18.04.2026: THỨ BẢY TUẦN II PHỤC SINH

 18/04/2026

 Thứ Bảy tuần 2 Phục Sinh

 

Bài Ðọc I: Cv 6, 1-7

“Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần”.

Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười Hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa”. Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó. Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19

Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).

Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa, ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa.

Xướng: Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa.

Xướng: Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn.

 

Alleluia: Ga 19, 28

Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian; bây giờ Thầy lại bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

 

Phúc Âm: Ga 6, 16-21

“Họ thấy Chúa Giê-su đi trên mặt biển”.

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo Thánh Gio-an.

Chiều đến, các môn đệ Chúa Giê-su xuống bờ biển. Rồi lên thuyền, sang bên kia, trẩy về hướng Ca-phác-na-um. Trời đã tối, mà Chúa Giê-su vẫn chưa đến với họ. Bỗng cuồng phong thổi lên, biển động mạnh. Khi chèo đi được chừng hai mươi lăm hay ba mươi dặm, thì họ thấy Chúa Giê-su đi trên mặt biển, tiến lại gần thuyền, họ hoảng sợ. Nhưng Người nói với họ: “Chính Thầy đây, đừng sợ”. Họ định rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc ấy, thuyền đã đến nơi họ định tới.

Ðó là lời Chúa.

 

 

Chú giải về Công vụ Tông Đồ 6,1-7

Khi cộng đồng mới phát triển, nhu cầu phát triển các cấu trúc mới cũng tăng lên. Cùng với sự phát triển đó, thành viên của cộng đồng cũng trở nên phức tạp hơn. Có lẽ đã có một khoảng thời gian trôi qua giữa đoạn Kinh Thánh hôm nay và những đoạn chúng ta đã đọc trong tuần qua.

Lần đầu tiên, từ “môn đồ” được dùng để mô tả những người đã trở thành tín đồ của Chúa Kitô; cho đến lúc này, từ đó chỉ được áp dụng cho những người thực sự ở cùng Chúa Giê-su trong suốt thời gian Ngài thi hành chức vụ công khai.

Vấn đề trong đoạn Kinh Thánh hôm nay là các thành viên người Do Thái nói tiếng Hy Lạp bắt đầu phàn nàn rằng nhu cầu của họ bị các thành viên người Palestine nói tiếng Do Thái, từ đó xuất phát là nhóm nòng cốt sáng lập, bỏ mặc.

Ở giai đoạn phát triển này, Giáo hội vẫn hoàn toàn là người Do Thái về thành viên. Tuy nhiên, họ được chia thành hai nhóm riêng biệt:

• Người Do Thái nói tiếng Do Thái (tiếng Aram và/hoặc tiếng Do Thái của Palestine) và tuân thủ nghiêm ngặt văn hóa và phong tục Do Thái.

• Những người nói tiếng Hy Lạp (hay người Hy Lạp hóa), là “người Do Thái ở nước ngoài”, sống rải rác trên khắp vùng Địa Trung Hải. Họ thường trở nên phần lớn mang đậm bản sắc văn hóa và ngôn ngữ Hy Lạp (tương tự như cách các cộng đồng hải ngoại hòa nhập vào xã hội Mỹ hoặc Tây Âu). Họ có những giáo đường riêng (mà Phaolô thường đến thăm trong các chuyến truyền giáo của mình) nơi Kinh Thánh được đọc bằng tiếng Hy Lạp. Không có gì đáng ngạc nhiên khi các sáng kiến ​​truyền giáo chính xuất phát từ nhóm này, ví dụ như người Do Thái ở Antioch chứ không phải ở Jerusalem.

Tuy nhiên, có thể những người theo chủ nghĩa Hy Lạp không phải là người Do Thái hải ngoại, mà là người Do Thái Palestine chỉ nói tiếng Hy Lạp. Những người theo chủ nghĩa Do Thái là người Do Thái Palestine nói tiếng Aramaic/Hebrew, nhưng cũng có thể biết một ít tiếng Hy Lạp. Cả hai đều thuộc cộng đồng Kitô giáo Do Thái ở Jerusalem.

Trong cả hai trường hợp, có thể những người nói tiếng Hy Lạp ở một mức độ nào đó bị những người nói tiếng Aramaic/Hebrew coi thường. Ngay cả ở giai đoạn đầu của Giáo hội, chúng ta cũng có thể thấy sự phân chia sắc tộc-văn hóa đang nổi lên.

Ngay từ những ngày đầu, Giáo hội đã bao gồm những con người đầy khiếm khuyết. Điều đó không bao giờ nên khiến chúng ta ngạc nhiên và nó cũng không làm suy yếu thông điệp cốt lõi của Tin Mừng.

Tuy nhiên, nhìn chung, mục đích của đoạn văn dường như là để giới thiệu Stêphanô như một nhân vật nổi bật trong cộng đồng. Chúng ta sẽ gặp lại ông trong các bài đọc vào thứ Hai và thứ Ba tuần tới.

Cụ thể, những người theo chủ nghĩa Hy Lạp phàn nàn về sự bỏ bê các góa phụ trong nhóm của họ. Góa phụ là một trong những nhóm người đáng thương nhất trong xã hội Do Thái thời bấy giờ. Họ không nhất thiết phải già, nhưng họ đã mất chồng, và việc tái hôn đối với hầu hết họ là điều không thể. Trong trường hợp không có bất kỳ loại phúc lợi xã hội nào, phương tiện duy nhất để họ tự nuôi sống bản thân là lòng bác ái của cộng đồng.

Các Tông đồ cảm thấy rằng loại trách nhiệm vật chất này thực sự không thuộc về họ. Ban đầu, các Tông đồ chịu trách nhiệm về đời sống Giáo hội nói chung, bao gồm cả việc rao giảng Lời Chúa và chăm sóc những người nghèo khó trong cộng đồng. Khi cộng đồng phát triển, rõ ràng đây trở thành một trách nhiệm ngày càng khó khăn hơn đối với một số ít người lãnh đạo như vậy. Đã đến lúc cần phân công nhiệm vụ và áp dụng nguyên tắc bổ trợ!

Vì vậy, người ta đề xuất rằng cộng đồng nói tiếng Hy Lạp nên chọn lựa cẩn thận những người trong số họ để chăm lo những nhu cầu này. Đề xuất này nhận được sự tán thành chung và bảy người đã được chọn. Không có gì đáng ngạc nhiên khi tất cả họ đều có tên Hy Lạp và tất cả, ngoại trừ một người, Nicholas thành Antioch, một người cải đạo, đều sinh ra là người Do Thái. Điều đáng chú ý là có một người cải đạo trong số đó, và Lu-ca chỉ ra nơi xuất thân của ông là Antioch, thành phố mà phúc âm sắp được truyền bá và sẽ trở thành “trụ sở chính” cho nỗ lực truyền giáo cho người ngoại đạo sắp tới.

Cũng cần lưu ý rằng chính cộng đồng đã chọn bảy người này, nhưng chính các Tông đồ đã “phong chức” cho họ bằng lời cầu nguyện và đặt tay. Đây là những “người phục vụ” đầu tiên được ghi nhận được bổ nhiệm trong cộng đồng Ki tô giáo và hình thức lễ phong chức chính thức của họ sẽ trở thành chuẩn mực: các Tông đồ cầu nguyện và đặt tay trên họ—như chúng ta thấy trong sách Công vụTông Đồ  và các thư của Phao-lô. Điều này vẫn được thực hiện trong việc phong chức ngày nay. Ở giai đoạn này, họ chưa thực sự được gọi là "phó tế", nhưng từ diakonia, có nghĩa là "phục vụ", được sử dụng hai lần trong đoạn văn.

Cuối cùng, như đã đề cập, chúng ta sẽ được nghe thêm về Stêphanô vào tuần tới và sau đó là Phi-líp-phê.

Trong khi đó, số lượng tín đồ Ki tô tiếp tục tăng lên rất nhiều. Giờ đây, ngay cả một số thầy tế lễ, có lẽ là người Sa-đốc, cũng đã được cải đạo sang đức tin vào Chúa Giêsu Phục Sinh. Họ sẵn sàng từ bỏ các lễ tế và nghi thức trong đền thờ mà cuộc sống của họ cho đến nay vẫn xoay quanh, và thay thế chúng bằng một nghi thức phụng vụ mới tập trung vào Thánh Thể cộng đồng, được cử hành ở bất cứ nơi nào các tín đồ Ki tô tụ họp lại.

Với nguồn lực vật chất và con người hạn chế của cộng đồng ban đầu, thật đáng kinh ngạc khi thông điệp của họ được rất nhiều người đón nhận một cách trọn vẹn. Chắc chắn là có sự can thiệp của Chúa.

 

Chú giải về Gioan 6,16-21

Hôm nay chúng ta có phần kết cho câu chuyện về phép lạ hóa bánh cho 5.000 người. Chúa Giê-su đã chạy trốn lên núi để tránh sự hưng phấn sai lầm của đám đông. Trước đó (theo lời kể của Mác-cô), Chúa Giê-su đã đưa các môn đồ lên thuyền. Rất có thể họ đã sẵn sàng hơn để đón nhận sự tán dương của đám đông. Họ hẳn đã rất phấn khích khi được liên hệ mật thiết với hành động kỳ diệu mà Chúa Giê-su vừa làm và đã khuấy động sự phấn khích của đám đông.

Câu chuyện tiếp theo không chỉ đơn thuần là một câu chuyện về cơn bão trên biển. Có rất nhiều biểu tượng:

Lúc đó trời đã tối, và Chúa Giê-su vẫn chưa đến với họ.

Họ có thể cảm thấy khá bất mãn vì bị đuổi đi một cách không trang trọng như vậy khi mọi việc dường như đang diễn ra tốt đẹp đối với Thầy của họ—và dĩ nhiên, đối với chính họ. Cuộc sống không có Chúa Giê-su là một loại bóng tối.

Khi họ vượt biển:

Biển trở nên dữ dội vì gió mạnh thổi.

Gió mạnh và biển động cũng có thể được xem như biểu tượng của những cơn bão có thể bao vây Giáo hội và bất kỳ cộng đồng Kitô giáo nào. Chiếc thuyền với nhóm người nhỏ bé bên trong tượng trưng cho một cộng đồng Kitô giáo bị bao vây bởi biển cả thù địch, đôi khi rất nguy hiểm. Điều đó vẫn còn xảy ra.

Đột nhiên họ thấy:

…Chúa Giê-su đi trên biển và đến gần thuyền…

Phản ứng đầu tiên của họ là sợ hãi, cho đến khi họ nghe thấy những lời an ủi của Ngài:

Chính Ta đây; đừng sợ hãi.

“Chính Ta đây” không chỉ đơn thuần là sự tự nhận dạng, giống như “Chỉ là Ta thôi”. Ở đây nó được dịch là “TA LÀ” (tiếng Hy Lạp ego eimi), gợi nhớ đến những lời Thiên Chúa phán với Môi-se từ bụi cây cháy. Đó là một cụm từ thường xuyên được Chúa Giê-su nhắc đến trong Phúc Âm Gioan, và nó xác định Chúa Giê-su là một với Thiên Chúa.

 

Những lời “đừng sợ hãi” thường xuyên xuất hiện từ môi của Chúa Giê-su và trong các phần khác của Kinh Thánh. Với Chúa Giê-su ở gần, không cần phải sợ hãi. Như thư thứ nhất của Gioan cho chúng ta biết:

…tình yêu trọn vẹn [tiếng Hy Lạp, agape] xua tan mọi sợ hãi… (1 Gioan 4,18)

Các tông đồ muốn đưa Chúa Giê-su lên thuyền cùng họ, nhưng đột nhiên họ thấy mình đã đến được bờ và an toàn—một số người coi đây là phép lạ. Mặt khác, trong nỗi sợ hãi, bờ biển dường như ở rất xa. Nhưng với Chúa Giê-su ở gần bên, họ thấy mình đã đến nơi ngay lập tức. Cơn bão đã qua, nỗi sợ hãi của họ đã tan biến cùng sự hiện diện của Chúa Giê-su. Sự bình an mà chỉ Chúa Giê-su mới có thể ban cho đã đến.

Chúng ta cũng có thể có trải nghiệm tương tự.

 

https://livingspace.sacredspace.ie/e1027g/

 

Suy Niệm: Thầy đây, đừng sợ

Các tông đồ một phen hoảng sợ. “Trời đã tối mà Chúa Giê-su chưa đến với các ông. Biển động, vì gió thổi mạnh”. Không có Chúa đời sống thật dễ sợ. Vượt biển là nguy hiểm. Đi lúc trời tối còn nguy hiểm hơn. Lại còn thêm sóng gió. Thập phần nguy hiểm. Đó là tình hình tâm hồn thiếu vắng Chúa. Vắng Chúa tâm hồn chìm trong bóng đêm. Bóng đêm chỉ nói những lời đe doạ. Khiến tâm hồn lo âu xao xuyến. Vắng Chúa tâm hồn bất an. Biết bao sóng gió nổi lên. Thế lực sự dữ thét gào muốn nhấn chìm và nuốt trửng con người. Con người phải vất vả chèo chống mà không đi đến đâu. Chèo mãi mới đi “được chừng năm hoặc sáu cây số”.

Nhưng khi có Chúa, mọi sự đi vào ổn định.”Các ông muốn rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc đó thuyền đã tới bờ”. Sức con người thật yếu ớt. Chèo mãi mới đi được chừng năm hoặc sáu cây số. Nhưng Chúa vừa xuất hiện thì thuyền đã đến bờ. Có Chúa bóng đêm bị xua tan. Sóng yên biển lặng. Và chẳng cần vất vả chèo chống thuyền đã đến nơi. Đến một cách nhanh chóng. Vượt sức loài người. Vượt trí tưởng tượng của loài người.

Sau khi Chúa phục sinh, sự hiện diện của Chúa càng mãnh liệt hơn. Các tông đồ tràn đầy xác tín. Vì tin Chúa đang ở với các ngài. Các tín hữu cử hành phụng vụ với niềm tin sâu xa. Vì sự hiện diện của Chúa quá mãnh liệt.

Vì thế quyền năng Chúa càng cụ thể hơn. Các tông đồ làm được những điềm thiêng dấu lạ. Thánh Phê-rô đã chữa người què từ thuở mới sinh. Và cho kẻ chết sống lại.

Phép lạ hằng ngày. Đó là chỉ với một nhóm người ít ỏi, bé nhỏ, thất học. Nhưng “Lời Chúa vẫn lan tràn và tại Giê-ru-sa-lem, số các môn đệ tăng thêm rất nhiều, lại cũng có một đám rất đông các tư tế đón nhận đức tin”. Càng với những người yếu đuối, bé nhỏ, thấp hèn, quyền năng Chúa càng hiển hiện.

Xin cho con luôn có Chúa. Để đời sống con được an vui. Xin cho con biết mình bé nhỏ yếu đuối. Để quyền năng Chúa hiển hiện. Đem lại nhiều hoa trái cho Giáo hội.

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)