11/10/2026
CHÚA NHẬT 28 THƯỜNG
NIÊN năm A
Bài Ðọc I: Is 25, 6-10a
“Chúa mời đến dự tiệc của Người và lau sạch nước mắt trên
mọi khuôn mặt”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Ngày ấy, Chúa các đạo binh sẽ thết tất cả các dân trên núi
này một bữa tiệc đầy thịt rượu, thịt thì béo, rượu thì ngon. Trên núi này, Người
sẽ cất khăn tang bao trùm muôn dân và tấm khăn liệm trải trên mọi nước. Người
tiêu diệt sự chết đến muôn đời. Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt trên mọi khuôn
mặt, và cất bỏ khỏi toàn mặt đất sự tủi hổ của dân Người, vì Người đã phán.
Ngày đó, người ta sẽ nói: Này đây Chúa chúng ta. Ðây là Chúa, nơi Người, chúng
ta đã tin tưởng, chúng ta hãy hân hoan và vui mừng vì ơn Người cứu độ, vì Chúa
sẽ đặt tay của Người trên núi này.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Ðáp: Trong nhà
Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài
Xướng: Chúa chăn
dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ.
Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi
dưỡng.
Xướng: Người dẫn
tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. – (Lạy Chúa,) dù bước
đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và
cái gậy của Người, đó là điều an ủi lòng con.
Xướng: Chúa dọn
ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu
thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa.
Xướng: Lòng nhân
từ và ân sủng Chúa theo con hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, con
sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài.
Bài Ðọc II: Pl 4, 12-14. 19-20
“Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho
tôi”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Philípphê.
Anh em thân mến, tôi biết chịu thiếu thốn và biết hưởng sung
túc. Trong mọi trường hợp và hết mọi cách, tôi đã học cho biết no, biết đói, biết
dư dật và thiếu thốn. Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho
tôi. Nhưng anh em đã hành động chí lý khi san sẻ nỗi quẫn bách của tôi. Xin
Thiên Chúa cung cấp dư dật những nhu cầu của anh em, theo sự phú túc vinh sang
của Người trong Ðức Giêsu Kitô. Vinh danh Thiên Chúa là Cha chúng ta muôn đời.
Amen!
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: x. Cv 16, 14b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để
chúng con lắng nghe lời Con của Chúa. – Alleluia.
Phúc Âm: Mt 22, 1-10 {hoặc 1-14}
“Các ngươi gặp bất cứ ai, thì hãy mời vào dự tiệc cưới”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão
trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới
cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng
họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người
đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi,
mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Những người ấy đã không
đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán; những người
khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn
thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của
chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng
những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất
cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận
tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.
{Ðoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó
một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn,
sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ
vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở
đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng! Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ
được chọn thì ít”.}
Ðó là lời Chúa.
Chú giải về các bài đọc: Isaia 25,6-10; Philípphê 4,12-14, 19-20; Mátthêu
22,1-14
Hôm nay, chúng ta lại nghe một dụ ngôn khác nói về việc các
nhà lãnh đạo của dân tộc Ngài đã khước từ Chúa Giêsu. Cũng như những dụ ngôn
trước, dụ ngôn này nhắm vào các thượng tế và kỳ mục trong dân – tức là những
người lãnh đạo về mặt tôn giáo và xã hội. Dụ ngôn được chia rõ ràng thành ba phần
riêng biệt:
1. hai lời mời
được gửi đến những vị khách dự kiến;
2. một lời mời
chung dành cho mọi hạng người bị xã hội ruồng bỏ;
3. một số
tiêu chuẩn được đặt ra để tham dự tiệc cưới.
Dân của Nước Trời
Đây là dụ ngôn về Nước Thiên Chúa và về những người cuối
cùng sẽ thuộc về Nước ấy. Ở đây, Nước Trời được ví như tiệc cưới của con trai một
vị vua. Trong Bài Đọc Một trích sách Isaia, chúng ta thấy một bức tranh sống động
về bữa tiệc trọng thể mà Thiên Chúa sẽ dọn cho dân Ngài. Sẽ có cao lương mỹ vị
và rượu ngon; sẽ không còn cảnh tang tóc hay sự chết:
Đức Chúa là Thiên Chúa
sẽ lau khô dòng lệ trên mọi khuôn mặt, và cất bỏ nỗi nhục của dân Người khỏi mặt
đất…
Sẽ tràn ngập niềm hân hoan vui sướng, và người ta sẽ nói:
Ngày ấy, người ta sẽ
nói: “Đây là Thiên Chúa chúng ta; chúng ta đã trông đợi Người, để Người cứu độ
chúng ta. Đây là Đức Chúa mà chúng ta đã trông đợi; nào chúng ta hãy vui mừng
và hoan hỷ vì ơn cứu độ của Người.”
Trong dụ ngôn Tin Mừng, nhà vua sai các đầy tớ đi – hình ảnh
tượng trưng cho hàng dài các ngôn sứ đã được sai đến với dân Israel để kêu gọi
họ sống yêu thương và phục vụ. Chúa Giêsu nói:
…nhưng họ không chịu đến…
Một nhóm đầy tớ khác lại được sai đi:
Hãy nói với những người
đã được mời: Này, ta đã dọn tiệc… mọi sự đã sẵn sàng; hãy đến dự tiệc cưới.
Khi Thiên Chúa kêu gọi, luôn có một sự cấp bách. Thời điểm
duy nhất để đáp lại chính là lúc này. Tôi cần phải luôn tỉnh thức, nhưng điều
đó đã không xảy ra trong trường hợp này. Chúng ta thấy rằng những người được mời
đơn giản là chẳng hề quan tâm. Họ đã phản ứng theo hai cách. Hoặc là họ quá bận
tâm đến những lợi ích trần thế của riêng mình nên chẳng buồn bận tâm, hoặc là họ:
…bắt giữ các đầy tớ của
vua, ngược đãi và giết chết họ.
Điều này gợi cho chúng ta nhớ đến dụ ngôn trong bài đọc tuần
trước về người chủ đi vắng sai các đầy tớ đến thu hoa lợi và cách họ bị đối xử.
Có bao nhiêu người trong chúng ta mắc phải lỗi lầm ở cách phản
ứng thứ nhất? Ngay lúc này đây, mức độ nào khiến chúng ta khép lòng trước tiếng
gọi của Thiên Chúa, chỉ vì quá bận rộn với đủ mọi nỗi lo toan về những điều thực
ra chẳng quan trọng, hay về những thứ không thể mang lại cho ta sự viên mãn và
hạnh phúc đích thực?
Rồi, sau khi chứng kiến cách các đầy tớ của mình bị đối xử,
Chúa Giêsu nói:
Nhà vua nổi giận. Người
sai quân lính đi tiêu diệt bọn sát nhân ấy và thiêu rụi thành phố của chúng.
Đây hoàn toàn là một chi tiết lịch sử được tác giả Tin Mừng
thêm vào chứ không thực sự thuộc về dụ ngôn nguyên thủy. Chi tiết này ám chỉ rõ
ràng việc quân đội Đế quốc La Mã cướp phá và tàn phá thành Jerusalem cùng Đền
thờ vào năm 70 sau Công nguyên (thời điểm Tin Mừng Mát-thêu ra đời thường được
xác định vào khoảng năm 85 sau Công nguyên). Còn về cách phản ứng thứ hai này,
ngay trong thời đại chúng ta, ta vẫn thấy các sứ giả của Thiên Chúa bị bắt giữ,
giam cầm, tra tấn và sát hại.
Những nẻo đường và lối nhỏ
Khi những người được mời ban đầu từ chối, nhà vua lại một lần
nữa khẳng định rằng tiệc cưới đã “sẵn sàng”. Cần phải đáp lại lời mời của nhà
vua một cách khẩn trương. Các đầy tớ được phái đi, không phải đến nhà của giới
thượng lưu hay những người có địa vị, mà là ra các “đường phố chính”. Đó là những
nơi gần cổng thành và khu chợ của một thị trấn Trung Đông điển hình, nơi đông đảo
người dân thường tụ họp. Tại đây, họ là những người bị xã hội và tôn giáo ruồng
bỏ: những người thu thuế, gái mại dâm và tất cả những ai làm các nghề bị khinh
miệt. Không có ngoại lệ nào cả. Tất cả đều được mời, bất kể tốt xấu, cho đến
khi phòng tiệc cưới chật kín người.
Giờ đây không còn khái niệm “dân được chọn” hay tầng lớp ưu
tú nữa. Giáo hội dang rộng vòng tay đón mời tất cả mọi người. Giáo hội là, và sẽ
mãi là, nơi quy tụ cả các thánh nhân lẫn những người tội lỗi. Chúng ta cần nhớ
rằng luôn có những cám dỗ tạo ra sự phân chia đẳng cấp giữa các thành viên—hạng
nhất và hạng nhì—cũng như cám dỗ hình thành các nhóm “ưu tú” tự cho mình là
“khác biệt” và, theo ngụ ý, là “tốt hơn”. Sẽ thật tuyệt nếu có một giáo xứ chỉ
toàn những Kitô hữu hoàn toàn tận tụy, nhưng điều đó sẽ không thực sự phản ánh
đúng tình yêu Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người. Đó sẽ không thực sự là một
Giáo hội “công giáo” (phổ quát)—một Giáo hội dành cho tất cả mọi người.
Một sự mâu thuẫn chăng?
Sau tất cả những điều đó, phần cuối của dụ ngôn dường như lại
chứa đựng một sự mâu thuẫn gay gắt. Nó có vẻ thật bất công. Sau khi đã đi khắp
các nẻo đường và lối nhỏ để mời tất cả mọi người mà không loại trừ ai, làm sao
có thể biện minh cho việc tống cổ một người ra ngoài chỉ vì anh ta không mặc “y
phục lễ cưới”? Làm sao anh ta có thể kiếm được bộ y phục đó trong thời gian gấp
gáp như vậy? Tuy nhiên, nếu suy ngẫm kỹ hơn, ta sẽ thấy điều này thực ra vẫn nằm
trong cùng một bài học.
Các nhà lãnh đạo Do Thái giáo đã khước từ Chúa Giêsu. Những
người khác—những người Do Thái bị gạt ra ngoài lề xã hội và cả dân ngoại—đã được
mời đến thay thế họ dự tiệc. Tuy nhiên, chỉ hiện diện tại bữa tiệc thôi là chưa
đủ. Người ta cần phải ăn mặc chỉnh tề chứ không được mặc những bộ quần áo bẩn
thỉu, luộm thuộm. Việc ăn mặc lôi thôi như vậy sẽ thể hiện sự thiếu tôn trọng
hoàn toàn đối với những người cùng dự tiệc. Mặc dù nhiều người—thực ra là tất cả
mọi người—đều được mời gọi đến dự tiệc, nhưng họ được kỳ vọng phải cư xử đúng mực
như những vị khách dự tiệc cưới. Trên thực tế, trong khi Giáo hội dang rộng
vòng tay đón nhận người tội lỗi, Giáo hội cũng mong đợi họ nỗ lực ăn năn và
hoán cải. Không thể chấp nhận việc họ cứ tiếp tục lối sống tội lỗi mà không hề
thay đổi. Làm như vậy thật vô lý.
Trước đây, chúng ta đã thấy rằng dù Chúa Giêsu chủ động kết
thân với người thu thuế và gái mại dâm, Ngài không hề chấp nhận lối sống của họ
một cách vô điều kiện; trái lại, đó là phương cách để mời gọi họ hoán cải và
thay đổi. Trong nhiều lời dạy được ghi lại ở các sách Tin Mừng, Chúa Giêsu đã
nói với những người được Ngài chữa lành rằng:
Đức tin của con đã cứu
chữa con... đừng phạm tội nữa... hãy đến và theo Ta.
Dụ ngôn kết thúc bằng một giọng điệu có phần bi quan (hay đó
là cái nhìn thực tế?):
Vì nhiều người [tức
là tất cả mọi người] được mời gọi, nhưng
ít người được chọn.
Một thực tế đáng buồn là mặc dù ai cũng được mời gọi để cảm
nghiệm tình yêu của Thiên Chúa trong đời mình, nhưng lại có rất ít người dám dấn
thân và thực sự nếm trải kinh nghiệm đó. Đa số mọi người chọn con đường mà họ
cho là an toàn hơn: tìm kiếm hạnh phúc qua việc kiếm tiền, xây dựng sự nghiệp,
đắm mình trong khoái lạc xác thịt, thăng tiến địa vị xã hội và vây quanh mình bằng
sự sung túc về vật chất. Con người vẫn cứ tiếp tục làm như vậy, bất chấp việc
con đường ấy đầy rẫy những nỗi thất vọng và khổ đau.
Thiết lập các tiêu chuẩn
Khi thảo luận về các bài đọc của Chúa Nhật thứ 23, chúng ta
đã thấy rằng Giáo hội có thể và thực sự phải thiết lập các tiêu chuẩn tham gia
vào đời sống cộng đồng nếu muốn duy trì vai trò là chứng nhân đáng tin cậy cho
Tin Mừng của Chúa Giêsu và là Thân Thể của Đức Kitô. Giáo hội khó có thể chấp
nhận một người phạm tội không chịu ăn năn hối cải—như kẻ dính líu đến giết người
và tống tiền, hay kẻ khủng bố quyết tâm tiếp tục sát hại người vô tội—làm thành
viên trọn vẹn của cộng đồng. Việc những người như vậy đứng cùng người khác bên
bàn tiệc Thánh Thể sẽ là hành động phạm thượng và xúc phạm sự thánh thiêng một
cách trầm trọng.
Chiếc áo cưới trong dụ ngôn tượng trưng cho việc người khách
dự tiệc—bất kể quá khứ của họ ra sao—đang "mặc lấy" Đức Kitô. Nhờ Bí
tích Rửa Tội—bí tích mở lối cho con người bước vào tiệc cưới của Chúa—người ấy
đã dần được mặc lấy tinh thần và giáo huấn của Chúa Giêsu. Điều này được thể hiện
qua sự biến đổi dần dần trong cuộc sống của họ dưới ảnh hưởng của Chúa Giêsu,
được cảm nghiệm ngay trong cộng đồng Kitô hữu.
Cảm tạ vì lời mời gọi
Xét đến tất cả những điều này, trước hết, chúng ta hãy bày tỏ
lòng biết ơn sâu sắc vì đã được mời tham dự tiệc cưới của Vua chúng ta. Sự hiểu
biết và kinh nghiệm về Thiên Chúa và Chúa Giêsu mà đức tin và tư cách thành
viên trong Giáo hội mang lại phải là món quà quý giá nhất trong cuộc đời chúng
ta. Nếu chúng ta không thực sự cảm nhận như vậy, có lẽ chúng ta nên cầu xin
Chúa ban cho sự hiểu biết sâu sắc hơn về vai trò của Chúa Giêsu đối với việc
tìm kiếm ý nghĩa và hạnh phúc trong cuộc sống của mình.
Thứ hai, hôm nay chúng ta có thể suy ngẫm xem chiếc áo cưới
của mình thực sự "sạch sẽ" đến mức nào. Chúng ta đã thực sự dấn thân
yêu thương và phục vụ Chúa Giêsu cũng như dân Người ở mức độ nào? Liệu chúng ta
có bị coi chỉ là những thành viên đứng bên lề cộng đồng giáo xứ hay không?
Chúng ta thể hiện rõ ràng các giá trị và niềm tin của mình cả bên trong lẫn bên
ngoài cộng đồng đến mức độ nào? Và chúng ta cũng có thể nhìn lại cuộc sống của
mình để xem liệu có hành vi hay hoạt động nào hoàn toàn trái ngược với lối sống
và các mối tương quan mà Tin Mừng mong đợi nơi chúng ta hay không. Liệu tôi có
thể an tâm tiếp tục mặc chiếc áo cưới của mình, hay việc làm đó chỉ là một sự dối
trá? Hoặc giả, có lẽ đã đến lúc tôi cần khoác chiếc áo ấy lên mình?
Thứ ba, chúng ta đừng bao giờ quên rằng, dù là thành viên
Giáo hội, chúng ta được mời gọi đóng góp tích cực vào đời sống và sứ mạng làm
chứng của Giáo hội, nhưng sự tha thứ của Thiên Chúa và cộng đoàn luôn sẵn sàng
dành cho ta bất cứ khi nào ta bày tỏ lòng hối hận vì đã phản bội những lý tưởng
của Giáo hội.
Các bài đọc hôm nay cho thấy Thiên Chúa dành sẵn những điều
tuyệt vời cho chúng ta. Mọi người, bất kể quá khứ ra sao, đều nhận được cùng một
lời mời gọi đến dự tiệc nơi bàn tiệc của Chúa. Tuy nhiên, sau khi đã đáp lại lời
mời ban đầu, chúng ta không được phép chủ quan hay coi đó là điều hiển nhiên. Không có chỗ
cho sự tự mãn.
Có lẽ còn nguy hiểm hơn cả việc là một người phạm tội công
khai, chính là kiểu người "Công giáo bình thường, nhạt nhòa": người
Công giáo chỉ đi lễ ngày Chúa nhật, người tự nhủ "tôi là người Công giáo đủ
tốt rồi", hay "tôi là người Công giáo nhưng không cuồng tín". Tất
cả những điều đó chỉ là cái cớ để thoái thác. Và chính chúng ta, chứ không phải
Thiên Chúa, mới là những người chịu thiệt thòi.
Vậy chúng ta hãy cầu nguyện để giữ cho chiếc áo cưới của
mình luôn tinh tuyền, không tì vết, và để trở thành những môn đệ thực sự lắng
nghe cũng như thực hành lời dạy của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy cầu xin cho có đức
tin và lòng mến sâu sắc hơn, cũng như tinh thần phục vụ và ý thức trách nhiệm tốt
hơn đối với cộng đoàn.
https://sacredspace.com/commentary/oa281/
Dụ ngôn tiệc cưới và chiếc áo cưới trong Tin Mừng hôm nay mời
gọi chúng ta mặc lấy một trong những tâm tình cơ bản nhất của Kitô giáo, đó là
hân hoan, vui mừng. Kitô giáo thiết yếu là đạo của Tin Mừng.
Trong rất nhiều sinh hoạt và hình ảnh của cuộc sống, Chúa
Giêsu đã chọn bữa ăn như dấu chỉ ưu việt nhất để rao giảng Tin Mừng của Ngài.
Nước Trời giống như một tiệc cưới, đây là một trong những hình ảnh được Chúa
Giêsu sử dụng nhiều nhất để nói lên niềm vui của Nước Trời. Chúa Giêsu cũng mặc
cho bữa tiệc của Ngài một ý nghĩa tượng trưng đặc biệt. Chúng ta chỉ cần nhớ lại
tiệc cưới Cana, trong đó Chúa Giêsu đã biến nước thành rượu để khách dự tiệc được
tiếp tục cuộc vui. Ngài dự tiệc do Lêvi, do Zakêu và rất nhiều người thu thuế
khoản đãi; Ngài đồng bàn với họ, chia sẻ một tấm bánh và uống một chén rượu với
họ.
Không những đồng bàn với những người tội lỗi, Chúa Giêsu
cũng không từ chối lời mời của những người Biệt phái, những người giàu có. Ngài
chia sẻ bữa ăn thân thiết với gia đình Marta, Maria và Lazarô tại Bêtania. Ngài
thiết lập Bí Tích Thánh Thể trong bữa ăn cuối cùng của Ngài với các môn đệ. Sau
khi sống lại, Ngài ngồi đồng bàn với hai môn đệ trên đường Emmau. Ngài hiện ra
trên bờ hồ và chuẩn bị bữa ăn cho các môn đệ, rồi Ngài cùng ăn cùng uống với
các ông.
Bữa ăn là nơi thể hiện của những giá trị cao quí nhất trong
cuộc sống của con người, như gặp gỡ, hiệp thông, trao ban, chia sẻ, hân hoan.
Chính vì ý nghĩa cao quí ấy, Chúa Giêsu đã mượn hình ảnh bữa tiệc để nói lên những
thực tại Nước Trời. Đến đây, chúng ta hiểu được ý nghĩa của hình ảnh chiếc áo
cưới mà thực khách phải mặc vào khi dự tiệc cưới. Chiếc áo cưới ấy chính là tâm
tình gặp gỡ, chia sẻ, trao ban, hân hoan mà con người phải mặc lấy để thuộc về
Nước Trời.
Có người đã tưởng tượng ra Thiên đàng, hỏa ngục như hai bàn
tiệc. Bàn tiệc dưới hỏa ngục cũng mâm cao cỗ đầy, thế nhưng khách dự tiệc thì
ngồi ủ rũ buồn thiu, bởi vì mỗi người đều cầm trong tay một đôi đũa dài đến độ
thức ăn thì gắp được, nhưng không thể đưa thức ăn vào miệng. Bàn tiệc trên
Thiên đàng cũng y hệt, nhưng khác một điều, là thay vì gắp thức ăn cho vào miệng
mình, người ta lại gắp thức ăn và đưa vào miệng người đối diện, thế là vui vẻ cả,
vì ai cũng được ăn uống no nê.
Ước gì niềm vui bàn tiệc thánh mà chúng ta tham dự cũng được
tiếp tục thể hiện trong đời thường của chúng ta. Ước gì cả cuộc sống chúng ta
luôn được diễn ra trong gặp gỡ, chia sẻ, trao ban, vui tươi, nhờ đó chúng ta cảm
nhận được niềm vui đích thực của Nước Trời và thắng vượt được mọi khó khăn thử
thách trong cuộc sống.
‘Mỗi Ngày Một Tin
Vui’--Radio Veritas Asia
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét