rồi, xin Thầy giải tán dân chúng, để họ vào các làng mạc mà mua thức ăn”. Nhưng Chúa Giêsu nói với các ông rằng: “Họ chẳng cần phải đi, các con hãy cho họ ăn”. Các ông thưa lại rằng: “Ở đây chúng con chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá”. Người bảo các ông rằng: “Hãy đem lại cho Thầy”.

Khi Người đã truyền cho dân chúng ngồi trên cỏ, Người cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ, các ông này phân phát cho dân chúng. Mọi người đều ăn no. Và người ta thu lượm được mười hai thúng đầy những miếng bánh vụn. Số người ăn là năm ngàn người đàn ông, không kể đàn bà và con trẻ.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về I-sai-a  55,1-3; Rô-ma 8,35. 37-39; Mát-thêu 14,13-21

Bài Phúc Âm hôm nay mở đầu bằng việc Chúa Giê-su cùng các môn đệ rút lui đến một nơi “hoang vắng”. Chúng ta được biết rằng điều này xảy ra khi nhận được tin về việc Gioan Tẩy Giả bị hành quyết. Chúng ta biết rằng Ga-li-lê vào thời đó khá đông dân và Chúa Giê-su đã trở thành một nhân vật nổi tiếng. Lý do cho sự rút lui này là gì? Có thể là để Chúa Giê-su và các môn đệ có thời gian nghỉ ngơi và suy ngẫm, hoặc để các môn đệ được Chúa Giê-su dạy dỗ. Tuy nhiên, một lý do rõ ràng hơn là để tránh nguy hiểm có thể xảy ra sau khi Gioan Tẩy Giả bị hành quyết. Điều đáng chú ý là Chúa Giê-su không hề liều lĩnh, cũng không cố tình tìm kiếm sự chống đối hay đau khổ. Nhiều lần trong các sách Phúc Âm ghi lại việc Chúa Giê-su khôn ngoan tránh xa tầm mắt công chúng khi mọi việc trở nên quá căng thẳng.

 

Lòng thương xót sâu sắc

Tuy nhiên, trong dịp này, người ta thấy Chúa Giê-su và các môn đệ lặng lẽ rời đi. Vậy nên trong khi họ đi thuyền sang bờ bên kia hồ:

…đám đông nghe thấy, họ đi bộ theo Ngài từ các thị trấn.

Khi Chúa Giê-su bước lên bờ, Ngài đối diện với một đám đông lớn. Phản ứng tức thì của Ngài là:

…thương xót họ và [Ngài] chữa lành những người bệnh của họ.

 

Phúc Âm này trái ngược với phiên bản của Mác-cô, nơi lòng thương xót của Chúa Giê-su dẫn đến việc giảng dạy cho đám đông. Việc chữa lành, dĩ nhiên, theo cách riêng của nó là một loại giảng dạy, cũng như việc giảng dạy cũng là một loại chữa lành. Mục đích của Chúa Giê-su luôn là phục hồi sự trọn vẹn cho con người cả về thể xác lẫn tinh thần. Đó là ý nghĩa của sự cứu rỗi.

Tại thời điểm này, chúng ta có thể tự suy ngẫm về cách chúng ta phản ứng với những lời kêu gọi đột ngột và bất ngờ về thời gian và năng lượng của mình. Chúng ta có luôn tràn đầy lòng thương xót đối với những người cầu xin sự giúp đỡ—đặc biệt nếu những người cầu xin là người lạ hoặc những người mà chúng ta không đặc biệt thích? Đã có bao nhiêu cơ hội thực sự để mang lại sự trọn vẹn cho cuộc sống của một người đã bị mất đi vì một yêu cầu được đưa ra trái với những kế hoạch mà tôi đã lập ra, nhất là các kế hoạch tôn giáo? (Hãy nhớ đến vị tư tế và người Lêvi đã phớt lờ nạn nhân bị cướp trên đường đến Giê-ri-cô vì họ đang trên đường đến Đền thờ?)

Có hai phản ứng có thể xảy ra trước những lời kêu gọi giúp đỡ. Một mặt, tôi có thể hoàn toàn phớt lờ những lời kêu gọi đó khi chúng mâu thuẫn với những gì tôi đã lên kế hoạch. Trong trường hợp này, tôi luôn đặt nhu cầu của bản thân lên hàng đầu và tôi sẽ không hy sinh bản thân vì người khác. Một khi điều này được biết đến, bạn sẽ không thường xuyên được yêu cầu giúp đỡ, nhưng đó khó có thể là phản ứng giống như Chúa Kitô.

Mặt khác, tôi có thể là một trong những người không thể nói “không”. Trong trường hợp đó, tôi gác lại những gì mình đã lên kế hoạch và đi giúp người đó mặc dù tôi không muốn làm vậy, và tôi có thể cảm thấy rất bực bội. Bên ngoài tôi sẽ luôn tươi cười trong khi bên trong tôi đang rối bời vì tức giận và thất vọng. Kết quả cuối cùng của kiểu phản ứng này là “kiệt sức”. Nếu tôi là một trong những người như vậy, điều rất quan trọng đối với tôi là được coi là một người hay giúp đỡ và tôi sẽ hy sinh bất cứ điều gì để giữ gìn hình ảnh đó. Những người như vậy cần được người khác cần đến, và sâu thẳm trong lòng, họ đang đáp ứng nhu cầu của chính mình hơn là nhu cầu của người khác.

Rõ ràng cả hai phản ứng này đều không phù hợp và chúng không phải là những phản ứng mà Chúa Giê-su đã đưa ra. Cần có sự nhạy bén và sáng suốt để biết khi nào chúng ta cần thể hiện lòng thương xót bằng cách giúp đỡ hết sức có thể, ngay cả khi gặp một số bất tiện, và khi nào chúng ta thể hiện lòng thương xót tương đương bằng cách giúp mọi người tự lập thay vì lợi dụng sự phụ thuộc của người khác. Tôi không có trách nhiệm cứu rỗi cả thế giới. Tôi sẽ phải chứng kiến ​​nhiều người sống mà không có sự giúp đỡ của tôi. Nhưng sẽ có những lúc tôi là người duy nhất có thể giúp đỡ người đó ngay lúc này. Nhận ra những khoảnh khắc này cần sự kết hợp giữa sự trung thực và sự kiên định.

 

Hãy cho họ chút gì để ăn

Có những lúc, như hôm nay, Chúa Giê-su lập tức đáp ứng nhu cầu của mọi người. Nhưng cũng có những lúc, bất chấp lời cầu xin của họ, Ngài hoặc là rút lui đến một nơi vắng vẻ hoặc đi nơi khác (xem Mác-cô 1,35-38 và Gioan 6,15).

Một lý do khác khiến chúng ta thường ngần ngại giúp đỡ là vì chúng ta nghĩ mình chẳng có gì để cho. Trong bài Phúc Âm hôm nay, khi ngày càng trôi qua, các môn đệ lo lắng về đám đông. Họ thưa với Chúa Giê-su:

…giờ đã muộn rồi; xin cho đám đông giải tán để họ có thể vào các làng mua thức ăn.

Nhưng Chúa Giê-su bảo họ:

Họ không cần phải đi; các con hãy cho họ chút gì để ăn.

Các môn đệ đáp:

Chúng con chỉ có năm ổ bánh và hai con cá thôi.

Chúa Giê-su đang dạy họ sự tự tin và khuyên họ chia sẻ những gì ít ỏi mình có. Họ sẽ ngạc nhiên khi thấy điều đó có thể lan tỏa đến đâu. Và nếu chúng ta cũng làm như vậy, chúng ta cũng sẽ ngạc nhiên một cách thú vị. Giống như các môn đồ, chúng ta được kêu gọi hết lần này đến lần khác trở thành người trung gian giữa Chúa Giê-su và những người khác, dâng hiến những gì ít ỏi mình có với lòng quảng đại trọn vẹn.

Chúa Giê-su cầm lấy bánh và cá, ngước mắt lên trời (hướng về Đức Chúa Cha), và đọc lời chúc phúc thông thường của người Do Thái cho thức ăn. Sau đó, Ngài bắt đầu bẻ bánh và trao cho các môn đồ để phân phát. Và kìa:

…tất cả đều ăn và no nê, và họ nhặt những mảnh bánh vụn còn lại, đầy mười hai giỏ.

Mười hai giỏ rõ ràng tượng trưng cho mười hai chi tộc Israel hiện đang dưới sự dẫn dắt của mười hai môn đồ, những người là một phần của Israel Mới. Họ sẽ trở thành mười hai nguồn thể hiện lòng quan tâm quảng đại của Đức Chúa Trời dành cho dân Ngài.

Mát-thêu nói rằng:

…những người ăn là khoảng năm ngàn người đàn ông, ngoài phụ nữ và trẻ em.

Theo một số nhà bình luận, điều này có nghĩa là có thể có tới 20.000-30.000 người hiện diện. Chúng tượng trưng cho dân Israel được nuôi dưỡng, gợi nhớ đến manna và chim cút trong những năm ở sa mạc (xem Xuất Hành, chương 16) và phép lạ hóa bánh và dầu của Ê-li-sa (xem 2 Các Vua, chương 4).

Thức ăn mà Chúa Giê-su ban cho là một biểu tượng rõ ràng cho việc mọi nhu cầu của chúng ta được đáp ứng, và được đáp ứng một cách dư dật. Và chính phép lạ đó là một biểu tượng của Bí tích Thánh Thể, bí tích của sự hiệp nhất và chia sẻ bánh đã bẻ ra như một dấu hiệu của một cộng đồng chia sẻ và cung cấp dư dật cho nhu cầu của các thành viên. Than ôi, Bí tích Thánh Thể của chúng ta thường chỉ là một biểu tượng trống rỗng so với thực tại đích thực!

 

Tại sao lại có quá nhiều người đói?

Nếu Chúa thực sự quan tâm, tại sao vẫn còn rất nhiều nhu cầu chưa được đáp ứng? Tại sao lại có quá nhiều đói nghèo, quá nhiều cô đơn? Tại sao lại có quá nhiều người không nhà cửa, không thức ăn, không được học hành, không được đáp ứng nhiều nhu cầu cơ bản khác? Chúng ta có thực sự coi trọng Bài đọc thứ nhất khi nó nói:

…hãy đến với dòng nước;

và những người không có tiền,

hãy đến…

Một thế giới như vậy tồn tại ở đâu khi chúng ta được bảo:

…hãy đến, mua và ăn!

Hãy đến, mua rượu và sữa

mà không cần tiền và không cần trả giá.

Câu tiếp theo còn đúng trọng tâm hơn:

Tại sao các ngươi lại tiêu tiền vào những thứ không phải là bánh mì

và tiêu tiền kiếm được vào những thứ không làm thỏa mãn?

Điều này đặc biệt đúng nếu số tiền đó có thể được dùng để mua bánh mì cho người khác và đáp ứng những nhu cầu có thể được thỏa mãn. Chúa Giê-su nói:

Hãy lắng nghe Ta, và ăn những gì tốt lành,

và hãy vui thích trong những món ăn ngon.

Hãy nghiêng tai và đến với Ta;

hãy lắng nghe, để các ngươi được sống.

Vâng, nếu chúng ta thực sự lắng nghe Chúa, đặc biệt là Chúa Giêsu trong Phúc Âm, chúng ta sẽ khám phá ra rằng có những cách để mọi người đều được thỏa mãn nhu cầu của mình một cách dư dật.

Thánh Phaolô có thể nói trong Bài đọc thứ hai rằng không gì:

…trong toàn thể tạo vật có thể phân cách chúng ta khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta…

Điều này đúng ngay cả khi chúng ta gặp khó khăn, lo lắng, bị bách hại, thiếu thốn thức ăn hoặc quần áo, bị đe dọa hoặc thậm chí bị tấn công. Đây là những thử thách mà chúng ta chiến thắng vì:

…trong tất cả những điều này, chúng ta chiến thắng hơn cả nhờ Đấng đã yêu thương chúng ta.

 

Bởi vì không gì có thể xen vào giữa chúng ta và tình yêu của Thiên Chúa được thể hiện rõ ràng trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

 

Ba bài học

Tóm lại, Phúc Âm và hai bài đọc này đang nói rằng:

• Thiên Chúa thực sự quan tâm đến dân Ngài và có đủ, thậm chí dư dật, cho tất cả mọi người;

• Những thăng trầm trong cuộc sống—cho dù đó là về mặt tâm linh, cảm xúc, thể chất hay vật chất, cho dù đó là những bi kịch cá nhân hay thảm họa thiên nhiên—về cơ bản là không thể tránh khỏi, nhưng hoàn toàn không trái ngược với tình yêu thương chăm sóc của Chúa dành cho chúng ta. Trên thực tế, những điều này theo cách riêng của chúng là cần thiết để chúng ta trưởng thành trong nhận thức về nơi có sự bình an và hạnh phúc đích thực;

• Phần lớn sự chăm sóc và lòng thương xót của Chúa đặt lên vai chúng ta. Phần lớn sự đau khổ của con người trên thế giới là do hành động của con người gây ra và có thể được giảm bớt bởi hành động của con người. Chúa Giê-su không trực tiếp nuôi sống đám đông. Ngài để việc đó cho các môn đệ của Ngài—và Ngài vẫn làm như vậy. Thật dễ dàng để đổ lỗi cho Chúa, quá dễ dàng để đổ lỗi cho chính phủ, quá dễ dàng để coi những điều này là vấn đề của người khác. Nhưng chúng cũng là của chúng ta—chúng là của bạn và của tôi.

Đó là ý nghĩa của Thánh Thể mà chúng ta cử hành ở đây hôm nay. Cụ thể là, với tư cách là những người Kitô hữu, chúng ta cam kết chia sẻ công việc của Chúa để truyền đạt lòng thương xót của Ngài đến tất cả mọi người. Đức Chúa Trời của chúng ta là một Đức Chúa Trời yêu thương và quan tâm, và sự hợp tác liên tục của tôi với Ngài có thể giúp chứng minh Ngài thực sự quan tâm đến tôi như thế nào.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/oa181/

 

 

Anh em hãy cho họ ăn – Suy niệm Chúa nhật XVIII thường niên A

Trong cuộc sống có biết bao nhu cầu cần thiết, như ăn uống, làm việc, nghỉ ngơi, vui chơi giải trí, nhu cầu được chữa lành bệnh tật phần hồn và phần xác, nhu cầu học tập, trau dồi kiến thức…, nhất là nhu cầu được sống và sống hạnh phúc.

Chúa Giêsu Kitô là Đấng Mesia đến cứu độ trần gian, vì yêu thương nhân loại, Ngài luôn quan tâm đến mọi nhu cầu của con người. Sau những lần đi rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu cảm thấy mệt nhọc, Ngài cũng có nhu cầu được nghỉ ngơi, tĩnh dưỡng lấy lại sức và cầu nguyện, nên sau khi rao giảng, “Đức Giêsu lánh khỏi nơi đó, đi thuyền đến một chỗ hoang vắng riêng biệt” (Mt 14, 13-21). Dân chúng cũng có nhu cầu được lắng nghe lời Chúa, khao khát được nghe những lời hằng sống của Chúa. Khi thấy Chúa Giêsu lên thuyền rời xa họ, dân chúng đã đoán được nơi Ngài sẽ đến. Vì vậy, họ đã đi theo Người: “đông đảo dân chúng từ các thành đi bộ mà theo Người” (Mt 14, 13). Dân chúng đã đi và đến trước nơi Chúa đến. “Ra khỏi thuyền, Đức Giêsu trông thấy một đoàn người đông đảo thì chạnh lòng thương, và chữa lành các bệnh nhân của họ” (Mt 14, 14).

Chúa “chạnh lòng thương” là phản ứng của người có lòng trắc ẩn, hay thương xót, cảm thông với những nhu cầu, với những hoàn cảnh éo le, đau khổ của đám đông dân chúng. Vì thế, mặc dù chính Chúa cũng có nhu cầu đang cần được nghỉ ngơi, cần ở một mình để cầu nguyện với Chúa Cha, nhưng Ngài đã quên nhu cầu của mình mà lo cho những nhu cầu của đám đông. Ngài đã đón tiếp họ và “chữa lành các bệnh nhân của họ”. Chúa không chỉ chữa lành bệnh tật phần xác, Ngài còn chữa lành bệnh phần hồn. Ngài giảng dạy họ nhiều điều, an ủi động viên và nhất là ban cho họ lời hằng sống. Đám đông say mê lắng nghe Lời Chúa quên đi mệt nhọc, quên cả đói, quên cả thời gian, làm các môn đệ của Chúa phải lo lắng. Các ông thấy trời đã xế chiều nên lại gần thưa với Chúa Giêsu: “Nơi đây hoang vắng, và đã muộn rồi, vậy xin Thầy cho dân chúng về, để họ vào các làng mạc mua lấy thức ăn” (Mt 14, 15).

Thấy dân chúng đói khát, ốm đau bệnh tật phần hồn phần xác, Chúa Giêsu “chạnh lòng thương và chữa lành các bệnh nhân của họ”. Ngài chữa lành cả phần hồn phần xác. Vì vậy, trước lời đề nghị của các môn đệ là “giải tán đám đông”, để họ vào các làng mạc mua lấy thức ăn. Vì yêu thương dân chúng, Chúa Giêsu không nỡ để họ nhịn đói mà về, sợ họ bị xỉu dọc đường: “Nếu Thầy giải tán, để họ nhịn đói mà về nhà, thì họ sẽ bị xỉu dọc đường. Trong số đó, lại có những người ở xa đến” (Mc 8, 3). Chúa đã yêu cầu các môn đệ cho họ ăn: “Họ không cần phải đi đâu cả, chính anh em hãy cho họ ăn” (Mt 14, 16). Các môn đệ không hiểu được ý định của Chúa, các ông hiểu một cách rất thực tế, vì các ông không có đủ tiền để mua bánh cho đám đông chừng năm ngàn người đàn ông, chưa kể đàn bà và con trẻ. Nhu cầu của đám đông thì quá lớn, khả năng của các ông thì quá hạn hẹp, nên các ông đã thưa với Chúa: “Ở đây, chúng con chỉ có vỏn vẹn năm cái bánh và hai con cá!” (Mt 14, 17). Chúa đã mời gọi các ông cộng tác với Người để nuôi dưỡng dân chúng bằng cả việc chữa trị, nuôi dưỡng phần hồn và phần xác, nên “Người bảo: ‘Đem lại đây cho Thầy!’ Rồi sau đó, Người truyền cho dân chúng ngồi xuống cỏ. Người cầm lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra, trao cho môn đệ để họ trao cho dân chúng” (Mt 14, 19-20). Vì chạnh lòng thương Chúa không nỡ để đám đông dân chúng ra về trong tình trạng mệt nhọc đói khát. Chúa đã cầm lấy năm cái bánh và hai con cá để làm phép lạ nhân bánh và cá ra nhiều để nuôi dân chúng. Sau khi nhân bánh ra nhiều Chúa sai các môn đệ phân phát cho dân, “ai nấy đều được ăn no nê” (Mt 14, 20).

Qua việc Chúa làm phép lạ “hóa bánh ra nhiều” Chúa mạc khải cho ta biết quyền phép vô biên và lòng thương yêu vô cùng của Chúa đối với loài người chúng ta. Chúa luôn quan tâm đến mọi nhu cầu vật chất, tinh thần và tâm linh của con người. Chúa hy sinh thì giờ, sức khỏe, hy sinh cả những nhu cầu riêng tư để giảng dạy, chữa bệnh phần hồn, phần xác cho dân chúng. Vậy, chúng ta chạy đến với Chúa, lắng nghe Người giảng dạy, hãy đặt hết niềm tin tưởng, vững lòng trông cậy, phó thác mọi sự trong tay Chúa, vì Người quyền phép vô biên và yêu thương vô cùng. Người không nỡ để những ai, khiêm tốn biết chạy đến với Người và hết lòng tin tưởng, phó thác nơi Người phải đau khổ, ốm đau bệnh tật, đói khát phần hồn phần xác. Chúa sẽ ra tay chữa lành những bệnh tật phần xác, ban lời hằng sống để chữa lành bệnh tật phần hồn. Ngài ban cho chúng ta của ăn nuôi dưỡng phần xác và mọi nhu cầu chính đáng trong cuộc sống trần gian.

Lời Chúa Giêsu nói với các môn đệ khi xưa: “chính anh em hãy cho họ ăn” (Mt 14, 16), vẫn luôn là lệnh truyền của Chúa đối với chúng ta hôm nay: “chính anh em hãy cho họ ăn”. Bởi thế giới hôm nay còn biết bao người đói khát về mọi mặt: về tâm linh về tinh thần và vật chất. Là kitô hữu, chúng ta có bổn phận đem Tin Mừng giới thiệu cho người chưa biết Chúa, họ là những người đói khát “đói khát tâm linh”, giúp họ tìm đến với Chúa, lắng nghe Lời Chúa và được “no say lời Chúa”, được hưởng ơn cứu độ Người ban và được sống hạnh phúc với Chúa trên Nước Trời. Với những người đau buồn sầu khổ “đói khát tinh thần”, chúng ta hãy học nơi Chúa gạt bỏ nhu cầu riêng tư để lắng nghe những ai cần chia sẻ, biết nói lời an ủi, động viên, khích lệ, làm cho cuộc sống của tha nhân được vui tươi phấn khởi. Với những người nghèo đói vật chất, chúng ta có bổn phận chia cơm sẻ áo, làm phúc bố thí giúp cho người nghèo đói, những người cô đơn, tàn tật có cơm ăn, có nước uống, người ốm đau có thuốc chữa bệnh. Chúng ta luôn có bổn phận làm thế giới này bớt đi người đau khổ do thiếu hiểu biết, do chưa biết Chúa, không được lắng nghe Lời Chúa, do thiếu những lời ủi an chia sẻ, do thiếu lương thực, nước uống, do thiếu thuốc chữa bệnh…

Jos. Hồng Ân