ĐỨC GIÁO HOÀNG PHAN-XI-CÔ THỔ LỘ TÂM SỰ TRONG CUỐN 'TỰ TRUYỆN' MỚI

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô thổ lộ tâm sự trong cuốn ‘tự truyện’ mới

Vũ Văn An  16/Jan/2025

 

 

Cuốn sách "Hope" của Đức Giáo Hoàng

 

John Touhey của tạp chí Aleteia, ngày 15/01/25, tường trình rằng Trong những trích đoạn đầu tiên từ cuốn sách-cuộc phỏng vấn mới của Đức Giáo Hoàng, ngài kể về tuổi thơ và lịch sử gia đình, tầm quan trọng của sự hài hước, v.v.

“Tôi vẫn cảm thấy tình yêu lớn lao, sâu sắc như vậy” dành cho Argentina, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói trong cuốn sách Hy Vọng (Hope) mới của ngài. Cuốn sách được viết theo phong cách tự truyện, vừa được phát hành trên toàn thế giới bằng 16 ngôn ngữ (bao gồm tiếng Anh). Đây là cuốn sách nổi bật trên "Big Winter Books" của Aleteia năm 2025.

Vài ngày trước, bốn tờ báo hàng ngày của Ý (La Stampa, Avvenire, Il Messaggero và Il Giorno) đã công bố một loạt trích đoạn từ cuốn sách mới, dựa trên các cuộc phỏng vấn với nhà báo Carlo Musso.

Trong số nhiều chủ đề, Đức Giáo Hoàng nói về nguồn gốc gia đình và cuộc di cư của cha mẹ ngài từ Ý đến Argentina vào cuối những năm 1920.

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban phước cho một bé gái vào cuối buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại Hội trường Paul VI ở Vatican vào ngày 15 tháng 1 năm 2025. Antoine Mekary | ALETEIA

 

Những trải nghiệm thời thơ ấu

Jorge Mario Bergoglio tiết lộ một số giai đoạn bạo lực và đau thương từ thời thơ ấu của mình ở Argentina. Một trong số đó là vụ tự tử của một cựu bạn học trường kỹ thuật, "người thông minh và tài năng nhất trong số chúng ta", người đã bị bỏ tù sau khi bắn một người bạn hàng xóm.

Đối với vị giáo hoàng tương lai, những chuyến thăm của ngài đến người đồng chí bị giam cầm này chính là "trải nghiệm thực tế đầu tiên của ngài về nhà tù", một nơi mà ngài mô tả là khủng khiếp và đáng lo ngại. Sau đó, ngài đã dành sự quan tâm lớn cho các tù nhân trong cuộc sống tu trì và linh mục của ngài, và sau đó là trong chức giám mục và giáo hoàng của ngài.

Gặp gỡ Jorge Luis Borges

Đức Giáo Hoàng nhớ lại mối quan hệ của mình với nhà văn người Argentina Jorge Luis Borges (1899-1989), người mà ngài đã chào đón cùng với các sinh viên của ông khi ông là giáo sư văn học và tâm lý học tại Cao đẳng Santa Fe. Đức Phanxicô bày tỏ sự ngưỡng mộ của ngài đối với tác giả vĩ đại này, người đã hoàn toàn mù lòa vào thời điểm đó và đã nỗ lực rất nhiều về mặt thể chất để gặp gỡ các sinh viên.

"Ở tuổi sáu mươi sáu, ông đã đi xe ngựa từ Buenos Aires và đi trong tám giờ, vào ban đêm, để đến Santa Fe. Chúng tôi đến muộn vào một trong những lần đó vì khi tôi đến đón ông ở khách sạn, ông đã hỏi tôi xem tôi có thể giúp ông cạo râu không", Đức Giáo Hoàng Phanxicô kể lại.

Ngài mô tả Borges là "một người theo thuyết bất khả tri, người đã đọc Kinh Lạy Cha mỗi đêm vì ông đã hứa với mẹ mình rằng ông sẽ làm như vậy, và người đã chết sau khi chịu các nghi thức cuối cùng”.

Tầm quan trọng của sự hài hước

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự hài hước, trích dẫn lời của nhà văn người Pháp Romain Gary (1914-1980), người định nghĩa sự hài hước là "một sự khẳng định về phẩm giá, một tuyên bố về sự vượt trội của con người trước mọi điều xảy đến với họ".

Đức Phanxicô giải thích rằng gia đình ngài "đã trải qua không ít khó khăn, đau khổ, nước mắt, nhưng ngay cả trong những khoảnh khắc khó khăn nhất, chúng tôi đã khám phá ra rằng một nụ cười, một tiếng cười có thể mang lại cho chúng tôi thêm sức mạnh để quay lại đúng hướng".

 

 

Đức Giáo Hoàng thích thú nhớ lại buổi tiếp kiến của mình với các diễn viên hài vào mùa xuân năm ngoái.

"Một trong số họ đã nói đùa rằng thật tốt khi cố gắng làm cho Chúa cười... ngoại trừ việc, là đấng toàn năng, Người biết trước tất cả những câu chuyện cười... và sẽ phá hỏng câu chuyện cười của bạn", ngài nhớ lại.

Đức Phanxicô lưu ý rằng nhiều linh mục có khiếu hài hước, nhưng các giáo hoàng cũng vậy, đặc biệt là đề cập đến khiếu ứng biến của những người tiền nhiệm của ngài là John XXIII và John Paul II.

Những câu chuyện cười Dòng Tên của Đức Giáo Hoàng

Vị giáo hoàng đầu tiên xuất thân từ Dòng Tên cho biết ngài đặc biệt thích những câu chuyện cười về Dòng Tên, khiến ngài nhớ đến "những câu chuyện cười về carabinieri ở Ý, hoặc những bà mẹ Do Thái theo kiểu hài hước Yiddish".

Đức Phanxicô chia sẻ một ví dụ:

…Tôi nhớ câu chuyện về một vị Dòng Tên khá phù phiếm bị bệnh tim và phải điều trị tại bệnh viện. Trước khi vào phòng phẫu thuật, ngài hỏi Chúa: "Lạy Chúa, giờ của con đã đến chưa?" "Không, con sẽ sống ít nhất bốn mươi năm nữa", Chúa trả lời. Sau ca phẫu thuật, ông quyết định tận dụng tối đa và đã cấy tóc, căng da mặt, hút mỡ, làm lông mày, làm răng... tóm lại, ông đã trở thành một người đàn ông thay đổi. Ngay bên ngoài bệnh viện, ông bị một chiếc ô tô đâm và tử vong. Ngay khi xuất hiện trước mặt Chúa, ngài phản đối: “Lạy Chúa, nhưng… Chúa đã bảo con sẽ sống thêm bốn mươi năm nữa!” “Ồ, xin lỗi!” Chúa trả lời, “Ta không nhận ra con…”

Với khiếu hài hước tự hạ thấp bản thân tuyệt vời, giáo hoàng cũng vui vẻ kể lại câu chuyện cười “Giáo hoàng Phanxicô ở Mỹ”. Trong câu chuyện này, ngài hạ cánh xuống New York cho chuyến tông du của ngài, và quyết định cầm lái chiếc xe limousine được cử đến đón ngài. Vì chạy quá tốc độ, ngài bị cảnh sát truy đuổi và chặn lại, và câu chuyện diễn ra một bước ngoặt bất ngờ...

Đức Giáo Hoàng cũng nhấn mạnh sự giản dị của trẻ em, những người "là ví dụ về tính tự phát, về lòng nhân đạo, và các em nhắc nhở chúng ta rằng những ai từ bỏ lòng nhân đạo của mình là từ bỏ tất cả, và khi chúng ta khó có thể khóc một cách nghiêm túc hoặc cười một cách nồng nhiệt, thì chúng ta thực sự đang ở trên con đường xuống dốc.”

Nguồn gốc Argentina và một vụ đắm tàu tránh được

Đức Giáo Hoàng cuối cùng cũng trở lại với nguồn gốc gia đình của ngài ở Argentina, gợi lại vụ đắm tàu Mafalda mà ông bà và cha của ngài được cho là đã lên tàu. Vụ đắm tàu "Titanic của Ý" đã cướp đi sinh mạng của từ 300 đến 600 người, một con số khó xác định vì có rất nhiều người trốn trên tàu.

Ông bà tôi và người con trai duy nhất của họ, Mario, chàng trai trẻ sau này trở thành cha tôi, đã mua vé cho chuyến vượt biển dài đó, cho con tàu này khởi hành từ cảng Genoa vào ngày 11 tháng 10 năm 1927, hướng đến Buenos Aires. Nhưng họ đã không lên con tầu đó (...). Họ không thể bán những gì họ sở hữu kịp thời. Cuối cùng, gia đình Bergoglio miễn cưỡng phải đổi vé, hoãn chuyến khởi hành đến Argentina. Đó là lý do tại sao tôi ở đây bây giờ.
Bạn không thể tưởng tượng được tôi đã thấy mình cảm tạ Chúa quan phòng bao nhiêu lần.

Một gia đình gắn bó

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô có một người bạn lông lá tại buổi tiếp kiến chung ngày 15 tháng 1.Antoine Mekary | ALETEIA

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô cũng nhớ lại sự ra đời của những người anh chị em của mình trong một gia đình gắn bó. Ngài cũng nhớ lại sự hiện diện của một con vật cưng đã đánh dấu tuổi thơ của mình: “Churrinche, một chú chó nhỏ thuộc giống không xác định và không thể xác định được, chúng tôi đặt tên cho nó để vinh danh một sinh vật bốn chân bất khuất khác từ Pampas từng thuộc về ông bà ngoại của chúng tôi”.

Đức Phanxicô mô tả Argentina là “một đất nước trẻ trên một đồng bằng xa xôi và vô tận, được tạo ra từ một trong những thuộc địa xa xôi và ngoại ô nhất của đế quốc Tây Ban Nha rộng lớn, mặc dù không có sức hấp dẫn lấp lánh của kim loại quý. Một đất nước có lịch sử phức tạp, bi thảm và kỳ diệu được cô đọng lại chỉ trong hơn hai thế kỷ và một số ít thế hệ. Quê hương của tôi, nơi tôi vẫn tiếp tục cảm thấy vĩ đại, sâu sắc như vậy. Những con người mà tôi cầu nguyện mỗi ngày, những người đã hình thành nên tôi, những người đã đào tạo và sau đó trao tặng tôi cho những người khác,” Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói thêm.

 

https://vietcatholic.net/News/Html/293752.htm

TRONG 20 NĂM QUA, TÌNH TRẠNG LẠM DỤNG TRẺ EM GIẢM MẠNH TRONG GIÁO HỘI

 

Trong 20 năm qua, tình trạng lạm dụng trẻ em giảm mạnh trong Giáo hội

Vũ Văn An  16/Jan/2025

 

Nguồn: Pixabay

 

Tạp chí Crux, ngày 16 tháng 1 năm 2025, cho hay: Theo một báo cáo mới từ Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng vào việc Tông đồ (CARA), trong 20 năm qua, số lượng cáo buộc lạm dụng đối với giáo sĩ Công Giáo đã giảm.

Báo cáo cũng lưu ý rằng hơn 5 tỷ đô la đã được chi trả cho các chi phí do cuộc khủng hoảng lạm dụng trong Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ.

Vào tháng 11 năm 2004, Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ (USCCB) đã ủy quyền cho CARA tiến hành một cuộc khảo sát hàng năm đối với tất cả các giáo phận và giáo phận Đông phương có giám mục là thành viên của USCCB.

Trong một báo cáo được công bố vào thứ Tư, CARA cho biết trong 20 năm qua, các giáo phận và cộng đồng tu sĩ đã coi tổng cộng 16,276 cáo buộc lạm dụng trẻ vị thành niên của các linh mục, phó tế và nam tu là "có thể tin được".

Báo cáo cho biết khoảng bốn trong năm cáo buộc này được các giáo phận và giáo phận Đông phương coi là đáng tin cậy (13,331 hoặc 82 phần trăm), trong khi một trong năm cáo buộc khác được các cộng đồng tu sĩ của nam giới coi là đáng tin cậy (2,945 hoặc 18 phần trăm).

"Để làm rõ, những cáo buộc đáng tin cậy về hành vi lạm dụng này không xảy ra trong 20 năm khảo sát, mà là trong hơn 80 năm được hỏi trong các cuộc khảo sát hàng năm", báo cáo cho biết.

Báo cáo cũng lưu ý rằng bốn trong năm nạn nhân bị lạm dụng là nam giới (80 phần trăm) và một trong năm nạn nhân là nữ giới (20 phần trăm). Trong khi đó, hơn một nửa ở độ tuổi từ 10 đến 14 (56 phần trăm) tại thời điểm xảy ra hoặc bắt đầu bị lạm dụng, với 24 phần trăm ở độ tuổi từ 15 đến 17 và 20 phần trăm ở độ tuổi từ 9 trở xuống.

Báo cáo lưu ý rằng hơn 90 phần trăm các cáo buộc xảy ra vào năm 1989 hoặc trước đó, với 5 phần trăm vào những năm 1990 và chỉ 3 phần trăm kể từ năm 2000.

“Nhìn chung, 86 phần trăm tất cả những kẻ bị cáo buộc phạm tội được xác định là 'đã chết, đã bị cách chức, đã bị thế tục hóa hoặc mất tích', không có gì đáng ngạc nhiên vì khoảng bảy phần mười (72 phần trăm) các vụ lạm dụng bị cáo buộc xảy ra vào năm 1979 hoặc trước đó, từ 20 đến 50 năm trước khi cuộc khảo sát CARA đầu tiên được tiến hành vào năm 2004. 14 phần trăm còn lại đã 'bị cách chức vĩnh viễn hoặc đã nghỉ hưu trong năm' của cuộc khảo sát cụ thể đó", báo cáo của CARA viết.

Báo cáo cho biết tổng cộng, các giáo phận Công Giáo và các dòng tu đã trả 5,025,346,893 đô la trong 20 năm của cuộc khảo sát.

“Ba phần tư tổng hợp các khoản thanh toán này là để giải quyết cho các nạn nhân (71 phần trăm) và các khoản thanh toán khác cho các nạn nhân (4 phần trăm). Hạng mục chi phí lớn khác được chi trả là phí luật sư (17 phần trăm), chiếm một phần sáu tổng số chi phí này. Sáu phần trăm chi phí dành cho việc hỗ trợ những người bị cáo buộc phạm tội và 2 phần trăm dành cho tất cả các chi phí khác", CARA cho biết.

"Trung bình trong 20 năm, 16 phần trăm chi phí liên quan đến các cáo buộc do các công ty bảo hiểm của các giáo phận, giáo phận Đông phương và cộng đồng tu sĩ của nam giới chi trả. Tỷ lệ phần trăm trung bình do bảo hiểm chi trả trong thập niên đầu tiên của cuộc khảo sát (22 phần trăm) cao hơn gấp đôi so với thập niên thứ hai (10 phần trăm)", báo cáo tiếp tục.

 

https://vietcatholic.net/News/Html/293751.htm

 

ĐỨC THÁNH CHA BỊ NGÃ VÀ BỊ BẦM Ở CẲNG TAY PHẢI

 

Đức Thánh Cha tiếp bà Nosipho Nausca-Jean Jezile, chủ tịch Uỷ ban An ninh Lương thực thế giới (16/01/2025)  (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

 

Đức Thánh Cha bị ngã và bị bầm ở cẳng tay phải

Văn phòng Báo chí Tòa thánh cho biết Đức Thánh Cha đã bị ngã tại nhà Thánh Marta sáng nay (16/01/2025). Cánh tay của ngài được cố định như một biện pháp phòng ngừa.

Vatican News

Thông cáo của Phòng báo chí Toà Thánh cho biết: “Sáng nay, do bị ngã tại nhà Thánh Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô đã bị bầm ở cẳng tay phải, nhưng không bị gãy xương”.

Thông cáo cũng giải thích thêm: "Cánh tay phải của ngài đã được cố định như một biện pháp phòng ngừa".

Sáng nay, Đức Thánh Cha vẫn giữ lịch trình làm việc và các cuộc tiếp kiến vẫn diễn ra. Cụ thể ngài tiếp bà Nosipho Nausca-Jean Jezile, Chủ tịch Uỷ ban An ninh Lương thực Thế giới; phái đoàn Hồi giáo Bektashi đến từ Albania; và ban giám đốc, giáo sư và sinh viên trường nội trú dành cho các linh mục Argentina đang học ở Roma

https://www.vaticannews.va/vi/vatican-city/news/2025-01/duc-thanh-cha-bi-nga-va-bi-bam-o-canh-tay-phai.html

BẮC HÀN TIẾP TỤC LÀ QUỐC GIA BÁCH HẠI KI-TÔ HỮU MẠNH MẼ NHẤT TRÊN THẾ GIỚI

 

Bắc Hàn tiếp tục là quốc gia bách hại Kitô hữu mạnh mẽ nhất trên thế giới

Theo phúc trình được công bố hôm thứ Tư 15/01 của Tổ chức Open Doors (Những cánh cửa mở), tính từ ngày 01/10/2023 đến 30/9/2024, có hơn 380 triệu Kitô hữu bị bách hại trên khắp thế giới. Bắc Hàn tiếp tục là quốc gia đứng đầu trong danh sách này, và Kyrgyzstan là quốc gia mức độ bách hại Kitô hữu tăng vượt bậc.

Vatican News

Chỉ số bách hại toàn cầu, do Open Doors, một tổ chức theo dõi bách hại Kitô giáo có trụ sở tại Hà Lan, công bố vào ngày 15/01, liệt kê 50 quốc gia nơi các Kitô hữu sống và tuyên xưng đức tin của mình gặp nguy hiểm nhất. Lần thứ ba liên tiếp và là lần thứ 23 kể từ lần đầu tiên công bố Chỉ số vào năm 1993, Bắc Hàn đứng đầu bảng xếp hạng. Kể từ năm 2002, nước này lúc nào cũng đứng số 1, ngoại trừ năm 2022, đứng thứ hai sau khi Taliban lên nắm quyền ở Afghanistan.

Ngoài sự đàn áp ngột ngạt mà các Kitô hữu hầm trú ở Bắc Hàn đã phải chịu đựng trong một thời gian dài, Chỉ số 2025 nêu bật các xu hướng tiềm ẩn khác, chẳng hạn như bạo lực chết người kéo dài trên khắp lục địa châu Phi. Gia tăng bạo lực chống các Kitô hữu ở Trung Á là xu hướng mới lớn nhất cho năm 2025.

Hơn 200 triệu Kitô hữu phải di dời

Phúc trình năm 2025 cho biết hơn 380 triệu Kitô hữu (1/7 Kitô hữu trên thế giới) bị bách hại và phân biệt đối xử mạnh mẽ vì đức tin, so với 365 triệu vào năm 2024. Như vậy, có 4.476 Kitô hữu đã bị giết trên toàn thế giới vì đức tin, nhưng số vụ không được ghi nhận còn cao hơn nhiều. Và 209.771 Kitô hữu đã bị buộc phải di dời do bạo lực và xung đột, trong đó có gần 136.000 người chỉ riêng ở châu Phi cận Sahara.

Trung Á: bách hại của các chính phủ chuyên quyền

Điểm số của Kyrgyzstan trong Chỉ số bách hại toàn cầu tăng 7,5 điểm, quốc gia này tăng 14 bậc lên vị trí thứ 47, trở lại top 50 lần đầu tiên kể từ năm 2013. Đây là tình trạng đi xuống rõ rệt nhất của một quốc gia trong năm nay. Việc thắt chặt kiểm soát nhà nước ở nước láng giềng Kazakhstan đã nâng điểm Chỉ số của nước này lên 3 điểm, đẩy quốc gia này tăng 9 bậc trên bảng xếp hạng, lên vị trí thứ 38.

Nội chiến và tình trạng vô chính phủ ngày càng gia tăng bách hại

Tổ chức Open Doors khẳng định, trong xã hội Hồi giáo nghiêm khắc của Yemen, các Kitô hữu phải chịu đựng sự bách hại khắc nghiệt trong nhiều năm. Cuộc nội chiến nổ ra từ năm 2015 cũng dẫn đến tình trạng vô chính phủ ngày càng gia tăng và tạo không gian cho sự bách hại các nhóm thiểu số như Kitô hữu. Yemen tăng 4,6 điểm trong phúc trình mới nhất và nước này đứng thứ 3.

Giao tranh giữa quân đội Myanmar và nhiều lực lượng dân quân đối lập cũng đã đẩy nước này vào danh sách “bách hại cực đoan” của phúc trình, bao gồm 13 quốc gia đứng đầu bảng xếp hạng. Điểm số của Sudan tăng 3 điểm trên bảng xếp hạng do nội chiến ngày càng gia tăng.

Giáo hội ngày càng bị đẩy vào hầm trú ẩn

Việc trục xuất các Kitô hữu khỏi xã hội và sự suy yếu của các Giáo hội là một điều đã được thấy ở một số quốc gia. Ở Algeria, Libya và Afghanistan, sự hiện diện hữu hình của Kitô giáo đang giảm dần, buộc thiểu số Kitô giáo phải gặp nhau một cách bí mật. Ở Algeria, sau nhiều lần đóng cửa nhà thờ, hiện nay không có nhà thờ Tin lành nào mở cửa thường xuyên.

Ở Trung Quốc và các quốc gia chuyên quyền khác, các Kitô hữu ngày càng thận trọng trong việc công khai tuyên xưng đức tin của mình, dù là trong xã hội hay trong các hoạt động trực tuyến, do sự giám sát ngày càng tăng.

Bạo lực tiếp diễn ở châu Phi cận Sahara và Ấn Độ

Châu Phi là lục địa có dân số Kitô giáo nhiều nhất thế giới. Trong những năm gần đây, do sự triển khai của các nhóm Hồi giáo ở châu Phi cận Sahara, cuộc sống của các Kitô hữu ở châu lục này ngày càng tồi tệ. Bạo lực chống các Kitô hữu được xếp vào loại “cực kỳ cao” ở 13 quốc gia châu Phi, gồm Burkina Faso, Mali và Cộng hòa Dân chủ Congo.

Chad xếp ở vị trí thứ 49 do sự yếu kém của chính phủ, khiến các chiến binh Boko Haram hoạt động kéo dài, cùng với việc các Kitô hữu phải đối diện với sự tẩy chay, giám sát và đe dọa nghiêm trọng từ xã hội. Tình hình ở Nigeria vẫn cực kỳ bạo lực. Quốc gia này đứng thứ 7 trong bảng xếp hạng 50 quốc gia bách hại các Kitô hữu. Ấn Độ đứng thứ 11. Kể từ khi ông Narendra Modi được tái bổ nhiệm làm thủ tướng vào năm 2024, các cuộc tấn công chống các Kitô hữu đã gia tăng.

https://www.vaticannews.va/vi/world/news/2025-01/bac-han-quoc-gia-bach-hai-kito-huu-nhat-the-gioi.html

LỜI KHẤN MÀ CHÚNG TA KHÔNG CHỌN

 

LỜI KHẤN MÀ CHÚNG TA KHÔNG CHỌN

 

Được thánh hiến đơn giản có nghĩa là được “đặt sang một bên” – dù đầu tiên không phải vì mục đích cho nhà thờ.

 

Là tu sĩ Dòng Hiến sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm, tôi đã khấn bốn lời khấn: khó nghèo, khiết tịnh, vâng lời và trung thành. Tôi đã tự nguyện khấn, không một ép buộc nào khác ngoài một cảm nhận mạnh mẽ trong lòng: tôi cần khấn những lời khấn này. Tự nguyện khấn, không một áp lực, nhưng là một xa xỉ mà hàng triệu người trên thế giới này không có được. Họ có thể khấn những lời khấn này (theo một phương thức khác) vì họ bị hoàn cảnh ép buộc phải làm như vậy. Trên thực tế, đó là những lời khấn mà người khác khấn giùm cho họ.

Nhà thơ người Anh William Wordsworth 91770-1850) đã viết câu thơ:

Trái tim tôi tràn đầy;

tôi không khấn nhưng lời khấn được làm cho tôi;

một ràng buộc được ban cho tôi mà tôi không biết,

để tôi phải như vậy,

nếu không tôi sẽ phạm một tội rất lớn.

 

Tôi nghĩ hầu hết chúng ta đều quen biết những người mà điều này là đúng với họ, họ không bao giờ chính thức khấn lời khấn tu trì, nhưng họ sống độc thân, vâng lời, khó nghèo và trung thành theo cách riêng của họ. Gần như suốt đời, hoàn cảnh đã buộc họ phải sống như vậy, đã lấy đi quyền tự do để họ không bao giờ có thể tự lựa chọn nơi nào họ sẽ đến, nơi nào họ sống, trường nào họ học, công việc nào họ làm và (không kém phần quan trọng) họ có nên kết hôn hay không. Thay vào đó, họ sống không tự do trong những năm tháng trưởng thành của mình, bị hoàn cảnh và nghĩa vụ ràng buộc, họ hy sinh các ước mơ và kế hoạch riêng của mình để phục vụ người khác.

 

Nhiều người trong chúng ta biết có những người vì hoàn cảnh nghèo đói, cha mẹ qua đời, hoàn cảnh gia đình hoặc bệnh tật cá nhân đã phải thề nguyện. Một số anh trai của tôi rơi vào trường hợp này. Nhưng, và đây là vấn đề, mặc dù những lời thề đó không được thực hiện một cách rõ ràng hoặc công khai, nhưng chúng là những lời thề được thánh hiến, thiêng liêng theo nghĩa Kinh Thánh.

 

Được thánh hiến có nghĩa là gì? Thánh hiến là gì?

Thật đáng buồn, ngày nay chúng ta đã biến từ này thành một “danh từ của nhà thờ”, chúng ta nói về các tòa nhà được thánh hiến (nhà thờ), các chén thánh được thánh hiến và những người được thánh hiến (các mục tử, những người tu hành đã khấn). Tại sao chúng ta lại nói về họ như những người được thánh hiến? Câu trả lời nằm ở ý nghĩa ban đầu của việc được thánh hiến.

 

Được thánh hiến đơn giản có nghĩa là được “đặt sang một bên” – dù đầu tiên không phải vì mục đích cho nhà thờ. Thay vào đó, quý vị nên tưởng tượng tình huống này: quý vị vừa rời khỏi nơi làm việc và đang lái xe về nhà thì gặp một vụ tai nạn. Quý vị không phải là người trong vụ nhưng quý vị là người đầu tiên ở đó. Lúc đó, quý vị mất tự do của mình. Quý vị không còn tiếp tục lái xe. Có người bị thương và quý vị ở đó! Quý vị phải hành động chỉ vì quý vị ở đó. Lúc đó quý vị là người thánh hiến, được thánh hiến do hoàn cảnh, do nhu cầu. Và chính lúc đó lời của nhà thơ Wordsworth áp dụng cho quý vị.

 

Có một tương đồng thú vị với tình huống mà ông Môsê gặp khi Chúa xin ông đưa người Israel ra khỏi Ai-cập để thoát khỏi chế độ nô lệ. Ông không muốn làm việc này, cũng không tình nguyện làm. Ông đưa ra nhiều lý do khác nhau để biện minh với Chúa vì sao ông không phải là người phù hợp, cuối cùng ông hỏi Chúa: “Tại sao lại là con? Tại sao không phải là anh em con?” Về bản chất, câu trả lời của Chúa là: “Vì con đã chứng kiến dân tộc con bị áp bức. Vì con đã chứng kiến nên con không còn tự do. Con giống như người đầu tiên có mặt tại hiện trường vụ tai nạn.”

 

Đó chính là ý nghĩa của việc được thánh hiến, được kêu gọi, có một ơn gọi. Trong khi chúng ta vẫn hoàn toàn tự do (lái xe tránh xa vụ tai nạn) nhưng chúng ta không còn tự do về mặt hiện sinh hay đạo đức nữa – nếu không, như nhà thơ Wordsworth nói, chúng ta sẽ phạm tội nghiêm trọng. Lựa chọn của chúng ta là phải tiếp tục cuộc sống hay ở lại giúp đỡ? Câu hỏi duy nhất của chúng ta là: trách nhiệm của tôi ở đây là gì? Hoàn cảnh đã đưa ra cho chúng ta lời khấn.

 

Có thể hữu ích khi hiểu ơn gọi, lời khấn và sự thánh hiến qua lăng kính này. Tôi đã từng tự do lựa chọn hiến mình cho một ơn gọi yêu cầu tôi khấn công khai, sống giản dị, từ bỏ hôn nhân và gia đình riêng, sẵn sàng phục vụ người khác và kiên trì trong suốt quãng đời còn lại. Một số anh chị em của tôi (và hàng triệu đàn ông, đàn bà) cũng làm điều tương tự nhưng không có sự công nhận và hỗ trợ của cộng đồng như lời khấn của chúng tôi. Họ cũng sống cuộc sống thánh hiến, dù không được công chúng công nhận.

 

Khi khẳng định điều này, tôi không loại trừ những người đã kết hôn, trong hôn nhân họ cũng như tôi, họ đã tuyên thệ công khai và nhận được sự công nhận và hỗ trợ của cộng đồng như tôi; ngoại trừ việc độc thân, lời khấn của họ cũng giống tôi.

 

Tất cả chúng ta đều thường xuyên ở hiện trường của một vụ tai nạn, không được tự do lái xe đi, bị bắt buộc, bị ràng buộc bởi những lời khấn được lập ra cho chúng ta. Điều đó được cho là có ơn gọi.

 

Ronald Rolheiser

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

https://giaophanlongxuyen.org/tin-tuc/loi-khan-ma-chung-ta-khong-chon.html

ĐỨC GIÁO HOÀNG PHAN-XI-CÔ NHẬN ĐƯỢC CÁC TÀI LIỆU VỀ CÁC VỤ LẠM DỤNG VÀ THAM NHŨNG TRONG GIÁO HỘI RA SAO

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận được các tài liệu về các vụ lạm dụng và tham nhũng trong giáo hội ra sao

Vũ Văn An  15/Jan/2025

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô chào đám đông từ xe Popemobile vào cuối Thánh lễ Chúa Nhật Lễ Lá tại Quảng trường Thánh Phêrô ở Vatican vào ngày 24 tháng 3 năm 2024. Alberto Pizzoli/AFP/Getty Images

 

Christopher Lamb của hãng tin CNN, ngày 14 tháng 1 năm 2025, tường trình rằng một trong những cải cách lâu dài của Đức Giáo Hoàng Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ là việc định hình lại ngôi vị giáo hoàng để hướng đến sự giản dị và khiêm nhường, như thể hiện qua quyết định sống trong nhà khách Vatican và mang theo cặp da của mình lên máy bay giáo hoàng.

Với việc phát hành cuốn tự truyện mới có tựa đề "Hy vọng" vào thứ Ba, Đức Phanxicô nhấn mạnh sự thay đổi này bằng sự cởi mở đáng chú ý về những sai lầm và hành vi sai trái trong quá khứ của mình. Chúng bao gồm một chàng trai trẻ đánh nhau với một người bạn học "thậm chí mất hết lý trí" sau khi đập đầu xuống đất, và nhấn mạnh rằng mình vẫn phạm "lỗi lầm và tội lỗi" cho đến ngày nay.

Đối với một vị giáo hoàng, người mà thần học Công Giáo cho là "bất khả ngộ" khi giảng dạy về đức tin và đạo đức, điều này thậm chí còn gây sốc hơn.

"Tôi cảm thấy mình có một danh tiếng mà tôi không xứng đáng, một sự tôn trọng của công chúng mà tôi không xứng đáng", Đức Phanxicô, người gần đây đã được Tổng thống Joe Biden trao tặng danh hiệu dân sự cao nhất tại Hoa Kỳ, viết. " không còn nghi ngờ gì nữa, đây là tình cảm mạnh mẽ nhất của tôi".

Mặc dù hồi ký đề cập đến các sự kiện lớn trong triều giáo hoàng Phanxicô, bao gồm tiết lộ rằng ngài đã phải đối mặt với hai nỗ lực ám sát trong chuyến thăm Iraq năm 2021, nhưng nó không cung cấp nhiều chi tiết mới về những vụ tai tiếng và tranh cãi mà ngài phải giải quyết trong suốt triều giáo hoàng của mình và sự phản đối đáng kể mà ngài gặp phải từ một số khu vực của giáo hội.

 

 

Giáo hoàng Phanxicô, được bao quanh bởi những vỏ nhà thờ bị phá hủy, dẫn đầu một buổi cầu nguyện cho các nạn nhân chiến tranh tại Quảng trường Nhà thờ Hosh al-Bieaa, ở Mosul, Iraq, từng là thủ đô trên thực tế của ISIS, vào ngày 7 tháng 3 năm 2021.Andrew M

 

Giáo hoàng

Về vụ tai tiếng lạm dụng tình dục của Giáo Hội Công Giáo, vị giáo hoàng cho biết ngài cảm thấy "được kêu gọi chịu trách nhiệm về mọi tội ác do một số linh mục gây ra". Đức Phanxicô giải thích rằng khi ngài bắt đầu nhiệm kỳ giáo hoàng của mình vào năm 2013, Đức Giáo Hoàng hưu trí Benedict XVI đã trao cho ngài một chiếc hộp lớn màu trắng chứa đầy các tài liệu "liên quan đến những tình huống khó khăn và đau đớn nhất: các trường hợp lạm dụng, tham nhũng, giao dịch đen tối, hành vi sai trái". Vị Giáo hoàng nhắc lại rằng khi được trao chiếc hộp, người tiền nhiệm của ngài đã nói "mọi thứ đều ở đây" và "bây giờ đến lượt bạn" giải quyết các vấn đề.

Vị giáo hoàng 88 tuổi này cũng sử dụng cuốn hồi ký để giải quyết các cuộc khủng hoảng mà thế giới ngày nay đang phải đối đầu. Tự mô tả mình là người luôn "bồn chồn về mặt chính trị", ngài liên tục lên án những điều xấu xa của chiến tranh, đồng thời liên hệ sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân túy ngày nay với chủ nghĩa dân túy của những năm 1930 và nước Đức của Hitler. (Đức Phanxicô sinh năm 1936 và nhớ lại bà của mình đã đứng lên chống lại những chiếc áo sơ mi đen của Mussolini.)

Ngài viết rằng những người trẻ tuổi cần biết "chủ nghĩa dân túy méo mó ra đời và phát triển như thế nào", nhớ lại "cuộc bầu cử liên bang Đức năm 1932–33 và Adolf Hitler, cựu lính bộ binh bị ám ảnh bởi thất bại của Thế chiến thứ nhất và về 'sự thuần khiết về chủng tộc', người đã hứa sẽ phát triển nước Đức sau một chính phủ đã thất bại".

Hoàn cảnh của những người tị nạn, những người mà Đức Phanxicô đã không ngừng ủng hộ, cũng là vấn đề bản thân. Ông bà nội và cha của ngài đã lên kế hoạch đi thuyền vào năm 1927 trên tàu Principessa Mafalda từ Ý đến Argentina, con tàu đã chìm khiến nhiều người thiệt mạng, nhưng cuối cùng đã thực hiện một chuyến vượt biển sau đó. Điều này khiến Đức Phanxicô nhạy cảm với những nguy hiểm mà người di cư ngày nay phải đối đầu, và ngài chỉ trích những quốc gia sản xuất vũ khí nhưng sau đó lại “từ chối và quay lưng lại với những người tị nạn được tạo ra bởi những vũ khí và xung đột đó”.

 

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô gặp gỡ những người di cư tại trại giam Moria vào ngày 16 tháng 4 năm 2016 tại Mytilene, Lesbos, Hy Lạp. Andrea Bonetti/Văn phòng Thủ tướng Hy Lạp/Getty Images

 

Sự khiêm nhường giản dị của Đức Phanxicô có thể bắt nguồn từ cách nuôi dạy ngài. Trong hồi ký, vị giáo hoàng đầu tiên của Mỹ Latinh nhớ lại thời thơ ấu của mình tại khu Flores ở Buenos Aires, mô tả một cộng đồng vui tươi, đa dạng và gắn bó với những người có tín ngưỡng khác nhau nhưng cũng là nơi ngài nhìn thấy “mặt tối và khó khăn hơn của cuộc sống”, chẳng hạn như “thế giới nhà tù” và mại dâm.

Sau đó, với tư cách là giám mục tại thủ đô Argentina, ngài đã phục vụ gái mại dâm và nhớ lại cách ngài đã ban nghi lễ cuối cùng cho một gái mại dâm từ khu phố thời thơ ấu của mình, La Porota, nói rằng "ngay cả bây giờ, tôi vẫn không quên cầu nguyện cho cô ấy vào ngày cô ấy qua đời". Nhận thức của Phanxicô về những đấu tranh của con người và những thất bại của chính mình đã khiến ngài liên tục nhấn mạnh về tầm quan trọng của lòng thương xót của Thiên Chúa. Và trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, ngài đã nỗ lực chào đón những người LGBTQ+, nhắc lại trong hồi ký của mình rằng Chúa "yêu họ (những người đồng tính) như họ là" và mô tả một nhóm phụ nữ chuyển giới đã gặp ngài tại Vatican là "những người con gái của Thiên Chúa!"

Cuốn tự truyện mới nhấn mạnh rằng Đức Phanxicô vẫn là một giáo hoàng có tiếng nói có thể kết nối với mọi người ngoài thể chế của Giáo Hội Công Giáo. Cuốn hồi ký được viết trong sáu năm với sự hợp tác của Carlo Musso, từ nhà xuất bản Ý Mondadori, và đang được phát hành bằng nhiều ngôn ngữ chính tại hơn 80 quốc gia.

Cuốn hồi ký này tiếp nối cuốn hồi ký khác của Đức Phanxicô, “Life,” được xuất bản vào năm ngoái. “Hope” ban đầu dự kiến được xuất bản sau khi vị giáo hoàng qua đời nhưng việc phát hành đã được đẩy lên sớm hơn để trùng với năm thánh của Giáo Hội Công Giáo.

Về tương lai, giáo hoàng cho biết ông chưa cân nhắc đến việc từ chức, mặc dù đó là một “khả thể”, và ngài đã đề cập đến một số vấn đề sức khỏe của mình trong những năm gần đây. Đức Phanxicô cho biết hiện tại ngài vẫn khỏe mạnh và vật lý trị liệu hai lần một tuần, nhưng “thực tế là, đơn giản là tôi đã già rồi”. Ngài cho biết ngài không bao giờ mong đợi được bầu làm giáo hoàng, nhưng kể từ thời điểm đó đã thể hiện quyết tâm giữ vững lập trường.

Ngài giải thích cách ngài từ chối các căn hộ của giáo hoàng trong tông điện biệt lập của Vatican để đến nhà khách Casa Santa Marta vì ngài “không thể sống thiếu những người xung quanh” và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giữ khiếu hài hước. Điều đó cũng được thể hiện rõ trong hồi ký – ví dụ, khi Đức Giáo Hoàng giải thích cách ngài được yêu cầu mặc quần dài màu trắng, thay vì màu đen, để mặc bên trong chiếc áo choàng trắng mới của Giáo hoàng.

“Họ làm tôi bật cười. Tôi không muốn trở thành người bán kem, tôi nói. Và tôi giữ nguyên chiếc quần của mình,” Đức Giáo Hoàng viết.

 

https://vietcatholic.net/News/Html/293730.htm

ĐÃ XÁC NHẬN: NẠN THAM NHŨNG ĐƯỢC ĐỨC GIÁO HOÀNG PHAN-XI-CÔ CHỌN KHÔNG VẠCH TRẦN

 

Đã xác nhận: nạn tham nhũng được Đức Giáo Hoàng Phanxicô chọn không vạch trần

Vũ Văn An  15/Jan/2025

 

Dưới tiêu đề khá tiêu cực trên, nhà báo Phil Lawler của hãng tin Catholic World News, ngày 14 tháng 1 năm 2025, đã tường trình về nội dung cuốn nhật ký, Hy Vọng, mới công bố của Đức Phanxicô. Ông viết:

Tuần này, với việc xuất bản cuốn sách mới của mình, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã thêm một mắt xích quan trọng vào chuỗi bằng chứng liên quan đến cuộc chiến chống tham nhũng của Vatican.

Vào tháng 4 năm 2012, Đức Cố Giáo hoàng Benedict đã thành lập một ủy ban đặc biệt gồm ba Hồng Y cấp cao (Herranz, Tomko và DeGiorgi) để điều tra cuộc đấu đá nội bộ khó chịu ở Vatican dẫn đến việc rò rỉ các tài liệu mật nhanh chóng được gọi là vụ tai tiếng "Vatileaks". Các Hồng Y đã đệ trình báo cáo của họ lên Đức Cố Giáo hoàng Benedict vào tháng 7 năm đó. Kết luận của họ không bao giờ được công khai, nhưng theo những tin đồn lan truyền tự do vào thời điểm đó, họ đã vượt ra ngoài câu hỏi về các tài liệu bị rò rỉ để xác định các nguồn rắc rối trong Giáo triều La Mã, bao gồm cả sự hiện diện của một "mafia hoa oải hương" có ảnh hưởng.

Tuy nhiên, một sự thật về báo cáo của các Hồng Y đã được công chúng biết đến. Đó là một hồ sơ rất lớn: một hồ sơ dày. Và rõ ràng là ba Hồng Y vẫn tiếp tục nghiên cứu của họ, ngay cả sau khi đã trình bày báo cáo của họ. Họ đã gặp lại Đức cố Giáo hoàng Benedict vào tháng 12 năm 2012 để thảo luận về những hàm ý của những gì họ đã báo cáo.

Hai tháng sau, Đức cố Giáo hoàng Benedict tuyên bố kế hoạch từ chức của ngài. Vào thời điểm đó, và tiếp tục nhấn mạnh sau đó, rằng việc từ chức của ngài chủ yếu là do sức khỏe suy yếu; ảnh hưởng của tuổi già, trầm trọng hơn do chứng mất ngủ dai dẳng, khiến ngài không thể làm công việc mà ngài cho là cần thiết. Nhưng một số người theo dõi Vatican, khi đọc được những dòng giữa các dòng trong thông báo của vị Giáo hoàng, đã tự hỏi liệu có lý do sâu xa hơn cho quyết định này hay không. Đức Benedict đã kết luận rằng chỉ có một Giáo hoàng trẻ hơn, năng nổ hơn mới có thể xóa bỏ được tình trạng tham nhũng đã bị phơi bày trong Vatican?

Ngay sau khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô được bầu, vào tháng 3 năm 2013, vị tân Giáo hoàng đã đến Castel Gandolfo để gặp người tiền nhiệm của ngài. Không có thông tin chi tiết nào về cuộc trò chuyện của các vị được tiết lộ, nhưng một bức ảnh chụp lại sự kiện này cho thấy hai vị Giáo hoàng, quá khứ và hiện tại, đang ngồi ở một chiếc bàn có một chiếc hộp lớn màu trắng, dường như chứa đầy tài liệu. Hoàn toàn tự nhiên, các phóng viên suy đoán rằng chiếc hộp đó chứa hồ sơ do ủy ban gồm ba Hồng Y đó đệ trình.

Bây giờ, với việc xuất bản cuốn tự truyện Hy Vọng, Đức Giáo Hoàng Phanxicô về cơ bản đã xác nhận suy đoán đó. Ngài tiết lộ rằng Đức Giáo Hoàng hưu trí Benedict đã trình bày cho ngài các tài liệu "liên quan đến những tình huống khó khăn và đau đớn nhất: các trường hợp lạm dụng, tham nhũng, giao dịch đen tối, hành vi sai trái". Ngài nói rằng vị Giáo hoàng đã nghỉ hưu đã nói với đức Phanxicô rằng "đến lượt ngài" đối mặt với mớ hỗn độn này.

"Lượt" của Đức Giáo Hoàng mới đã kéo dài gần mười hai năm. Trong thời gian đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô chưa bao giờ đề cập đến báo cáo của ba vị Hồng Y, cũng không chỉ trích các nguồn tham nhũng mà các giáo phẩm cấp cao đó được cho là đã phát hiện ra. Hoàn toàn ngược lại.

Một ngày nào đó, trong tương lai không xa, một Giám mục Rôma mới sẽ được bầu. Trong những ưu tiên hàng đầu của ngài, trong những ngày đầu nhậm chức, nên là quyết tâm tìm kiếm và đọc hồ sơ đó (nếu nó chưa bị tiêu hủy). Có lẽ sau đó ngài nên thành lập một ủy ban mới gồm các giám mục cấp cao được kính trọng để bổ sung cho báo cáo bằng một cuộc điều tra mới về cách thức tham nhũng đã lan rộng kể từ năm 2013.

 

https://vietcatholic.net/News/Html/293731.htm